人生的纱线文章怎么写

作文“人生的纱线”写作指导及参考例文

试题回放

阅读下面的文字，按要求作文

莎士比亚说：“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了”请以“人生的纱线”为题，写一篇不少于800 字的文章角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选

解读背景

本试题是典型的“提示语＋要求”的作文形式此类作文题目前仍存有争议，最大的争议是提示语的作用下面笔者略谈看法，以就教方家

试题解读

一、对提示语的解读提示语出自莎士比亚的话剧《终成眷属》，它反映莎氏对人生的一种感悟第一句话：“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布”把人生比作一匹布，这匹布是“用善与恶两种纱线交错织成的”意思是说人生具有善和恶的两面性，惟其如此，才构成完整的人生罗曼·罗兰说：“善和恶是同一钱币的正反两面”我想就是这个意思那么，如何对待人生的善和恶呢？莎氏的第二句话说：“要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了” 它由两个假设复句构成前一个复句：“要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了”意思是没有过失（“恶”的一部分）的鞭挞，人就会得意忘形换言之，鞭挞过失使人警醒后一个复句：“要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了”意思是没有善行（“善”的一部分）的庇护，人就会完全绝望换言之，庇护善行让人有望莎氏的话给我们的启示是：⒈（对他人的）人生善恶交错，“善”靠保护，“恶”需抨击⒉（对自己）人生善恶交错，“善”靠发扬，“恶”需戒除

二、对提示语作用的理解在不同形式的作文中，提示语的作用不尽相同：⒈话题作文：材料＋话题＋要求话题作文的提示语起到列举例子、引出话题、帮助联想的作用例：（2005 年江苏卷）我们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢？请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于 800 字的文章注意：①话题包括三个方面，也可以选取其中一个或两个方面展开②立意自定③自拟标题④自选文体，但不要写成诗歌或剧本⒉材料作文：材料要求材料作文的提示语起到规定立意的作用，即作文者不能脱离提示语的主旨立意例：（2006 年全国卷）阅读下面文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊得背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来结果被牧羊人抓住了牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭⒊命题作文：材料题目要求命题作文的提示语起到列举例子、引出题目、帮助联想的作用它与材料作文的提示语的主要区别在于它不是作文构思立意的唯一依据例：（2011 年江苏卷）不避平凡，不可平庸为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进；处世不可平庸，因此，要有原则，有鉴识，有坚守请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于 800 字的文章要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体不限基于以上认识，本次作文应属于命题作文

三、对题目“人生的纱线”的理解文题“人生的纱线”由提示语引出，这是一个比喻型题目，由一个偏正短语组成提示语中的“纱线”比喻“善”和“恶”“人生的纱线”就是“人生的善和恶”那么，如何理解这个题目呢？笔者以为，本作文题应为对人生的感悟⒈可以依据提示语谈如何看待人生的善与恶，此类作文虽保险，但容易扎堆如没有新意，则为陈词滥调，难得高分试想：它就是 2012 年江苏高考作文题，且把它理解成材料作文的话，那几十万考生将在考场上同时演出一场善恶争斗的单调大戏我想这不是命题人的意图⒉可以延伸提示语谈如何看待人生的其他方面，关键是对“纱线”的本体的界定如人生的得与失、人生的聚与散、人生的成与败、人生的悲与喜、人生的进与退、人生的冷与热、人生的屈与伸、人生的取与舍、人生的动与静、人生的虚与实，等等此类作文写得好，仅在选材上就可得高分⒊文章的重点是“人生”，“人生”是题眼，它界定了写作的范围，非“人生”的不可写；中心是“纱布”，适宜写对立统一的两个方面⒋记叙文要通过人事的具体描写诠释对人生的感悟，要写出人生的变化议论文要通过说理阐释人生的感悟但不论那种文题，主题都必须积极健康，文体特征鲜明

“人生的纱布”写作提示二

写作指导

这是某附中2012年高考模拟试题，也是2012年南京市第三次高考模拟试题要写作此文，就必须走好以后三步：

第一步，由表及里，品读材料莎士比亚的这句话，是用形象化的语言表达的即运用比喻修辞手法说出的因此，要确立文章中心，就得做一番由表及里的审题工作所谓“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布”，是说人生整个过程，必然经历善事熏染和恶事相扰所谓“善事”，是指利于人生进步与发展的物质的和精神的东西，如雷锋、郭明义以及感动中国的那些人的那些事；所谓“恶事”，是指不利于人生进步与发展的物质的和精神的东西，如贩毒吸毒、假冒商品、坑蒙拐骗以及国际上屡次发生的恐怖活动等但是，用辩证地眼光看，任何事物都有其两面性，就如材料所说：“要不是有过失的鞭挞，我们要得意忘形了；要不是有善行的庇护，我们又要完全绝望了”人生的路途如果风调雨顺，就使人忘了旱涝之灾，特别是会使人产生无聊陶醉，甚至精神麻木的状态一位伟人说过：“错误和挫折教训了我们，使我们比较聪明起来，我们的事情就办得好一些”“过失的鞭挞”，就是对恶人恶举的抗争以及与人本身固有的贪婪私欲的斗争，就是人生事业中失误、挫折抑或失败、苦难对人生是必须有的考验、历练和磨练，必须有除恶务尽的决心和行动“善行的庇护”，是说善行可以感染人、教化人、改变人人生不可一味处于苦难之中如果人生全是处于暗无天日之境，那么也就一定使人失去生存的勇气，绝望了就必然会有厌世轻生的悲剧上演因此，从这一意义上说，在人生的旅途上，风和日丽固然可喜，暴风骤雨同样要敢于面对；掌声和鲜花令人向往，挫折和失败也应该坦然接纳

对莎士比亚这句话的理解，有说：莎士比亚的思想是矛盾的他既拥护封建君主专制，维护中央集权，他的一些列历史剧都能体现出来同时他又是英国文艺复兴时期的领军人，倡导尊重人的价值，个性解放，批判封建贵族的骄奢*逸二者是矛盾的这些局限是由于莎士比亚自身的阶级属性决定的，他不能超越自己所在的阶级

有说很有哲理，人本来就是矛盾的综合体，有善有恶，善恶相交，这才是人，如果只是善而没有恶的人，那是圣，如果只有恶而没有善的人，那是魔，人，总是在不断的犯错，不断的悔恨，不断的学习善良的，

也有说：这个题目，其实可以用我们刚看的《泰坦尼克号》这部**作为实例进行议论性写作，影片从头至尾，都贯穿着人性的善和恶，尤其是船撞上冰山后，太明显太明显了不是吗？

中国的高考是独木桥，想想是有点残酷，但人生就是不断地在善与恶交织的布上涂抹着自己的痕迹你付出或努力过了，就是无悔的人生的纱线需要自己去编织成长的路，不管如何艰难和不公平，一定要坚强地走下去

第二步，由此及彼，寻觅素材要写好此文，在剖析材料之后，还必须将材料与现实对接

⒈“老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

⒉老教授望着年轻人，语重心长地说：“孩子，在白天，我们所能看见的最远的东西，是太阳；但在夜里，我们却可以见到超过离太阳亿万倍距离的星体，而且不止一个，数量是多到数不清的”

气候有冷暖，人生有四季；光明和黑暗共存，欢乐和悲伤相伴人生旅途中，你可能会面对天灾人祸、朋友反目、家庭变故、病魔缠身等诸多挫折；或者是坏者不能避，好者不能取，恨者不能除，爱者不能得等等种种打击

⒊错过太阳你流泪了，你也将错过星星

一年轻人在路上与他大学时期的一位教授巧遇，老教授关心地询问年轻人的近况年轻人将自己从离开学校一直到当时的遭遇以及所有不顺利，一五一十地对老教授吐了出来

老教授耐心听着年轻人的抱怨，好不容易等到他告一段落，老教授才点点头说：“看来，你的状况不是十分理想不过，重要的是，你有没有想过要改变这种现状，让自己过得好一点呢”年轻人急忙回答：“我当然想过得好呀!教授，有什么窍门吗”老教授神秘地笑了笑：“的确有诀窍，你明天晚上若是有空，到这个地址来找我!”说着，老教授递了张名片给年轻人

⒋刘伟：用灵魂演奏生命音符

　　颁奖词：当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹

推选委员陆小华说：

脚下风景无限，心中音乐如梦刘伟，用事实告诉人们，努力就有可能今天的中国，还有什么励志故事能赶上刘伟的钢琴声

　　当一名职业足球运动员是刘伟的青葱梦想，但10岁那年的一次触电事故，不仅让他失去了双臂，更剥夺了他在绿茵场奔跑的权利

　　耽搁了两年学业，妈妈想让刘伟留级，他死活不干在家教的帮助下，刘伟利用暑假将两年的课程追了回来，开学考试，他拿到班级前三名重回人生轨道的刘伟，一直对体育念念不忘，足球不行，那就改学游泳12岁那年，他进入北京残疾人游泳队，两年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两金一银

　　“在2008年的残奥会上拿一枚金牌”刘伟跟母亲许诺谁知厄运又来纠缠，过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜医生警告说，必须停止训练，否则危及生命无奈之下，刘伟与游泳说再见，走进了后来带给他成功的音乐世界

　　练琴的艰辛超乎了常人的想象由于大脚趾比琴键宽，按下去会有连音，并且脚趾无法像手指那样张开弹琴，刘伟硬是琢磨出一套“双脚弹钢琴”的方法每天七八个小时，练得腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾磨出了血泡三年后，刘伟的钢琴水平达到了专业七级

　　“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着”在《中国达人秀》的舞台上，刘伟演奏了一首《梦中的婚礼》，全场静寂，只闻优美的旋律曲终，全场掌声雷动，他是当之无愧的生命强者去年，刘伟又登上了维也纳金色大厅

⒌孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩

　　颁奖词：在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花

推选委员王振耀说：童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家她的存在，是养母生存的勇气，更是激起了千万人心中的涟漪

　　命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界

　　五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家”

　　从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼

　　在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了

　　“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来

　　2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉

　　“我只不过做了每个女儿都会做的事”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活

附：

⒈关于善恶的名言

①善与恶是同一块钱币的正反面 ——罗曼·罗兰

②人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格 ——爱默生

③本来善恶根源的不可解，就是宗教发生的一个原因 ——李大钊

④教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪 ——约翰生

⑤人生就像是一匹用善恶的丝线交错织成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望——莎士比亚

⑥与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己 ——福楼拜

⑦ 对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志 ——康德

⑧我认为善的定义就是有利于人类 ——培根

⑨在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的 ——罗素

⑩对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶 ——米开朗琪罗

⒉成功与挫折的妙语

①成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒

②成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂

③成功要用理想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌

④未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦挫折，想说恨你不容易……

⑤在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜

⑥如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云

⑦希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力

第三步，由面及点，确立中心写作此文，必须首先确立文章中心根据以上分析，文章的中心可以确立为：①期盼人生更美好；②少点风雨，多些阳光；③苦难是人生美好的催化剂；④坦然面对成功与失败；⑤扬善抑恶，健全人格；⑥有所约束，才能有所放开……

例文借鉴

人生的纱线（例文）

人生旅途，生命坎坷无限只要我们有勇气走过，就能嗅到玫瑰醉人的芬芳，灿烂着自己的人生每个人都渴望拥有一段完美的人生，但这需要以经历人生中酸甜苦辣咸为代价只有经历过人生的酸甜苦辣咸才算得上是完美的人生如果人生是一匹布,那么酸甜苦辣咸就是其中交织的五彩纱线,只有用五彩的纱线才能织就我们花样的人生

烦恼快乐苦难幸福,酸甜苦辣咸，人生少不了的一部分，共同织就了我们多姿多彩的人生，每个活在世上的人，总要尝尽酸甜苦辣咸，似乎只有这样，才能构成完美的人生品不尽的是人生五味人的一生都会经历一些苦难，尝尽酸甜苦辣咸后才能体会到人生的意义，

在以后的人生当中才会坚强，勇往直前才会知道自己以后的人生路该怎么走

生活有喜也有忧，我们开心时忘掉了烦恼，忧伤时默默沉醉生活有穷也有富，穷的我们都在努力改变生活，没有天生的穷人，只有懒的富的人没有天生的富人，富人都是从穷人开始，生活就象一片写不完的故事，不段为自己续写下一业，故事中开心时有很多笑脸，忧伤时有很多无赖，我们的在怀疑谁是故事的主角，我们的有着不知影的生活，也不知道谁在续写下一业现实中，总会有抱怨，抱怨人生的可悲，抱怨自已做着生活的奴隶，抱怨自已总做着配角，主角的位置却总与自已搭不上边；但，有时人生的价值不在於你成就了轰轰烈烈的事业，而在於你具体做了什麽事；人生在世，总会遇到挫折与不幸，在心情极其郁闷的日子里；在缺乏信心感到前途渺茫的日子里，在不被理解受人误解的日子里……不要抱怨生活给了你太多的磨难相反，让我们用一颗感恩的心来感受生活，让我们无时不刻不处於喜悦与欢乐中让自已生活於感恩的世界里，感激伤害你过你的人，因为他磨练了你的意志；感激欺骗你的人，因为增长了你的见识；感激鞭策你的人，因为他消除了你的业障；感激遗弃你的人，因为他强化了你的自立能力；感激所有让你坚定的人，因为他们使你真正的幸福

　　当我们感到苦恼与烦闷，请给自已一个微笑，祝福自已有一个好心情，带着这个好心情进入梦乡，把每一次失败都归结於下一次的尝试，不放弃、不自卑；把每一次成功都当作一种幸运，不自大，不自傲；给自已一个微笑，打开心扉，阳光也会不请自来，从一个微笑开始，成功近了，幸福也就不远了

　　其实幸福是无处不在的，只是缺少发现它的眼睛，让我们用心去体会在早晨新鲜的空气里，在夜晚低微的风声中在初春第一抹新绿中，在暖夏的那一首虫鸣声中，在暮秋的最后一片落叶中，在寒冬的那一堆雪花中在你脸宠的笑纹中，也在你心里的叹息里……

幸福的蜀锦需要你用五彩的纱线织就,才能成就你多姿多彩的人生

人生的纱线（试作）

人们常说，“人之初性本善”，而我认为是人性本恶，只有教育才能把善织进人生教育是一生的事，那善恶也就注定与你一生相伴，那么莎士比亚说的“人生就像是一匹用善与恶两种纱线交错织成的布”无疑是至理名言了

人性本恶，但通过教育，就能使人向善；人性是靠后天的教育、教化而形成的，所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为，才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方向发展；要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落这说明了儒家思想的重要性

“本恶”，并不意味着人类的前途一片黑暗人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长，并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的事实人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性；以法律平息暴力，规范道德减少斗争；设立政府处罚叛逆；倡导反对意乱行迷这样不断的教化，才能有一种叫普世价值观的东西形成，人们对自己的恶才能自觉鞭挞，最终形成善的果，这种果不断进化、优化，社会才得以不断进步

“十年树木，百年树人”，通过后天的教化，人是可以加以改变，甚至形成伟大的人格

正因为有本恶的人性存在，所以，“学好三年，学坏三天”；“病来如山倒，去病如抽丝”认识到人性的本恶，并不是一种耻辱，真正应该反省的是面对着真理，却不敢去正视它其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程

道德法律教化到如今，我们是人类文明引导的结果，我们从外在的强制逐渐走上理性的自约，自约我们的本性的恶，从而培养出一个个具有健全向善人格的人我们厌“恶”，过失的鞭挞让我们不得意忘形；“扬善避恶”的社会风气在逐步形成，健全向善的人格追求已成为一种时尚，周遭善行的庇护，让我们不会对“本恶”产生绝望，相信善永远可以战胜恶的人生不就是在这反反复复的善恶交织中得以完善并不断升华吗？

黑夜给了我黑色的眼睛，而我注定用它来光明

什么942的铜氨缝线、8的氨纶啊，和客户沟通一下会死啊，还到网上来问，网上谁能比客户更清楚啊？如果没猜的话，应该是这种面料里铜氨纱线的含量是92%，氨纶含量是8%，这么重要的信息都能听错，还不和客户确认，你这是在找死啊。

铜氨纤维是再生纤维素纤维，是人类能用化学方法制造的第一种纤维，它比聚酯纤维高档的多，它和聚酯纤维的档次，大概相当于苹果6S和酷派大神的比较。

它是将棉短绒等天然纤维素原料溶解在氢氧化铜或碱性铜盐的浓氨溶液内，配成纺丝液，在凝固浴中铜氨纤维素分子化学物分解再生出纤维素，生成的水合纤维素经后加工即得到铜氨纤维。

特点：

强度

强度。铜氨纤维强度比粘胶纤维高，湿态时，强度是干态时的65-70%。

耐热性

耐热性。铜氨纤维在150度强度下降，180度即枯焦。

耐酸碱性

耐酸碱性。铜氨纤维对酸和碱类的抵抗能力差。稀的热酸和冷的强酸都会使它溶解，在一定浓度的稀酸中处理。也会受到一定损伤。在低浓度的弱碱液中，短时处理，没有什么影响。但在强碱液中处理，会受到损害，甚至溶解。

氧化作用

氧化剂作用。铜氨纤维对含氯漂白剂，过氧化氢的抵抗能力差。

外观

光泽柔和，具有真丝感，手感柔软。

用途

铜氨纤维的干强与黏胶纤维接近，但湿强高于黏胶纤维，耐磨性也优于粘胶纤维。

由于纤维细软，光泽适宜，常用做高档丝织或针织物。其服用性能较优良，吸湿性好，极具悬垂感，服用性能近似于丝绸，符合环保服饰潮流。

铜氨纤维比较昂贵，具有会呼吸、清爽、抗静电、悬垂性佳四大功能，其最吸引人的特性为具吸湿、放湿性，属呼吸、清爽的纤维。铜氨纤维的用途与粘胶纤维大体一样，但铜氨纤维的单纤比粘胶纤维更细，其产品的服用性能极佳，性能近似于丝绸，极具悬垂感。加上其具有较好的抗静电的功能，即使在干燥的地区穿着仍然具有良好的触感，可避免产生闷热的不舒适感，这是使之成为一直受欢迎的内衣里布的重要原因，且至今仍然处于无可取代的地位。目前铜氨纤维已从里布推向面料，成为高级套装的最佳素材。作为面料它手感柔软，光泽柔和，符合环保服饰潮流，所以常用做高级织物原料，特别适用于与羊毛、合成纤维混纺或纯纺，做高档针织物，如做针织和机织内衣、女用袜子以及丝织缎绸女装衬衣、风衣、裤料、外套等。

目前在世界上有美国、英国、日本、德国、意大利等国家生产铜氨纤维产品。日本旭化成工业开发的一种铜氨纤维，该纤维素的铜氨络合物含均匀分散的电气石的铜氨纤维经葡萄糖处理而制成。该纤维增大活性电子的放出量，由身体细胞给予高活化作用。

日本旭化成生产的这种铜氨纤维的商标叫“宾霸”是铜氨纤维里最著名的品牌，几乎就是铜氨纤维的代名词，你去市场上找铜氨纤维，只要说要找宾霸就可以了，说找铜氨纤维反而可能找不到。

针织

knitting

利用织针把各种原料和品种的纱线构成线圈、再经串套

连接成针织物的工艺过程。针织物质地松软，有良好的抗皱性与透气性，并有较大的延伸性与弹性，穿着舒适。针织产品除供服用和装饰用外，还可用于工农业以及医疗卫生和国防等领域。针织分手工针织和机器针织两类。手工针织使用棒针，历史悠久，技艺精巧，花形灵活多变，在民间得到广泛流传和发展。1982年在中国江陵马山战国墓出土丝织品中有带状单面纬编两色提花丝针织物，是至今已发现的最早手工针织品，距今约2200多年。根据这一文物可以推断中国手工针织的起源还要更早一些。机器针织始于1589年，英国人W李从手工编织得到启示而创制了第一台手摇针织机。它有3500多个零件，钩针排列成行，一次可以编织16只线圈。中国第一家汗衫针织厂在1896年创建于上海。中国第一家织袜厂于1907年建立在广州。

根据不同的工艺特点 ，针织生产分纬编和经编两大类。在纬编生产中原料经过络纱以后便可把筒子纱直接上机生产。每根纱线沿纬向顺序地垫放在纬编针织机的各只织针上，以形成纬编织物。在经编生产中原料经过络纱、整经，纱线平行排列卷绕成经轴，然后上机生产。纱线从经轴上退解下来，各根纱线沿纵向各自垫放在经编针织机的一只或至多两只织针上，以形成经编织物。在某些针织机上也有把纬编和经编结合在一起的方法。这时在针织机上配置有两组纱线，一组按经编方法垫纱，而另一组按纬编方法垫纱，织针把两组纱线一起构成线圈，形成针织物。由同一根纱线形成的线圈在纬编针织物中沿着纬向配置，而在经编针织物中则沿着经向配置。

成圈过程 纱线构成线圈，经过纵向串套和横向连接便成为针织物。所以成圈是针织的基本工艺。成圈过程可按顺序分解成下列几个阶段：退圈——把刚形成的线圈（称旧线圈）从针钩移至针杆；垫纱——把纱线喂到织针上；弯纱——把纱线弯曲成线圈的形状；带纱——把新垫上的纱线或刚弯成的线圈移至针钩内； 闭口——封闭织针针口；套圈——把旧线圈套到针口闭合的针钩上；连圈——新纱线或新线圈与旧线圈在针钩内外相遇；脱圈——旧线圈从针钩上脱下套在新线圈上；成圈——使纱线形成一只封闭的和规定大小的新线圈；牵拉——把新线圈拉离成圈区域。这只新线圈在下一成圈周期中即成为旧线圈。成圈过程有针织法和编结法两类。在针织法成圈过程中，成圈各阶段按上述顺序进行。在编结法成圈过程中，弯纱始于脱圈，并与成圈阶段同时进行。在有的针织机上各只织针依次顺序完成成圈过程；也有一些针织机的成圈过程各只织针整列地同时进行。

针织生产 除可织制成各种坯布，经裁剪、缝制而成各种针织品外，还可在机上直接编织成形产品，以制成全成形或部分成形产品。采用成形工艺可以节约原料，简化或取消裁剪和缝纫工序，并能改善产品的服用性能。针织生产因工艺过程短，原料适应性强，翻改品种快，产品使用范围广，噪声小，能源消耗少，而得到迅速发展。20世纪70年代以来，针织机的生产率大为提高，如圆型纬编针织机（舌针）每分钟约可编织3000个线圈横列，经编机的织幅大多为427厘米，每分钟最高可编织2000个线圈横列，单针筒圆袜机的转速最高可达每分钟1000转。利用电子技术控制针织机的工作，更提高了机器效率。在机器上安装各种积极式给纱装置，可以改善产品质量。在机器上附加一些机构可以编织各种组织结构和不同用途的针织物：如应用选针机构使织针按预先安排的程序投入工作，以编织提花针织物；应用梳毛机构把散纤维喂入织针，以编织长毛绒针织物；应用衬经衬纬装置，以编织衬经衬纬针织物 。针织机的品种繁多，已超过350种。随着化学纤维新品种和后整理工艺的发展，提高了针织物挺刮、免烫和耐磨等特性。拉绒、磨绒、剪毛、轧花和褶裥等整理技术的应用，使针织品的品种更为扩大。

针织技术已经扩展到其他纺织生产方面，如将针织成圈方法应用在织布机中进行分段引纬，并把各段纬纱用线圈加以串针织品套连接，以代替传统的投梭运动，使织造速度提高，这就是织、编结合的织编机。

真丝面料。

真丝面料，是相对于仿真丝绸面料而言的，一般指蚕丝，包括桑蚕丝、柞蚕丝、蓖麻蚕丝、木薯蚕丝等。它是一种相当昂贵的面料，广泛用于服饰，家具中，以不易打理和舒适透气闻名。它的亲肤性是所有其他面料都无法比拟的。

它的质地柔软光滑，手感柔和、轻盈，花色丰富多彩，穿着凉爽舒适。主要用作夏天衬衫、睡衣、连衣裙面料及头巾等等。

真丝面料保养

真丝服饰属蛋白性娇嫩保健纤维织造而成，洗涤不宜在粗糙物品揉擦和用洗衣机洗涤，应将衣物浸入冷清水中5-10分钟，用专用真丝洗涤剂合成低泡洗衣粉或中性肥皂轻揉轻搓，涂色真丝服饰在清水中反复漂洗即可。

深色的服装或丝绸面料应该同浅色的分开来洗；汗湿的真丝服装应立刻洗涤或用清水浸泡，切忌用30度以上的热水洗涤；洗涤丝绸时，要用酸性洗涤剂或淡碱性洗涤剂，用丝绸专用洗涤剂；用手洗，切忌用力拧搓或用硬刷刷洗，应轻揉后用清水投净，用手或毛巾轻轻挤出水分，在背阴处晾干。

电清即电子清纱器，是检测和切断纱疵的电子机械装置。

传感器把纱线的粗细变化转换成相应的电信号，信号经处理后控制执行机构把超过设定的粗(细)度和长度的纱疵予以切断，清除对产品质量有影响的纱疵。

电子清纱器清纱效果好，对纱线无损伤,调整也很方便,已广泛用于络纱机（见络纱），也可用于并线机和自由端纺纱机。

扩展资料

机械清纱器有隙缝式清纱器、梳针式清纱器、板式清纱器，三者的工艺参数分别是隙缝的宽度、梳针与金属板的隔距和上下板之间的隔距，机械式清纱器技术落后，它的使用较少。

电子清纱器是1951年英国人S史密斯研制成功的。到60年代各类清纱器已在纺织厂大量应用。电子清纱器主要由检测头（包括执行机构）、计算单元和电源控制箱三部分组成。

现代电子清纱器向绝对测量和多功能方向发展；同时还出现了电子清纱器与纱疵仪和电子计算机相连接的系统，用以对络纱产量、效率以及纱疵等进行检测和数据收集。

针织

knitting

利用织针把各种原料和品种的纱线构成线圈、再经串套

连接成针织物的工艺过程。针织物质地松软，有良好的抗皱性与透气性，并有较大的延伸性与弹性，穿着舒适。针织产品除供服用和装饰用外，还可用于工农业以及医疗卫生和国防等领域。针织分手工针织和机器针织两类。手工针织使用棒针，历史悠久，技艺精巧，花形灵活多变，在民间得到广泛流传和发展。1982年在中国江陵马山战国墓出土丝织品中有带状单面纬编两色提花丝针织物，是至今已发现的最早手工针织品，距今约2200多年。根据这一文物可以推断中国手工针织的起源还要更早一些。机器针织始于1589年，英国人W李从手工编织得到启示而创制了第一台手摇针织机。它有3500多个零件，钩针排列成行，一次可以编织16只线圈。中国第一家汗衫针织厂在1896年创建于上海。中国第一家织袜厂于1907年建立在广州。

根据不同的工艺特点 ，针织生产分纬编和经编两大类。在纬编生产中原料经过络纱以后便可把筒子纱直接上机生产。每根纱线沿纬向顺序地垫放在纬编针织机的各只织针上，以形成纬编织物。在经编生产中原料经过络纱、整经，纱线平行排列卷绕成经轴，然后上机生产。纱线从经轴上退解下来，各根纱线沿纵向各自垫放在经编针织机的一只或至多两只织针上，以形成经编织物。在某些针织机上也有把纬编和经编结合在一起的方法。这时在针织机上配置有两组纱线，一组按经编方法垫纱，而另一组按纬编方法垫纱，织针把两组纱线一起构成线圈，形成针织物。由同一根纱线形成的线圈在纬编针织物中沿着纬向配置，而在经编针织物中则沿着经向配置。

成圈过程 纱线构成线圈，经过纵向串套和横向连接便成为针织物。所以成圈是针织的基本工艺。成圈过程可按顺序分解成下列几个阶段：退圈——把刚形成的线圈（称旧线圈）从针钩移至针杆；垫纱——把纱线喂到织针上；弯纱——把纱线弯曲成线圈的形状；带纱——把新垫上的纱线或刚弯成的线圈移至针钩内； 闭口——封闭织针针口；套圈——把旧线圈套到针口闭合的针钩上；连圈——新纱线或新线圈与旧线圈在针钩内外相遇；脱圈——旧线圈从针钩上脱下套在新线圈上；成圈——使纱线形成一只封闭的和规定大小的新线圈；牵拉——把新线圈拉离成圈区域。这只新线圈在下一成圈周期中即成为旧线圈。成圈过程有针织法和编结法两类。在针织法成圈过程中，成圈各阶段按上述顺序进行。在编结法成圈过程中，弯纱始于脱圈，并与成圈阶段同时进行。在有的针织机上各只织针依次顺序完成成圈过程；也有一些针织机的成圈过程各只织针整列地同时进行。

针织生产 除可织制成各种坯布，经裁剪、缝制而成各种针织品外，还可在机上直接编织成形产品，以制成全成形或部分成形产品。采用成形工艺可以节约原料，简化或取消裁剪和缝纫工序，并能改善产品的服用性能。针织生产因工艺过程短，原料适应性强，翻改品种快，产品使用范围广，噪声小，能源消耗少，而得到迅速发展。20世纪70年代以来，针织机的生产率大为提高，如圆型纬编针织机（舌针）每分钟约可编织3000个线圈横列，经编机的织幅大多为427厘米，每分钟最高可编织2000个线圈横列，单针筒圆袜机的转速最高可达每分钟1000转。利用电子技术控制针织机的工作，更提高了机器效率。在机器上安装各种积极式给纱装置，可以改善产品质量。在机器上附加一些机构可以编织各种组织结构和不同用途的针织物：如应用选针机构使织针按预先安排的程序投入工作，以编织提花针织物；应用梳毛机构把散纤维喂入织针，以编织长毛绒针织物；应用衬经衬纬装置，以编织衬经衬纬针织物 。针织机的品种繁多，已超过350种。随着化学纤维新品种和后整理工艺的发展，提高了针织物挺刮、免烫和耐磨等特性。拉绒、磨绒、剪毛、轧花和褶裥等整理技术的应用，使针织品的品种更为扩大。

针织技术已经扩展到其他纺织生产方面，如将针织成圈方法应用在织布机中进行分段引纬，并把各段纬纱用线圈加以串针织品套连接，以代替传统的投梭运动，使织造速度提高，这就是织、编结合的织编机。