新爱洛绮丝的赏析

有爱过的人、

在此得到爱的学问，

使他自己有崇高的灵魂；

已知这种温柔的秘密者，

将爱得更深……”

——拜伦：《恰尔德·哈洛尔德游记》

拜伦的这节诗，道出了卢梭《新爱洛绮丝》（1761）宝贵的认识价值；它是爱情小说，可又别同一般。和卢梭那些振聋发聩的启蒙论著一样．这部小说在揭示“人与人之间，特别是两性之间的感情关系”方面、表现了爱情受到封建势力摧残时的纯与真，不俗不卑，情操高尚，促人清心明目，具有深刻的启蒙性质。

《新爱洛绮丝》书名的全称是《尤丽，或新爱洛绮丝——阿尔卑斯山麓下一个小城市中两个居民所写的情书》，它是卢梭著名的书信体小说。

写作背景

爱洛绮丝本是法国12世纪时的一位美丽而钟情的少女，她与老师、哲学家阿贝拉尔相爱而酿成悲剧。启蒙思想家卢梭，借用这个古老的爱情故事推陈出新，展现出他那个时代的新的爱情悲剧：贵族**朱丽与平民出身的家庭教师圣·普乐相爱甚笃，朱丽的父亲却出于封建的等级偏见，以圣·普乐的出身不配而从中拦阻，终于迫使朱丽含恨死去。书名在爱洛绮丝的名字前冠以“新”字，题意含蓄，透露出作者对封建罪恶的强烈愤怒。人们只要把朱丽的悲剧与昔日的爱洛绮丝悲剧两相对照，便可深入一步地领会这部作品的反封建主题：时代，已由中古前进到18世纪的启蒙时期；青年男女的爱情悲剧却旧迭新换，戕害人间正当感情的封建偏见和家长制依然恣意横行。卢梭感到反封建的任务时不我待，新的“新爱洛绮丝”悲剧再也不能重演。

采用书信体格式来展开悲剧主人公的命运

《新爱洛绮丝》采用书信体格式来展开悲剧主人公的命运，相互通信的除朱丽和圣·普乐外，还有朱丽后来迫嫁的丈夫德·伏勒玛、朱丽的表姐克雷尔、圣·普乐的好朋友英国爵士爱德华等人。说来是件憾事，这部书信体小说的全部译本目前很难看到；《外国文学作品选》中节选的《离别》和《游湖》（题目为编者所加），是《新爱洛绮丝》所有书信中最著名的两封情书。信中集中描写朱丽和圣·普乐这一对恋人纯真而炽热的感情，历来为人们所珍视。

《离别》出自第一部第23封信．是圣·普乐在热恋中离别朱丽前往华莱山区游览时写的情书。朱丽和圣·普乐的爱情。是在共同生活中相互了解、互敬互爱，自然发展起来的。从这封信中，可看出两人间缠结的感情，已进入了形影不离、难分难舍的地步。信的开头，圣·普乐就表述他自己的相思情意：他来到莱蒙湖东南的华莱山区“仅仅一星期”，尽管要“研究”的东西很多很多，值得去“花几年工夫”，但没有朱丽在身边，就觉得离愁难诽、“储仲悯帐”，实在“待不下去”。天远相隔，并没有割断他们之间的感情，频繁的书来

信往，肝胆相照，相互都向对方杨开了心灵的窗扉，谈的都是与终身命运“有密切关系的事情“。这是一封定情信：信中圣·普乐明确向朱丽表示：“我的心是属于你的。”面对爱情的祭坛，奉献出最诚挚无私的珍品。他倾吐了肺腑之言，恨不得把他来到华莱山区的所见、所闻、所感，全都告诉给心爱的人。

淋漓尽致地描绘人的感情

作为法国感伤主义文学的创始人，卢梭善长于淋漓尽致地描绘人的感情，尤其是恋人的多愁善感和离愁别绪。《离别》信中后一部分描写圣·普乐对朱丽梦幻般的思念，写得情真意切，最为动情：圣·普乐虽然只身一人出游，却产生了处处有朱丽伴游的幻影；这当是爱情痴迷时的真实感受，读起来九曲回肠，令人心碎。他们的爱情是诚挚的——圣·普乐对朱丽说：“我感到悲哀的时候，我的心躲在你的心里，到你那儿寻找安慰。”而“感到有点乐趣，我也不能独自享受；我请你到我这儿来，分享我的欢乐”，真是休戚相关、甘苦与共；他们的爱情是专一的——圣·普乐来到风光明媚的华莱山林里，丰富多彩的大自然景物虽然使他流连忘返，但他心里仍然没有忘记朱丽，眼睛所见同内心所想，达到了高度的和谐统一，如胶似漆的感情，把他们紧紧相系：“我所走过的路没有一步不是我们一块走的，我所看见的景色没有一处不是和你一块儿欣赏的。我所经过的树没有一棵不为你遮过荫，我所坐过的草地没有一处不供你歇过脚。”因而，穿密林、跨小溪，处处都感到心爱的人时时相伴。他重感情．但就是在风姿绰约的华莱夫人面前．也不像一般法国人对女性多情风流，而是专一地追想朱丽，让甜蜜的追想“勾划出我那朝思暮想的人的姿影”；他们的爱情是高尚的——相思的情丝固然缠绵，到了如痴如迷的程度，然而爱情的基础牢因，建立在共同的理想之上，格调并不庸俗。在这封信的最后，圣·普乐满怀激情憧憬未来，希望爱情能够天长地久水远保持下去，他们“陶醉下悠长的快乐中，不知岁月的消逝”，而在爱情的幸福中“尽人类的一切职责”，“作个好人”，使生活过得充实而有意义，“不虚度年华”。足见，卢梭笔下所描写的朱丽和圣·普乐的爱情，本是男女青年正常感情的自然发展，没有金钱势利的影响，也没有邪恶*乱的玷污，有的只是真心诚意、志同道合。按照卢梭的观点：“真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。”他倾注了对朱丽和圣·普乐这一对恋人的深切同情，把他们的爱情表现得真挚动人、合情合理；可以推想，随着朱丽和圣·普乐感情的自然发展，他们会是幸福的。

然而，在法国那样一个封建专制最典型的国度里，朱丽和圣·普乐的美满结合是不能实现的；他们之间的感情愈强烈，精神上所受的折磨便愈深重。圣·普乐的出身，在当时的法国属于没有社会地位的第三等级。朱丽的父亲则是个贵族等级偏见很深的老顽固。人人生来都无法选择的家庭出身，被他视作了择婿的唯一条件。他专横霸道，极力阻拦这门婚事。从这封信中可以看出，朱丽为她父亲的压制深感苦恼，圣·普乐在憧憬爱情幸福的同时也为爱情的理想前途担心；信中末尾这句话：“幸福随着幻想的消逝而消逝，现实将要给我带来什么东西？”这种预感，便透露出他内心的隐忧。他明白，幻想中的甜蜜丰福，毕竟只是转瞬即逝的海市蜃楼，在冷酷的现实社会里将会碰壁，所以．他忧虑、焦急、苦闷、伤心。后来，朱丽的父亲果然活活拆散了这对恩爱的情侣。他替朱丽另外择定一个门当户对的贵族，命她嫁给她所不喜欢的德·伏勒玛，从而毁灭了女儿一生的幸福，引起了悲惨的结果。

抒写感情被压抑的哀楚

一般说来，爱情悲剧写到恋人被拆离也便曲终席散了。卢梭则不然，他向前跨进一步，深入开掘那种被拆离后身心遭到摧残的心理状态．又让圣·普乐以教育朱丽孩子的家庭教师身份再度来到朱丽同德·伏勒玛结婚后的家庭，他们朝夕相见却不能结合，以此抒写感情被压抑的哀楚。《新爱洛绮丝》第四部第17封信《游湖》，便是圣·普乐压抑感情的总爆发。这封信是圣·普乐写给他的好朋友英国爵士爱德华的。信中详细报告了他同朱丽泛舟莱蒙湖所遭遇的危险；危险之大，回想起来就感到“心有余悸”。这封信里使用铺垫的手法、先写游湖风浪的惊险场面，湖中陡然“刮起一阵西北风”，几乎把小船吹翻打沉，但大家在朱丽的鼓舞下，齐心协力，艰苦搏斗，终于化险为夷，转危为安。再写圣·普乐感情上的惊险波涛：小船安全靠岸后．圣·普乐邀请朱丽登山散步．这梅叶里山谷原是10年前他避难的地方，当初，他与朱丽处于热恋中，曾经在山石上刻下朱丽的名字和彼特拉克·塔索的诗，以寄托思幕的情怀。十年过后，人世沧桑，物换星移，朱丽在父亲的逼迫下另嫁他人。所以他们故地重游时，抚今追昔，感慨万千，两人都非常难过，以致回到船上时，圣·普乐一时感情冲动，竟想拥抱朱丽双双投湖自杀。圣·普乐想到：“现在，坐在她身边，看得见她，摸得着她．和她说话，热爱她，崇拜她，而几乎正在好像还占有她的时候。却感觉到永远失去了她。这些意念把我抛进愤怒疯狂的漩涡。我越来越激动，以至于堕入了绝望的深渊。”但他以巨大的克制力控制了自己，只是坐到船舱伤心落泪。这样把人世感情的风浪同湖中的自然风浪相对照，自然险恶可以战胜，而感情的悲怆几乎难以抵挡。圣·普乐有爱也有恨，他当然明白把他与朱丽活活拆散的罪魁究竟是谁，因而在信的末尾发出质问：“我何以会和她有这样大的距离？”控诉了罪恶的封建专制制度和朱丽父亲的冷酷狠毒。

《新爱洛绮丝》是法国作家卢梭的著名书信体小说，写于1761年。小说借用12世纪青年女子爱洛绮丝与她老师阿卜略尔的爱情故事为标题，写18世纪法国一对青年人朱丽和圣·普乐的恋爱悲剧。

圣·普乐是一个平民知识分子，在贵族家担任家庭教师，和他的学生贵族**朱丽发生了恋爱。朱丽的父亲阶级成见很深，不许朱丽和圣·普乐结婚，仅仅因为这个青年人不是贵族出身。圣·普乐被迫离开，朱丽也被迫嫁给了贵族服尔玛，婚后她向丈夫坦白了自己过去与圣·普乐的恋爱。服尔玛表示信任，把圣·普乐接到家里以宾客相待。朱丽与圣·普乐朝夕相见，彼此都压抑内心的感情，感到非常痛苦。最后，朱丽因重病而死，死前再次袒露对圣·普乐的感情，并要求他教育她的儿子。

卢梭对这个恋爱悲剧倾注了全部的同情，他把这对青年人的爱情表现得真挚动人、合情合理，在卢梭看来，“真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的”。但是，封建等级制度阻碍了这一对青年结合在一起，成为了他们不幸的根源。

在这里，卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想和以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻对立，并通过这个悲剧的爱情故事对封建等级婚姻提出了抗议。

在卢梭的笔下，圣·普乐是一个品学兼优、才貌双全的知识分子，就其实际条件来说，比他周围的人来得优秀得多，根据卢梭的人权主义原则，他是“完全应该得到朱丽的爱情”的。然而，他们的恋爱却得不到社会的承认。那个社会只承认“高贵的血统”和贵族的头衔。朱丽的父亲就是这样一个封建卫道者，他根本不从实际的德才去衡量一个人的价值，因此他顽固地反对自己的女儿嫁给平民出身的圣·普乐，而强迫女儿嫁给他自己的贵族朋友。由此，卢梭提出了一个问题，究竟贵族的头衔有什么实在的价值？他在小说第一卷第62封信里做了回答。在这有名的章节里，代表开明思想的爱德华爵士和朱丽的父亲进行了激烈的争论，卢梭通过人物之口这样彻底否定了整个贵族阶级：

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