其水两源,合舍于四皓庙东,又东径高车岭南,翼带众流,北转入丹水。岭上有四皓庙。丹水自仓野,又东历兔和山,即春秋所谓左师军于兔。
丹水，是丹江的古称。也称雒水、丹江、州河。《商州志》载：丹水因丹鱼而得名。出自北魏郦道元的《水经注·丹水》。起于古上洛，今商洛市商州区凤凰山，经商州区、丹凤县、商南县（古丹水县）流出进入河南境地，汇入丹江口水库。
《丹水》出自《水经卷二十漾水、丹水》。《丹水》翻译：汉水北面连绵起伏的群山高耸突兀，与广布的山峰相争高。而祁山就在那嶓冢山西约七十里，山上有已个小城，非常坚固险要，从前诸葛亮进攻祁山的时候，攻的就是那座小城。汉水途径小城南，城南的三里处有一个诸葛亮军营的故址，周围全是荒草，猜想大搞是诸葛亮当年种的，地点是在上邽西南二百四十里。
《开山图》说：汉阳西南有祁山，山径曲折逶迤，山峰高峻，岩崖陡峭，是九州著名的险要之地，天下罕见的高山峻岭。可是此山只是置身。
《丹水》原文欣赏
汉水北，连山秀举，罗峰竞峙。祁山在嶓冢之西七十许里，山上有城，极为岩固。昔诸葛亮攻祁山，即斯城也。汉水迳其南，城南三里有亮故垒，垒之左右犹丰茂宿草，盖亮所植也，在上邽西南二百四十里。《开山图》曰：汉阳西南有祁山，蹊径逶迤，山高岩险，九州之名阻，天下之奇峻。今此山于众阜之中，亦非为杰矣。
揭秘刘邦“暗度陈仓”之路线
高祖元年（公元前206年）春二月，项羽自立为西楚霸王，封刘邦为汉王，“王巴、蜀、汉中41县，都南郑”。夏四月，羽使卒3万及慕从者数万人从汉王，自今长安区南取子午道至汉中。八月，刘邦听韩信策，引兵从故道出袭雍，还定三秦。
刘邦“暗度陈仓”时曾“明修栈道”。其明修之栈道，是入褒谷的褒斜道。褒谷之中，山险峻、水湍急，要在此修栈道谈何容易！这也与入汉中时“去辄烧绝”子午道，“以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意”一样，意在麻痹项羽，使项羽无西顾汉王之忧。其实，这条道当时并未修通。而修通褒斜道的记载见《汉书·沟洫志》载，元朔间（前128——123年）“有人上书，欲通褒斜道及漕，事下御史大夫张汤，汤问之，言‘抵蜀从故道，故道多坂、回远，今穿褒斜道，少坂，近四百里，而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕……’上以为然。拜汤之子卬为汉中守，发数万人作褒斜道五百里。道果便近，而水多湍石，不可漕”。另据“石门颂”记述：“至于永平，其有四年（公元61年）诏书开斜，凿通石门。”六年（公元63年）才又“大开通”了褒斜道。
对刘邦“暗度陈仓”时走的那条道的路线，《史记》是这样记载的：“八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。”《汉书》记同《史记》，另在曹参传中载：“汉王封参为建成侯。从至汉中，迁为将军。从还定三秦，攻下辨，故道，雍。”而《资治通鉴》载：“汉王引兵从故道出，袭雍，雍兵败……汉王遂定雍地，东至咸阳。”所以，《辞海》的“故道”条谓：“刘邦自汉中由故道出、还定三秦。”于是，汉王暗度陈仓时走故道已成定论。那么，故道在哪里呢？
《辞海》（夏征农主编，上海辞书1989修订本，1991年第四次印）“故道”条谓：“故道又名陈仓道。起自陈仓（今宝鸡东），西南行至散关，沿故道水谷道至今凤县折东南入褒谷出抵汉中；《史记·河渠书》‘抵蜀从故道，故道多坂，回远。’皆指此。”《〈资治通鉴〉全注释》（萧枫主编，延边人民1994年4月版）的高帝元年之注释中，对故道的解释是：“在宝鸡西南，大散关东南。”而《勉县志·交通古道》（1989年11月地震版）中也写道：“陈仓道系褒斜古道支线。汉王元年兵出散关，袭击三秦，终成帝业。陈仓道由汉中入境，沿金牛道至黄沙，折向北进、经百丈坡……连云寺接褒斜谷道。”另外，《中国古今地名大辞典》（戴均良等主编·上海辞书2005年7月版）“陈仓道”条谓：“又作故道，北起陈仓，西南出散关，沿故道水河谷至今凤县，折东南入褒谷、至汉中。”“故道”条谓“故道，路名，又称陈仓道。为往来秦岭南北的主要通道。”“北栈道”条谓：“自今陕西省凤县东北草凉驿入栈，西南至凤县折东经留坝县，又南至汉中市褒城旧治北鸡头关出栈，北段即古故道，南即古褒斜道。”“连云栈道”条谓：“即北栈道”。
然而，我以为，以上这些说法是错误的。其实，故道无论是县、是水，还是路，至今凤县都是折西南沿故道、嘉陵道，再至今略阳折东南沿沮水道抵汉中的，或自今略阳东南折正南，入陈平道至今大安驿接金牛道入蜀。
故道，古县名，秦置，晋永嘉六年（312年）废，治今凤州，辖今凤县及两当，辖境根本管不到褒谷，故不入褒谷；故道，是水名，流不到褒谷去，而是折西南流至今略阳，汇西汉水入川。《水经注·漾水》载：“水出陈仓县之大散岭，西南流入故道川，谓之故道水。”
故道，道路名，又称陈仓道、嘉陵道，早在西周时就已开辟。西周在宝鸡渭水之南分封有散国，周初青铜器“散氏盘”铭文中记有“周道”，据王国维考证，此“周道”即故道。商周至唐宋，秦蜀间，南下或北上已皆经此道，为“传军国急报，达官司文书”等的大官驿道。故道全线为：至凤县折西南沿故道水河谷，经今两当、徽县至今略阳接沮水道抵汉中，或经今略阳境内的陈平道，至大安驿接金牛道入四川。此道周秦以后被广泛使用，东汉重建，故道必经之析里郙阁大桥的桥旁，有著名的汉三颂之一的“郙阁颂”汉碑。《中国国家地理》杂志2005月6月陕西专辑（下），刊发的“秦岭遥感卫星三维立体图”标明，陈仓道起至宝鸡陈仓经汉中略阳入蜀，并称：“陈仓道即故道，大致沿嘉陵江河谷而行，北始陈仓，南经凤县、甘肃徽县、陕西略阳，沿途平夷，居民稠密，使用时间较长。”解放初，沿故道、嘉陵道修通了宝成铁路。自陕入川的诸条古道中，就“起始之早、持续时间之长、规模之大、历史文化传播之广”而言，当以此道为首。
“自今凤县入褒谷道出抵汉中”之道，始修于北魏正始四年（507）。据1970年凿迁、今存于汉中市博物馆的北魏“石门铭”载：正始三年（506）梁秦二州刺史羊祉奏请开创回车（今凤县东南）新道。四年十月“遣左校令贾三德领徒一万人，将帅百人，共成其事”。“起四年十月十日，讫永平二年（509）正月毕工。阁广四丈，路广六丈，皆填溪栈壑，砰险梁危，自回车至褒谷口三百余里。”此后，褒斜道北段才改由回车道。此道自汉中北入褒谷，至今留坝县姜窝子，离开褒斜道，向西北翻柴关岭、留风关、至凤县，越大散关至今宝鸡。后称此道为连云栈道，南段仍称褒斜道。上世纪三十年代，沿此道修通了川陕公路，现为316国道。
回车道修通于北魏永平二年（509），距刘邦“暗度陈仓”晚了715年，刘邦“还定三秦”时还要攻下辨、故道，不经沮水道、嘉陵道，而走故道行吗？再者，《史记·河渠书》“皆指”的故道，也绝不是回车道或连云栈道。《史记》撰成于汉武帝征和二年（前91年），距初开回车道早了600年，司马迁能预见到600年后羊祉始开通回车道吗？
由于《辞海》误导，后人认为刘邦走了回车道，连三国时，诸葛亮出祁山，也认为是走此道。刘邦若走回车道，怎么攻下辨，略定陇右；而诸葛亮又怎么筑武兴（今略阳）城，汉“石门铭”中的“葛氏若存，幸息木牛之劳”又当何解？走回车道与进军路线相悖，若于道中回返，既与目的无涉，更误军机。无路怎么走？
至于刘邦“暗度陈仓”之行军路线，雍正十三年《陕西通志·关梁》谓：“从两当出者为故道，汉高帝攻陈仓由之。”《汉中地区志·历代重大战事》（郭鹏主编，2005年8月三秦版）载：“汉王八月用韩信计，自汉中出兵陇右。曹参取下辨（今成县西）、故道，出散关，趋陈仓；樊哙击破西县（今天水西南）城，沿陇道出雍南（今凤翔南）破雍王章邯＇轻车骑＇，连克三秦。”该志卷三十四，县市概况载：“略阳先秦时即有故道，为关中通川蜀要道。汉元年，刘邦由汉中经县境北出散关，定三秦。”
综上所述，汉刘邦“暗度陈仓”之道是嘉陵道、陇右道、故道，即由汉中出发，经今勉县西北，自沮口入山，经今略阳、成县、武都、徽县、两当、凤县等，至今宝鸡东。
重庆主城地段长江水深：103米到108米。
嘉陵江水深：68米。
嘉陵江：
嘉陵江（Jialingjiang River），是长江上游的一条支流。发源于秦岭北麓的宝鸡市凤县。因凤县境内的嘉陵谷而得名。嘉陵江西南流经陕西省汉中市略阳县，穿大巴山，至四川省广元市元坝区昭化镇接纳白龙江，南流经四川省南充市到重庆市注入长江。流域面积近16万平方千米，是长江支流中流域面积最大，长度仅次于汉江，流量仅次于岷江的河流。流经主要城市有宝鸡、汉中、广元、南充、重庆。
嘉陵江，长江上游支流，因流经陕西凤县东北嘉陵谷而得名。 (一说来源《水经注》二十(漾水)载:"汉水南入嘉陵道而为嘉陵水" )发源于秦岭北麓的陕西省凤县代王山。干流流经陕西省、甘肃省、四川省、重庆市，在重庆市朝天门汇入长江。主要支流有:八渡河、西汉水、白龙江、渠江、涪江等。全长1345千米 ，干流流域面积392万平方千米，是长江支流中流域面积最大 ， 长度仅次于汉江，流量仅次于岷江的大河。
1 《水经注 江水》翻译
翻译如下：江水又东径黄牛，流经广溪峡，这就是三峡的开端峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。
这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。江水又向东去，经巫峡，是杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。
江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。
在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫做“新崩滩”。
这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。
群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。西面，就是巫山。
这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。在七百里长的三峡中，两岸是连绵不绝的高山，几乎没有空缺的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽天空，挡住阳光，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，顺流和逆流的航路都被阻断了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，两地相距一千二百里，即使骑上快马，驾着风，也不觉得很快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，实在很有趣味。每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和肃静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 江水又向东，流经流水滩。
这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋（yi），行人常常为此感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”
江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。
江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。
人滩江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做‘人滩’。”
江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是**的，看上去非常鲜明。
因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”
说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。江水又向东，经过西陵峡。
《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，到西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中，看不见太阳；不是半夜，看不见月亮，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”
所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。
等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。
林木阴森肃穆，郁郁葱葱，仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。眼睛所看到的，从未有过。
自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高兴！
扩展资料：
原文如下：江水又东，迳广溪峡，斯乃三峡之首也。峡中有瞿塘、黄龛二滩。
其峡盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡夏后疏凿者也”。江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。
江水历峡东，迳新崩滩。此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。
当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似屋，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之“新崩滩”。
其颓崖所余，比之诸岭，尚为竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峡所无，乃当抗峰岷、峨，偕岭衡、疑。
其翼附群山，并概青云，更就霄汉，辨其优劣耳。西，即巫山者也。
其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝，。
2 《水经注江水》翻译江水又东，迳西陵峡宜都记曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或十许丈，其石采色形容，多所像类林木 高茂，略尽冬春猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝”所谓三峡，此其一也山松言：“常 闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也及余来践跻此境，既至欣然 ，始信耳闻之不如亲见矣长江水又流向东，流过西陵峡《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状林木高下茂密由冬到春四季都如此猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝”（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见”。
3 水经注•江水注文言文翻译水经注•江水注译文，供参考：
江水又东径黄牛，流经广溪峡，这就是三峡的开端峡谷中有瞿塘、黄龛两处险滩。这个峡谷从过去大禹开凿疏通江水，郭景纯叫做巴东之峡的那个峡谷。
江水又向东去，经巫峡，杜宇所凿用以疏通江水的峡谷。江水经过峡谷向东，又经新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年崩裂，晋太元二年又崩裂。在崩塌的时候，江水倒流一百多里，涌起几十丈的巨浪。现在险滩上都还有石块，有的圆的像竹篓子，有的方的像房屋，都是山体崩裂掉下来，致使湍流激起波澜，所以叫做“新崩滩”。这个断崖所残留的部分，和其它众多山岭相比，还算是耸立突出的。再往下十多里，有一座大巫山，不单是三峡所没有的，就算和岷山、峨眉山都能一比高低，与衡山、九疑山可一决雌雄。群山像翅膀一样靠着它，一起直指青云，它更接近银河，和群山一辨优劣。西面，就是巫山。 这之间首尾长六十里，叫做巫峡，是借山起的名。
从七百里长的三峡中，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋yi，行人常常感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”
江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。
江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。
江水又向东，经过黄牛山，山下有一个险滩叫黄牛滩。南岸重重叠叠的山岭一层层耸起，最外高峻的山崖间有块石头，颜色像一个人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是**的，看上去非常鲜明。因为人难以到达，不能够穷究实际情况。此山既高，再加上江水湍急纡洄曲折，即使走上两天两夜，还能望到这个石头，所以走路的人编成歌谣说：“早晨从黄牛山下出发，晚上还在黄牛山下投宿；三天三夜，黄牛山还是像原来一样看得清楚。”说的就是水路曲折，（走很长的路后）回头望去黄牛山还像原来一样。
江水又向东，经过西陵峡。《宜都记》里说：“从黄牛滩向东进入西陵峡，至西陵峡的出口一百里左右，山水曲曲折折，两岸山脉高峻、重重叠叠，不是日中或夜半，看不见日月，绝壁有的有千丈左右，那石头是彩色的，形状大多像一些东西。树木高大茂密，猿鸣特别清越，在山谷中传响，清脆的声音传送不绝。”所说的三峡，这就是其中之一。山松说：“常听说峡中水流湍急，记录下来的或口口相传的都是拿恐惧相警戒，不曾有人称赞山水的美丽。等到我来到这个地方，并感到欣喜以后，才相信耳闻不如亲眼所见。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状，本来就难以用语言来描绘。林木阴森肃穆，郁郁葱葱，仰头欣赏，俯身体味，越熟悉越感到好，流连了两天，忘了返回。眼睛所看到的，从未有过。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会象遇到知己一样高兴！
4 水经注江水全文翻译水经注·卷三十三 作者：郦道元 水经注 卷三十三 江水 岷山就是渎山，水叫渎水；又叫汶阜山，远在塞外，江水就发源在那里。
《益州记》说：大江的源泉，按现今所知，开头是从羊膊岭下流出，水沿山崖散开，涓涓细流多以百计，浅得几乎连酒杯也浮不起来。水向东南流泻一百多里，到达白马岭，经过天彭阙，又叫天彭谷。
秦昭王派李冰当蜀郡太守，李冰见氐道县有天彭山，两山相对，形状如门，称为天彭门，又叫天彭阙。江水从这里起，上流十分细弱，所谓发源时只能浮起酒杯，就是指此。
汉元延年间（前12—9），岷山崩塌，堵塞了江水，以致三日不流。扬雄作赋，在《反离骚》中说：从岷山投入江流之中，以吊屈原，名为《反骚》。
江水从天彭阙东经汶关，又流过氐道县北。汉武帝元鼎六年（前111），划蜀郡北部设置汶山郡，以管辖该县。
氐道县原是秦始皇所置，后来改为升迁县。《益州记》说：江水从白马岭萦纡流奔二十多里，到龙涸；又八十里，到蚕陵县；又南下六十里，到石镜；又六十多里到北部，江宽才有一百多步。
江水又西流一百二十多里，到达旧汶山郡时，宽度才有两百多步；又向西南奔流了一百八十里，到湿坂，江才稍大了一点。 李冰在这里造了一条大堰，截住汇流，堰坝左右两边都有出水口，称为湔堋。
大江流入郫江、捡江以便通航。《益州记》说：大江流到都安，在右边筑堰堵水，在左边造堤控流，江的干流于是就移到东边，位置在郫江右面了。
利用山势滑放竹木入江，不费力气就可运到，水还可以灌溉诸郡。李冰又凿穿羊摩江，灌溉江西的田地。
在玉女房下的白沙邮，造了三个石人，立在水中，并在石人身上刻记着与水神的约定：枯水时不露脚，涨水时不没肩。因而蜀人天旱时可用来灌溉，多雨时不堵塞水流。
所以《益州记》说：水旱都任人安排，饥荒绝迹，沃野千里，因此世人号称陆海，又叫天府。邮亭就在堰上，民间称此堰为都安大堰，也叫湔堰，又称金堤。
左思《蜀都赋》说：向西越过金堤，即指此堤。诸葛亮北征时，将此堰视为农业的命脉，国家赖以给养。
他征召了一千二百名兵丁负责护堰，并设堰官。 江水又东流，经瞿巫滩，就是下瞿滩，又叫博望滩；左岸有汤溪水注入。
汤溪水源出县北六百多里的上庸边界，南流经历县境，两岸有盐井一百多处，巴、川就靠这些盐井来自给。盐粒大的一寸见方，中央隆起，形状就像一把张开的伞，所以叫伞子盐。
有的虽然不呈伞状，但也一定是方形的，和普通的盐不同。王隐《晋书·地道记》说：从汤口进去四十三里，有石头可以煮出盐来，石头大的像升，小的像拳头，煮到水都干尽，盐也就结成了。
这大概也是蜀地的天然气井一类，水火互相配合，才能煮出好盐来。 江水继续东流，经广溪峡，这是三峡的上端。
峡长三十里，其间惊险的危岩，斜出的树木，看来几乎两边要互相交接似的。北岸山上有神渊，渊北有白盐崖，高达一千多丈，俯临神渊。
当地人看到它又高又白，所以取了这个名字。天旱时在岸上焚烧树木，把灰烬推到深潭中，弄脏潭水，立刻就会下雨。
常璩说：县里山泽水神，天旱时击鼓求雨，就一定应验，会有甘霖喜降。这就是《蜀都赋》所说的：一敲鼓就会下雨。
峡中有瞿塘、黄龛两处险滩，夏天洪水激起旋涡，上滩下滩都要提心吊胆。瞿塘滩上有座神庙，尤其灵验，刺史二千石一级官员经过这里，都不可吹号打鼓。
商旅上水时，怕碰到石头发出声响，就用布包起撑竿的下端。现在虽不必这样做了，但祭祀进献水神还是没有中断过。
峡中猿猴很多，但北岸却没有猿猴——这里不是仅指某一处，有人捕捉了猿猴放到北山去，却一点也听不到它的叫声了，也许就像貉那样，过了汶水就不能生存了。 卷三十三、三十四、三十五这三卷是《江水》，因为长江是全国著名大河，在前面《河水》篇中已经说明，在古代，“河”是黄河的专名，“江”是长江的专名。
江水是古代对长江的正规名称，简称就作“江”。《水经注》全书中有近二十篇提及“江”，指的就是长江。
另外，如同黄河被称为“大河”一样，长江也常被称为“大江”。《水经注》中也有十多个卷篇提到“大江”这个名称。
但包括《经》文和《注》文，《水经注》全书中没有出现“长江”这个名称。不过从现存的古籍查索，“长江”一名在三国时代已经出现。
《三国志·吴书·周瑜传》：“且将军大势可以拒操者，长江也。”又《鲁肃传》：“竟长江所及，据而有之。”
5 水经注 江水 全文翻译长江水又流向东，流过西陵峡。
《宜都记》上说：“江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；岸上的绝壁有的高达千丈，壁上的石头的颜色和状态，有很多类似某种什么东西的形状。
林木高下茂密由冬到春四季都如此。猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。”
（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。
到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。”。
6 《水经注 江水 山峡》原文及翻译自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
在三峡的七百里的区域，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。一重重的岩石和一叠叠的峭壁，遮蔽了天空，挡住了日光。假如不是正午，就看不到太阳；假如不是半夜，就看不到月亮。
到了夏季，大水涨上两岸的丘陵，顺流而下的船只、逆流而上的船只被阻碍而不能通行。有时皇帝的命令急需传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾驭长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，高悬的泉水和瀑布，在那里飞流冲荡，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧清冷而寂静，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄异。回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
7 《水经注 江水》的全文翻译长江继续向东流，经过巫峡。
巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县 所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。
这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。
现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。
新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。
巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”
丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。
宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”
记载“神女离别楚怀王时自叙：‘巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。’第二天早晨去看，果然象神女所说。
因此楚怀王为神女立庙，叫做朝云。'这一段从头到尾全长一百六十里，叫做巫峡，是根据巫山而得名的。
江水又东经黄牛山，山下有滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是**的……这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，纡回曲折，即使沿途经过，住上两夜，还是能够望见此物。
所以在这里行走的人有歌谣唱道：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”。
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