论白手起家的皇帝中谁最牛？

细数历史，少年时就开始领兵作战并打拼自己事业的人不多，霍去病算一个，才17岁就领兵作战把匈奴杀得落花流水。《魏书》曾记载的慕容垂算一个，13岁就跟着父亲兄长带病作战，勇猛多谋。而慕容垂的兄长慕容恪也是在15岁的时候开始统兵的。

而最终开创了自己的帝国的人，除去那些爹二代，刘秀算是最早的一个，30岁便称帝建国。比起自己的祖宗刘邦54岁早了很多，比之朱元璋也早了10年。这可不是简单的随便拉几个兵，占个地方，在给自己安个某某名号那么简单，刘秀是完成了大一统称帝，所以很多人都说他的人生是开了挂的。

不过在遥远的中东地区，有一个叫伊斯玛仪的人，这个人比刘秀更猛，12岁开始起兵，15岁就建立了一个持续200多年的帝国，也就是中世纪波斯萨法维帝国。而且这个人的身份地位和刘秀刚起兵时很像，可以说是加强版的刘秀了。

刘秀是刘邦的九世孙，伊斯玛仪的六世祖也是个部落酋长，父亲是教团长老，母亲更厉害，是当时一个强国白羊王朝的公主。这些身份在他的事业刚要发展时也算帮了些忙，但父母亲并没有真的帮上忙。

1487年，伊斯玛仪出生，他的出生似乎预示着战乱的开始，刚过一年，教团与希尔凡王赫亚沙尔就开打了，白羊王朝由于统治者耶古拜对教团看不顺眼，也帮着打教团，伊斯玛仪的父亲就在这场战争中战死了。这之后教团战败，伊斯玛仪和他哥哥阿里被俘虏。伊斯玛仪七岁时，白羊王朝发生了叛乱，叛乱者希望借用教团的力量对白羊王朝进行打击，于是放了两兄弟，结果刚放了没多久就反悔了，又派了人去追杀他们，阿里为了保护弟弟，带着700名随从留下来挡住追兵，最终战死。

其实从这时候开始伊斯玛仪就正式开始了自己的称帝之路，他先是继承了家族的地位，然后便开始了隐居学习宗教教育。是的，称帝之路自然也要从学习开始。10岁时学成归来，索要父亲遗产未果后，便到了里海边的一个城市开始积攒力量，发展信徒。

12岁的伊斯玛仪被拥为教团长老，拥有了1500人的军事力量，随后便开始了以武力立国的征程。

说是称帝之路，还不如说是复仇之路，伊斯玛仪的目的性很明确，他先是打败了希尔凡王的军队，然后就盯上了白羊王朝，不过此时的他还无法撼动白羊王朝这样的庞然大物，自然是失败了，之后又去打了阿塞拜疆，打败阿塞拜疆之后又去打白羊王朝，在1502年终于打败了白羊王朝，被拥立为皇帝，建立萨法维帝国。此时，他才只有15岁。

相比于刘秀的27岁起兵，30岁称帝是开挂，伊斯玛仪的12岁起兵，15岁称帝应该算是开了个VIP挂吧。

1历史上最有名的 科学家（除了花拉子米）

艾布·纳斯尔· ·法拉比（Abu Nasr Al-Farabi），被称为阿尔法拉比乌斯（Alpharabius），广受尊敬的10世纪 医学家、哲学家、心理学家和音乐学家；白塔尼（Albattani,Albatenius），著名数学家和天文学家；伊本·西纳（Ibn Sina）或阿维森纳（Avesina），因在医学和哲学方面的突出贡献而受到尊敬；伊本·白图泰（Ibn Battuta），十四世纪伟大的 探险家，他从摩洛哥西北角丹尼尔出发，在他长达30年的旅程中，最远曾到过中国；伊本·路世德（Ibn Rushd），也被称为阿维罗伊（Averroes）， 哲学家、教法学家和医学家，在 教法、希腊哲学、 文学、医学等方面均有较深造诣； ·伊本·穆萨·花剌子密（Muhammad ibn Musa al-Khawarazimi），因发明 数字与代数而闻名；9世纪 数学家花拉子米，重要著作《ilm al-jabrwa¹1 muqabalah》，这本书传到欧洲后，简译为《代数学》（Algebra）；奥马尔·海亚姆（Omar Alkhayyam）,11世纪的波斯数学家、天文学家，他的《代数学》是将代数与几何结合起来解决问题的代表作，是 数学中最突出的成就之一；艾布柏克尔·拉齐（Abubakar Alrazi），对文学、文法、历史、医学有创见的贡献，著名科学家网站表示，他“被认为是历史上最伟大的医生”；贾比尔·伊本·哈扬（Jabir ibn Alhayyan），“ 化学之父，炼金术和冶金是他极具影响力的作品”； 伊本·伊斯哈格·阿尔基缔（Ibn Ishaq Alkindi），“被称为首位逍遥学派的 哲学家”； 伊本·海赛姆（Ibn Alhaytham），“提出对光成像正确认识的 天文学家和数学家，对光学原理和科学实验的运用有相当显著的贡献”。

其余的科学家包括：伊本·佐阿（Ibn Zhur），“ 医师和外科医生，因其有影响力的著作《关于治疗和饮食的简化》（Al-Taisir Fil-Mudawat Wal-Tadbeer）而闻名”； 伊本·赫勒敦（Ibn Khaldun），历史学家、社会学家和经济学家，《穆迦迪玛》（Muqaddima）的作者，《穆迦迪玛》被认为是一部影响了后来西方哲学家如卡尔·马克思（Karl Marx）、艾米尔·涂尔干（Emile Durkheim）、马克斯·韦博（Max Weber）和赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer）的工作的重要作品。还有伊本·拜塔尔（Ibn Albaitar），“植物学家和医生，他系统地记录了中世纪的 医生的发现”。

2请谈谈昏睡病的历史

自史前时代以来，在非洲就有昏睡病。

但第一个昏睡病的病例是 旅行家伊本·哈勒敦在14世纪时记载下来的。患有昏睡病的病人如此乏力，以至于很容易因饥饿死去。

伊本·哈勒敦访问的一个部落首领大部分时间都在睡觉，两年之后他就死掉了，整个的部落的人都因昏睡病而死去。1902年，英国 派出一个研究组去研究昏睡病，奥尔多·卡斯泰拉尼是研究组成员之一。

通过尸检他发现许多患者的大脑内有一种不知名的新寄生虫。1901年，戴维·布鲁斯加入该研究组，发现，牛患的“非洲锥虫病”是由一种称为锥虫的寄生虫引起的，并且这种疾病是由舌蝇传播的，布鲁斯和卡斯泰拉尼当时发现，所谓的卡斯泰拉尼的新寄生虫也就是锥虫。

布鲁斯在地图上标明了舌蝇出没的地点，发现这些地点和昏睡病的流行地点相吻合。于是就告知人们远离这些地区。

第一种用于治疗昏睡病的药物是砷的化合物，现代的药物也不能治愈严重的昏睡病病例。对这种疾病尽早用药是治愈关键。

3请给我推荐几本关于 中东,西班牙葡萄牙古代历史文化的好的

《古兰经》《可兰经》《一千零一夜》历史学家伊本·赫勒敦著作《历史导论》<

栽德·本·萨比特，攻读并掌握了古叙利亚语和希伯来语。参加《古兰经》从记录、搜集、整理到定本的全过程而受到圣门弟子的尊敬，被誉为“ 民众的学者”（Hibr Ummah al-Muslimin）。

赛义德·阿里· ，伊朗 教巴布教派创始人，谢赫学派领袖。以“巴布”著称。

生于伊朗设拉子。出身于富有的布匹商人家庭，自称圣裔，举家信奉什叶派教义。

·拉希德·里达，埃及 著名学者，宗教和社会改革家。 塔里格·拉玛丹，瑞士 学者，1963年出生于埃及，是当代西方世界最有影响的 教学者之一。

军政界 哈立德·本·瓦利德， 教早期著名军事将领， 为表彰其英勇，赐“ 之剑”称号。 阿布·伯克尔，被认为是 复兴 教的最重要的支持者之一。

先知曾说：“在我的朋友们中，我不知道还有谁比他更得力。” 艾布·苏富扬， 教初期麦加古莱什部落贵族统治集团的代表人物，629年皈依 教，630年，随军参加了针对多神教徒的侯奈因和塔伊夫之战，此后双目失明。

欧麦尔一世， 将军、哈里发。和第一任哈里发阿布·伯克尔被称为“先知的两大辅弼”。

马蒙， 帝国阿拔斯王朝第七任哈里发，开展了 和世界历史上著名的“百年翻译运动”，从而使阿拔斯文化和整个 文化进入了鼎盛时期。 忽都斯·贝尔巴斯，埃及马姆鲁克苏丹，艾因·贾鲁战役中击败蒙古将领怯的不花，打破了蒙古骑兵不可战胜的神话。

拜巴尔一世，埃及马姆鲁克苏丹，曾参与艾因·贾鲁战役战役，后成为苏丹，是埃及成为抗击十字军入侵的主力。 亚西尔·阿拉法特，巴勒斯坦解放组织主席，巴勒斯坦过总统，被中国人民尊称为“阿翁”，曾获得诺贝尔奖。

谢赫·艾哈迈德·亚辛，巴勒斯坦 抵抗运动组织（哈马斯）创始人和精神领袖。 杰克·比顿，真名叫“雷法特·阿里·斯拉曼·埃·卡莫尔”。

他曾为埃及安插在以色列的间谍，潜伏在以色列境内长达17年，为埃及情报部门服务近30年，被称为“埃及谍王”。 哈菲兹·阿萨德，叙利亚政治家、总统，曾参与中东战争并击落英国飞机。

马哈茂德·阿巴斯，曾任巴勒斯坦自治 首任总理。2008年11月23日当选为巴勒斯坦国总统。

艾哈迈德·阿卜塔利伯，摩洛哥裔 人，父亲是一名 教阿訇，任荷兰鹿特丹市市长。 科学界 花拉子密， 数学家。

在数学方面，花拉子密编著了两部传世之作：《代数学》和《印度的计算术》。 花拉子密在历史学和地理学也有研究。

泰比特·伊本·奎拉， 数学家，翻译了许多希腊科学家的著作，他的有些思想在大约一千年以后被鲍耶和洛巴切夫斯基发展成为非欧几里得几何。并提出了“亲和数 ”。

白塔尼， 天文学家数学家。发现了太阳远地点的进动，还精确地测定了年长度、周年岁差和黄赤交角；为球面三角形引进了一套巧妙的新解法，发展了球面三角学。

比鲁尼， 著名科学家、史学家、哲学家。一生从事多学科的研究，著述宏富，写著作对当时天文学研究的总结，将天文学与地理学结合，提出了地球以地轴为中心自转的理论，并推测到地球是绕太阳运转的，还对地球的经纬度作了精密的测量。

阿尔·哈兹尼， 物理学家，在力学方面作出了重要的贡献。他把阿基米德的浮力定律从液体推广到空气中。

他发现“大气的密度随高度的不断增加，其密度越来越小，因此物体在不同高度测量时，重量会有所不同。”这也是很重要的力学规律。

阿勒·哈增， 光物理学家，阿勒·哈增研究过球面镜和抛物柱面镜，他发现平行于主轴的光线入射到球面镜上时，都将反射到这个轴上。他提出了著名的“阿勒·哈增问题”。

艾哈迈德·泽维尔，埃及化学家，1999年获得诺贝尔化学奖，北京大学名誉博士。 文学界 穆泰奈比， 诗人，是 诗歌革新的先驱。

纪·哈·纪伯伦，是黎巴嫩 诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是 现代小说、艺术和散文的主要奠基人。

·达维希，巴勒斯坦著名诗人，2007年，达维希获得了著名诗歌奖“金桂冠奖”，也被巴勒斯坦人民称为是“民族诗人”。 艾哈迈德·艾敏，埃及著名 作家，思想家。

其主要作品有：《太阳》、《 一 文化史》。 纳吉布·马哈福兹，埃及作家，代表作《命运的嘲弄》、《阿杜比斯》、《埃伊拜之战》。

1988年10月获诺贝尔文学奖。 医学界 伊本·纳菲斯，十三世纪著名 医学家。

则为心血管生理学奠下基础，他是描述肺循环和冠状血管的第一人，构建了循环系统的基础，因而被视为中世纪“最伟大的生理学家”。 伊本·西拿， 哲学家、医学家、自然科学家、文学家。

伊本·西拿编著了著名的医书——《医典》，这部著作是医学界重要的参考资料，被译成几十种文字，公元十五世纪它的拉丁语译本被重印十六次，十六世纪又被重印二十次，直。

4传统教育理论是怎样形成的

传统教育理论的形成与 宗教思想的发展存在着紧密的联系。

8~9世纪，随着逊尼派宗教学者阶层的兴起，正统的宗教文化传统教育受到高度重视。教育的主导思想是使学生熟悉经训、教法知识，了解 文化传统，用宗教道德规范来约束自己的言行，做一个有文化素养的、虔诚的 。

学者们在向弟子传授知识过程中，力图把启示知识（《古兰经》）、传述知识（圣训）和推导知识（教法常识）有机地结合在一起。9世纪以后，随着正统的艾什尔里学派的崛起，理性主义与正统信仰相结合成为教育的主导思想，同时引进了形而上学、逻辑学、思辨哲学等新学科，教学内容已不限于宗教传统教育。

12世纪以后，苏非神秘主义勃起，对宗教教育产生了巨大影响。苏非神秘主义者反对以理性思辨、逻辑论证为认知方式。

教育的指导思想开始与社会需求脱节，苏非信徒们以规避世间俗事为荣，蔑视尘世间的物欲追求，带有消极遁世、洁身自好的思想倾向。 传统教育理论的代表人物，当首推 教权威大师安萨里。

安萨里是中世纪 教最杰出的教义学家、哲学家，而立之年执教于塞尔柱王朝的著名学府——尼札姆大学。安萨里的教育思想尤为注重宗教神秘体验，但也并非绝对否认理性思维、逻辑论证、经验观察的作用。

晚年他在《哲学家的毁灭》、《 宗教学科的复苏》等著作中关于宗教、哲学的论述，也是其宗教教育思想的集中体现。安萨里认为，宗教信仰包括内心信仰和外部行为两部分，它们相辅相成、不可偏废。

安萨里提出，知识与信仰属于不同的领域，“知”是理性的领域，而“信”是心灵的领域，二者不能互相替代；理性的权威只限于知识领域，而在信仰领域毫无地位。出自于对人的感性知识和理性知识的怀疑，安萨里主张必须把信仰还原为心灵的活动，而把理性禁束于知识领域。

对于前者，应当以主命为出发点，从体验自我开始，通过心灵感应、内心诚信来认知 ；对于后者，应当把理性看作框正信仰的工具，用以教化误入迷途的一般信众，但要像医生开有毒性的烈性药一样，使用时要慎而又慎。他还认为，为了恢复“正信”的地位，必须对一般信众强化宗教教育，使之了解基本信仰而不必理解信仰。

他晚年撰写的《 大众信纲》，便是为此目的而编写的便于背诵、记忆的普及性宗教读物。 另一位对传统教育理论有过突出建树的人物，是著名历史学家伊本·赫勒敦。

伊本·赫勒敦是突尼斯人，他的历史哲学著作中有丰富的教育思想。伊本·赫勒敦曾就教育的社会性、实用性发表过颇有见地的观点，明确指出教育也是一种社会现象、一种社会职业，它与城市市民的技艺培训和日常生活需求关系愈益密切，而不限于人们的宗教生活。

他在《历史绪论》中从历史发展的观点，对教育的社会功能作出深入的分析，指出教育水平的高低直接关系到人类社会的兴衰。伊本·赫勒敦曾以巴格达、库法和巴士拉等文化名城为例，说明 教初期这些城市文化教育的迅猛发展，是与商业、手工业的兴起密切相关，是社会物质文明发展的必然结果。

他还认为，教育应使人们学会适应社会环境的能力。人类是社会性的生灵，人类的教育事业受人类的文明水平和各种力量的制约，其中包括物质的、知识的和精神的力量。

他还强调，人类是一种有理性的动物，而理性科学则是所有学识的基础；理性能帮助人们在学习过程中获得规律性的认识，明白不同概念间的相互关系。如同安萨里一样，伊本·赫勒敦认为，人的理性作为认知工具也是有局限性的，当理性无能为力时，最终还要诉诸不谬的天启。

伊本·赫勒敦主张因人施教，掌握知识应按部就班，循序渐进。他还提倡去外地游学，以便向不同的老师求教，扩大视野，增长见识。

在伊本·赫勒敦的故乡突尼斯，当时的小学教师除了要教授《古兰经》、 文和诗歌外，还教书法和写信。伊本·赫勒敦主张，入门学习，不应从深奥难懂的经文教育开始，而应先学 文和诗歌，接着学算术，最后再学《古兰经》。

5人们为何喜欢在洗澡时唱歌

历史学家 伊本·赫勒敦 曾经说过：“当享受热水浴时，吸进的热气加热了他们的灵魂，他们常常因喜悦而歌唱。

”到了现在，洗澡时唱歌也是很常见的。澳大利亚人有每天一早洗澡的习惯。

不过他们那里缺水，为了节约用水，能源公司呼吁民众沐浴时最好不要唱歌，或至少选一首比较短的歌唱。 为什么喜欢在洗澡时唱歌？有下面几个主要原因：1、浴室混响，特别好听由于浴室一般不大，而且装修多用瓷砖，浴室的墙壁、地板容易反射声音，特别是在淋浴时，喷头喷出的水珠也会反射声音，使洗澡间的声音混响度比一般居室要大，而混响效果会让你的声音听起来更饱满，所以会觉得唱出的歌格外好听。

其实我们在KTV唱歌，觉得比平时唱得好，也是因为有混响效果。把混响关了，歌声可能就无法直视了。

----------2、洗澡唱歌减压，心情放松气息稳无论是像澳大利亚人习惯早上洗澡，还是工作学习一天后晚上才洗，洗澡时的精神都是比较放松的。 这种放松，就像经过长途跋涉来到广阔海边时的放松，既放松又愉悦，舒服得只想大喊。

而且因为没有听众，平常害羞或者担心唱歌跑调的人，都能放下在众人面前出糗的紧张心情，放声大唱。不紧张了，心跳舒缓，气息就能稳住了。

这和KTV里的情况类似，心情紧张，唱情歌时声音小，气息不稳，喉咙没唱开，这样的歌声既上不去也下不来，好听不到哪里去。 而唱比较豪迈的歌时，气息全开，不管三七二十一大声吼反而能博得满堂喝彩。

-----------------3、害怕天气冷，唱歌能壮胆天气热时，出门需要勇气。 天气冷时，洗澡需要勇气。

勇气哪里来，从大声唱歌来！另一方面，寒冷 身体会起鸡皮疙瘩，我们在听到好听的歌曲时也会有同样的反应，与其把起鸡皮疙瘩解释为害怕，那么还是解释为自己唱歌唱得好听吧。------------------学习回顾：1、浴室环境有利于制造混响，混响过后的歌声特别好听。

2、洗澡时没压力，心情放松，气息稳定，歌声嘹亮更好听。3、洗澡唱歌能壮胆，特别是天冷的时候。

而且能把起鸡皮疙瘩解释为自己的歌声好听。同学们，洗澡时尽情高歌吧，不然怎么对得起长得像话筒的花洒呢？晚上洗澡记得唱歌哦，下课~内容来自：壹心理。

6 教鼎盛时期有哪些文化中心

倭马亚王朝时期， 人接触到了世界文明的先驱——希腊、波斯、印度、两河流域、叙利亚和埃及的文化。

面对这些先进文化， 人断然采取了“引进”的明智之举。到阿巴斯王朝时期， 文化已有巴格达、开罗、科尔多瓦三个重要的文化中心。

（一）巴格达——阿巴斯王朝不分宗教信仰，重金招聘人才，尊重知识分子，开展自由讨论，学术空气非常浓厚。 哈里发曼苏尔重视天文学和医学。

哈里发哈伦•拉希德爱好哲学和自然科学，他创建了巴格达医院，任命基督教徒伯赫提舒为院长；他还从拜占庭掠来希腊文抄本供学者翻译和研究。哈里发马门兴办学校，创设天文台，组建智慧宫，组织希腊著作的翻译活动，推动了各学术领域的科学研究。

这时，巴格达哲人荟萃，学者云集，成为举世闻名的文化名城， 世界的学术文化的中心。经过百年翻译运动， 人从希腊典籍中学会了逻辑学。

亚里士多德的类推法，被广泛运用于教法、语法和哲学研究，给 学术打上了逻辑学的烙印。由于受希腊哲学的影响， 帝国涌现出一批百科全书式的哲学家，形成了 亚里士多德学派，为促进中世纪哲学和科学发展做出了重要贡献。

他们仿效波斯萨珊王朝设立大臣、宰相职位，学会了统治权术。他们学习印度的哲学与数学，在此基础上发明了“代数学”，人们至今把印度数字称为“ 数字”。

世界有了内容丰富的大辞典；宗教学科分类更加细化，产生了经注学、圣训学、教义学、教法学等：人文科学（语言、历史等）、自然科学（医学、化学、数学、天文学、动物学、植物学等）都日益繁荣，使 人跃入当时的先进文明之中。 当时巴格达城有3万座 寺，起着学校的作用。

相当于小学校的“库塔卜”也遍于全城及附近乡村。校内课程以《古兰经》为主，学生学习朗读、书法、语法、先知故事、初等算术及诗词；女孩子接受初期宗教教育同样受欢迎。

皇室贵族家庭的子弟有家庭教师教授其宗教学、纯文学或诗歌创作。 一般大 寺都有丰富藏书。

1〇世纪时，一批 王公的藏书总量，可与欧洲所有图书馆的藏书总和相匹敌。有的私人藏书多达用400只骆驼才能运完。

书店在阿巴斯王朝初期即已出现，到9世纪末，巴格达已有近百家书店。书商本人多是书法、文学方面的专家，一些大书店为古籍鉴定家、藏书家和文人荟萃的中心。

（二）科尔多瓦——倭马亚王朝灭亡时，王族阿布杜•拉赫曼一世（756— 788年在位）在西班牙建立后倭马亚王朝（756—1031年），定都科尔多瓦。以后，科尔多瓦发展成为又一文化中心。

科尔多瓦大学的创立，早于开罗的爱资哈尔大学和巴格达的尼扎姆大学，是当时世界上最著名的大学之一。 它的课程包括教义学、法律学、天文学、数学和医学等科目。

以前，西班牙的学生先后负笈到埃及、叙利亚、伊拉克、波斯甚至中亚从事研究和学习。哈克姆二世不惜重金从东方聘请教授到大学任教。

科尔多瓦造就了许多著名的学者：史学家伊本•古推叶、传记作家伊本•法拉迪（962—1013年）、“社会科学的真正奠基人”伊本赫勒敦（1332—1406年）、政治史学家伊本•哈彦（987,988—1076年）、教法学家伊本•哈兹姆（994一1064年）、哲学家伊本•巴哲（阿维巴斯，1138年卒）、伊本•图斐利（1158年卒）和伊本•路西德（阿维罗伊，1126—1198年）、伊本•阿拉比（1165—1240年）等，他们在天文学、数学、医学、植物学等领域人才辈出，著述丰富为 文化事业做出了巨大贡献。 科尔多瓦城内有70座图书馆，其中皇家图书馆的藏书达40万册，仅图书目录就有44卷，每卷50页。

该馆管理人员多达500人。它还不惜花费巨资，派人到巴格达、大马士革、开罗和亚历山大等地为皇家图书馆搜集、购买或抄写各种图书。

此外，他们的建筑艺术、纺织工业、美术工艺、音乐乐器等同样使欧洲人获益匪浅。 （三）开罗——公元909年，伊斯玛仪派于突尼斯建立了法蒂玛王朝，定都在马赫迪亚。

王朝奠基者阿布杜拉•马赫迪被认为是侯赛因的子孙伊斯玛仪的后裔，也就是阿里与法蒂玛的后裔，因而取名法蒂玛王朝。969年，法蒂玛人占领了埃及，于973年王朝的首都迁至弗斯塔德（即现在的开罗城），其统治中心转移到埃及。

王朝的第五任哈里发阿卜•曼苏尔•尼萨尔•阿齐兹（975—996年在位）时期，达到了极盛时代，成为东地中海惟一的 国家、阿巴斯王朝的强劲对手。他在开罗修建宫殿、 寺、桥梁、水渠等，这时建成著名的爱资哈尔大 寺。

开罗在历史上进入了一个新的时代，成为 教的又一个文化中心，与西班牙的哈里发王埃及法蒂玛王朝（909—1171年）于972年建筑的爱资哈尔 寺朝、阿巴斯哈里发王朝形成鼎足之势，而以法蒂玛王朝为最强盛。 11世纪是法蒂玛王朝文化高度发展的时期。

埃及历史学家把它和后期希腊的托勒密王朝相媲美^哈里发阿齐兹和改宗 教的犹太大臣叶耳孤卜•本•基里斯（991年卒），极力奖励科学研究，积极发展教育事业，为埃及的文化繁荣创造了有利条件。爱资哈尔大 寺这时已经发展成为一所设有各种专科学院、图书馆，。

一、哈希姆家族古代极简史：

几千年前，那个衣不蔽体食不果腹的古老年代，人类为了生存，不得不四处迁徙，寻找适合生存的环境。公元前1805年，一个名叫易卜拉欣的阿拉伯人，奉真主安拉之命，带着妻子萨拉从伊拉克一带迁徙到约旦河西岸，扎下帐篷开始了放牧的生活。易卜拉欣人到中年，萨拉却迟迟没有生育孩子，于是他跟女仆哈哲尔生下了儿子伊斯玛仪，并视如珍宝。妻子萨拉醋意大发，大吵大闹，家庭矛盾日胜一日，两个女人成天撕逼，水火不容。为了平息矛盾，易卜拉欣决定把哈哲尔母子送走，他们骑着骆驼一路艰辛穿越茫茫沙漠，冥冥中真主安拉始终在引路，向南，向南，再向南，然后停下！

他们停下的地方，是阿拉伯半岛的一条狭窄山谷，人烟稀少，黄沙满天。易卜拉欣留下一些食物和水以后，仔仔细细地打量着这一方土地，以便日后回来探望，随后绝情而去，让母子俩在这人烟稀少的地方自生自灭。眼见食物和水弹尽粮绝，哈哲尔只好想尽一切办法寻找水源，在这黄沙滚滚、遮天蔽日的峡谷里，寻找水源是一件多么艰难的事。就在哈哲尔绝望之际，伟大的真主安拉出现在她的眼前，向她招手，指引着她找到了一股清泉，挽救了母子俩的生命，顽强的伊斯玛仪活了下来，还在此繁衍生息。

多年后易卜拉欣回来探望儿子，发现这条人迹罕至、寸草不生的山谷完全变了样，大量的人聚居在一起，他认为这是真主安拉的恩赐，决定留在这里。父子俩声称自己是真主安拉的传承者，一切都是遵循至高无上的安拉的旨意，真主安拉告诉他们，人祖阿丹曾经在这里建造过天房，后来被麦加大洪水冲毁了，让他们重新建造。于是易卜拉欣父子俩在旧址重新建造了天房“克尔白”，并在建造过程中留下了易卜拉欣的脚印，就是留存至今著名的“易卜拉欣立足处”。越来越多的人愿意相信他们，纷纷从四面八方涌进这里，对他们顶礼膜拜。经历了N代人后逐渐壮大了队伍，这一方土地发展到今天，便是大名鼎鼎的圣城——麦加。那条狭窄的山谷，后人称之为“易卜拉欣洼地”，挽救哈哲尔母子生命的清泉，就是至今犹存、闻名遐迩的“渗渗泉”。

这段接近四千年前的 历史 根本无从可考，事实上麦加不仅是信徒们的朝圣目的地，也一直是红海商道的必经之路，是东南西北各路商队的交叉口，各种货物的集散地。当时的阿拉伯商人们，用骆驼满载着来自遥远东方的丝绸、瓷器、茶叶和宝石等商品从这里经过，运往东非各国及地中海沿岸的许多国家。南来北往的商队，都要在麦加停留，朝拜天房，补充饮食。拥有垄断级别的地理位置和络绎不绝的商人，麦加逐渐变成了一个十分繁荣富裕的城市，具有巨大的经济价值。谁控制了麦加，谁就能获取丰厚的经济回报，古往今来发生在这片土地上的各种纷争和撕逼，起因都是争夺利益。

易卜拉欣在繁衍了两千多年以后，大约公元5世纪前后，出现了一个英雄后代哈希姆，经过残酷的内部争夺，他成为了最后的胜利者，正式掌管了圣城麦加。由于生产资料的极度匮乏，家族内部也争得你死我活，到了哈希姆的曾孙穆罕默德这一代，掌管麦加的大权落到其他同族人手里，穆罕默德家道中落成了没有地位的圣裔旁支，他自己也寄养在伯父家长大。不过他思维敏捷，骁勇善战，在各种部落之间的冲突中表现神勇，渐渐在麦加崭露头角。

这位25岁的青年英俊潇洒，一表人才，妥妥的小鲜肉一枚。麦加一位富有的孀妇海蒂婕看中了他，被这枚小鲜肉迷得神魂颠倒，聘请他当了自己公司的经理，经办各类商务。不久，40岁的海蒂婕嫁给了25岁的穆罕默德。而一贫如洗的穆罕默德也傍上了富婆，昔日的马仔摇身一变成了老板，成功实现了阶层跨越，不再为填饱肚子发愁。吃饱喝足的穆罕默德开始有了精神追求，他夜以继日地研究真主安拉，将真主的旨意写成《古兰经》，并据此创立了伊斯兰教，开始四处传教。渐渐地穆罕默德有了越来越多的信徒，影响力日益增长。穆罕默德的名气逐渐变大的时候，控制麦加的其他族人不干了，大家都听你的，那我的威信何在？他们派人四处追杀他，穆罕默德和信徒们转移到了叶斯里卜城，在那里建立根据地继续传播伊斯兰教，使其更加发扬光大。

穆罕默德率领信徒最终打败了其他家族，建立了强大的阿拉伯帝国，并让全体阿拉伯人从此改信伊斯兰教，他本人被信徒们拥戴为第四任哈里发（既是伊斯兰世界的精神领袖，又是阿拉伯帝国的世俗掌权者，是政教合一的领导者，可以理解为欧洲的教皇+国王）。目前硕果仅存的几大文明中，除了冠绝古今的中华文明，伊斯兰文明也算是牛逼闪闪了。穆罕默德被全世界的信徒尊为伟大的伊斯兰教先知、圣贤，一千多年稳居宗教界一哥宝座。他所属的哈希姆家族自然也就成了圣族，他传教的叶斯里卜城就是现在的麦地那——与麦加齐名的另一座圣城。

但是穆罕默德有一个致命的问题，他没生出男性继承人，只有四个女儿。他伯父有个儿子阿里，比穆罕默德小了整整30岁，这个小儿子出生的时候当爹的已经60多岁了，家里无力抚养，已经自立的穆罕默德感念伯父养育之恩，反过来收养了这个堂弟。阿里成年后，穆罕默德把小女儿法蒂玛嫁给了他，小两口又生下两个儿子。他去世后，关于哈里发的继承引发了巨大的争议，一派人认为阿里跟法蒂玛生的两个儿子是穆罕默德的直系子孙，根正苗红，理应继任哈里发，这派人发展到今天就是什叶派。另一派人则认为这两货是女儿的后代，不能作为继承人，应该通过协商另外挑选合适的继承人，这派人发展到今天就是逊尼派。用今天的话说，就是一派要搞世袭，另一派要搞民主。这两派吵得你死我活，谁也不肯让步，互相掐了一千多年，掐到今天还是矛盾重重。

什叶派比较一根筋，坚决只认阿里的传人为哈里发，信徒数量很少，大约只有10%，主要集中在今伊朗、伊拉克一带，叙利亚和巴林也有一小部分。逊尼派的主张符合大多数人的利益，自然也得到了最多人的支持，信徒数据占了绝对优势，达到了90%。不过尽管这两个教派之间有着巨大的分歧，但都承认哈希姆是他们共同的精神领袖。就是哥俩打得你死我活，哈希姆这个共同祖先他们还是要认的。

而约旦王室成员正是哈希姆家族的直系后代，关于圣族的八卦故事，要从穆罕默德的第36代子孙——第一任国王阿卜杜拉说起。

二、哈希姆家族的现代极简史：

约旦原是巴勒斯坦的一部分，大约1516年被土耳其人占领，成为奥斯曼帝国的一个省。到了19世纪欧洲一群强盗崛起，奥斯曼帝国实力迅速萎缩，摇摇欲坠的帝国被更为强大的欧洲殖民者一步步蚕食，直到第一次世界大战后彻底土崩瓦解，统治了阿拉伯地区长达400年之久的奥斯曼帝国寿终正寝，中东这块大肥肉被英国人和法国人撕扯着吞进了肚里。与法国人管理殖民地亲力亲为的方式不同，英国人更为高明，为了减少抵抗和便于控制，把阿拉伯世界拆得七零八落，分成许多不同的王国。为控制管理成本和转嫁民族矛盾，一般会任命当地的名门望族代为管理。英国人接管约旦河周边地盘后，在当地拥有重要影响力的哈希姆家族显然是不二人选，该家族的三兄弟分别被任命为希贾兹国王、大伊拉克国王和叙利亚国王，一家三国王，成为近代史上的奇谈。

其中大哥阿里的希贾兹王国，1925年被沙特家族吞并了，领地已成为今日沙特的一部分，他自己跑二弟家躲起来，两座圣城麦加和麦地纳也被沙特家族收入囊中。倒了血霉的老三费萨尔当叙利亚国王才一年就被法国人赶跑了，好二哥阿卜杜拉将自己的领地大伊拉克王国一分为二，分为约旦和伊拉克，自己当约旦国王，让弟弟当伊拉克国王（这两个王国后来有过短暂的合并，不过没多久伊拉克就被共和了，合并协议作废）。不过费萨尔的霉运还远未结束，他四十几岁就翘辫子了，死了没几年，二十来岁的儿子又被人暗杀了，孙子继位的时候才4岁。又过了十几年，二十来岁的孙子婚礼前一天晚上又被灭门了，大喜变成大悲，家族后代上百人全部被杀害，只有一位公主全家逃出，流亡美国束后。因此，哈希姆家族保留至今的只有老二阿卜杜拉的约旦王室。

第二次世界大战后，各殖民地的独立浪潮此起彼伏，英国佬实力不济，被迫于1946年承认约旦独立。约旦是个小国，面积只有9万平方公里，总人口大约1000万，也没什么工业，几个中东国家都靠着石油发了大财，王室成员个个壕气冲天，国民躺着吃福利。偏偏约旦这块地就挖不出油来，邻居们个个挥金如土，自己日子过得紧巴巴，还有个不友好的邻居以色列，成天琢磨着怎么占自家便宜，约旦郁闷得不行。为了稳定民心和管理国家，当权者必须利用宗教作为统治工具来凝聚人心，伊斯兰教是他们的国教，信徒基本属于逊尼派。

中东阿拉伯国家的人民为了表达对祖辈的尊敬，喜欢沿用祖辈用过的名字为自己的子女取名，因此阿拉伯国家有一堆穆罕默德，一堆阿卜杜拉和一堆法蒂玛，为了方便八卦，约旦王室主要成员列表如下：