关于李白“预见”汶川地震的诗词是哪首？

关于李白“预见”汶川地震的诗词是：

北暮苍山兰舟四，

京无落霞缀清川。

奥年叶落缘分地，

运水微漾人却震。

每句前四个字连起来---北京奥运

每句后四个字连起来---四川地震

网友们都说是李白写的预言诗，其实在李白全集根本没有这首诗。这首预言诗是假的!

李白预言诗不过是用一个藏头软件杜撰而成， 博大的文化，需要大家去传承，纯粹当成饭后娱乐皆可，不可再以讹传讹了。

关于此诗的由来应该是侠客梦第四卷：江湖搏命第一百零一章，日暮苍山兰舟小，作者：燕随心。

叫《日暮苍山兰舟小》,是李白写的

《日暮苍山兰舟小》

李白

日暮苍山兰舟小，

本无落霞缀清泉。

去年叶落缘分定，

死水微漾人却亡。

上面这首诗的真正由来有的说是---侠客梦 第四卷：江湖搏命 第一百零一章 日暮苍山兰舟小 作者：燕随心

该诗首尾八字连读，隐含“日本去死，小泉定亡”之意。恰恰与非典期间流行的“非典最早出处”堪称相似（《三国志》CAO遭吴袭时，幸典韦护卫，CAO脱险大哭“非典，吾命休矣！”）。遍览《李白诗全集》和《全唐诗》，无此语。仅仅刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》有句云“日暮苍山远，天寒白屋贫。”较为接近。我想这是今人假托中华诗歌以至唐代诗歌的顶级巨星李白之名义而要表达一种民族的愤慨与爱国之情罢了。刘长卿《日暮苍山》原文是：

日暮苍山远，天寒白屋贫。（写诗人投宿山村时的所见所感）

柴门闻犬吠，风雪夜归人。（写诗人投宿主人家以后的情景）

此诗所描绘的是一幅风雪夜归图。“日暮”点明时间是傍晚；“苍山远”是风雪途中所见；“天贫”投宿地点，“白屋”，寒白贫互相映衬渲染贫寒清白气氛--诗人感受独特；“柴人”诗人就寝忽听吠声不止，大概是芙蓉山人归来了吧。“归”是诗人的来到（诗人是在“白屋”外路上）；归”是芙蓉山主人风雪夜归（诗人在“白屋”内）。无论怎样，由此诗派生出来的那首诗绝对巧妙：

（日)暮苍山兰舟(小),

（本)无落霞缀清(泉)

（去)年叶落缘分(定)

（死)水微漾人却(亡)

因此，不妨可以这样去推测：就像赵薇穿日本国旗服引起公愤，民众便假借于名人而对其攻伐。比如，桃花粪水深千尺不及观众泼薇情--桃花潭水深千尺不及汪伦送我情；君不见黄河之屎天上来泼向赵薇不复回--君不见黄河之水天上来奔流到海不复回；安得屎尿千万盆大泼赵薇天下俱欢颜--安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；台中被泼谁最多大眼赵薇靓衫湿--座中泣下谁最多江州司马青衫湿；醉翁之意不在屎在乎被泼者也--醉翁之意不在酒在乎山水之间也

虽然《道德经》里说：“上善若水水善利万物而不争处众人之所恶,故几于道居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时夫唯不争,故无尤”，但“愤青”们的举动确实教我们能够感受到一种灼热的爱国之情。至于他的作者属于谁，是否是对李白和祖国优秀文化的亵渎，或者是为中国和李白感到悲哀，或者是对中华礼仪之邦”的玷污都已经无足轻重了，而最重要的是它所表达的激进的思想和强烈的民族责任感，已经引起了所有有良知的中国人的最强烈的共鸣与灵魂的震颤，叫人深刻地感悟到---帝国主义亡我之心不死，我们必须实现中华的伟大复兴，并为之而加倍工作学习奋斗！即使此诗严重不符合格律和韵律,但内容所表达的爱国热情积极上上，使人振奋耳

日暮苍山兰舟小这句是出自诗人刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。

该诗的原文是：日暮苍山兰舟小，本无落霞缀清泉。去年叶落缘分定，死水微漾人却亡。

该文的白话释义是：太阳逐渐下山了，这艘小船却很小，没有落霞却喝到了清泉。去年的叶子已经落下了，缘分已经定了，这摊死水微微荡漾但是已经人去楼空。

扩展资料：

逢雪宿芙蓉山主人》是唐代诗人刘长卿的一首五言绝句，这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。

全诗语言朴实浅显，写景如画，叙事虽然简朴，含意十分深刻。

参考资料：