伊斯兰教女教徒都要带黑色头巾吗

对于“伊斯兰教女教徒都要带黑色头巾”并没有严格的规定，可以根据各地不同的衣着习惯而有所调整。

《圣训》中提到，先知穆罕默德说手和脸是可以露出的。而在《古兰经》相关段落里，妇女仅仅被要求的是“遮蔽自己的身体”，“这样最容易使人认识她们，而不受侵犯。”在丈夫、父亲或者姐妹面前，穆斯林妇女也可以轻装上阵。

除了教义的训导，穆斯林妇女被要求穿戴头巾在穆斯林世界看来是对她们的一种尊重和保护。在伊斯兰教盛行的区域，当地环境也促使了妇女穿戴头巾或者罩袍的风俗习惯。

在头巾面纱之外，穆斯林妇女流行穿罩袍（也称作波卡）。罩袍是宽松的拖地大外套。穿上它后，妇女被包裹起来，透过眼前一小块网纱看到外面的世界。

扩展资料：

事实上，在伊斯兰世界，“遮蔽身体”其实不只针对女人，男人也需如是。

此举实际上是为了让文明“开花结果”。伊斯兰教在阿拉伯地区复兴以前，半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。各氏族部落各据一方，连年战争使社会动荡，生产停滞，氏族内部阶级分化加剧，大批穷人和奴隶“应运而生”。

当人类摆脱茹毛饮血的时代，懂廉耻，知礼仪，自然不会让异性在公共场合就看穿自己……从这个角度来言，“遮蔽”不失为一种普世价值。文明开化，就必须对原始的人性有所遮蔽。那么，能唤起人原始冲动的身体便是首当其冲需要遮遮掩掩的目标了。

只不过，在历史的长河中，遮蔽男子身体的功能逐渐由衣服所取代；而女性则还保留着头巾面纱等装饰。

-穆斯林

哈，楼上都说的有道理，我换个角度谈谈吧。

1、但凡宗教，尤其是世界级大宗教，主旨都是劝人向善的，否则早都成为邪教消失了。换句话说，教徒的思路很简单，过好日子就行了——这也是老百姓的最主要需求。这个角度上，宗教不可怕，但被政治利用了就可怕了。如同当年的十字军东征等等不胜枚举。某种程度上，“宗教”这个名词就被政治化了，所以单说信仰，那么所有人都是纯洁善良的，但勾结了政治，就难说了。

2、楼主估计看到昆明事件才有此感慨的。如同楼上二位所说都很对，大多数人都是善良的（否则我们岂不是活在炼狱之中了哈……）。但如果仅仅针对某一事件，或者通过消灭某个事件中的责任人，那么就太肤浅了。社会问题，消灭再多个体，问题依旧存在。如果再深入分析，怎样的社会问题才会导致这样惨绝人伦的事件发生，这背后的问题，我们在这个平台上就说不完了。

建议楼主可以多看看类似的文章或者书，曾经民族大学教授也有关于民族政策的讲座等（我最近被豆瓣推荐看的，真的挺可观精辟的）。

这个时候，千万别再继续制造各个人种、宗教间的矛盾了，否则我们本身就成了社会问题的一部分了。

1、信安拉。尊信安拉为唯一的主，坚决反对多神和偶像崇拜。

2、信天使。按伊斯兰教讲，天使是供安拉驱使的差役。

3、信使者。伊斯兰教认为，使者是安拉的钦差，是安拉差遣到人间来治世安民的伟大先知，中国穆斯林称之为圣人。

4、信经典。《古兰经》是伊斯兰教的主要经典，伊斯兰教认为《古兰经》是安拉的语言，是降自安拉的真经，是最完善的一部天经。

5、信后世。伊斯兰教的信条中也有生前和死后的两世之说，认为穆斯林有两世吉庆，即今世和后世都是吉庆的 。

伊斯兰教徒的宗教信仰基本为伊斯兰教教义中的五个基本信条。这五个信条是：

第一，信阿拉。相信阿拉是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、无形象、无所在又无所不在、不生育也不被生、无始无终、永生自存、独一无二的。

第二，信天使，相信天使是阿拉用光创造的一种妙体，人眼无法看见。天使只受阿拉的驱使，只接受阿拉的命令。它们各司其职，但并无神性，只可承信它们的存在，不能膜拜。天使数目很多，最著名的为四大天使，其中尤以吉卜利勒地位最高。

第三，信经典。相信《古兰经》是阿拉的语言，是通过穆罕默德降示的最后一部经典。

第四，信先知。相信自人祖阿丹以来，阿拉曾派遣过许多传布阿拉之道的使者和先知。穆罕默德是最后一个先知，也是最伟大的先知。

第五，信后世。相信人都要经历今生和后世，终有一天，世界一切生命都会停止，进行总清算，即世界末日的来临。届时所有的人都将复活，接受阿拉的裁判，行善者进天堂，作恶者下火狱。

除了这五条主要信条外，各个教派又有自己的特殊信条，最主要的是五功。

五功是穆斯林的五项宗教功课，是每个教徒都应遵守的最基本的宗教义务，亦称五大天命。

五功具体为以下五者：

一为念功，就是要念诵清真言，这是穆斯林对自己信仰的表白。阿拉伯语称为舍哈德（意为作证），其内容是用阿拉伯语念诵：「我作证：除阿拉外，再没有神，穆罕默德是阿拉的使者。」只要接受这一证言，并当众背诵，就可以成为正式的穆斯林。

二为礼功，即作礼拜。一般认为这是接近真主的门路和阶梯。穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼。每日五次的时礼，第一次称晨礼，在拂晓举行；第二次称晌礼，在中午1时至3时举行；第三次称晡礼，在下午4时至日落前举行；第四次称昏礼，在日落后或太阳的白光消逝前举行；第五次称宵礼，在入夜至拂晓前进行。聚礼又称主麻日礼拜，是集体的公共祈祷，一般在星期五举行。会礼则在每年的开斋节和古尔邦节举行。礼拜的前提条件是身体清洁，礼拜前必须按规定作大净或小净。

　　穆斯林认为先知是凡人，是真主派遣的，每位先知都带来了伊斯兰式的基本信息，包括独一造物主的信仰，避免偶像崇拜与罪恶。在 伊斯兰教文化 中，有五大先知，他们分别是努哈（挪亚）、易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔撒（耶稣）和穆罕默德。现在，就让我们来详细了解一些这五位先知的故事，以及他们为伊斯兰教做的贡献。

　　努哈（挪亚）

《古兰》和《圣经》中记载的阿拉伯古代先知之一。中文又译努海，系阿拉伯语（Nuh）的音译。基督教《旧约全书》称为诺亚（Noah）。

　造物主安拉派遣努哈去教化他的族人，劝告他们信奉唯一的造物主安拉，放弃他们原先崇奉的神灵、偶像如旺德、素瓦尔、叶巫斯、叶欧格、奈斯尔等，但“他们总是以指头塞住他们的耳朵，以衣服蒙住他们的头，他们固执而自大”，骂努哈是“疯子”，认为只有他们中“那些最卑贱的人们”才轻率地顺从他。努哈反复对他们进行苦口婆心劝诫，他们便要求努哈昭示“用来吓唬”他们的惩罚。

　安拉遂决定以洪水惩罚他们。安拉启示努哈在洪水泛滥前赶造船只，并“把每种动物各拿一对放在船里”，召唤追随努哈信道的人们一起上船。一切准备就绪，洪水果然暴发，将所有不肯信奉安拉的人包括努哈的儿子在内全部淹没。洪水过后，努哈的船只“停舶在朱迭山上”，所有信奉者及船上雌雄成对的动物均幸免于难。努哈的妻子也因背叛信仰、与丈夫站在对立面而将遭到火狱的刑罚。

　易卜拉欣（亚伯拉罕）

伊斯兰典籍《古兰经》中记载的古代阿拉伯地区著名先知之一，阿拉伯人和犹太人共同的的始祖。中文又译“伊布拉欣”，系阿拉伯语音译。基督教《旧约全书》称“亚伯拉罕”。

　《古兰经》中的易卜拉欣《古兰经》多次提及易卜拉欣。根据《古兰经》，易卜拉欣是所有信士的精神父亲。他是正义之士，不是多神教徒，不是基督徒，也不是犹太教徒。根据《古兰经》，易卜拉欣意识到任何会逝去的事物都不值得崇拜，他因而成为一名一神论者。易卜拉欣打碎了阿札尔在国王神殿里外所摆设的偶像，号召人们崇拜真主。他同国王起了一番辩论（易卜拉欣说他的主可以使太阳从东方升起，要求国王的众神们使太阳从西边升起），赢得胜利后被处以火刑，但真主的奇迹使他在火中毫发无伤。

　穆萨（摩西）

《古兰》和《圣经》中记载的阿拉伯古代先知之一。中文又译穆撒，系阿拉伯语（Meisah）的音译。基督教《旧约全书》称其为摩西（Moses）。《古兰》中关于穆萨的故事在其所记载的25位古代先知中最为详细。所载篇幅也最多，计有134处提及其名，23章400余节讲到其事迹。

　穆萨不仅是以色列人的领袖和犹太教尊奉的先知也是伊斯兰教承认和尊崇的先知之一。先知穆罕默德传教时的处境颇似穆萨，法老因妄自尊大而遭到惩治的结局逐成为《古兰》用以警告以麦加古莱什贵族为首的多神教势力的重大鉴戒之一。以穆萨同以色列人的故事为鉴，指斥麦地纳犹太教徒的离经叛道行为和对安拉的忘恩负义，以此劝告他们停止与先知穆罕默德的对抗，及早同穆斯林结盟修好，或改奉伊斯兰教。

　尔撒（耶稣）

尔撒（‘Isa）在临近世界末日是在大马士革下凡，做穆斯林的领袖，以《古兰经》为主导，传播伊斯兰教，统一万教。伊斯兰教的《古兰经》中记载的著名古代先知。一译“尔萨”，又一译“伊萨”，即基督教的耶稣。

　尔撒在传教过程中受安拉启示和佑助，曾显示过若干奇迹，如“医治天然盲、大麻风，又能使死者复活”，能使泥制的鸟状物通过吹气而飞动；曾预言“在他之后诞生的使者名叫艾哈默德”，即先知穆罕默德；曾应门徒们的请求而祈祷安拉降赐筵席等。其门徒都确信安拉、经典和使者，在他们的协助下，尔撒的宣传收到良好的效果，信仰安拉的人与日俱增，却遭到某些犹太教徒的忌恨，他们阴谋策划，暗寻杀机，想根除尔撒及其信徒。在他被门徒掩护秘密转移后，歹徒们四处查访搜捕。但尔撒的队伍里出现叛徒，向敌人告密并出卖他，歹徒们杀死和俘虏不少人。结果，被误认为是尔撒而被钉死在十字架上的家伙，并非尔撒，却是告密的叛徒犹大。

　穆罕默德

穆罕默德全名为穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔利·本·哈希姆。政治家、宗教领袖，穆斯林认可的伊斯兰先知，广大穆斯林认为他是安拉派遣人类的最后一位使者。伊斯兰教教徒之间俗称“穆圣”。享年63岁，葬于麦地那。

　伊斯兰历史记录中说穆罕默德没有读过书，但有些学者对此不相信。他的买卖相当成功。他成长时，曾经多次作为商队管理者，前往中东各地，他的任务是保护商队安全到达目的地并保护所有商品完好无损。政治上穆罕默德建立了阿拉伯帝国，他的继承人将这个帝国扩展为一个从大西洋到印度洋的大国。穆罕默德建立了一个信徒数量庞大的宗教，他建立了世界上第一个伊斯兰国家，这个国家的继承人，不论是统一的还是分离的，在历史上和在今天都发挥着重要的影响。因此，认为穆罕默德是历史上最有影响的人物之一并不为过。

基督教和伊斯兰教都有着自己独特的服饰传统。以下是基督教和伊斯兰教在服饰上的主要区别：

1 基督教：基督教服饰以白色、黑色和红色为主，其中白色是圣洁的颜色，黑色是穆斯林的服饰颜色，而红色则是基督教的代表颜色之一。基督教服饰通常由长袍、头巾、鞋子等组成，其中长袍是基督教教徒的正式服装，头巾则是穆斯林的服饰之一，而鞋子则通常为红色或黑色皮鞋。

2 伊斯兰教：伊斯兰教服饰以白色、黑色和红色为主，其中白色是圣洁的颜色，黑色是穆斯林的服饰颜色，而红色则是伊斯兰教的代表颜色之一。伊斯兰教服饰通常由长袍、头巾、鞋子等组成，其中长袍是伊斯兰教教徒的正式服装，头巾则是穆斯林的服饰之一，而鞋子则通常为红色或黑色皮鞋。

3 基督教和伊斯兰教的区别：基督教和伊斯兰教在服饰上的区别主要在于长袍的颜色和头巾的颜色。基督教的长袍为白色或黑色，而伊斯兰教的长袍为黑色或红色。此外，基督教和伊斯兰教在鞋子上的区别也较为明显，基督教通常为红色皮鞋，而伊斯兰教通常为黑色皮鞋。

总之，基督教和伊斯兰教在服饰上存在明显的区别，这些区别反映了它们在文化、历史和宗教信仰上的差异。