对联漫谈（七）

饶有趣味的名胜楹联

在遍及祖国各地的旅游点上，到处可以看到装潢精致，字体各异的楹联，他们有的写景咏物，有的叙情抒怀，有的评人论史，有的借景说理，这些联语风格多样，或诙谐纤巧，或明快豪放，或庄严深沉。玲珑小品居多，四、五、七言，或者数十言不等；也有鸿篇巨制，长达百、千言者。他们可以装饰在大殿上，也可以布置在小亭中，可以为雄关险隘增威，也可以使平湖小溪添色；可以用来赞美一城一市，也可以咏状奇异的一木一石。有人说，他们是装饰联。然而，这不是一般的装饰品，他们有丰富的思想文化内容。这是我国特有的，经过千百年来无数文人努力才逐渐积累起来的文化瑰宝。

名胜楹联，起着导游的作用。

到一处地方，美景在前，如果不善于领略，是很可惜的。有些楹联，记下了前人的观感，可以给你启发和引导。请看下面的例子。

杭州西湖，“平湖秋月”联：

山远疑无树

湖平似不流

厦门鼓浪屿渔腹浦联：

雾锁山头山锁雾，

天连水尾水连天。（此联可以倒着读）

长沙岳麓山云麓宫联：

西南云气来衡岳，

日夜江声下洞庭。

邵阳双清亭联：

云带钟声穿树去，

月移塔影过江来。

庐山瀑布联：

横奔月窟千堆雪，

倒泻银河万道雷。

杭州钱塘观潮亭联：

声驱千骑疾，

气卷万山来。

上述联语，都表现了当地风景的绝妙处。如果我们亲历其境，获得如许实感，也就不枉此行了。

我们外出旅游，除了饱揽大自然的美景外，还会去参观革命纪念馆，著名的亭台楼阁以及佛寺道观等等。到这些地方，主要看些什么？游览指南之类的读物当然可以为您服务，不过，你若能读懂那里的楹联，也许会更有收获。他们是点睛之笔，能够引导你领会精神实质，从历史的深度和广度上，理解眼前的一切。浙江嘉兴南湖烟雨楼，是党的“一大”会址纪念地，关于它的意义，可以讲得很多，但说得最简要的还属董必武同志的一副楹联：

烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；

风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。

杭州西湖畔的岳王庙里，最吸引人的是岳坟及其前面的秦桧等跪像，这里有副传诵很广的对联：

青山有幸埋忠骨，

白铁无辜铸佞臣。

多少年来，岳王庙香火不绝，不就是因为人们总是敬爱忠良，痛恨奸贼吗？这副对联，把人民的这种感情表现得最为彻底。

有些名胜楹联，是先前游人的抒怀之作，它能唤起人们的思索和共鸣。如，岳阳楼联：

四面湖山归眼底，

万家忧乐到心头。

大庾岭，挂角寺门联：

山中藏古寺，

门外尽劳人。

杭州西湖湖心亭联：

四季笙歌，尚有穷民悲夜月；

六桥花柳，浑无隙地种桑麻。

在统治阶级，粉饰太平的旧时代，这类楹联，可算是凤毛麟角了。

名胜楹联中，最富历史内容的，要说那些评人论史的佳作了。从三皇五帝，忠臣义士，文人学士，以至薛涛、苏小小之辈，凡有纪念设施者，几乎都有楹联，其中许多作品颇有见地，艺术性也很高。现举几例，以见其大概。

安徽当涂采石矶太白楼联：

狂到世人皆欲杀，

醉来天子不能呼。

李白这位大诗人，值得称赞的地方不少，作者只用了一副七字对，就将其描绘到神情毕现的程度。

淮阴侯墓祠联：

兴败一知己，

存亡两夫人。

韩信一生，是个悲剧，他为刘汉王朝的建立，立有汗马功劳，后竟被族诛。作者对此史事，感慨万端，但却没有多费笔墨，只用了十个字，就写出了韩信的特殊际遇，使熟知史事者同样兴叹，不知者也会好奇的问个究竟，这类作品，应该说是联语中的上乘。

还有一些评论人物的楹联，观点不同，这对读者来说，也许更有意思。项王2庙里，有这样三副楹联。

八千子弟随流水，

百二河山委大风。

率领八千子弟举义的项羽，结果失败了，那唱《大风歌》的刘邦统一了中国。一个“委”字，表示作者对项羽有些惋惜。

三分禹域犹嫌小，

几锭冥钞算什么？

作者对项羽的英雄气概是推崇的。

辜负重瞳，老范老韩皆不识：

空生两膂，学书学剑两无功。

批评项羽不能听信范增的忠言，不能重用韩信，到头来一无成功，对项羽持否定态度。

有些侧重论述历史经验的联语，对后人很有启发。例如文天祥所撰山海关孟姜女庙联：

秦皇安在哉，万里长城筑怨；

姜女未亡也，千秋片石铭贞。

再如成都诸葛武侯祠联：

能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

另外，在寺庙道观里，楹联内容有些也值得注意。这里虽多是宣传教义之作，但其中少数也写得深入浅出，通俗易懂，富有哲理。如，弥勒殿联：

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

大肚能容，满腔欢喜，这弥勒佛，颇有点可爱之处，现实生活中，气量狭小，多愁善感的人，读读这幅对联，也许会有点儿启发。

四川新都宝光寺联：

试问世间人，有几个知道饭是米煮？

请看座上佛，亦不过认得田自心来。

吕仙祠联：

修到神仙，看三醉飞来，也要几杯绿酒；

托生人世，算百般好处，都成一枕黄粱。

这两联，一是佛家语，一是道家语，我们不信教，读读这样的对联，却有助于了解宗教。

财神庙联：

只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；

不做半点事，朝来拜，夜来拜，教我如何？

这联语很风趣，与其说是传教的文字，倒不如说是给那些一心依靠神仙发财的人当头一棒。

旧时在一些庙宇还挂过这样的楹联：

经谶可超生，难道阎王怕和尚；

纸钱能赎命，分明菩萨是赃官。

这样有力的反迷信的作品，在旧时候是很可贵的。

有人问：名胜楹联起于何时？现在还没有人能确切的回答。有人说，庙中楹联，宋元时绝无传句，大约起于明代，至清而始盛。名胜楹联盛于清代，这是无疑的，有许多实物为证。不过，说大约起于明代则未必。我们知道古人在寺庙、楼台、驿亭等处壁上题诗的事是早就有了，口头流传律诗中的颔联、颈联的事2也早就有了，偶尔在壁上题一联佳句的事不可能有吗？如有，则可视为名胜楹联的先例。

据《国老谈苑》说，北宋初，钱谷使两浙，将出境，题联于邮亭曰：“井蛙休恃重溟险，泽马曾嘶九曲滨。”还有前文提到的詹耳望海亭联，苏东坡真武庙联，都是北宋的事迹。南宋初，据《庚溪诗话》说，曾有金人过相州，谒魏公（韩琦）祠堂，题诗一联云：“有客能吟丞相柏，无人敢伐召公棠。”这也是较早的关于祠联的记载。此后，我们知道有过朱熹沧州精舍联，王十鹏温州江心寺联，文天祥孟姜女庙联等。元人赵孟頫在杭州灵隐寺也提过一联：

龙涧风回，万壑松涛连海气；

鹫峰云敛，千岩桂月映湖光。

云南昆明金殿霞绮宫有副至今挂着的楹联，是明代万历年间云南巡抚陈用宾写的：

春梦惯迷人，一品朝衣，误了九寰仙骨，鸡鸣紫陌，马踏红尘，教弟子向哪里跳出？

空山曾约伴，八闽片语，相邀六诏杯茶。剑影横天，笛声吹海，问先生从何处飞来！

此联在形式上已相当成熟，作者只是一般人物，可以推想，在这之前已经有过不少这类楹联了。

名胜楹联有一大特点，那就是公共性。3他发表在公众游览场所，任人品评，还受时间的考验。是佳联，不管作者为谁，有口皆碑，不胫而走，很难泯灭；是劣品，哪怕作者地位再高，也别想永存。云南昆明大观楼长联，驰名中外，而作者清人孙髯翁，只是个布衣，他幼时应童子试，不堪入场时搜身，愤而言曰：“是以盗贼待士也，吾不能受辱！”，从此不再参加科举考试，然而他很有才华，那长联能使翰林学士自愧不如。道光年间，云贵总督阮元（芸台），以影射我朝为借口，对此联妄加修改。众人不服，作打油诗曰：“软烟袋（阮芸台）不通，萝卜韭菜葱。擅改古人对，笑煞孙髯翁”。后来，原作又重新挂出。（此联原文本人在以前的关于对联的文章里已录，这里就不赘述了）

公共性还表现在作者之间，可以互相交流，或问答，或唱和，或修改，自由抒发，往往传为佳话。

杭州灵隐飞来峰冷泉亭就有这种例子。

根据神话传说，有人最先在这里写出一联：

泉自几时冷起，

峰从何处飞来？

有人回答：

泉自冷时冷起，

峰从飞处飞来。

作者以为不须多问，不了了之。

有人说：

在山本清，泉自源头冷起；

入世皆幻，峰从天外飞来。

或说：

泉水淡无心，冷暖惟主人翁自觉；

峰峦飞不了，去来非弟子佛能言。

他们的回答带有佛门观点。

还有人这样回答：

春秋阅尽水长冷，

风雨到来山欲飞。

这一回答，落脚于现实社会，又是一番情怀。

名胜楹联还有一个特点，是他的继承性。在许多名胜迹地，千百年来，相继有人写下楹联。时过境迁，人们的思想情操多有变化，楹联的内容自有不同。然而，他们各自都是时代的产物，可以或多或少反映出特定时代的社会生活面貌。楹联和建筑并存，可以历史的说明这个建筑，这正是名胜楹联的可贵之处。

纵观古今名胜楹联，为人民所喜爱者颇多，都应妥为保护，特别是那些脍炙人口的佳作，更应视为至宝，倍加珍爱。一些今天看来已经过时的作品，从历史眼光看，他又是不可多得的文物。可以设想，像杭州灵隐寺那样的大建筑，如果全没有了楹联，将成个什么样子。何况一些旅游点，还正是靠一二名联吸引游人呢！

　　对时间和空间的焦虑，是金笠诗歌中的一大现象。在行吟诗人金笠的诗歌世界中，时间和空间构建出错综多变的空间，生动地展现了诗人在自我放逐的人生旅途中所经历的心灵痛苦和自我疗救：在不断的漂泊之中，时光流逝，故土日远，与此同时，诗人的青春和壮志也在时空的延展过程中不断地被消磨。是坚持心灵的自我放逐，还是遵循狐死首丘的天道伦常、和常人一样追求个人的事功，道德救赎和群体的道德伦常之间发生激烈的冲突。而激烈的心理冲突正是诗歌发生的源泉，也是诗人试图达成和解的动力。在金笠的诗中，正确地理解其时空焦虑，则是通向诗人复杂的内心世界和正确理解其诗歌创作的有效途径。

　　一

　　时光流逝的焦虑是人类共同遭逢的心理困境，在汉文化中更是有着悠久的传统。自孔子在川上发“逝者如斯夫，不舍昼夜”之叹，在之后的两千多年，感叹流年一直是诗歌中一个古老的主题。从汉末文人“盛衰各有时，立身苦不早”的追悔，建安诗人曹子建“惊风飘白日，光景驰西流”的喟叹，到西晋诗人刘越石“功业未及建，夕阳忽西流”的痛苦，更是将建功立业的焦虑注入流年之叹，使得这一主题的表现更加丰厚。

　　不同的诗人对于时光的流逝都有他独特的感受和表现，对于金笠来说，时光的流逝和一般的诗人不同。在漫长的自我放逐生涯中，时间既是模糊的，又是清晰的，日复一日的流浪生活使得每一天的面目模糊不清，只有在变故骤生（如丧偶）或时节变易的某一刻才陡然发觉时光已悄然流逝，这一发现便在当下的那一刻具有某种惊心动魄的效果。前者如集中的《丧配自挽》，后者如《无题》，都表现出古诗“岁月忽已晚”这一模糊而清晰的时间性：

　　遇何晚也别何催，未卜其欣只卜哀。祭酒惟余醮日酿，袭衣仍用嫁时裁。窗前旧种少桃发，帘外新巢双燕来。贤否即从妻母问，其言吾女德兼才。（《丧配自挽》）

　　年年年去无穷去，日日日来不尽来。年去日来来又去，天时人事此中催。（《无题》）

　　二诗合观，正可见出在流寓生活中的时间的模糊和清晰的双重特质，“旧”和“新”的对比在日复一日的时光流逝中显得更加惊心动魄，而二诗皆用“催”字来标识流年，较之一般的红颜白发之叹，更具一种情绪上的紧迫和沉痛。这样的意绪，在《过广滩》诗中表现得更为明显：

　　几年短杖谩徘徊，愁外乡山梦里回。忧国空题王粲赋，逢时虚老贾谊才。风吹落叶三更急，月捣寒衣万户催。龌龊生涯何足叹，携杯更上凤凰楼。（《过广滩》）

　　从首句看，此诗大约作于金氏壮年。诗中浸透着浓厚的羁旅思乡和流落不偶的情怀，是集中少有的情韵深长之作。清秋月夜，万户的捣衣声声，飘零的片片秋叶，无一不惊起游子的岁月之思。王粲在《登楼赋》中，一方面抒发了“冀王道之一平兮，假高衢而骋力”的报国之愿，另一方面，“信美而非吾土兮，曾何足以少留”也流露出强烈的思乡情怀。对于金氏来说，无论是为国效力的热望还是归就故山的乡情，都只能是午夜梦回时的一腔哀怨罢了，在现实中的情境中不过是一场空。三更冷月下声声的捣衣声，触动的不只是乡情，还有对于龌龊生涯的更深一层的体认。在金笠的笔下，夜色中泛着寒光的落叶，在风急月冷的三更飘落，带有一种宿命的悲伤：生命是不由自主的存在，如风中的落叶，如在捣衣声中来临的秋天，大化流行，万物皆类，自身又岂能身外处之！

　　在金氏的流年之叹中，春花和秋叶，是两个相当重要的意象，标识着天命和时光的无情。这使得金氏诗中看似普通的流年之叹无一不凄清冰冷，有一种浸入骨髓的冰雪美：

　　五更冷梦同流水，一劫前生谢落花。（《木枕》）

　　寒烟凝短堞，落叶下长洲。素志远黄卷，同心已白头。（《矗石楼》）

　　知君去后惟风雪，怊怅离情倍落花。（《落叶》）

　　而二者之间，金氏似更偏爱落叶。金氏之赋落叶，正如曹子建之赋转蓬、浮萍，皆物我同感，寄托深至。所以他在诗中一再反复地强调“怊怅离情倍落花”，并为杜宇只为落花而悲啼深感不平：

　　萧萧瑟瑟又齐齐，埋山埋谷或没溪。以如鸟飞还上下，随风之自各东西。绿其本色黄犹病，霜是仇缘雨更凄。杜宇尔何情薄物，一生何为落花啼。（《落叶吟》）

　　究其原因，则在于春花谢后，尚有万木葱茏、欣欣向荣的夏日；而落叶辞树之后，则只余萧瑟凄厉的秋寒和风雪——就如同终生行旅的行吟诗人一样，一旦离开故土，生命就只余一片冰肌沁骨的深寒。失去了亲人和故土的遮蔽，行走在人生的荒原之上，四面来风的旷野里他无遮无挡，就像是飘零在秋风中的一片落叶——以笠为名，大约也有这一层意思在。且落叶辞树之后，归其本根，这对于金氏来说，更像是一个隐喻，也只有在那个时刻，诗人可以摈除内心的背负，用失去了生命滋养的灵魂拥抱故土。

　　时间的痛楚，若从哲学方面去深究，是不可解的，然则诗人自有他的和解之道。古诗十九首在慨叹长生不可求之后，直言“不如饮美酒，被服纨与素”，“昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹”，提倡及时行乐。到了盛唐，大诗人李白更是从大化流行的天道出发，抒发了人生逆旅的感受，最终也不免归结到放浪形骸、现世的享乐上来。其《春夜宴从弟桃花园序》开篇则曰：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。”[10]金笠集中《天地者万物之逆旅》一篇，即是取意于此。细读此篇，我们可以探知金氏是如何用传统的理论来消解时间带来的恐惧和痛苦，从而达到心灵的和解的：

　　造化主人蘧庐场，隙驹过者皆如许。两开辟后仍朝暮，一瞬息内浑来去。回看宇宙亿千劫，有道先生昨宿所。无涯天地物有涯，百年其间吾逆旅。蒙仙短长篇，释氏康庄洪覆语。区区三万六千日，杯酒青莲如梦处。东国桃李片时春，一泡乾坤长感叙。光阴倏去倏来局，混混方生方死序。人惟处一物号万，以变看之无巨细。山川草木盛变场，帝伯侯王翻覆绪。其中遂开一大厦，地皇天皇主男女。分区轩帝黄庭衢，炼石皇娲高柱础。行人一钱化翁债，明月清风相受与。天台老妪扫席待，大抵三看桑海陼。牛山落日客宿齐，蜃楼秋风人过楚。扶桑玉鸡第一声，滚滚其行无我汝。

　　开篇到“杯酒青莲如梦处”，大致从李白《春夜宴从弟桃花园序》而来，天地乃万物之驿舍，百年如白驹之过隙。人生短促，不若及时行乐。后面的“光阴倏去倏来局，混混方生方死序。人惟处一物号万，以变看之无巨细”、“行人一钱化翁债，明月清风相受与”云云，又显然又化自苏轼《赤壁赋》“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也”一段。由此亦可从勾勒出一条从李白、苏轼到金氏的清晰脉络，标识出金氏的个性更近于中国古代文化传统中放旷的一派。可见金氏对李白和苏轼的仰慕不仅限于其高超的诗艺，还有他们潇洒旷达的人生境界。其《已而夕阳在山人影散乱》云：“欧阳身世近夕阳，到处江山皆我影……成三李白夜提月，散百坡仙秋泛影。”显然，在金氏看来，从李白的《春夜宴桃李园序》到欧阳修的《醉翁亭记》乃至苏轼的《前赤壁赋》，它们有一个共同的主旨，就是在有限的人生里纵情欢乐，在和自然的沟通里达到物我两忘的境界，时间带来的痛苦也就得到了消解。具体而言，就是要诗酒风流，在艺术和醉酒的迷狂里忘记痛苦，所谓“酒诚狂赏常为病，诗亦风流可与酬”（《与赵云卿上楼》），“扫去愁城杯做帚，钓来诗句月为钩”（《过宝林寺》），“锱铢宁荒志，诗酒自娱身”（《自咏》），并直言其在人生和诗歌的风格上试图追步的是“嬉笑文章苏学士，风流歌曲柳屯田”——事实上，嬉笑怒骂的讽世之作，也正是其诗歌中最具个性化的部分。金笠就用这样自觉的选择，步入了传统的失意文人的行列，用诗酒来消解痛苦，构筑一个自己独有的时空。所以我们从金氏的诗中会看到，他一方面为行将消逝的壮年而忧心，另一方面又试图像前修一样，用老庄和释氏的理论来麻痹自己，所谓“万事皆有定，浮生空自忙”（《断句一句》），甚至于用“绿珠青松千古节，红桃白李片时春。昭君玉骨胡地土，贵妃花容马嵬尘”来劝说邻家的女子“莫惜今宵解汝裙”（《赠寡妇》），正见出诗人的放浪形骸。

　　日居月诸，光阴流转，在漫长的漂泊中，当迟暮的悲凉不再是一种诗意的想象，而是镜中触手可及的白发如霜，诗人对时间的焦虑却意外地减轻了——当忧心忡忡的未来成为现实的存在，诗人需要做的，只是简单地直面这个现实，充斥在诗人心头的焦虑得到了有效的释放——看来，最终，还是时间帮助诗人达到了最终的和解，所以这时候即使是见到路边乞人的尸身，在悲凉之外，竟然是直面人生的平静：

　　繁华一度春如梦，坐叹城南头白翁。（《落花吟》）

　　鳏老一宵清景饱，颜朱换却鬓皤皤。（《霁后回头诗》）

　　无穷四十年间事，回首今宵又一悲。（《听晓钟》）

　　唯有乾坤无厚薄，寒门茅屋亦生春。（《贫吟》）

　　不知汝姓不知名，何处青山子故乡。蝇侵腐肉喧朝日，乌唤孤魂吊夕阳。一尺短筇身后物，数升残米乞时粮。寄语前村诸子辈，携来一篑掩风霜。（《路上见乞人尸》）

　　二

　　时光流逝，亲故永别，原是常人的遭逢。对于终身流寓的世人来说，这样的紧迫和沉痛，还来自诗人所处的无法摆脱的人生困境——自我放逐，远离常规的仕宦生涯，也就意味着他要硬生生地将自己和最初的人生追求剥离，走一条没有预见的人生道路。他在自传体诗歌《兰皋平生诗》中透露了这样的痛苦：

　　鸟巢兽穴皆有居，顾我平生独自伤。芒鞋竹杖路千里，水性云心家四方。尤人不可怨天难，岁暮悲怀余寸肠。初年自谓得乐地，汉北知吾生长乡。簪缨先世富贵人，花柳长安名胜庄。邻人也贺弄璋庆，早晚前期冠盖场。须毛稍长命渐奇，灰劫残门翻海桑。依无亲戚世情薄，哭尽爷娘家事荒。终南晓钟一纳履，风土东邦心细量。心犹异域首丘狐，势亦穷途触藩羊。南州徒古过客多，转蓬浮萍经几霜。摇头行事岂本习，揳口图生惟所长。光阴渐向此中失，三角青山何渺茫。江山乞号惯千门，风月行装空一囊。千金之子万石君，厚薄家风均试尝。身穷每遭俗眼白，岁去偏伤鬓发苍。归兮亦难侄亦难，几日彷徨中路傍。（《兰皋平生诗》）

　　“早晚前期冠盖场”，这不仅仅是当时人对他的看法，也是他自己的期望。金氏的早年，也曾有过拾取高官厚禄的“青云”之志，这在他自叹身世的作品里有一再的流露：

　　也应身业斯而已，渐觉青云分外遥。（《自顾》）

　　青云一路视鸿沟，不欲于人任主张。（《谒项羽庙，叹大王不得天下，如文章进取不得官》）

　　青云难力致非愿，白发惟公道不悲。（《自叹》）

　　然而，人世多舛，天命不偶，他的家庭在政治生涯中遭逢变故，父亲也在他年幼时亡故。（《大同难》：我年七岁失父难，吾母青春寡妇难。）他是依托家奴长大的，在幼年时就尝透了人世的辛酸和苦涩。直到后来参加科考，考试的题目正好是“论郑嘉山忠节死，叹金益淳罪通于天”，他缘题而作，痛斥金益淳“忘君是日又忘亲，一死犹轻万死宜”，并高中榜首。本以为自此大志可成，鸿图可展，不料事后却震惊地发现自己口诛笔伐的对象竟然是自己的亲祖父金益淳。我们无从揣测金氏发现真相那一刻复杂的心理状况，但从集中所收友人《和金笠》诗中“麻鞋尚上龙图阁，政阁何嫌野笠秋”的不平，可以约略想像他在当时所承受的社会舆论压力和险恶的政治环境。他自己也说，“心犹异域首丘狐，势亦穷途触藩羊”，则放弃功名，离开家乡，进行长达一生的自我放逐，亦为当时社会政治舆论环境下不得已的选择。因为只有这样的选择，才有可能洗刷祖父（不忠）以及他个人（不孝）的行为给家族带来的双重耻辱。客观言之，金氏进退失据的个人生活（不能还乡）和社会环境（不得求仕）的双重困境并非源于个体的错误，但却成为他一生必须承受的重负。所以故国的家山，永远只能是他在不断的流浪途中可供回望的一个远景，却无法真正归去。他选择了在异域不停地流浪，只有在临时之前，才能抱恨地回望。

　　集中有《挽词》一首，采取短歌的形式，又夹杂着韩语，十分特别。这首诗虽然不一定是自挽，但伤人亦伤己，正是传统诗作的一般写法。何况金氏此诗中大苦痛，大决绝，而这大痛苦、大决绝来自弃绝生养自己的父母和家乡，不可弹筝鼓瑟，彩衣娱亲，看不到光明的黑漆漆的前程，长夜中独自如失群的雏鸟独自啾啾哀啼的凄凉，千山万水漂泊流离却不能归去的绝望——这不啻是金氏个人生活处境的生动写照：

　　归何处，归何处，三生瑟，五彩衣，都弃了归何处！

　　有谁知，有谁知，黑漆漆，长夜中，独啾啾，有谁知！

　　何时来，何时来，千叠山，万重水，此一去，何时来！

　　正因为金笠的自我放逐是在“穷途”的无奈选择，且在乞讨为生的日子里，备尝人世的流离之苦，所以他笔下既没有陶渊明式的宁静、淳朴的田园，也缺乏王孟式的自然、清丽的山水，却不乏对破败的生活、腐朽的世风和各种恶俗嘴脸的表现。从金笠的诗卷里我们很明显地感觉到，诗人和世界之间的关系是紧绷的，这个紧绷突出地表现在对时光流逝和空间变易的紧张感上。这种紧绷，不仅仅表现在上文所引的“光阴渐向此种失，三角青山何渺茫。江山乞号惯千门，风月行装空一囊”中，而是一种普遍的存在。

　　全州来去千余里，几度苍山几度船。（《烟竹》）

　　九万长天举头难，三千地阔未足宣。五更登楼非翫月，三朝辟谷不求仙。（《自叹》）

　　一峰二峰三四峰，五峰六峰七八峰。须臾更作千万峰，九万长天都是峰。（《夏云多奇峰》）

　　自然山水作为人类的栖居之地，和人类之间是一种和谐共生的关系。中古时期，诗人们渐渐地留意山水之美，对山水的审美渐渐成为一种潮流，后世的诗人也往往在山水中寄托情感，去除尘累。山水和人，在诗歌中的关系，是以和谐为主的。然而，我们在金笠诗歌的山水描写中，却看不到这种和谐，看到的只是路途的奔波，环境的恶劣，空间的逼仄感……在上述所引的诗歌中，山水没有成为诗人情性愉悦的来源，仅仅是一种必须面对的现实一种。

　　这种和周遭环境的紧绷体验，最突出的体现在一些看似游戏滑稽的双关诗（或曰讽刺诗）上：

　　宣化堂上宣火党，乐民楼下落民泪。咸镜道民咸惊逃，赵岐泳家兆岂永！（《乐民楼》）

　　邑号开城何闭门，山名松岳岂无薪。黄昏逐客非人事，礼义东方子独秦。（《开城》）

　　吉州吉州不吉州，许可许可不许可。明川明川人不明，渔佃渔佃食无鱼。（《吉州明川》）

　　对于未知的空间我们会抱有期望，尤其是当它们以“宣化”、“乐民”、“吉州”、“许可”、“明川”的名称出现。然而这样的期望却一再的落空，形之于诗歌，则是不厌其烦的讽刺，同时，对于诗人自己，也意味着某种自嘲，甚至，某种坚持。这类诗歌在集中反复出现，构成一种奇特的旋律：希望——失望——再希望——再失望，正是在诗歌这样一种历时的艺术中，诗人和空间之间的紧张关系得到了某种程度的缓解，虽然这种缓解也是暂时的。

　　如前所述，只有时间才能缓解时间的焦虑，同样，也只有空间才能够缓解空间的焦虑。在金笠的异乡之旅中，真正带给他心灵的放松，同时也激发他心灵的自由的，是沿途随处可见的山水之美。“却访梅花清我兴”（《雪景》），“若舍金刚景……无兴但踌躇”（《金刚山景》），“鹤舞琴前闲自足，莺歌檐上兴偏多”（《隐士》），“醉来脱褂看花树，兴到携登翫月楼”（《咏笠》）——这里的兴，是情兴，是心灵勃发的一种状态，也是艺术创作的起点。所以往往是有景则有兴，有兴则有诗，所谓“个边颇有精神竹，助合诗肠动活龙”（《雪景》），“文章大手如逢此，临风遥和紫芝歌”（《雪》），都是因景起兴，乘兴赋诗的诗人自道。

　　前面提到，金笠和时空的关系大部分是紧绷的，表现在诗歌的风貌上，也是以嬉笑怒骂，佯狂讽世为主。这样的作品，往往内容尖锐，贴近现实，但艺术上则不免于浅露之病，佻巧之习。但集中也有少量山水作品，格调闲适和平，风格优游不迫，属于金氏的上乘之作。如《暮投江齐吟》、《下汀洲》、《杂咏》等，景色清幽明丽，在闲适之中，不无沉郁之致，竟近于老杜夔州的诗风，所谓“江山有助诗然作”，“诗到名山轧有神”，固是甘苦之言：

　　满城春访读书家，杂木疏篁映墨花。鹤与清风横游浦，鸿因落日伴平沙。江山有助诗然作，岁月无心酒以过。独倚乾坤知己少，强将纤律和高歌。（《暮投江齐吟》）

　　翠禽暖戏对沉浮，晴景阑珊也未收。人远谩愁山北立，路长惟见水东流。垂杨多在莺啼驿，芳草无边客倚楼。怊怅送君自崖返，那堪落月下汀洲。（《下汀洲》）

　　静处门扉着我身，赏心喜事任清真。孤峰罢雾擎初月，老树开花作晚春。酒逢好友惟无量，诗到名山轧有神。灵境不须求物外，世人自是少闲人。（《杂咏》）

　　“灵境不须求物外，世人自是少闲人”，诗人到此，暂时摆脱了尘累，达到了心灵的平静安适，诗歌的风格也因之一变。

　　这一阶段，诗人的笔下，自然山水都洋溢着活泼生机，虽然谈不上鸢飞鱼跃，目击道存，却也是鸟语花香，生机一片，在风格上自然地接近唐代的王孟韦柳诸家：

　　倦马看山好，停鞭故不加。岩间才一路，烟处或三家。花色春来矣，溪声雨过耶。浑忘吾归去，奴曰夕阳斜。（《看山》）

　　一步二步三步立，山青石白间间花。若使画工模此景，其于林下鸟声何？（《赏景》）

　　一任东风燕子斜，棠梨树下访君家。君家春尽飞将去，留待棠梨后岁花。（《新溪吟》）

　　然而，就诗歌的实绩来看，这样的兴到之作，在金笠的集中，不说是吉光片羽，偶然一见，也实在是数量有限。更多的时候，受到环境、心态和情绪的限制，他的山水作品读来往往有支离破碎之感，显示出作者在艺术上的力不从心之感。“古代文章夺吾句，夕阳投笔下杨洲”（《浮碧楼吟》），“平生诗为金刚惜，及到金刚不敢诗”（《答僧金刚山诗》）——我们可以将这样的表述视为诗人的自谦，或者某种烘托的技法，但不可否认，其中也蕴含着某种真实。辛苦流离的生活降低了诗人创作热情，也不利于诗人不断地提高他的诗艺，这应该是一个不争的事实。因此，当我们探讨金氏在缓解空间焦虑上所作的努力时，这类山水景物作品也就显得分外可贵。

　　三

　　金氏用诗歌构筑的，是一个时空纵横延展的二元空间，如果说时间和空间就像是两条纵横交错的直线，向身外的世界不尽地延展，那么故乡则是这两条线惟一的交点，也是惟一的起点。“萍水三千里浪迹，琴书四十年虚词”（《自叹》），三千里和四十年所指向的，诗人在漂泊的异乡不断回望的，正是这个最初的起点，这也是金氏诗歌最核心的主题。

　　然而，翻检金氏的诗集我们却发现，思乡的主题并不是一个显在的现象。集中标明思乡的诗歌极少，以《思乡》为题的诗作不过两首而已：

　　西行已过十三州，此地犹然惜去留。雨雪家乡人五夜，山河逆旅世千秋。莫将悲慨谈青史，须向英豪问白头。玉馆孤灯应送岁，梦中能作故园游。（《思乡》）

　　皇州古路杳如天，日下芳名动小年。嬉笑文章苏学士，风流歌曲柳屯田。游情蓟树浮烟海，别语湾灯明玉盏。未识今宵能忆我，寒梅老屋坐萧然。（《思乡》）

　　“梦中能作故园游”，若使在他人诗中，或许可以看作泛泛的思乡之词，但在金氏诗中，却是痛彻心肺的体认之词。因为对于金氏来说，故乡既是一切温暖、团圆和幸福的记忆的渊薮，同时也是负罪感的源头。所以在不断的流寓生涯中，回望意味着双重的诱惑，对于幸福和永恒的皈依以及对于自身软弱的臣服。所以故园永远只能是一个遥远的梦想，美丽，却决不可触碰。“未识今宵能忆我，寒梅老屋坐萧然”，“未识”二字，所透露出的惴惴之意，并不是文词的婉转，而是流露出诗人内心真实的疑虑。或许正因为如此，这个在一般的诗人集中最常见的主题，在流寓终生的金笠诗集中，却并不多见，这不能不说是一种小心翼翼地回避，而回避背后的隐痛和坚持，则是深可玩味的。

　　既然故乡对于金氏具有双重的意义，既是快乐的源头，也是罪感的渊薮，他的心灵世界就不可能不为其所占据。而作为诗人灵魂的表征的诗歌，也不可能对此不加以大量的表现。金氏在诗中大量表现的在异乡的客子的愁思，毫无疑问，可以视作是对故乡的一种隐秘追怀：

　　灯魂寂寞家千里，月事萧条客一檐。（《即吟》）

　　牛山落日客宿齐，蜃楼秋风人过楚。（《天地者万物之逆旅》）

　　南州徒古过客多，转蓬浮萍经几霜。（《兰皋平生诗》）

　　晋州元堂里，过客乞饭吃。（《元堂里》）

　　江非赤壁泛舟客，地近新丰沽酒人。（《泛舟醉吟》）

　　千里筇鞋孤客到，四时笳皷众仙游。（《登广寒楼》）

　　一斗酒三春过客，千丝柳十里江村。（《大同江练光亭》）

　　神仙踪迹云过杳，远客襟怀岁暮幽。（《安边飘然亭》）

　　英雄过去风烟尽，客子登临岁月悠。（《安边飘然亭》）

　　客子停骖闻不乐，苍梧山色暮云中。（《大同江上》）

　　垂杨多在莺啼驿，芳草无边客倚楼。（《下汀洲》）

　　客枕条萧梦不仁，满天霜月照吾邻。（《赠某女》）

　　白云古寺枯禅梦，明月孤舟病客心。（《赠老妓》）

　　豳风七月诵分明，客驻征骖忽有情。（《街上初见》）

　　主和客，故乡和异乡，前者是心灵的归宿，而后者是现世的行走。诗人不断地提醒自己作为一个异乡人/客的身份，正是为了寄托内心对于故土的深深思念。所以一切和故乡、还乡有关的，都成为他笔下富于寄托的意象：

　　心犹异域首丘狐，势亦穷途触藩羊。（《兰皋平生诗》）

　　病起黄花今岁色，秋深落木异乡声。（《秋吟》）

　　南国风光非我土，不如归对汉滨梅。（《岭南述怀》）

　　惊罢还乡梦起坐，三更越鸟声南枝。（《自叹》）

　　首丘之狐，汉滨之梅，乃至前面提到的秋天之叶，都和故乡紧密相关，是诗人心头隐秘的情感表征。

　　与此相关，金氏诗中的“梦”意象，也是故园的一个符号，无论是幽梦、迷梦、羁梦、旧梦、冷梦，都是还乡之梦。而这个梦，在现实中，永远是冰冷的：

　　寒松孤店里，高卧别区人……得月即宽忆，悠悠甘梦频。（《自咏》）

　　与君分手芭蕉雨，应相归家一梦幽。（《金刚山》）

　　几年短杖谩徘徊，愁外乡山梦里回。（《过广滩》）

　　神仙踪迹云过杳，远客襟怀岁暮幽。羽化门前无问处，蓬莱消息梦中迷。（《安边飘然亭》）

　　客枕条萧梦不仁，满天霜月照吾邻。（《赠寡妇》）

　　惊罢还乡梦起坐，三更越鸟声南枝。（《自叹》）

　　五更冷梦同流水，一劫前生谢落花。两两鸳鸯双画得，平生合我一鳏家。（《木枕》）

　　役车荒野前功远，牧竖青山旧梦高。（《老牛》）

　　霜侵画舫只形吊，雪满龙门羁梦冷。（《已而夕阳在山人影散乱》）

　　值得注意的是，金笠从来不向我们描述他在梦中所见到的故乡的温暖、甜美和安适，而只是反复用梦来衬托他的羁旅流寓的苦楚。尽管金氏在诗歌中声称他“悠悠甘梦频”，但正是这个声称让我们禁不住揣测，诗人从梦里所得到的慰藉和安适，或许并不如我们想当然的那样多。事实上，梦在带来的慰藉同时，也和现实的冷酷艰辛形成了一种尖锐的对比，在深宵梦觉之际，更令人感觉到天地的无情和前路茫茫，而窗外的鸟啼、画上的鸳鸯、满天的霜月、芭蕉上的雨声，都在这一梦之下，成为不堪忍受的一部分，共同将诗人推入到更加不堪的境地。而且金氏自从离乡之后，终其一生，从未返回过故乡。所以我们有理由相信，他对故乡的记忆，到后来也许只剩一个模糊的剪影。那么，他在诗中提到的还乡之梦，往往缺乏对梦境具体的描述，也就是可以理解的了。然而，这个模糊的剪影却是诗人的伤痛和甜美记忆所系，是永远无法漠视的存在。梦对于金氏来说，或许和故乡同义，同时意味着慰藉和伤痛。

　　尽管如此，当诗人在异乡的流浪中遭逢冷遇，他依然会发出对故乡的痛苦呼号。其《风俗薄》诗云：“斜阳孤立两柴扉，三被主人手却挥。杜宇亦知风俗薄，隔林啼送不如归。”不如归去，是诗人心头从未停歇的呼号，只是这个呼号要得到响应，需要一个现实的理由。于是我们再一次体认到，在金氏的心中，这个故乡，不仅仅是历史的具象的存在，他还是金氏的精神的家园。

　　永不能归去的故乡，对于金氏来说，无异于时间和空间的双重禁锢。打破这个由他亲自打造的禁锢的，仍然是大自然永恒的宿命——死亡。对于个体来说，只有死亡，是时间和空间最后的终点。正如金氏《佝偻》诗中所吟“恸哭千秋归去路，也应棺椁用团圆”，到了大去的那一天，诗人终于能够魂返故园，和天地的大化同流，所有的冲突和痛苦，也就得到了最后的和解

诸葛亮(公元181年-234年)，字孔明，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳(①河南南阳卧龙岗；①湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中）隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”

这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在X阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

注意：此处删去一切关于诸葛亮隐居地和古籍书名争论的词条解释，避免引发民族矛盾，历史仅供了解，不须争论！

新版人教版教科书同样删除了《隆中对》《出师表》注释中所有的“襄樊”“襄阳”“南阳”字样，只提及诸葛亮出生地及原籍。

想了解更多请查找词条：《资治通鉴》、《草庐对》(《隆中对》)、南阳、襄樊(襄阳)。

诸葛亮读书与当时大多数人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意观察和分析当时的社会，积累了丰富的治国用兵的知识。

建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》(即《草庐对》）。

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。三年(223年)，刘备病危，以后事相托。

刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。

诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮一生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。

诸葛亮的纪念古迹很多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

诸葛亮年谱

年号 公元 年龄 生平及事迹

光和4年 181 0岁 诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。

中平6年 189 8岁 诸葛亮生母章氏去逝。

初平3年 192 11岁 诸葛亮父亲诸葛硅去世。

兴平元年 194 13岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养， 其兄诸葛谨同继母赴江东。

初平2年 195 14岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守， 他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。

建安2年 197 16岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。

建安4年 199 18岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。

建安12年 207 26岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计， 即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。

建安13年 208 27岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参与赤壁之战获胜。

建安14年 209 28岁 诸葛亮任军师中郎将。

建安16年 211 30岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。

建安19年 214 33岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。

建安20年 215 34岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。

建安23年 218 37岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。

蜀章武元年 221 40岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。

蜀建兴元年 223 42岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。

刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。

蜀建兴2年 224 43岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。

蜀建兴3年 225 44岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。

蜀建兴4年 226 45岁 诸葛亮准备兴师讨魏。

蜀建兴5年 227 46岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。

蜀建兴6年 228 47岁 北伐街亭失守，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。

蜀建兴7年 229 48岁 诸葛亮再次北伐夺取武都、阴平，恢复丞相职位。

蜀建兴8年 230 49岁 诸葛亮再次北伐。

蜀建兴9年 231 50岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马仲达，大败魏将张郃。

蜀建兴11年233 52岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。

蜀建兴12年234 53岁(享年54岁) 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

三国志 诸葛亮传

晋陈寿撰，诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人日：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。

刘表长子琦，亦深器亮。表受后妻之言，爱少子琮，不悦于琦。琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画。琦乃将亮游观后园，共上高楼，饮宴之间，令人去梯，因谓亮曰：“今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言不？”亮答曰：“君不见申生在内而危，重耳在外而字乎？”琦意感悟，阴规出计。会黄祖死，得出，遂为江夏太守。俄而表卒，琮闻曹公来征，遣使请降。先主在樊闻之，率其众南行，亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”遂诣曹公。

先主至于夏口，亮曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百馀里，此所谓‘强驽之末，势不能穿鲁缟’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

于建安十六年，益州牧刘璋遣法正迎先主，使击张鲁。亮与关羽镇荆州。先主自葭萌还攻璋，亮与张飞、赵云等率众溯江，分定郡县，与先主共围成都。成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。二十六年，群下劝先主称尊号，先主未许，亮说曰：“昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰：‘天下英雄喁喁，冀有所望。如不从议者，士大夫各归求主，无为从公也。’世祖感纯言深至，遂然诺之。今曹氏篡汉，天下无主，大王刘氏苗族，绍世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯言耳。”先主于是即帝位，策亮为丞相曰：“朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不取康宁，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！”亮以丞相尚书事，假节。张飞卒后，领司隶校尉。

章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷之，又领益州牧。政事无巨细，咸决于亮。南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。

三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。五年，率诸军北驻汉中，临发，上疏曰：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能禅补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。

“至于斟酌损益，进尽忠言，败攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，败治臣之罪，以告先帝之灵。[若无兴德之言，则]责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”遂行，屯于沔阳。

六年春，扬声由斜谷道取眉，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令长明，南安、天水、永安三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮，亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为张邰所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以历三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任无方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。

冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。魏将军王双率骑追亮，亮与战，破之，斩双。七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。诏策亮曰：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自绝损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”

九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张邰交战，射杀邰。十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！”

亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。诏策曰：“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅联躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威震八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！联用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。令使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。

亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八陈图，咸得其要云。亮言教书奏多可观，别为一集。

景耀六年春，诏为亮立庙于沔阳。秋，魏征西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均，官至长水校尉。亮子瞻，嗣爵。

诸葛氏集目录：开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四 计算第五 训厉第六综核上第七 综核下第八 杂言上第九杂言第十 贵和第十一 兵要第十二 传运第十三 与孙权书第十四与诸葛谨书第十五 与孟达书第十六 废李平第十七 法检上第十八法检下第十九 科令上第二十 科令下第二十一 军令上第二十二军令中第二十三 军令下第二十四右二十四篇，凡十万四千一百一十二字。

臣寿等言：臣前在著作郎，侍中领中书监及北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏：使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国，负阻不宾，然犹存录其言，耻善有遗，诚是大晋光明至德，泽被无疆，自古以来，未有之伦也。辄删除复重，随类相从，凡为二十四篇。篇名如右。亮少有群逸之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。造汉末乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓备雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服备，又观亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，以亮为军师将军。备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，疆不侵弱，风化肃然也。

当此之时，亮之素志，进欲龙骧虎视，包括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰，加众寡不侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖天命有归，不可以智力争也。

青龙二年春，亮帅众出武功，分兵屯田，为久驻之基。其秋病卒，黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。

伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。泰始十年二月一日癸巳，平阳侯相臣陈寿上。

乔字伯松，亮兄瑾之第二子也，本字仲慎。与兄元逊俱有名于时，论者以为乔才不及兄，而性业过之。初，亮未有子，求乔为嗣，瑾启孙权遣乔来西，亮以乔为己适子，故易其字焉。拜为驸马都尉，随亮至汉中。〔一〕年二十五，建兴（元）[六]年卒。子攀，官至行护军翊武将军，亦早卒。诸葛恪见诛于吴，子孙皆尽，而亮自有胄裔，故攀远复为瑾后。

瞻字思远。建兴十二年，亮出武功，与瑾书曰：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”年十七，尚公主，拜骑都尉。其明年为羽林中郎将，屡迁射声校尉、侍中、尚书仆射，加军师将军。瞻工书画，强识念，蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：“葛侯之所为也：”是以美声溢誉，有过其实。景耀四年，为行都护卫将军，与辅国大将军南乡侯董厥并平尚书事。六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：“若降者，必表为琅邪王。”瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临阵死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。次子京及攀子显等，咸熙元年内移河东。

董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰：“董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。”徙为主薄。亮卒后，稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令，迁大将军，平台事，而义阳樊建代焉。延熙（二）十四年，以校尉使吴，值孙权病笃，不自见建。权问诸葛恪曰：“樊建何如宗预也？”恪对曰：“才识不及预，而雅性过之。”后为侍中，守中书令。自瞻、厥、建统事，姜维常征伐在外，宦人黄皓窃弄机柄，咸共将护，无能匡矫，然建特不与皓好往来。蜀破之明年春，厥、建俱诣京都，同为相国参军，其秋并兼散骑常侍，使蜀使慰劳。

评曰：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

诸葛亮的一些政绩

一，都江堰，

《水经注江水》记载：“诸葛亮北征， 以此堰为农本，国之所资，以征丁千二百人主护之。有堰官”。－－－诸葛亮开了堰官之先河。

这份政令内容之详细令人叹为观止，详细到每年清淤工作的日期，掏挖深度，当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。而武侯立下的维护法规，直到今天仍被原样执行。

二，佤族抗英；

远在公元225年，居住在葫芦王地的佤族人卡那曼卷部落与蜀汉丞相诸葛亮签盟归顺蜀汉朝廷，发誓镇守边关，永不反叛；整整1700年，佤族人始终遵循了这个盟约，1934年的英军进攻班洪、班老地区，佤族人牢记了这个盟约，斑老王奋起抵抗,组织佤族武装,剽牛盟誓,效忠他们最尊崇的“阿祖阿公”－－－诸葛亮。这就是有名的“班洪事件”；

三，六个少数民族供奉的“茶祖”。

《普洱府志古迹》记载：旧传武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。"六大茶山中有一座就叫孔明山，当地人民还把茶树称作“孔明树”,把诸葛亮尊为“茶祖”。时至今日，基诺族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壮族各村寨，每年都要在诸葛亮诞辰这天举行集会,称为“茶祖会”，赏月歌舞，放孔明灯，祭拜诸葛亮。

诸葛亮在历代武庙中的地位

唐代在中国历史上首次出现了武庙

1，《新唐书-礼乐五》记栽：“开元开元十九年，始置太公尚父庙，尊太公为武成王，祭典与文宣王比，以历代良将为十哲象坐侍。这武庙十哲是：

春秋时代吴国的孙武、齐国的司马穰苴，战国时代魏国的吴起、燕国的乐毅、秦国的白起，西汉的张良、韩信，蜀汉的诸葛亮，唐的李靖、李世绩，而以太公望为武庙主祀。”

2，唐德宗建中三年，朝廷下诏叫史馆考定，列古今名将64人配享，并都画有图像，分列武成王左右。左边32人是：越范蠡，齐孙膑，赵廉颇，秦王翦，卫青，隋韩擒虎、郭子仪等。

3，唐昭宗封

韩国旅游必去景点有哪

韩国，位于东亚朝鲜半岛南部，韩国三面环海，西濒临黄海，与胶东半岛隔海相望，东南是朝鲜海峡，东边是日本海，北面隔着三八线非军事区与朝鲜相邻。下面为大家介绍韩国旅游必去景点，一起来看看吧。

韩国旅游必去景点有哪些

汉拿山

汉拿山巍然耸立于济州岛的中部，海拔1950米，是代表济州岛的名山，又称瀛州山，意思是高得可抓住银河。还有一种说法是“济州岛就是汉拿山，汉拿山就是济州岛“，这不仅仅是因为汉拿山位于济州岛的中央，也因为有许多游客慕名而来就是为了征服汉拿山，凡是置身汉拿山的游客都会被它的雄伟壮丽所折服。

景福宫

景福宫是李朝(1392-1910年)时期首尔的五大宫之一，也是李氏王朝的正宫，建于1394年，具有600多年历史。拥有200幢以上的殿阁，其建筑酷似中国故宫，极尽富贵荣华的气派，它是首尔规模最大、最古老的宫殿之一，是韩国封建社会后期的政治中心。

城山日出峰

城山日出峰海拔182米，系10万年前海底火山爆发而形成，城山日出峰位于济州岛东端，城山日出峰是一块高耸的巨岩，其顶部有巨大的火山口。火山口直径600米，深90米，面积达8万多坪。在城山日出峰上观看日出可谓叹为观止，山峰下的油菜花一到春天就开的黄灿灿，这期间观看日出更是美妙无比。

明洞

明洞位于首尔中区，是韩国代表性的购物街，不仅可以购买服装、鞋类、杂货和化妆品，还有各种饮食店，同时银行和证券公司云集于此。这里有繁华的时装商店和历史悠久的咖啡屋，吉他演奏台以及能够满足人们各种口味的各式餐馆。韩国人每逢春秋两季都会举办明洞节，以华丽的开幕式开始，举办明洞**选拔赛，民俗游戏，传统婚礼仪式，时装展等各种节目。

韩国旅游景点介绍

韩国旅游景点介绍

韩国各大城市主要以人文景观为主要游览景点，古迹以宫殿和寺庙为主，现代景观则多是商业街、文化广场等。而济州岛则以自然风光为旅游特色，这里风景秀丽，有山有水，非常适合度假、远足，是放松身心的好去处。下面是我整理的韩国旅游景点介绍，欢迎来参考！

韩国，一个众多游客向往的地方，尤其是那些少男少女们，在他们的心目中，韩国是一个盛产帅哥美女的国家，当然这些一定是源于韩国优美的环境以及令人向往的风景。韩国有着著名的海岛，像是济州岛、郁陵岛等，在这里，有着非常迷人的风景。韩国海岛游，让你欣赏韩国最美的海岛风情。

大韩民国(Republic of Korea)简称韩国。它三面环海，北边隔鸭绿江和图们江(韩称“豆满江”)与中国和俄罗斯邻接。除与大陆相连的半岛之外，还坐拥3200个大小岛屿。其中最负盛名的自然当属素有东方夏威夷之称的济州岛。韩国是一个新旧并存的迷人国家。这个曾主办过1988年奥运会的现代化国家仍然保留着古老东方文明的精髓--历代古宫，壮丽的古城门和宁静的等寺庙。由于韩国历史上曾经是一个虔信佛教的国家，因此境内寺院众多，如景福宫、海印寺、松广寺、通度寺等保存完好。

韩国是一个多山国家，最为著称的十大名山有：雪岳山、智异山、伽山、汉拿山、五台山、太白山、俗离山、鸡龙山、北汉山、内藏山。山地占朝鲜半岛面积的三分之二左右，地形具多样性，低山、丘陵和平原交错分布，造就了其优美独特的自然景观。太白山脉纵贯东海岸，构成半岛南部地形的脊梁;黄海侧的雪岳山、五台山以风景优美著称。南部和西部广布平原，海拔多在200米以下。黄海沿岸有汉江、湖南平原，南海沿岸有金海、全南及其它小平原。

与其它亚洲旅游国家不同的是，韩国旅游因为韩剧在中国的影响，人气急升。韩剧《蓝色生死恋》使济州岛成为旅游胜地;《冬日恋歌》则让南怡岛挤满了亚洲旅游者;《大长今》中的御膳房和大殿、《我叫金三顺》则让汉拿山和路边摊倍受女性观众的亲睐;看过韩剧《宫》的女人对济州岛的泰迪熊博物馆尤其疯狂。

被收录进世界遗产的韩国文化遗产包括：首尔宗庙、海印寺、佛国寺和石窟庵、水原华城、昌德宫、庆州历史遗址区，高敞，和顺，江华支石墓遗址，朝鲜王陵40座。济州火山岛和熔岩洞窟于2007年被登载入世界自然遗产名录。

韩国海岛游-济州岛

济州岛，这是韩国最大的岛屿，同时也是一座典型的`火山岛，这里的奇特的风景以及景观，被称为世界新七大自然景观之一。这个美丽的岛屿是咋一百多万年之前的火山运动而形成的，在岛的中央是济州岛的最高点，也是韩国的最高峰，那便是著名的汉拿山。这里的气候非常的宜人，于是，有人将这里成为是韩国的夏威夷。当你漫步在这里，你会发现，这里不仅有着独特的魅力风光，而且还是古耽罗王国民俗文化的继承者。在这座岛屿上，人们非常贴切的将这里的特点归结为三多、三无、三丽。其中，三多是指石头多、风多、女人多，因为这是由于火山爆发形成的，于是，石头以及洞窟非常多，像是著名的柱状节理带、万丈窟以及双龙窟，这些都是非常著名的景点。风多是指这里处于台风带，而女人多是因为以前这里的男人们会出海捕鱼，于是女人会比男人多。至于三无，是指无小偷、无大门、无乞丐，从而显示了这里和谐的生活。三丽也是这里的三宝，也就是济州美丽的自然、民俗以及传统工艺。相信当你走在这里，一定会被这里的特色所吸引的。

韩国海岛游-郁陵岛

这是韩国著名的海岛之一，有着众多的美景，这也是有火山喷发后形成的钟状火山岛，其最高峰是圣人峰，以圣人峰为中心，沿着漫长的海岸线形成了村庄。在北面的山坡上，有著名的罗里盆地以及卵形盆地，据说这是由于火山口塌陷后形成的。在这个著名的岛上，有着非常美味的小吃，可以说每一个来到这里的游客都会为之赞叹的。岛上的风味食品主要包括生拌海鲜、山菜拌饭、郁陵岛药牛烧烤，也许这些听起来都非常的稀奇古怪，但是，当你尝到这样的美味的时候，一定会惊讶的。

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韩国有哪些旅游景点

韩国旅游景点：

1、济州岛，简介：韩国最大的岛屿，包括26个小岛，是一座典型的火山岛。岛形椭圆，中央是通过火山爆发而形成的海拔1951米的韩国最高峰汉拿山。海洋性气候的济州岛素有韩国夏威夷之称。数以百计的丘陵、滨海的瀑布、悬崖和熔岩隧道吸引著世界各地的游人。

2、太白山脉，简介：沿朝鲜东海岸南下，有雪岳山，中部五台山，南为主峰太白山。它紧逼海岸，东侧成为悬崖峭壁，险峻无比，西侧地形比较开展。在各大河流中下游两岸，到处可以看到宽广的河谷平原和盆地。

3、景福宫，简介：朝鲜王朝时期韩国首尔的五大宫之一，朝鲜王朝正宫，由330栋建筑组成，首尔规模最大、最古老的宫殿之一。

4、韩国三大佛寺，简介：海印寺位于庆尚南道伽耶山南侧山麓陕川郡红流洞溪谷的尽头。主要建筑有一柱门、凤凰门、解脱塔、九光楼、冥府殿、大寂光殿、法宝殿、藏经阁等40多座雄伟精美的古建筑。松广寺僻处曹溪山密林中，是韩国三大寺庙中气氛最为宁静的寺庙。

5、乐天冒险世界，简介：韩剧《天国阶梯》的拍摄地，有惊险的娱乐设施、凉爽的溜冰场、各种表演、民俗博物馆，另外还可以在湖边散步，是一个愉快的主题公园。独具匠心的自然采光设计，使得这里一年365天都可以接待游客。

6、木石苑，简介：拥有150年寿命的赤松以及侏木、海花等，还有250年生的血火树及山棠花等100多种树木和1000多盒盆栽，已成为这里的象征。

曹植全集

曹植(192～232)，三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为太子。然而曹植行为放任，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗

争中渐占上风，并于建安二十二年(217)得立为太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了根本性的改变。他从一个过着优游宴乐生活的贵公子，变成处处受限制和打击的对象。黄初七年(226),曹丕病逝，曹睿继位，即魏明帝。曹睿对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。诗歌是曹植文学活动的主要领域。前期与后期内容上有很大的差异。前期诗歌可分为两大类,一类表现他贵介公子的优游生活，一类则反映他“生乎乱、长乎军”的时代感受。后期诗歌，主要抒发他在压制之下时而愤慨时而哀怨的心情,表现他不甘被弃置,希冀用世立功的愿望。今存曹植比较完整的诗歌有80余首。曹植在诗歌艺术上有很多创新发展。特别是在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向,把抒情和叙事有机地结合起来,使五言诗既能描写复杂的事态变化。又能表达曲折的心理

感受，大大丰富了它的艺术功能。曹植作为建安文学的集大成者，对于后世的影响是不小的。在两晋南北朝时期，他被推尊到文章典范的地位。曹植生前自编过作品选集《前录》78篇。死后，明帝曹□曾为之集录著作百余篇，《隋书·经籍志》著录有集30卷，又《列女传颂》1卷、《画赞》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，辑录诗、赋、文共 206篇。明代郭云鹏、汪士贤、张溥诸人各自所刻的《陈思王集》，大率据南宋本稍加厘定而成。清代丁晏《曹集铨评》、朱绪曾《曹集考异》，又对各篇细加校订,并增补了不少佚文□句,为较全、较精的两个本子。近人黄节有《曹子建诗注》，古直有《曹植诗笺》，今人赵幼文有《曹植集校注》。

丹霞蔽日行 飞龙篇 薤露行 惟汉行 鰕{鱼旦}篇 吁嗟篇 豫章行二首 浮萍篇 野田黄雀行二首 门有万里客

泰山梁甫行 怨歌行 圣皇篇 灵芝篇 大魏篇 精微篇 孟冬篇 当欲游南山行 名都篇 美女篇

白马篇 升天行二首 五游咏 远游篇 仙人篇 盘石篇 驱车篇 种葛篇 妾薄命行 平陵东行

当来日大难 桂之树行 当墙欲高行 当事君行 当车已驾行 苦思行 飞龙篇 飞龙篇 远游篇 善哉行

对酒行 苦热行 艳歌行 艳歌行 结客篇二首 天地篇 长歌行 亟出行 妾薄幸 妾薄相行

艳歌行 陌上桑 两仪篇 秋胡行 对酒行 乐府十首 歌 甘露讴 时雨讴 嘉禾讴

白鹊讴 白鸠讴 木连理讴 责躬 应诏 朔风诗五首 矫志诗 矫志诗 正会诗 闺情诗

公燕诗 侍太子坐诗 斗鸡诗 赠徐干诗 赠丁仪诗 赠王粲诗 赠丁仪王粲诗 赠丁翼诗 赠白马王彪诗 送应氏诗二首

三良诗 代刘勋妻王长杂诗 弃妇诗 游仙诗 杂诗七首 杂诗 杂诗 七哀诗 怨诗行 情诗

喜雨诗 诗 七步诗 离友诗三首 妬诗 四言诗 四言诗 离友诗 诗 诗

芙蓉池诗 言志诗 诗 诗 七哀诗二首 离别诗 诗 诗 述仙诗 诗 寡妇诗 诗 洛神赋

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丹霞蔽日行

纣为昏乱。虐残忠正。周室何隆。一门三圣。牧野致功。天亦革命。汉祚之兴。阶秦之衰。虽有南面。王道陵夷。炎光再幽。殄灭无遗。

飞龙篇

晨游泰山。云雾窈窕。忽逢二童。颜色鲜好。乘彼白鹿。手翳芝草。我知真人。长跪问道。西登玉台。金楼复道。授我仙药。神皇所造。教我服食。还精补脑。寿同金石。永世难老。

薤露行

天地无穷极。阴阳转相因。人居一世间。忽若风吹尘。愿得展功勤。轮力于明君。怀此王佐求。慷慨独不羣。鳞介尊神龙。走兽宗麒麟。虫兽犹知德。何况于士人。孔氏删诗书。王业粲已分。骋我径寸翰。流藻垂华芳。

惟汉行

太极定二仪。清浊如以形。三光照八极。天道甚着明。为人立君长。欲以遂其生。行仁章以瑞。变故诫骄盈。神高而听卑。报若响应声。明主敬细微。三季瞢天经。二皇称至化。盛哉唐虞庭。禹汤继厥德。周亦致太平。在昔怀帝京。日昃不敢宁。济济在公朝。万载驰其名。

鰕{鱼旦}篇

鰕{鱼旦}游潢潦。不知江海流。燕雀戏藩柴。安识鸿鹄游。世士此诚明。大德固无俦。驾言登五岳。然后小陵丘。俯观上路人。势利惟是谋。雠高念皇家。远怀柔九州。抚剑而雷音。猛气纵横浮。泛泊徒嗷嗷。谁知壮士忧。

吁嗟篇

吁嗟此转蓬。居世何独然。长去本根逝。宿夜无休闲。东西经七陌。南北越九阡。卒遇回风起。吹我入云间。自谓终天路。忽然下沉渊。惊飚接我出。故归彼中田。当南而更北。谓东而反西。宕宕当何依。忽亡而复存。飘飖周八泽。连翩历五山。流转无恒处。谁知吾苦艰。愿为中林草。秋随野火燔。糜灭岂不痛。愿与根荄连。

豫章行二首

一

穷达难豫图。祸福信亦然。虞舜不逢尧。耕耘处中田。太公未遭文。渔钓终渭川。不见鲁孔丘。穷困陈蔡间。周公下白屋。天下称其贤。

二

鸳鸯自朋亲。不若比翼连。他人虽同盟。骨肉天性然。周公穆康叔。管蔡则流言。子臧让千乘。季札慕其贤。

浮萍篇

浮萍寄清水。随风东西流。结发辞严亲。来为君子仇。恪勤在朝夕。无端获罪尤。在昔蒙恩惠。和乐如瑟琴。何意今摧颓。旷若商与参。茱萸自有芳。不若桂与兰。新人虽可爱。无若故所欢。行云有返期。君恩傥中还。慊慊仰天叹。愁心将何愬。日月不恒处。人生忽若寓。悲风来入怀。泪下如垂露。发箧造裳衣。裁缝纨与素。

野田黄雀行二首

一

置酒高殿上。亲友从我游。中厨办丰膳。烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨。齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞。京洛出名讴。乐饮过三爵。缓带倾庶羞。主称千金寿。宾奉万年酬。久要不可忘。薄终义所尤。谦谦君子德。磬折欲何求。惊风飘白日。光景驰西流。盛时不可再。百年忽我遒。生存华屋处。零落归山丘。先民谁不死。知命复何忧。

二

高树多悲风。海水扬其波。利剑不在掌。结友何须多。不见篱间雀。见鹞自投罗。罗家得雀喜。少年见雀悲。拔剑捎罗网。黄雀得飞飞。飞飞摩苍天。来下谢少年。

门有万里客

门有万里客。问君何乡人。褰裳起从之。果得心所亲。挽裳对我泣。太息前自陈。本是朔方士。今为吴越民。行行将复行。去去适西秦。

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泰山梁甫行

八方各异气。千里殊风雨。剧哉边海民。寄身于草墅。妻子象禽兽。行止依林阻。柴门何萧条。狐兔翔我宇。

怨歌行

为君既不易。为臣良独难。忠信事不显。乃有见疑患。周公佐成王。金縢功不刊。推心辅王室。二叔反流言。待罪居东国。泣涕常流连。皇灵大动变。震雷风且寒。拔树偃秋稼。天威不可干。素服开金縢。感悟求其端。公旦事既显。成王乃哀叹。吾欲竟此曲。此曲悲且长。今日乐相乐。别后莫相忘。

圣皇篇

圣皇应历数。正康帝道休。九州咸宾服。威德洞八幽。三公奏诸公。不得久淹留。蕃位任至重。旧章咸率由。侍臣省文奏。陛下体仁慈。沉吟有爱恋。不忍听可之。迫有官典宪。不得顾恩私。诸王当就国。玺绶何累缞。便时舍外殿。宫省寂无人。主上增顾念。皇母怀苦辛。何以为赠赐。倾府竭宝珍。文钱百亿万。采帛若烟云。乘舆服御物。锦罗与金银。龙旗垂九旒。羽盖参班轮。诸王自计念。无功荷厚德。思一効筋力。糜躯以报国。鸿胪拥节卫。副使随经营。贵戚并出送。夹道交辎軿。车服齐整设。韡晔耀天精。武骑卫前后。鼓吹箫笳声。祖道魏东门。泪下沾冠缨。扳盖因内顾。俛仰慕同生。行行将日暮。何时还阙庭。车轮为徘徊。四马踌躇鸣。路人尚酸鼻。何况骨肉情。

灵芝篇

灵芝生王地。朱草被洛滨。荣华相晃耀。光采晔若神。古时有虞舜。父母顽且嚚。尽孝于田垄。烝烝不违仁。伯瑜年七十。彩衣以娱亲。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。丁兰少失母。自伤早孤茕。刻木当严亲。朝夕致三牲。暴子见陵悔。犯罪以亡形。丈人为泣血。免戾全其名。董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。岁月不安居。呜呼我皇考。生我既已晚。弃我何其早。蓼莪谁所兴。念之令人老。退咏南风诗。洒泪满袆抱。乱曰。圣皇君四海。德教朝夕宣。万国咸礼让。百姓家肃虔。庠序不失仪。孝悌处中田。户有曾闵子。比屋皆仁贤。髫齓无夭齿。黄发尽其年。陛下三万岁。慈母亦复然。

大魏篇

大魏应灵符。天禄方甫始。圣德致泰和。神明为驱使。左右宜供养。中殿宜皇子。陛下长寿考。羣臣拜贺咸悦喜。积善有余庆。宠禄固天常。众喜填门至。臣子蒙福祥。无患及阳遂。辅翼我圣皇。众吉咸集会。凶邪奸恶并灭亡。黄鹄游殿前。神鼎周四阿。玉马充乘舆。芝盖树九华。白虎戏西除。含利从辟邪。骐骥蹑足舞。凤皇拊翼歌。丰年大置酒。玉樽列广庭。乐饮过三爵。朱颜暴己形。式宴不违礼。君臣歌鹿鸣。乐人舞鼙鼓。百官雷抃赞若惊。储礼如江海。积善若陵山。皇嗣繁且炽。孙子列曾玄。羣臣咸称万岁。陛下长寿乐年。御酒停未饮。贵戚跪东厢。侍人承颜色。奉进金玉觞。此酒亦真酒。福禄当圣皇。陛下临轩笑。左右咸欢康。杯来一何迟。羣僚以次行。赏赐累千亿。百官并富昌。

精微篇

精微烂金石。至心动神明。杞妻哭死夫。梁山为之倾。子丹西质秦。乌白马角生。邹衍囚燕市。繁霜为夏零。关东有贤女。自字苏来卿。壮年报父仇。身没垂功名。女休逢赦书。白刃几在颈。俱上列仙籍。去死独就生。太仓令有罪。远征当就拘。自悲居无男。祸至无与俱。缇萦痛父言。荷担西上书。盘桓北阙下。泣泪何涟如。乞得幷姊弟。没身赎父躯。汉文感其义。肉刑法用除。其父得以免。辩义在列图。多男亦何为。一女足成居。简子南渡河。津吏废舟船。执法将加刑。女娟拥棹前。妾父闻君来。将涉不测渊。畏惧风波起。祷祝祭名川。备礼飨神只。为君求福先。不胜釂祀诚。至令犯罚艰。君必欲加诛。乞使知罪諐。妾愿以身代。至诚感苍天。国君高其义。其父用赦原。河激奏中流。简子知其贤。归聘为夫人。荣宠超后先。辩女解父命。何况健少年。黄初发和气。明堂德教施。治道致太平。礼乐风俗移。刑措民无枉。怨女复何为。圣皇长寿考。景福常来仪。

孟冬篇

孟冬十月。阴气厉清。武官诫田。讲旅统兵。元龟袭吉。元光着明。蚩尤跸路。风弭雨停。乘舆启行。鸾鸣幽轧。虎贲采骑。飞象珥鹖。钟鼓铿锵。箫管嘈喝。万骑齐镳。千乘等盖。夷山填谷。平林涤薮。张罗万里。尽其飞走。趯趯狡兔。扬白跳翰。猎以青骹。掩以修竿。韩卢宋鹊。呈才骋足。噬不尽绁。牵麋掎鹿。魏氏发机。养基抚弦。都卢寻高。搜索猴猨。庆忌孟贲。蹈谷超峦。张目决眦。发怒穿冠。顿熊扼虎。蹴豹搏貙。气有余势。负象而趋。获车既盈。日侧乐终。罢役解徒。大飨离宫。乱曰。圣皇临飞轩。论功校猎徒。死禽积如京。流血成沟渠。明诏大劳赐。大官供有无。走马行酒醴。驱车布肉鱼。鸣鼓举觞爵。击钟釂无余。绝纲纵麟麑。弛罩出凤雏。收功在羽校。威灵振鬼区。陛下长欢乐。永世合天符。

当欲游南山行

东海广且深。由卑下百川。五岳虽高大。不逆垢与尘。良木不十围。洪条无所因。长者能博爱。天下寄其身。大匠无弃材。船车用不均。锥刀各异能。何所独却前。嘉善而矜愚。大圣亦同然。仁者各寿考。四坐咸万年。

名都篇

名都多妖女。京洛出少年。宝剑直千金。被服丽且鲜。鬬鸡东郊道。走马长楸间。驰骋未能半。双兔过我前。揽弓捷鸣镝。长驱上南山。左挽因右发。一纵两禽连。余巧未及展。仰手接飞鸟。观者咸称善。众工归我妍。归来宴平乐。美酒斗十千。脍鲤臇胎鰕。寒鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹侣。列坐竟长筵。连翩击鞠壤。巧捷惟万端。白日西南驰。光景不可攀。云散还城邑。清晨复来还。

美女篇

美女妖且闲。采桑歧路间。柔条纷冉冉。落叶何翩翩。攘袖见素手。皓腕约金环。头上金爵钗。腰佩翠琅玕。明珠交玉体。珊瑚间木难。罗衣何飘飖。轻裾随风还。顾盻遗光采。长啸气若兰。行徒用息驾。休者以忘餐。借问女安居。乃在城南端。青楼临大路。高门结重关。容华耀朝日。谁不希令颜。媒氏何所营。玉帛不时安。佳人慕高义。求贤良独难。众人徒嗷嗷。安知彼所观。盛年处房室。中夜起长叹。

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白马篇

白马饰金羁。连翩西北驰。借问谁家子。幽幷游侠儿。少小去乡邑。扬声沙漠垂。宿昔秉良弓。楛矢何参差。控弦破左的。右发摧月支。仰手接飞猱。俯身散马蹄。狡捷过猴猿。勇剽若豹螭。边城多警急。胡虏数迁移。羽檄从北来。厉马登高堤。长驱蹈匈奴。左顾陵鲜卑。弃身锋刃端。性命安可怀。父母且不顾。何言子与妻。名编壮士籍。不得中顾私。捐躯赴国难。视死忽如归。

升天行二首

一

乘蹻追术士。远之蓬莱山。灵液飞素波。兰桂上参天。玄豹游其下。翔鹍戏其巅。乘风忽登举。彷佛见众仙。

二

扶桑之所出。乃在朝阳溪。中心陵苍昊。布叶盖天涯。日出登东干。既夕没西枝。愿得纡阳辔。回日使东驰。

五游咏

九州不足步。愿得凌云翔。逍遥八纮外。游目历遐荒。披我丹霞衣。袭我素霓裳。华盖芬晻蔼。六龙仰天骧。曜灵未移景。倏忽造昊苍。阊阖启丹扉。双阙曜朱光。徘徊文昌殿。登陟太微堂。上帝休西棂。羣后集东厢。带我琼瑶佩。漱我沆瀣浆。踟蹰玩灵芝。徙倚弄华芳。王子奉仙药。羡门进奇方。服食享遐纪。延寿保无疆。

远游篇

远游临四海。俯仰观洪波。大鱼若曲陵。承浪相经过。灵鳌戴方丈。神岳俨嵯峨。仙人翔其隅。玉女戏其阿。琼蕋可疗饥。仰首吸朝霞。昆仑本吾宅。中州非我家。将归谒东父。一举超流沙。鼓翼舞时风。长啸激清歌。金石固易敝。日月同光华。齐年与天地。万乘安足多。

仙人篇

仙人揽六着。对博太山隅。湘娥拊琴瑟。秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒。河伯献神鱼。四海一何局。九州安所知。韩终与王乔。要我于天衢。万里不足步。轻举凌太虚。飞腾逾景云。高风吹我躯。回驾观紫薇。与帝合灵符。阊阖正嵯峨。双阙万丈余。玉树扶道生。白虎夹门枢。驱风游四海。东过王母庐。俯观五岳闲。人生如寄居。潜光养羽翼。进趋且徐徐。不见轩辕氏。乘龙出鼎湖。徘徊九天上。与尔长相须。

盘石篇

盘盘山巅石。飘飖涧底蓬。我本太山人。何为客淮东。蒹葭弥斥土。林木无分重。岸岩若崩缺。湖水何汹汹。蚌蛤被滨涯。光彩如锦虹。高彼凌云霄。浮气象螭龙。鲸脊若丘陵。须若山上松。呼吸吞船欐。澎濞戏中鸿。方舟寻高价。珍宝丽以通。一举必千里。乘飔举帆幢。经危履险阻。未知命所钟。常恐沉黄垆。下与鼋鳖同。南极苍梧野。游眄穷九江。中夜指参辰。欲师当定从。仰天长太息。思想怀故邦。乘桴何所志。吁嗟我孔公。

驱车篇

驱车掸驽马。东到奉高城。神哉彼泰山。五岳专其名。隆高贯云霓。嵯峨出太清。周流二六候。间置十二亭。上有涌醴泉。玉石扬华英。东北望吴野。西眺观日精。魂神所系属。逝者感斯征。王者以归天。效厥元功成。历代无不遵。礼记有品程。探策或长短。唯德享利贞。封者七十帝。轩皇元独灵。餐霞漱沆瀣。毛羽被身形。发举蹈虚廓。径庭升窈冥。同寿东父年。旷代永长生。

种葛篇

种葛南山下。葛藟自成阴。与君初婚时。结发恩义深。欢爱在枕席。宿昔同衣衾。窃慕棠棣篇。好乐和瑟琴。行年将晚暮。佳人怀异心。恩纪旷不接。我情遂抑沉。出门当何顾。徘徊步北林。下有交颈兽。仰有双栖禽。攀枝长叹息。泪下沾罗襟。良马知我悲。延颈对我吟。昔为同池鱼。今为商与参。往古皆欢遇。我独困于今。弃置委天命。悠悠安可任。

妾薄命行

携玉手。喜同车。北上云阁飞除。钓台蹇产清虚。池塘观沼可娱。仰泛龙舟绿波。俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河。退咏汉女湘娥。日既逝矣西藏。更会兰室洞房。华镫步障舒光。皎若日出扶桑。促樽合坐行觞。主人起舞娑盘。能者穴触别端。腾觚飞爵阑干。同量等色齐颜。任意交属所欢。朱颜发外形兰。袖随礼容极情。妙舞仙仙体轻。裳解履遗绝缨。俛仰笑喧无呈。览持佳人玉颜。齐举金爵翠盘手形罗袖良难。腕弱不胜珠环。坐者叹息舒颜。御巾裛粉君傍。中有霍纳都梁。鸡舌五味杂香。进者何人齐姜。恩重爱深难忘。召延亲好宴私。但歌杯来何迟。客赋既醉言归。主人称露未晞。

平陵东行

阊阖开。天衢通。被我羽衣乘飞龙。乘飞龙。与仙期。东上蓬莱采灵芝。灵芝采之可服食。年若王父无终极。

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当来日大难

日苦短。乐有余。乃置玉樽办东厨。广情故。心相于。阖门置酒。和乐欣欣。游马后来。辕车解轮。今日同堂。出门异乡。别易会难。各尽杯觞。

桂之树行

桂之树。桂之树。桂生一何丽佳。扬朱华而翠叶。流芳布天涯。上有栖鸾。下有盘螭。桂之树。得道之真人咸来会讲仙。教尔服食日精。要道甚省不烦。淡泊无为自然。乘蹻万里之外。去留随意所欲存。高高上际于众外。下下乃穷极地天。

当墙欲高行

龙欲升天须浮云。人之仕进待中人。众口可以铄金。谗言三至。慈母不亲。愤愤俗间。不辩伪真。愿欲披心自说陈。君门以九重。道远河无津。

当事君行

人生有所贵尚。出门各异情。朱紫更相夺色。雅郑异音声。好恶随所爱憎。追举逐虚名。百心可事一君。巧诈宁拙诚。

当车已驾行

欢坐玉殿。会诸贵客。侍者行觞。主人离席。顾视东西厢。丝竹与鞞铎。不醉无归来。明灯以继夕。

苦思行

绿萝缘玉树。光曜粲相晖。下有两真人。举翅翻高飞。我心何踊跃。思欲攀云追。郁郁西岳巅。石室青葱与天连。中有耆年一隐士。须发皆皓然。策杖从吾游。教我要忘言。

飞龙篇

南经丹穴。积阳所生。煎石流铄。品物无形。

飞龙篇

芝盖翩翩。

远游篇

夜光明珠。下隐金沙。采之谁遗。汉女湘娥。

善哉行

如彼翰鸟。或飞戾天。

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对酒行

含生蒙泽。草木茂延。

苦热行

行游到日南。经历交址乡。苦热但曝露。越夷水中藏。

艳歌行

出自蓟北门。遥望胡地桑。枝枝自相值。叶叶自相当。

艳歌行

长者赐颜色。泰山可动移。

结客篇二首

一

结客少年场。报怨洛北芒。

二

利剑鸣手中。一击而尸僵。

天地篇

复为时所拘。覊绁作微臣。

长歌行

尺蠖知屈伸。体道识穷达。

亟出行

蒙雾犯风尘。

妾薄幸

还行秋殿层楼。御辇从□好仇。排玉闼□椒房。丹帷楚组连纲。

妾薄相行

一

齐讴楚舞纷纷。歌声上彻青云。

二

辎軿飞毂交轮。

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艳歌行

夏节纯和天清凉。百草滋殖舒兰芳。

陌上桑

望云际。有真人。安得轻举继清尘。执电鞭。骋飞驎。

两仪篇

帝者化八极。养万物。和阴阳。阴阳和。凤至河洛翔。

秋胡行

歌以咏言。大魏承天玑。

对酒行

蒲鞭苇杖示有刑。

乐府十首

一

胶漆至坚。浸之则离。皎皎素丝。溺色染移。君不我弃。谗人所为。

二

市肉取肥。酤酒取醇。交觞接杯。以致殷勤。

三

鲂{月隽}熊掌。豹胎龟肠。

四

□鸟起舞。凤凰吹笙。

五

橙橘枇杷。甘蔗代出。

六

墨出青松烟。笔出狡兔翰。古人感鸟迹。文字有改判。

七

巢许蔑四海。商贾争一钱。

八

所赍千金剑。通犀间碧玙。翡翠饰鸡必。标首明月珠。

九

口厌常珍鹿曤。愿□百品异方。

十

金樽玉杯不能使薄酒更厚。

歌

望云际兮有好仇。天路长兮往无由。佩兰蕙兮为谁修。宴婉绝兮我心愁。

甘露讴

玄德洞幽。飞化上承。甘露以降。蜜淳冰凝。覩阳弗晞。琼爵是承。献之帝庙。以明圣征。

时雨讴

于穆圣皇。仁畅惠渥。辞献减膳。以服鳏独。和气致祥。时雨渗漉。野草萌变。化成喜谷。

嘉禾讴

猗猗嘉禾。惟谷之精。其洪盈箱。协穗殊茎。昔生周朝。今植魏庭。献之庙堂。以昭厥灵。

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白鹊讴

鹊之强强。诗人取喻。今存圣世。呈质见素。饥食苕华。渴饮清露。异于畴匹。众鸟是慕。

白鸠讴

班班者鸠。爰素其质。昔翔殷邦。今为魏出。朱目丹趾。灵姿诡类。载飞载鸣。彰我皇懿。

木连理讴

皇树嘉德。风靡云披。有木连理。别干同枝。将承大同。应天之规。

责躬

小序

臣植言。臣自抱亹归藩。刻肌刻骨。追思罪戾。昼分而食。夜分而寝。诚以天网不可重罹。圣恩难可再恃。窃感相鼠之篇。无礼遄死之义。形影相吊。五情愧{赤皮}。以罪弃生。则违昔贤夕改之劝。忍垢苟全。则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下。德象天地。恩隆父母。施畅春风。泽如时雨。是以不别荆棘者。庆云之惠也。七子均养者。鸤鸠之仁也。舍罪贵功者。明君之举也。矜愚爱能者。慈父之恩也。是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也。前奉诏书。臣等绝朝。心离志绝。自分黄耈永无执珪之望。不图圣诏猥垂齿召。至止之日。驰心辇毂。僻处西馆。未奉阙庭。踊跃之怀。瞻望反侧。不胜犬马恋主之情。谨奉表并献诗二篇。词旨浅末。不足采览。贵露下情。冒颜以闻。臣植诚惶诚恐。顿首顿首。死罪死罪。

于穆显考。时惟武皇。受命于天。宁济四方。朱旗所拂。九土披攘。玄化滂流。

荒服来王。超商越周。与唐比踪。笃生我皇。奕世载聪。武则肃烈。文则时雍。受禅于汉。君少万邦。率由旧则。广命懿亲。以藩王国。帝日尔侯。君兹青土。奄有海滨。方周于鲁。车服有辉。旗章有叙。济济隽乂。我弼我辅。伊予小子。恃宠骄盈。举挂时网。作藩作屏。先轨是隳。傲我皇使。犯我朝仪。国有典刑。我削我绌。将寘于理。元凶是率。明明天子。时惟笃类。不忍我刑。暴之朝肆。违彼执宪。哀予小臣。改封兖邑。于河之滨。股肱弗置。有君无臣。荒*之阙。谁弼予身。茕茕仆夫。于彼冀方。嗟予小子。盈罹斯殃。赫赫天子。恩不遗物。冠我玄冕。要我朱绂。光光大使。我荣我华。剖符授玉。王爵是加。仰齿金玺。俯执圣策。皇恩过隆。只承怵惕。咨我小子。顽凶是婴。逝惭陵墓。存愧阙庭。匪敢傲德。实恩是恃。威灵改加。足以没齿。昊天罔极。生命不图。常惧颠沛。抱罪黄垆。愿蒙矢石。建旗东岳。庶立毫厘。微功自赎。危躯授命。知足免戾。甘赴江湘。奋戈吴越。天启其衷。得会京畿。迟奉圣颜。如渴如饥。心之云慕。怆矣其悲。天高听卑。皇肯照微。

应诏

肃承明诏。应会皇都。星陈夙驾。秣马脂车。命彼掌徒。肃我征旅。朝发鸾台。夕宿兰渚。芒芒原隰。祁祁士女。经彼公田。乐我稷黍。爰有樛木。重阴匪息。虽有糇粮。饥不遑食。望城不过。面邑不游。仆夫警策。平路是由。玄驷蔼蔼。扬镳漂沫。流风翼衡。轻云承盖。涉涧之滨。缘山之隈。遵彼河浒。黄阪是阶。西济关谷。或降或升。騑骖倦路。载寝载兴。将朝圣皇。匪敢晏宁。弭节长骛。指日遄征。前驱举燧。后乘抗旌。轮不辍运。鸾无废声。爰暨帝室。税此西墉。嘉诏未赐。朝觐莫从。仰瞻城阈。俯惟阙庭。长怀永慕。忧心如酲。

朔风诗五首

一

仰彼朔风。用怀魏都。愿骋代马。倏忽北徂。凯风永至。思彼蛮方。愿随越鸟。翻飞南翔。

二

四气代谢。悬景运周。别如俯仰。脱若三秋。昔我初迁。朱华未晞。今我旋止。素雪云飞。

三

俯降千仞。仰登天阻。风飘蓬飞。载离寒暑。千仞易陟。天阻可越。昔我同袍。今永乖别。

四

子好芳草。岂忘尔贻。繁华将茂。秋霜悴之。君不垂眷。岂云其诚。秋兰可喻。桂树冬荣。

五

弦歌荡思。谁与销忧。临川慕思。何为泛舟。岂无和乐。游非我邻。谁忘泛舟。愧无榜人。

矫志诗

芝桂虽芳。难以饵鱼。尸位素餐。难以成居。磁石引铁。于金不连。大朝举士。愚不闻焉。抱璧涂乞。无为贵宝。履仁遘祸。无为贵道。鹓雏远害。不羞卑栖。灵虬避难。不耻污泥。都蔗虽甘。杖之必折。巧言虽美。用之必灭。济济唐朝。万邦作孚。逢蒙虽巧。必得良弓。圣主虽知。必得英雄。螳螂见叹。齐士轻战。越王轼蛙。国以死献。道远知骥。世伪知贤。覆之帱之。顺天之矩。泽如凯风。惠如时雨。口为禁闼。舌为发机。门机之闿。楛矢不追。

矫志诗

仁虎匿爪。神龙隐鳞。

正会诗

初岁元祚。吉日惟良。乃为嘉会。燕此高堂。尊卑列叙。典而有章。衣裳鲜洁。黼黻玄黄。清酤盈爵。中坐腾光。珍膳杂沓。充溢圆方。笙磬既设。筝瑟俱张。悲歌厉响。咀嚼清商。俯视文轩。仰瞻华梁。愿保兹善。千载为常。欢笑尽娱。乐哉未央。皇室荣贵。寿若东王。

闺情诗

有美

授任韩信的仪式结束后，汉王就座，说道：“丞相屡次向我称道您，您将拿什么计策来开导我啊？”韩信谦让了一番，就乘势问汉王道：“如今向东去争夺天下，您的对手难道不就是项羽吗？”汉王说：“是啊。”韩信道：“大王您自己估量一下，在勇敢、猛悍、仁爱、刚强等方面，与项羽比谁强呢？”汉王沉默了许久，说：“我不如他。”韩信拜了两拜，赞许道：“我韩信也认为大王您在这些方面比不上他。不过我曾经事奉过项羽，就请让我来谈谈他的为人吧：项羽厉声怒斥呼喝时，上千的人都吓得不敢动一动，但是他却不能任用有德才的将领。这只不过是匹夫之勇罢了。项羽待人，恭敬慈爱，言语温和，别人生了病，他会怜惜地流下泪来，把自己所吃的东西分给病人；但当所任用的人立了功，应该赏封爵位时，他却把刻好的印捏在手里，把玩得磨去了棱角还舍不得授给人家。这便是人们所说的妇人的仁慈啊。项羽虽然称霸天下而使诸侯臣服，但却不占据关中而是建都彭城；背弃义帝怀王的约定，把自己亲信偏爱的将领分封为王，诸侯忿忿不平；他还驱逐原来的诸侯国国王，而让诸侯国的将相为王，又把义帝迁移逐赶到江南；他的军队所经过的地方没有不遭残害毁灭的；老百姓都不愿亲近依附他，只不过是迫于他的威势勉强归顺罢了。如此种种，使他名义上虽然还是霸主，实际上却已经失去了天下人的心，所以他的强盛是很容易转化为虚弱的。现在大王您如果真的能反其道而行之，任用天下英勇善战的人才，那还有什么对手不能诛灭掉啊！把天下的城邑封给有功之臣，那还有什么人会不心悦诚服的呢！用正义的军事行动去顺从惦念东归故乡的将士们，那还有什么敌人打不垮、击不溃呀？况且分封在秦地的三个王都是过去秦朝的将领，他们率领秦朝的子弟作战已经有好几年了，被杀死和逃亡的多得数也数不清；而他们又欺骗自己的部下，投降了诸侯军，结果是抵达新安时，遭项羽诈骗而活埋的秦军降兵有二十多万人，唯独章邯、司马欣、董翳得以脱身不死。秦地的父老兄弟们怨恨这三个人，恨得痛彻骨髓。现今项羽倚仗自己的威势，强行把此三人封为王，秦地的百姓没有爱戴他们的。大王您进崐入武关时，秋毫无犯，废除了秦朝的严刑苛法，与秦地的百姓约法三章，秦地的百姓没有不希望您在关中做王的。而且按照原来与诸侯的约定，大王您理当在关中称王，这一点关中的百姓都知道。您失掉了应得的王位而去到汉中，对此秦地的百姓没有不怨恨的。如今大王您起兵向东，三秦之地只要发布一道征讨的文书就可以平定了。”汉王于是大喜过望，自认为韩信这个人才得到得太迟了，随即就听从韩信的计策，部署众将领所要攻击的任务。

作者 周亚非

1988年9月7日凌晨在太原卫星发射中心成功发射了我国第一颗自主研发的气象卫星。创造了三个第一，第一颗中国的气象卫星、第一次公开太原卫星发射中心、另一个第一是我加的，是第一次以现场解说的形式报道发射实况。

风云一号A星是中国研制的第一代太阳同步轨道气象卫星， 是试验型气象卫星。 1988年9月7日凌晨4时30分19秒，风云一号A星在山西太原发射成功，1988年10月15日失效，运行39天。‘风云一号’气象卫星的首次发射成功具有划时代的意义。卫星上装载的遥感器，成像性能良好，获取的试验数据和运行经验为后续卫星的研制和管理提供了有意义的数据。

后来，该电视新闻被评为当年全国好新闻一等奖、全军新闻一等奖。获奖是始料未及的，据说是较大的奖，也是我东渡归来，从事短暂军事电视新闻工作的高光时刻。不久后我工作的单位将改为文职，为了授衔，也因极舍不得已经近20年的军旅，我离开了这个岗位。因为离开新闻专业，获得的大奖没有成为今后评职称的依据条件，但有人据此获得新闻类高级职称而从此风生水起。

研发背景

自20世纪70年代起，中国就已具备接收国外卫星云图的能力。但只能接收图像，并未定量处理，无法挖掘原始数据或推算出各种气象要素，没有充分开发其利用价值。1978年，党的十一届三中全会胜利召开，中国气象卫星事业发展乘上了改革开放的东风。气象部门引进了气象卫星资料处理软件，从20世纪70年代末到80年代初，在运算速度不及如今个人电脑百分之一的“大型机”上，国家卫星气象中心团队下苦功夫，熟练掌握了卫星资料定量处理技能。研发历程1969年1月29日，周恩来总理在接见中央气象局（中国气象局原名）等单位的代表时指示，一定要采取措施，改变落后面貌，应该搞自己的气象卫星。 1970年2月16日，卫星研制任务下达到刚刚组建的上海航天基地。 1977年，国防科工委在上海召开气象卫星大总体方案论证会，会议正式上报中国第一颗太阳同步轨道气象卫星命名为“风云一号”，从此开启了中国风云气象卫星的新纪元。 1985年，得益于联合国开发计划署对发展中国家的NOAA卫星资料应用援助项目，国家卫星气象中心业务人员自主开发了一套完整的卫星资料处理系统，为风云一号地面系统的研发奠定了坚实基础。在风云一号发射前半年，包含14个软件包、40万条程序的风云一号地面资料接收处理系统正式开发完成，达到当时的国际先进水平。 软件日益进步的同时，硬件也在全速构建，自1974年起，国家卫星气象中心开始组织卫星资料接收处理系统的可行性研究，经过两年选址、8年建设，北京、广州、乌鲁木齐三地气象卫星地面站拔地而起。1987年12月26日，风云一号气象卫星资料接收处理系统通过国家验收。 1988年6月25日，在上海航天技术研究院，风云一号A星通过评审出厂，运往发射基地。 这是风云一号A星发射成功后提供的首图

那是1988年的9月4号一早，我们赶往北京西郊机场搭乘执行任务的专机前往五寨机场。到达西郊机场时已经人头攒动，当时搭乘专机是没有机票的，只见时任司令部办公室秘书的孙保卫手中拿一摞纸质名单，于是我们上前询问我们的名字居然没有？原来同行的江海同志前些天电话报名时说的是中央台记者站两人，被后来成为一方诸侯的孙保卫同志理解为CCTV派来的人，一个小插曲差点没能登机。通过安检门走向停机坪，是一架空军的图-154，又见旁边一架从未见过的漂亮的小型喷气式飞机，据说是挑战者号专机，是中央军委刘华清副主席亲临发射场。这是描述的发射经过1988年9月4日，在太原卫星发射中心，卫星发射进入倒计时，发射塔上，运载火箭燃料加注完毕。西至喀什、南至海南的测控网站，也已全部打开。指挥员发出命令：“5小时准备!”就在这关键时刻，发射控制中心的控制台上，突然失去了A星所有的遥测信号。指挥部不得不决定停止发射。 我们的计划是当天下午完成拍摄任务即乘专机返回，争取能赶上7点的新闻联播，如果赶不上就上10点的晚间新闻，是下策；出发前天与中央电视台军事部新闻组负责人韩金渡同志商定的拍摄方式和播出方案。谁知突发状况，卫星故障，发射无期，唯有等待；刘副主席及科工委的领导都在等待。候机时遇到的被邀请参观发射的总政军纪委的同志，及各路人马都只能等待。开始时，基地招待所餐厅的自助餐还算丰富，后来改成了几菜一汤的桌餐，记得到了第三天餐桌上就只有简单的荞麦面和简单餐食了。突然来了这么多人物，地处晋北贫困山区的基地供给保障有限，太原采购的车未归……等待时间之久，是始料未及的。来自方方面面的人，除了等不了地离开了。基地安排了参观，发射场、总装车间……岢岚县城，到处是涌动地人群，在那壮观的发射竖井爬上爬下，虽然是已经放弃的工程，仍可见当年的刻苦攻坚。还见到发型和着装都很整齐讲究的当时的航天部部长林宗棠和大家一起攀爬着。突发状况，措不及防，各路参观及工作的人太多，只能住下，不太大的基地招待所住得很满。发射的前夜，我们的双人客房又搭了个折叠床，一问是中办的一位处长，见我们一人一床没有给他让位的表示，一脸的疑惑地走了，估计这位从未受到过这样的待遇。谁知我们熄灯后他又回来了，只能睡在折叠床上，好在睡不了几个小时了。焦急等待，因为火箭已经加注，加注的燃料是有腐蚀的，火箭只能坚持72个小时；终于等到好消息，通信链路修复、7日凌晨有发射窗口。凌晨三点按照我们提前查看过的路线和在发射塔架对面山坡的最佳拍摄位置，并按照商定预案顺利到达拍摄报道地点，一切准备就绪，只等一声号令！我在心里一直默念着酝酿了许久的拍摄手法和声音的控制，因为火箭发射升空时的巨大轰鸣声可能会引起自激共鸣，需要我一手操作摄像机拍摄同时一手调整录音旋钮控制音量，待火箭起飞后声音远去，再腾出一只手操作挂在胸前的相机连续拍摄几张照片，一气呵成。火箭紧急升空远去，消失在黑夜。空气中弥漫着浓浓的硝烟气味，基地陪同的同志让我们迅速撤离，告诉我们燃烧后的火箭燃料有剧毒。准备好的那辆北京吉普冲出烟雾迅速撤离。忘记是哪个工种的一个基层的女同志因有急事去基地想搭我们的车，情况紧急不容久留，我们的车已经满员只能超载了，深秋的晋北夜晚天寒都穿着大衣，车后座装不下四个大人，于是只能让她坐在我的腿上，一路颠簸中回到基地，她是再三感谢，突然回想起来都是趣事。北京时间1988年9月7日凌晨4时30分19秒，中国国第一颗气象卫星“风云一号”A星发射升空。卫星准确进入901公里高度的太阳同步轨道，姿态控制系统仅用了1226秒，就完成了对地球的初始捕获。随后，国内卫星首次使用的折叠伸展式太阳帆板按预定程序解锁、伸展，为整星提供能源。按程序扫描辐射计的四个可见光通道顺利开通，探测信息经过卫星传输信道源源不断地发往全球气象卫星地面站。至此，第一颗气象卫星发射成功。

接收图像

1988年9月7日，“风云一号”A星星箭分离后14分钟，广州气象卫星地面站率先收到几百帧云图信号，并实时传送到国家卫星气象中心。由于是凌晨，天还没有亮，光照条件差，可见光通道图像是黑的，这便是中国气象卫星最早的信息。 1988年9月7日6时9分，资料处理系统的图像终端上，出现了气象卫星发回的第一幅云图照片。这是一幅苏联、亚洲地区上空的卫星云图照片。在场的专家们分析认为，照片图像清晰，纹理清楚，层次丰富，初步表明中国第一颗太阳同步轨道气象卫星有较好的技术性能。 3小时后，在世界气象组织二区协第九届会议上，时任世界气象组织主席、中国国家气象局局长邹竞蒙手举该卫星云图，向与会代表展示了风云一号A星提供的首图。 卫星失效1988年10月15日下午，“风云一号”A星传回的图像发生扭曲，证明卫星沿滚动轴方向严重偏转，卫星姿态失控，导致整个星失效，卫星未能达到考核寿命半年的要求。这时，距离该卫星升空39天。 研发团队总设计师：孟执中。工程总师：任新民。 功能参数卫星本体是14 14 12米的六面体，星体外侧对称安装六块太阳能帆板，卫星总长度为86米，星重750千克，三轴定向稳定，卫星高900公里，倾角99 ，周期10286分钟，每天卫星绕地球为14圈。卫星携带多光谱可见光红外扫描辐射仪，它有五个通道，用于获取昼夜可见光、红外云图，冰雪覆盖、植被、海洋水色、海面温度等。卫星资料发送方式有：甚高分辨率传输（HRPT），低分辨率图象传送（APT）和延迟图象传输（DPT）。

卫星意义

1989年1月，国防科工委召开了“风云一号”气象卫星首次飞行试验技术总结会。时任中央气象局局长邹竞蒙讲道：“无论从中国的空间技术的发展，还是从中国的气象科学技术发展，‘风云一号’气象卫星的首次发射成功都具有划时代的意义。第一，在太原卫星发射中心第一次打成了太阳同步轨道卫星； 第二，‘风云一号’第一颗卫星在中国国内首次采用了不少先进的关键技术并首先得到了考核，例如可伸展的大面积折叠式太阳电池阵，反作用飞轮全数字的姿态控制系统，首次使用了磁带机记录云图信息，首次采用了五通道扫描辐射计，而且实现了辐射致冷技术； 第三，可见光云图质量很高，博得国内外的良好评价。” 风云一号A星的成功发射，是中国气象史上浓墨重彩的一笔，是中国卫星和地面系统建设从无到有的重要节点。从此，中国告别了完全依赖外国气象卫星数据的 历史 ，拥有了属于自己的卫星体系。在风云一号A星研发过程中，中国建成了具有国际先进水平的地面应用系统，为后续改良和创新打牢基础；形成了一支有实力的研发队伍，成为日后研发壮大风云卫星家族的中坚力量。这也是后来风云卫星在轨服务时间普遍超过卫星寿命期，甚至运行长达10年的基础所在。这位邹竟蒙局长是著名民主人士邹韬奋的儿子，也是曾任国务院副总理邹家华的弟弟，1999年初，一日自驾前往双榆树当代商场遇到一伙毛贼企图抢劫在与之搏斗中遇刺死于非命。悲乎！

发射升空了，各路人马集合在招待所时天色渐渐亮了，大家在一起互致庆贺，并合影留念。人群中见到我家邻居刚来基地任政委的马奔叔叔于是合影，见到我们政治部的组织部部长罗健，他看到我挂着相机便请我帮他与他的老同学合影，后来发现是时任上海市秘书长的曾庆红，风云一号是上海航天局研制的。发射成功，欢天喜地，早餐就会餐上酒。按照报道计划，发射成功后请国防科工委主任丁衡高讲几句话，配合发射升空后。于是我们与丁主任的苏秘书联系，因为主任从不接受电视采访，因为我曾经帮苏秘书调过电视算是熟悉，人称说话挺冲的苏秘书没有当面回绝。后又几次三番地请示，丁主任答应对着摄像机讲一段我们准备的稿子，主任是认真的，看他一直在背诵。拍摄是顺利的，我能从摄像机的寻像器中可以看到主任的面部在抽搐，原来领导也紧张。录像同时江海同志跟主任说能否发射成功后即飞回北京，争取当天晚上7点的新闻联播让全国人民都知道当天的发射成功了。丁主任说你们找谢光副主任他在这里负责，原来他是主要陪同军委刘副主席。专机计划是要飞两个航次，一个是飞北京送观摩和参试的诸侯、工作组、新闻媒体等，另一个是送任新民老总去西安看数据。我们一干人马坐在五寨机场停机坪的草地上，等待起飞。从一点等到四点，心里焦急，军报记者李亚丹大姐直接躺在草地上，她是曾经旅法勤工俭学的原四川省委书记李大章的女儿，她弟弟原总政文化部的李忠后来成为我的朋友。李兄曾经放弃做官，要求去解放军文艺出版社当个编辑的举动，被总政领导表扬。现在姐弟俩都在美国。我们聚在一起听中央人民广播电台军事部的记者潘红星讲他曾经的战友的一起惊心动魄的劫机事件，焦急地等待着。后来潘台长随他的同事刘长乐去创建了凤凰卫视。终于有消息，秦岭大雨有雾先飞北京。到达西苑机场已经5点多了，登上准备好的车，直奔中央电视台，好在提前准备好了车证、记者证，下车直奔三楼军事部那仅有两个房间的办公室。你怎么才来？以为不来了。联播马上就要开始啦？老韩一连串的问话。我答是刚下飞机就赶来了，我的片子不用编，按顺序拍的。好吧，赶紧去二楼看看吧！新闻部在二楼，老韩派一同志送我去的，此后再没有见过此人，也不记得姓名，估计是实习的。马上就要开始联播了？晚间吧？值班总编说。我还是说按顺序拍的，不用编的。交给张宏民吧。一会儿张配了一句话出来：本台刚刚收到的消息。总编看了一下样片，国内最后一条吧。张宏民兴奋地说：这才叫新闻！问我你怎么不解说？于是模仿着江海的安徽口音。我说只有我们两人，他不会操机。总编说你可以送太原用卫星传过来？其实基地距离太原还有几百公里呢。走出有武警守卫的新闻采编播出大厅，从士兵的眼神中发现，我身上的军大衣和9月初的时令是那么不相称，走到一楼大厅时电视墙上传来新闻联播开始的音乐，7点整！紧张的心一切释然，脚步一下轻松起来。这次任务的完成令我难忘，运筹计划好每个环节，事情总是能办好的。如今发达的卫星通信，网络传输，5G直播都不在话下，这与30年前的电视技术不可同日而语了。

风云插曲

1988年10月是科工委成立30年的纪念日，表彰了一批模范，党和国家***在中南海的怀仁堂接见，我们也提前准备和提前到达了。参加接见的中央首长有最先到达的国家副主席王震，科工委政委伍绍祖曾任王老秘书上前问候寒暄。迟一会儿杨尚昆主席来到休息室，豪爽的大嗓门儿，我迟了一点。这时领导来了，丁衡高主任走向领导报告说，风云一号卫星抢救无效失控了，我们向中央写报告。领导云淡风轻地说，科学试验吗，这没有什么。丁主任还想说什么，只能打住了。（风云一号失控是10月15日，这次接见应该是之后的16日。记得中南海怀仁堂接见也有照片，没在我的云盘里，回北京再找补）这次中南海接见完后，我们又是一系列的报道，其中就有到我国两弹一星的统帅聂荣臻元帅驻地，聂帅刚刚写了一首诗，歌颂国防 科技 成果。这是我的风云一号发射经历，也是短暂从事军事电视新闻报道工作时的一段经历，不久就离开了这个领域，30多年过去，至今回忆起仍然很有趣。那时年轻无畏，单纯无邪，一切都在有意无意之间，青春无悔，应是我人生的高光时刻吧。

夕阳无限好 ，只是近黄昏。海南猫冬，闲暇时光，回首往事，跃然纸上，分享亲朋，其乐融融。

2021年2月28日，在海南龙栖湾补记

著名刺客：（一)曹沫，春秋早期人,鲁国刺客。也就是曹刿论战的那个人此人出身卑贱但足智多谋<史记。刺客列传>记载，鲁与齐战，三战皆北，被迫在柯地签订不平等条约在庄严的仪式上，曹沫突然间用匕首顶住齐恒公,逼他退还鲁国的土地。在死亡的威胁下,齐恒公被迫答应。曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。

（二）专诸，春秋晚期人,吴国刺客。是个重诺轻死的亡命徒,类似侠客。公子光善遇专诸，答应死后为他赡养老母弱子,目的很明确，就是派他搞刺杀刺杀是为了政变，其结果,必然一死。是典型的行刺

(三）要离,也是吴王的刺客，吴王要他刺杀另一个吴公子__庆忌。要离是个枯黄干瘦的弱者,庆忌是个武艺非凡膂力过人的壮汉。要离断臂刺庆忌,在战国时期是惊天动地的事。

（四)豫让，战国早期人,是晋国的刺客。他受智伯的大恩,非常忠诚。赵襄子杀智伯,他立誓要为智伯报仇。为此，不惜残身毁容，隐姓埋名，两次刺杀都不成功。襄子感其诚,解衣令其刺，然后伏剑自杀。这是快意恩仇的个人行为，不是由政治家导演，也够不上“主义”。

（五）聂政，战国中期人,韩国刺客。聂政刺韩累,也属于快意恩仇。他的故事之所以出名,是刺客背后还有烈女，即聂政的姐姐聂荣郭沫若写过一个剧本《棠隶之花>就是写这件事。

（六)荆轲，战国末期人,燕国刺客。荆轲刺秦是历史上最赫赫有名的行刺事件。

著名将领：

1、孙武

世界第一兵书《孙子兵法》的作者中国乃至东亚军事学之父帅三万步卒入郢，创造了军事史上罕见的奇迹

2、吴起

亚圣其治军思想对后世产生重大影响战国第一名将军政两道奇才，战国早期改革家之一

3、李靖

唐初第一名将《李卫公兵法》与《唐太宗李靖问对》的作者骑兵战天才其对突厥的决定性胜利间接导致了阿拉伯帝国的瓦解与东罗马帝国的灭亡少了个成吉思汗，但老成是中国人么？可议。至少多数老外不这么想

4、韩信

汉初第一名将西汉的实际缔造者古兵法的整理者之一(另一位是张良)

(说实话，老韩实在很劲，但考虑到其缺乏国际影响，兵法也没传下来，只能委屈了。而且，老韩最恶劣的影响便是背水阵在后世成就了无数　　的失败者，与空城计有异曲同工之妙)ps：垓下之战与小西皮阿击溃汉尼巴的扎马之战同年，这年好是热闹，奠定两个帝国，上帝不嫌忙啊？

5、李世民

唐朝的开国皇帝有史以来削平天下速度第一被誉为中华帝国第一名君但考虑到其手下众多名将的助力且晚节不保，之前的战绩也不是毫无可议。居韩信之下，宜也

6、岳飞

长胜的名将，以少胜多的行家里手南宋的救命恩人？？至少挣下了和谈的资本，虽然他本人不这么看可谓韩信后身其岳家军组织严谨，开后世军阀部队先河　　

7、刘秀

东汉开国皇帝昆阳奇迹的创造者(但史家考证其疑点甚多？？譬如绿林军两大巨头在场，刘秀一介小卒有何决策权？？水份多少不知也，且得天灾人祸．许多胜利的指挥者，也是不少败仗的制造者并考虑到其麾下名将的因素，列名第七

8、曹操

魏国开国皇帝《孟德新书》的作者与光武帝有异曲同工之妙官渡之战胜得实在侥幸，有天上掉馅饼之嫌常胜将军兼多败将军(决定中国命运的决战，除去官渡。赤壁汉中并皆败阵)其战绩不如光武，故列第八

9、陈庆之

南北朝第一名将小陈似乎比兵圣岳圣还嚣张，带着七千白骑便杀入了洛阳，期间陷城四十七，北魏数十万大军皆溃。虽则晚节不保，但考虑到纯属不可抗拒力(发洪水)，且回到梁朝便以一万兵力全歼侯景的七万大军，只剩他老哥一个，列为第九当无愧。　

　10、柴荣

五代十国唯一的英主北宋的实际缔造者？？可惜命苦，为人作嫁衣了一生南征北讨，数年内一统北方。且大败辽人，收复燕云十六其二，可惜在策划大规模北伐之时病故，大业终为赵匡胤所篡。

著名政治家：商鞅、秦始皇、李斯、刘邦、萧何、张良、李世民、魏征、唐玄宗、武则天等等。

很多很多。不一一列举。