开斋节和古尔邦节时间 开斋节和古尔邦节分别在什么时候

1、开斋节：公历：2021年5月13日，伊历：1442年10月1日。开斋节，伊历每年10月1日，是伊斯兰教主要节日，是阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译，与“宰牲节”、“圣纪”并称为伊斯兰教的三大节日。中国新疆地区穆斯林称开斋节为肉孜节(源于波斯语音译)。伊斯兰教历每年9月为斋月。凡成年健康的穆斯林都应全月封斋，即每日从拂晓前至日落，禁止饮食和房事等。封斋第29日傍晚如见新月，次日即为开斋节；如不见，则再封一日，共为30日，第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。伊斯兰教规定，穆斯林们在开斋节这天要沐浴更衣，聚在附近清真寺做礼拜，听教长讲经布道，悼念先人。家家户户准备好杏干、杏仁、油香、油炸果子、瓜果茶糖等招待客人，青年们则汇聚在一起唱歌跳舞。

2、古尔邦节：公历：2021年7月20日，伊历：1442年12月10日。古尔邦节，又称宰牲节，伊斯兰历每年的12月10日，麦加朝圣过后。古尔邦节与开斋节（肉孜节）、圣纪并列为伊斯兰三大宗教节日。古尔邦节的主要内容有：举行会礼，穆斯林们聚集在大清真寺或公共场所，举行盛大的仪式和庆祝活动； 宰牲，一般的穆斯林都在节日之前准备好到时要宰杀的牲口，牲口要求必须健康，分骆驼、牛、羊三种，根据家庭的经济情况来决定。宰杀后的肉要分成三份，分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。

1、伊斯兰教主要节日之一。与宰牲节并称为伊斯兰教的两大节日。阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译。波斯语称“肉孜节”(Ruzi)。成年男女穆斯林在伊斯兰教历每年9月(俗称“斋月”)封斋1个月，每日自黎明前至日落后，禁绝饮食、房事和一切非礼行为，以省察己躬，洗涤罪过。根据穆罕默德关于“见新月封斋，见新月开斋”的训谕，每年斋月始于伊斯兰教历9月初新月出现，结束于教历10月初见到新月时为止。

2、开斋节的主要礼仪有：

（1）忙食一物。穆斯林于该日晨礼后速进少许饮食，以示戒满，向真主感恩之意；交纳开斋捐。

（2）施舍，或扶助贫困，或交予清真寺。

（3）举行会礼。是日上午，穆斯林沐浴盛装，心口默颂赞词，聚集在当地最大的清真寺内举行规模盛大的会礼仪式。会礼者过多时可移在广场或郊野举行。穆斯林会礼毕互相握手，共诵赞圣词，并互致问候。

（4）除以上主要仪式外，穆斯林还要宴会亲友宾客，邻里之间相互馈赠节日食品。有的穆斯林在家诵读《古兰经》，祈求赐福和佑护全家平安；有的游坟诵经悼念亡人。

4、中国通用汉语的穆斯林将开斋节视为盛大节日，称之为“大尔德”(即大节日)。新疆地区的各民族穆斯林，称开斋节为“肉孜节”，并称此节为“小尔德”(即小节日)。开斋节已成为中国信仰伊斯兰教的10个少数民族共同的民族节日。

中国内地的伊斯兰常有老教新教（老派新派）的说法，事实上也确实存在。本人就此简单的说一下，不当之处，欢迎指正。

　　一、两个不正确的观点：

　　1、老教是逊尼派，新教是什叶派。中国伊斯兰中的新教老教都是逊尼派的，中国的什叶派人数较少，主要是新疆的塔吉克族，中国伊斯兰什叶派中间是没有老教新教之分的。

　　2、中国伊斯兰没有老教新教之分。实际上中国伊斯兰中老教新教不仅存在，至今还是分的很清楚的。

　　二、何为老教和新教？

　　伊斯兰传入中国后，1000年来，主流教派是逊尼派，教法学派是哈乃斐派，这个教派在中国流传，接受了一些中华文化。后来逊尼派中的苏非教团进入中国，出现了一些新的教派，就把原来的教派称为老教，也叫“格底目”，格底目至今仍然是中国穆斯林的多数派，可以说最初的老教就是“格底目”，格底目这个词也就是古老的意思。再往后来，只要出现新的教派，就把以前所有的教派都称作老教。所以现在在实际生活中，不同的地区，当地所称的伊斯兰老教新教到底指的是什么教派，需要再进一步了解才能搞清楚。

　　三、历史上较为著名的老教和新教。

　　1、格底目和虎非耶。虎非耶是康熙十一年（1672）传入中国内地（青海）的第一个苏非教团，后来和中国的一些传统制度结合，被称为虎非耶门宦。虎非耶主张先开斋后礼拜，格底目主张先礼拜后开斋。格底目被称为老教，虎非耶被称为新教。由于虎非耶简便易学，发展很快，格底目赴京告虎非耶惑众，甘肃巡抚因其教争未对地方统治构成威胁，故以诬告反坐处理告状的信徒，教争被平息。虎非耶源于新疆的白山派，因主张道乘修持时默念赞词又被称为低念派。

　　2、虎非耶和哲赫林耶。18世纪，源于新疆黑山派的哲赫林耶传入中国，哲赫林耶也是苏非教团，因主张道乘修持时高声念诵赞词又被称为高念派。传入后，哲赫林耶被称为新教，格底目和虎非耶被称为老教。哲赫林耶精简礼仪、廉价收取诵经报酬，将收取的报酬也用于施济贫困的信众，结果改信哲赫林耶的信徒越来越多，引起了虎非耶门宦（分支花寺门宦）的不满，两派教争激烈，开始械斗。由于政府处理不当，偏向老教，又在发生教争时错误的逮捕新教教主马明心，导致苏四十三带领数千信徒围攻兰州，试图救出教主，结果马明心被害，信徒在清军和老教军的进攻下全部战死。后来新教哲赫林耶遭受到了清政府的残酷镇压，这次老教和新教的教争的结果实在让人心痛，要汲取历史教训。

　　3、伊赫瓦尼和四大门宦、格底目。伊赫瓦尼十九世纪末传入中国，由于他宣称信仰门宦和伊斯兰教义相逆，号召打倒门宦，不提倡道乘修持，主张吃了不念，念了不吃，受到各门宦的强烈反对和攻击。伊赫瓦尼被称为新教，各门宦、格底目及西道堂被称为老教。这次新老教的教争使中国伊斯兰教教派间的矛盾空前激化。发生了很多事件，酿成了极严重的后果，严重的损害了中国穆斯林的自身利益。新教伊赫瓦尼在伊斯兰教义学、教法学上有很多著作，伊赫瓦尼的主张也有一定的积极意义。

　　4、赛莱菲耶和伊赫瓦尼、格底目、西道堂、各大门宦。赛莱菲耶于20世纪传入中国，是最新的新教，被其他教派称为三抬，其他所有的教派成了老教。也有地区称他为新新教或新新派。因为进入了新中国时期，没有发生严重的教争事件。