珍珠兰文言文翻译答案_美容护肤

1 文言文全文翻译：买椟还珠

春秋时代，楚国有一个专卖珠宝的商人。有一次，他带上一批珠宝到郑国去卖，为了吸引顾客购买，他想了一个招揽顾客的办法。

他选了一些上等的兰木，做成许多精美的小盒子，并在盒子外面雕刻上精致的玫瑰花纹，四周还镶嵌了许多彩色的羽毛。他想，把珠宝放在这样的精美而散发出奇香的小盒子中，郑国人就一定会被吸引而购买珠宝。

于是，这个珠宝商就满怀希望地带上这些货到了郑国。到达郑国之后，他来到最繁华、热闹的街市上展示他的珠宝。果然不出所料，马上有许多人围拢来驻足观看并欣赏。而有一个郑国人看见如此精美装饰的盒子，毫不犹豫买下一个，打开盒子后把里面的珠宝退还给珠宝商后，十分高兴地的走了。

题名：买椟还珠

所属朝代：春秋战国时代

拼音： mǎi dú huán zhū

出处

《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”

解释

椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当

相关例句

不善读书者，昧菁英而矜糟粕。~，虽多奚益？改用白话，决无此病。（清·裘廷梁《论白话为维新之本》）

2 聊斋志异之瞳之语文言文翻译

长安有个名叫方栋的读书人，很有才子的名声，但为人轻佻，不遵守礼节。每次在田间小路上遇见游春的少女，就轻薄地跟在后边尾随。

清明的前一天，他偶然走到城外，看见一辆小车，挂着朱红的车帘，围着绣花的车幔，有几名仆从，骑着骏马，缓慢地跟在后边。其中有个小丫鬟，骑着一匹小马，容貌美极了。他稍微往前凑凑，偷眼一看，只见车幔洞开，里面坐着一位年轻女子，浓妆打扮，艳丽非常，真是平生没有见过的。他眼花缭乱，神魂颠倒，不眨眼地望着，不想离开，一会儿在车前，一会儿在车后，跟了好几里路。忽听那女子招呼丫鬟到跟前说：“给我放下车帘。哪来这么个疯狂小子，一次又一次地偷看！”丫鬟给她放下车帘，生气地等着方栋说：“这是芙蓉城七公子的新媳妇回娘家，可不是乡下女子，随便让秀才偷看的！”说完，从车道沟里捧起一把土，扬了方栋一脸。

方栋迷了眼睛，睁不开来。连忙擦拭，再睁眼一看，车马已经无影无踪了。他又惊又疑地回到家里，觉得眼睛总也不舒服。请人扒开眼皮一看，原来眼球上长了一层小翳，过了一夜，越发严重了，眼泪簌簌地往下流，止也止不住，翳越长越大，几天功夫就厚得像铜钱，右眼球上起了一个旋螺，怎么医治也不见效。他懊恼悔恨，愁闷得要死，很想补救自己的过错。听说《光明经》能够解救灾难，就拿了一卷，请人教他诵读。开始的时候仍然很烦躁，时间长了，也就逐渐安定了。一天到晚无事可做，只是盘腿打坐，捻着佛珠念经。坚持了一年，什么念头都没有了。忽然左眼里有苍蝇似的声音，说：“黑漆似的，难受死了！”右眼里应声说：“可以一同去玩一会儿，出出这口闷气。”渐渐觉得两个鼻孔之中，蠕动得痒酥酥的，好像有东西爬出，离开鼻孔就走了。过了好长时间才返回来，仍从鼻孔钻进眼眶里。他们又说话了：“好长时间不看园亭，珍珠兰就干枯死了！”

方栋一向喜爱芳香的兰花，在园亭里栽种了很多，日常亲自浇灌，自从失明以后，长时间无心过问。忽然听到瞳仁的议论，就问妻子：“怎么让兰花枯死了？”妻子问他怎么知道的，他把听来的情况说了一遍。妻子跑去一看，兰花果然枯萎了。感到很惊奇。她悄悄地藏在屋里等候着，看见有两个小人从丈夫的鼻孔里爬出来，还没有豆粒大，转来转去，竟然跑出房门。越走越远，就不知道跑到哪里去了。过了一会儿，两个小人互相挎着胳膊跑回来，飞上丈夫的脸颊，好像投穴的蜜蜂和蚂蚁，钻进了鼻孔。连续两三天，都是这个样子。

方栋又听左眼里说：“坠道弯弯曲曲的，进出很不方便，不如自己开个门。”右眼里应声说：“我的墙壁太厚，开门很不容易。”左眼里说：“我开辟一下试试，劈开以后，和你住到一起。”方栋就觉得左眼眶里隐约好像有个东西在抓挠着，撕裂着。不一会儿，睁开眼睛一看，竟然看见了桌子和其他的东西。他高兴地告诉妻子。妻子一看，在脂膜上裂开一个小窟窿，露出了亮晶晶的黑眼珠儿，象刚刚劈裂的花椒粒。过了一夜，翳全部消失了。仔细一看，居然是两个瞳仁，而右眼的旋螺，还是老样子，这才知道两个瞳仁在一个眼眶里合居了。方栋虽然瞎了一只眼睛，但是比起从前有两个眼睛的时候，看得更清楚。从此以后，更加检点约束自己，乡亲们都赞扬他的好品德。

异史氏说：“乡下有个老书生，和两个朋友一同走在路上，远远望见一个骑着驴子，走在他们前面，就用戏谑的口气吟了一句：‘前面有美人啊！’又看着两个朋友说，‘快跑，追上她！’互相调笑着往前奔跑。不一会儿就追上了，原来是他儿子媳妇。于是羞愧难当，垂头丧气，默默地不再说话了。两个朋友假装不知道，还评头品足，说的很下流。老书生忸怩了半天，才吞吞吐吐地说：‘这是我大儿子媳妇。’两个朋友暗笑着也就罢了。轻薄的人，常常自己侮辱自己，实在是可笑。至于迷了眼睛，双目失明，更是鬼神的无情报复了。芙蓉城的主人，不知是位什么神仙，难道是菩萨现身吗？但是眼睛里的小瞳仁，硬是劈开一个小门，鬼神虽然凶恶，又何尝不许人们改过自新呢。”

3 阿房宫赋文言文正版翻译

《人民教育出版社》正版译文：六国灭亡，天下统一，蜀郡的山林砍光了，阿房宫（建成）出现了（它）覆盖绵延三百多里地，（楼阁高耸）遮天蔽日（它）从骊山北麓建构，折向西面，一直到达咸阳（渭水和樊川）两条河水缓缓流动，进入宫墙五步一座高楼，十步一座台阁；走廊萦回曲折似人腰，屋檐高高翘起像鸟嘴；各依地势，攒聚对峙盘旋着，屈曲着，像蜂房水涡，矗立着不知道有几千万座长桥横卧在水面上，没有云彩，哪里来的龙？（两层）通道跨跃天空，没雨过初晴，哪里来的虹？高高低低令人迷蒙，分不清是西还是东台上传来温柔的歌声，像春光一样暖融融；殿里舞袖拂动，风雨降临般的冷飕飕一天之内，一宫之中，而气候（却）不同六国的嫔妃，王侯的女孙，离开（自己的）楼阁宫殿，乘辇来到强秦早晨唱歌，晚上弹曲，当了秦国的宫人明亮的星光晶莹闪烁，那是打开了梳妆镜；墨绿的云彩纷纷扰扰，那是早晨起来梳理鬟鬓；渭水涨起了油腻，那是洗完脸倒掉的胭脂水；烟雾升腾，那是在烧椒兰熏香；雷霆忽然震响，那是宫车过去了；辘辘车声越听越远，杳然无声，不知它驶向什么地方每寸肌肤，每种姿容，都极尽骄美；久立远看，盼望得宠；有的三十六年没有见到（皇帝）燕国赵国的收藏，韩国魏国的积蓄，齐国楚国的精品，（是）多少代多少年，从人民那里搜刮来的，堆积如山；一旦（国家灭亡）不能保有，运到这里把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块，把珍珠看作石子，丢弃满地，秦人看到这些（东西），也不很爱惜唉！一个人的心思，就是千万个人的心思啊秦朝统治者喜欢纷华奢侈，别人也（都）顾念自己的家啊为什么搜刮别人到了一丝一毫，（而）挥霍起来像用泥沙（一样不加珍惜）？那撑梁的柱子，比田里的农民还多；架在梁上的椽子，比织布机上的女工还多；闪闪发光的钉子，比粮仓里的谷粒还多；参差交错的瓦缝，比一身衣服上的丝缕还多；直的横的栏杆，比全国的城墙还多；嘈杂的管弦乐声，比闹市里人们的话语还多使天下的人民，不敢讲话，只敢（在心里）愤怒秦始皇的狠毒心肠，更加顽固戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻破，楚国人一把大火，可惜（富丽堂皇的阿房宫化为一片）烧焦了的土！唉！灭六国的是六国自己，不是秦国；使秦国灭族的是秦国，不是（其他）天下的人民唉！假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国；假使秦国也能爱护六国的老百姓，就可以传递三世乃至万世而做君王，谁能够灭（他们的）族呢？秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代的人哀叹他们；后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使（更）后代的人又哀叹后代的人了。

4 《阿房宫赋》的古文翻译,有谁知道的

六国覆灭，天下统一。四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成。（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。从骊山的北面建起，曲折地向西延伸，一直通到咸阳。渭水和樊川，浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角。弯弯转转，曲折回环，象蜂房那样密集，如水涡那样套连，巍巍峨峨，不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来歌声，使人感到暖意，如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。

（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。（宫女们）极力显示自己的妩媚娇妍，每一处肌肤，每一种姿态，都极为动人。（她们）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔，秦人看着，也不觉得可惜。

唉！一个人所想的，也是千万人所想的。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？甚至使得（阿房宫）支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声，嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹。（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起，刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

5 蝴蝶泉古文,翻译

原文

南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村。其西山麓①有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿②所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰。

半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓。有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱③根窍而出，清洌可鉴。稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也。泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。游人俱从此月，群而观之，过五月乃已。

余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花。询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。

译文

向南两里，过了第二道峡谷的南面，有个村庄正对着大路右边，名叫波罗村，西山脚有蝴蝶泉的奇怪事，我听说很久了，等到今天有当地人指引说在西边，于是让我仆人挑行李先去三塔寺，去何巢阿歇息的僧舍，而我自己从村南去山脚下奔去。

走了半里，看见淙淙流动的清泉，沿着它往上朝西边走了半里，到达山脚下。有合抱的大树，靠山崖而立，下面有泉水，从东面冲刷着树干而流出来，清得可以用来照镜子。向东一点，下面又有一棵小树，也有一眼山泉，也冲刷着树干流出来。两眼山泉汇成了方圆一丈左右的沼泽，马上逆流而上。泉上的大树，一到四月初就开花像蝴蝶一样，触角和翅膀栩栩如生，像真的一样。同时又有成千上万的真蝴蝶，触角和脚相连，从树梢倒挂下来，一串的直到泉水的水面上，各种颜色很好看。游人都是从这个月（四月）结伴而来观赏这样的异景，一过了五月就不看了。

我在粤西的三里城，陆参戎对我说过这件怪事，到这里又因为时节还早，花未开放。问当地人，有人说蝴蝶是花变化来的，还有的说因为花和蝴蝶相似而引来蝴蝶，不知道谁是正确的。

6 求古文翻译

《六国论》参考译文

六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗？回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。

秦国用攻战获取土地之外，还受到诸侯的贿赂，小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，那实际上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，实际上也多到百倍。那么，秦国最想望的，六国诸侯最担心的，当然不在于战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，都拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。第二天起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话对了。

齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。

唉！如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！

六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。

《劝学》译文

君子说：学习不可以固步自封。靛青，是从蓼蓝中提取出来的，但比蓼蓝更青；冰，是水变成的，但比水更冷。木料笔直得合于墨线，但把它熏烤弯曲而做成车轮，它的弯曲度就与圆规画的相合，即使再烘烤暴晒，它也不再伸直了，这是熏烤弯曲使它这样的啊。所以木料受到墨线的弹划校正才能取直，金属制成的刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子广泛地学习而又能每天省察自己，那就会见识高明而行为没有过错了。

所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高远；不俯视深深的山谷，就不知道大地的深厚；没有听到前代圣明帝王的遗言，就不知道学问的渊博。吴国、越国、夷族、貊族的孩子，生下来啼哭的声音都相同，长大了习俗却不同，这是教化使他们这样的啊。《诗》云：“唉呀你们君子啊，不要常常歇息着。安心供奉你的职位，爱好正直行为。上帝知道了这些，就会给你大福气。”精神修养没有比融化于圣贤的道德更高的了，幸福没有比无灾无难更大的了。

我曾经整天地思索，但不如学习片刻之所得；我曾经踮起脚跟了望，但不如登上高处所见之广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但听见的人觉得很清楚。凭借车马的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；凭借船、桨的人，并不是善于游泳，但能渡过江河。君子生性并非与人不同，只是善于凭借外物罢了。

7 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)A 齐楚的精华物资精英：形容词作名词，精品（2）D A介词，到/介词，在；B动词，到/助词，取消句子独立性；C句末语气助词，无意/兼词，相当于“于之”；D连词，表转折（3）D 根本原因分析错，根据后文的议论“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”可知，封建王朝走向毁灭的根本原因是“不爱其人”（4）①举：攻占；炬：火；可怜：可惜句子翻译为：戍守边疆的士卒呐喊起来（陈涉、吴广号召起义），函谷关被攻占，楚国人（项羽）放了一把火，可惜阿房宫成了一片焦土②奈何：为什么；锱铢：细微句子翻译为：为什么夺取财宝时不舍毫厘，挥霍起珍宝来竟像对待泥沙一样呢？答案：（1）A(2)D(3)D(4)①戍守边疆的士卒呐喊起来（陈涉、吴广号召起义），函谷关被攻占，楚国人（项羽）放了一把火，可惜阿房宫成了一片焦土②为什么夺取财宝时不舍毫厘，挥霍起珍宝来竟像对待泥沙一样呢？参考译文：六国的宫妃和王子王孙辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

1 用来形容女子的文言文

1、绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家女，零落依草木。关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。

夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

但见新人笑，那闻旧人哭。在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。——《佳人》杜甫·唐译文：有一个美艳绝代的佳人，隐居在僻静的深山野谷。

她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。想当年长安丧乱的时候，兄弟遭到了残酷的杀戮。

官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。世情本来就是厌恶衰落，万事象随风抖动的蜡烛。

没想到夫婿是个轻薄儿，又娶了美颜如玉的新妇。合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。

朝朝暮暮只与新人调笑，哪还管我这个旧人悲哭？”在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。变卖首饰的侍女刚回来，牵拉萝藤修补着破茅屋。

摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。

2、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？佳人难再得。——《李延年歌》李延年·西汉译文：北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。

纵然如此，也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得！ 3、绣幕芙蓉一笑开。

斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

——《浣溪沙·绣面芙蓉一笑开》李清照·宋译文：一个面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛开，斜坠的云鬓，双手衬着雪白的香腮。她的眼波灵活可动就像能说话一样。

一脸的温情饱含着深韵，笔下的纸笺写了一半上面全是寄托自己娇嗔和思念的话语。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。

4、巧笑知堪敌万几，倾城最在著戎衣。晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。

——《北齐二首》李商隐·唐译文：哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。

5、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”——《起予者商也，始可与言诗已矣》译文：子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，美丽的眼睛真明亮啊，用素粉来打扮埃’这几句话是什么意思呢？”孔子说：“这是说先有白底然后画画。”

子夏又问：“那么，是不是说礼也是后起的事呢？”孔子说：“商，你真是能启发我的人，现在可以同你讨论《诗经》了。”。

2 形容女子的成语有个文言文

《洛神赋》

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼[王弟]以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

3 形容女子长得很漂亮,用文言文怎么说

1、翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

翻译：体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松。

2、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

翻译：在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊。

3、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经•卫风•硕人》

翻译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂。

4、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

翻译：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。

5、回眸一笑百媚生。——白居易《长恨歌》

她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生。

4 文言文中女子学识丰富的词语

冰雪聪明bīng xuě cōng míng

解释：比喻人聪明非凡。

出自：唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“冰雪净聪明，雷霆走精锐。”

秀外慧中xiù wài huì zhōng

解释：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。

出自：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”

蕙质兰心huì zhì lán xīn

解释：同“ 兰质蕙心 ”。宋柳永《离别难》词：“有天然，蕙质兰心。美韶容，何啻值千金。”

风华绝代fēng huá jué dài

解释：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

出自：《南史·谢晦传》：“时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’”

不栉进士bù zhì jìn shì

解释：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。

出自：唐·刘讷言《谐喙录·不栉进士》：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”

柳絮才高liǔ xù cái gāo

解释：表示人有卓越的文学才能。多指女子。

出自：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。”

类似可供参考的还有：

〖博学多才〗释义学识广博，有多方面的才能。

〖才华横溢〗解释才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。

〖博古通今〗释义通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

〖才高八斗〗释义才：才华。比喻人极有才华。

〖才华盖世〗释义盖：复盖，超过。才能很高，远远超过当代的人。

〖满腹经纶〗释义经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

〖真才实学〗释义真正的才能和学识。

〖才气过人〗解释才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。

〖天资聪慧〗意义上天赐予聪明的资质

〖才高七步〗解释形容才思敏捷。

〖才思敏捷〗词义以前一般指人能出口成章，主要用在文学方面的。现基本上形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明。

〖天资非凡〗解释具有超出世人的才智。

〖才占八斗〗释义才：文才，才华。形容人学问高，文才好

〖高世之智〗释义高世：超过世人；智：智慧，才智。具有超出世人的才智。形容才智非凡。

〖计斗负才〗释义比喻才高。

〖学富才高〗释义学识渊博，才能高强。

〖聪明绝顶〗解释聪明：聪敏有智慧；绝顶：最高处，无人超越。词语意思是有着无人能及的聪明才智。

〖天资聪颖〗解释上天赐予聪明的资质，形容一个人天赋极佳，聪明具慧根。

〖足智多谋〗解释足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智能，善于谋划。形容人善于料事和用计。

〖旷世奇才〗解释旷世：绝代，空前。当代少见的才能出众的人

〖七窍玲珑〗解释形容聪明灵巧。相传心有七窍，故称。

5 形容女人爱保养的文言文

明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。

渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。

唐杜牧《阿房宫赋》

明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；翠绿的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出自北朝民歌《木兰辞》

“花黄”是指当时妇女贴在额头正中的一种装饰。用现代的话说就是对着镜子梳妆打扮。

6 形容年轻女子的古文句子

白居易的《长恨歌》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

诗经卫风硕人》：

手e79fa5e98193e78988e69d8331333361326339如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬

蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行羡彼

之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章

最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。

宋玉《登徒子好色赋》

硕人

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。

宁不知倾城与倾国？

佳人难再得

窈窕淑女，君子好逑

肤如凝脂，面如白玉

沉鱼落雁，羞花闭月

《怨情》李白

美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

7 文言文表示第一人称的词语,越多越好

文言文中表示第一人称的词语主要有（并列举几个解释如下）： “我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、“小人”（一般人自称），“寡人”、“不谷”、“孤”（君主自称），“妾”（女子自称）。

1、吾：可译作“我”、“我们” 例：吾十有五而志于学，三十而立（《论语·为政》）注：中古以前，‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语，肯定句里一般用‘我’作宾语 / 中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语 2、朕：用于第一人称，我、我的（秦始皇以后成为皇帝专用的自称）例：朕皇考曰伯庸（屈原《离骚》） 3、臣：可译作“我” 例：臣本布衣，躬耕于南阳（诸葛亮《出师表》）；今在骨髓，臣是以无请也（韩非子《扁鹊见蔡桓公》） 4、小人：古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞，亦称“小可”、“小子” 例：小人实不才（左丘明《左传·襄公三十一年》） 5、妾：古代妇女对自己的谦称，可译作“我” 例：妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”（范晔《后汉书·乐羊子妻》）。

8 描写爱情的古文有哪些啊,越多越好

长恨歌白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得杨家有女初长成，养在深闺人未识天生丽质难自弃，一朝选在君王侧回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起，从此君王不早朝承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户遂令天下父母心，不重生男重生女骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻缓歌漫舞凝丝竹，尽日君王看不足渔阳鼙鼓动天地，惊破< >九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行翠花摇摇行复止，西出都门百余里，六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头君王掩面救不得，回看血泪相和流黄埃散漫风萧条，云栈萦纡登剑阁峨嵋山下少行人，旌旗无光日色薄蜀山水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色，夜雨离铃断肠声天旋地转回龙驭，到此踌躇不忍去马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫；梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠迟迟春鼓初长夜，耿耿星河欲曙天鸳鸯瓦冷霜叶重，悲翠衾寒谁与共！悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅排空驭气奔如电，升天入地求之遍上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间，楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子中有一人字太真，雪肤花貌参差是金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成；闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开，云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来风吹仙袂飘飘举，犹似< >舞玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长回头下望人寰处，不见长安见尘雾惟将旧物表深情，钿盒金钗寄将去：钗留一股盒一扇，钗盒黄金盒分钿但教心似金钿坚，天上人间会相见临别殷勤重寄词，词中有誓两心知：七月七日长生殿，夜半无人私语时，"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝"天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！孔雀东南飞（并序）《玉台新咏》孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。

君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。

三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。

便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。

不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。

奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息。伶俜萦苦辛。

谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。

时时为安慰，久久莫相忘！”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。

足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨路，耳著明月珰。

指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。

受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”

却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。

勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”

出门登车去，涕落百余行。府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。

下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当做磐石，妾当做蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。

我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。

汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始。

9 怎样用古代文言文来形容美女

其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。

肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。

芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。

丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。

柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。

践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。

壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。

无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。

嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。

执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。

收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。

竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。

超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。

从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。

扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。

动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。

转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。

华容婀娜，令我忘餐。

10 形容女子不忠不贞的文言文

秋思赋

萧绎作

荡予之别十年，倡妇之居自怜登楼一望，惟见远树含烟平原如此，不知道路几千？天与水兮相逼，山与云兮共色山则苍苍入汉，水则涓涓不测谁复堪见鸟飞，悲鸣只翼？秋何月而不清，月何秋而不明况乃倡楼，对此伤情于时露萎庭蕙，霜封阶砌，坐视带长，转看腰细重以秋水文波，秋云似罗日黯黯而将暮，骚而渡河姜怨回文之锦，君悲出塞之歌相思相望，路远如何？鬓飘蓬而渐乱，心怀愁而转叹愁索翠眉敛，啼多红粉漫已矣哉！秋风起兮秋叶飞，春花落兮春日晖春日迟迟犹可至，客子行行终不归

相关背景：

梁元帝萧绎，生下来便少一目，但长文学，精乐律，善书法，可谓多才多艺萧绎即位为南朝梁皇帝，元帝一目失明妃子徐昭佩，出身名门望族，但却对梁元帝很是冷淡，觉得自己并没有配不上她的地方，知道元帝要来，便在半边脸上画浓妆，另半边脸不上妆，以此羞辱元帝一只眼只看得一边脸后人有诗讽刺元帝，"休夸此地分天下，只得徐妃半面妆"之后元帝累年不入徐妃房徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，深宫寂寞难耐，更暗与他人私通后徐妃看上了元帝身边的'暨季江'宫闱秘事，本应讳莫如深，心照不宣，谁知暨季江对外人感慨道"柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老尚多情"暨季作如此比喻，可见两人无真情可言，只是相互玩弄而以这就是"徐娘半老，风韵存"的典故徐妃又与一个叫贺微的诗人幽会，事情败露被幽禁在后宫，并作此<；秋思赋>；风剌徐妃近来也有说此赋与徐昭佩无关。

1 古文《竹里馆记》王世贞求翻译

竹里馆记王世贞

(1)去新安郭之三里，其地负髙而临深。其江曰练江，泓渟万仭，黄山、白岳，蜿蜒摩天，其址在数十百里之外，而葱郁接于眉睫。其清可以酿，其膏可以粳秫、蔬茹。邑人汪惟一之业在焉。计亩而延袤可二十，而竹据其三之一。惟一乃构数椽，读书其间，以竹自蔽，不复施藩。

(2)惟一之言曰：“吾日三商而起，汲江烹茗之赢取而洗竹裁箨为冠暑则去之。有鹤四翼，时唳时舞，吾起而应，竹皆吾助。间一开吾巻，而琅玕①之色流润缃碧②，初阳拂梢，则少文之图若益而青葱者；微飔流响，则少文之琴若益而琮琤③者。吾放歌而声留于长离尾翮④之间，而不杂于尘嚣，不堕于市廛之耳。至于雪之旦，月之夕，白云之芊眠于昼，凉风之飒于夏，吾无不与竹宜者。吾之与此君真足以终其身而不知老者。”

(3)吴兴徐子与异之，题其馆“竹里”，而书属余记，曰：“惟一多游吴越间，而意不能舍其竹以往，得子文而时时寓其目，是惟一不恒有竹而竹恒在也。”惟一曰：“非是之谓也。子之记待吾竹以有，而吾之竹赖子之记以不冺，为两相待者耶？两相成者耶？”予不能辞，乃次而授之为记。

①琅玕：指竹子。②缃碧：代指书卷。③琮琤：玉石碰击声。④尾翮：代指竹梢。

距离新安城三里的地方，地势高耸，下临深渊。有江叫练江，江水清澈平静有万仞之远。黄山、白岳绵延起伏、高可接天，它们虽远在几十近百里之外，树木的青翠茂盛似近在眼前。江水清澈可用来酿酒，土地肥沃可种植稻谷、蔬菜等。当地人汪惟一的别业就在此地。算一算面积纵横约有二十亩，竹子则占据了其中的三分之一。惟一造了几间房舍，在里面读书，并用竹子遮蔽，不再建造围墙。

惟一说：“我每天三刻起床，取江水煮茶，用多余的水清洗竹子，用竹壳剪裁成帽子，天热就把竹壳扔掉。有一对鹤张开翅膀，边鸣边舞，我就起身应和，竹子成了我的辅助。偶尔打开书卷，竹子那流动清润的色彩便洒在书上。初升的太阳洒在竹梢上，（此时）缺少文彩的图案好像变得苍翠起来；微风轻拂，发出流动的声响，那质朴的琴声就愈加叮咚悦耳了。我放声歌唱，歌声在竹梢间回响，却不夹杂着尘世的喧嚣，不下落到世俗之耳中。到那下雪的清晨，明月的夜晚，白天那明丽的白云，夏日突然吹来的凉风，于我没有不与竹子相适宜的。我和竹子真可以相伴一生而忘记自己已经年老了啊。”

吴兴的徐子与觉得很惊奇，（给惟一的这几间房舍）取名为“竹里”。他写信来嘱我作记文。他说：“惟一常到吴越去游历，感情上不能抛弃了竹子独自出游，如能得到您的文章常常阅读，惟一虽然不能常有竹（相伴），竹却像常在身边一样。”惟一说：“不是这样的说法。您的记文须依赖我的竹才能写成，而我的竹子也须依靠您的记文才得于不消失，这到底是两相依赖呢？还是两相成就呢？”我不能推辞，便一一叙写下这些交给他们，就是这篇记文。

2 求王世贞《养馀园记》翻译

吏科右给事中昆山许子（许从龙）离任县官五年后，开始修建园子，又过了一年园子修成。

园子周围阴阳相宜，右靠城墙，左可以俯瞰山，竹木森秀，亭台榭馆水泽等，错落有秩。窈窕靓深，洁净得不容人唾，方方圆圆的池沼，负抱宛转都是许子构思和细化实施的。

邑侯大梁王君给他的堂起名“遂初”，取自晋代孙盛所作赋中的话语。许子住进去了，又与俞仲蔚先生商量，而名其阁曰：“穆如”，因为阁之后竹子茂盛，竹时时以清风至也。

名其楼曰：“栖云”，山上所出的云向东移动则经常止于此楼。名其亭曰：“丛桂”，傍亭多桂，取淮南小山招隐语也。

名其庵曰“静观”，许子经常静坐深思的地方。名其馆曰“贮春”，春之杂英骈马。

名其园曰“养馀”，而问记于生子将以释许子之所谓养馀者而勒诸䂥？许子之言曰：吾响者赏一再备从官出入承明之庐，与闻国家大计，盖岁旦而夏暮之计而岁不足，日旰而始进朝之铺而日不足，吾故幸贵然不敢以为乐也。县官程既廪以吾不任职而弃之，而吾身一旦乃复为吾有。

吾晨起而视咎而无馀，岁受历而岁日吾馀，吾之田有馀秔足以饔，有馀秫足以酒，而吾之舍家子为什一者，其馀足脯修果茹。而吾又幸有兹馀地，稍出吾之馀力以为园，园成而吾未尝不一日适也，则吾归乃始幸矣。

王子曰：“子知子之馀乎？而不知子之馀，而子取以为养者也。天地之所馀恒在，而人不知取以为养。

今子独得之，则虽谓子之馀亦可也”。因为歌曰：“园有畲可稼可蔬，乐之恒馀；园有养，可钓可网，乐子之能养”。

既歌而复记其事。

3 《王世贞》的文言文翻译

翻译：

王世贞，字元美，太仓人。右都御史王忬之子。世贞禀性聪明，读书看过一遍，终身都不会忘记。嘉靖二十六年（1547）年方十九岁便中进士，授刑部主事。爱好诗文，秉承前辈前七子（李梦阳、何景明为代表）文学主张，名声日高。在刑部任职，升为员外郎、郎中。

有个姓阎的奸人犯法，逃匿于锦衣卫都督陆炳家中，被世贞搜出，陆炳仗严嵩之势去说情，世贞不肯徇情枉法。杨继盛（因奏劾严嵩十大罪状）被诬告下狱，世贞为他送汤送药，代其妻子写状申冤。继盛冤死，又给他安葬。严嵩恨世贞入骨。吏部两次准备提拔世贞为提学，（都因严嵩阻止）而没能得到任用，后被贬为青州兵备副使。王世贞的父亲王忬（在抵御外敌时误中敌计）致使泺河失守，被严嵩罗织罪名而身陷大牢，等待处决。王世贞去职离官，奔赴京城，和弟弟世懋跪倒在严嵩门前，痛哭流涕，请求严嵩宽恕。严嵩暗地里维持着王忬死刑原判，却常常以谎言宽慰王氏兄弟。两兄弟每天身穿囚服（代父之罪的意思）跪在路旁，拦阻达官显贵的车马，磕头哀求，请求他们仗言搭救。达官显贵畏惧严嵩的权势，不敢替王忬辩解，王忬最终在西市（明清时北京处决死囚的刑场，在今菜市口）被处决。兄弟俩哀痛欲绝，办理完父亲的丧事回来，三年吃素，也不入里屋就寝。守孝期满，还穿戴着粗布麻衣，也从不参加别人的宴会。隆庆元年（1567）八月，兄弟二人上朝为父申冤，直言父亲王忬是被奸人严嵩构陷。最后，在大学士徐阶的帮助下，父亲的冤案得以昭雪，王忬的官职爵位也得以恢复。

江陵人张居正当朝为相，因世贞和自己是同榜考中者，曾有意提拔世贞，而世贞却对张居正不太亲近依附。荆州发生地震，世贞引西汉人京房的卜辞说，地震是因为臣权过重，致使大地不安，借此以规劝张居正。张居正对世贞积怨难平，恰逢世贞调任南京大理寺卿，被给事中杨节弹劾，就趁机以皇上的名义罢了世贞的官职。后起用任应天府尹，又被劾而罢。直到张居正死后，世贞才起用为南京刑部右侍郎，但称病不赴任。许久以后，因其好友王锡爵执政，才出任南京兵部右侍郎。等到世贞被提拔为南京刑部尚书，御史黄仁荣说他曾多次被弹劾，不应享正三品爵位。世贞再三称病辞官，于万历二十一年病卒。

世贞与李攀龙交替为文坛盟主，攀龙死后，世贞独主文坛二十年，其才最高，地位最显赫，名扬四海。当时士大夫、山人、骚人墨客、和尚、道士纷纷出入于门下，凡受他片言只语赞誉过的人，其名声立即提高。他认为文章一定效法西汉，诗歌则须以盛唐为楷模，唐大历以后的书，太重于词藻，不要去读。晚年，批评他的人渐多，拜访他的人渐少。病重期间，刘凤去望他，见他还在玩味苏轼的著作。

4 求明代王世贞《复清容轩记》的全文及翻译

原文：吴兴水至多割地几十之五其城西南隅为胜西南隅枕水而宫者至多慈感寺为胜慈感寺之景至多清容轩为最胜轩故旁寮然其地据寺左而独南向前枕通塘有莲芡木芙蓉之属桡吹容与笭箵散布轩之中碧浪诸山凌睥睨而上其外碧浪诸水穿睥睨而下以故其景最胜考志所以名则故元学士袁先生桷号清容者微时客吴兴读书其中因取其号轩之赵文敏公孟俯为题字而文敏亦时往来流憇若舍馆以故其名称益著轩业以属寺然寺僧不得而有之而以供邦君大夫乡荐绅豪贤之游目者二百馀年于今矣少时不戒于火予来吴兴过慈感寺问轩于范太史而得其故意微欲复之以属守黄君丞蓝君司理孙君则有郡士严姓者慨然出而应募发其帑而竹木墁瓦至不逾月而轩复虽其宏壮侈丽不逮前而山林之观争出于睥睨之上下者如故也始予未为吴兴则读吴兴诸书称文敏公第环三面而水胜甲一郡及馀至而访求其故址所谓水晶宫者葢陆沈于闤闠厘祝之间想象于暮烟春波而不可得为之忾叹而其旁一轩独以伯长之所偶游文敏之所偶题二百馀年而不隳一隳而辄复之若新抑何说也物吾自有之则吾为主吾有尽而代吾而主者亦有尽物吾不自有之不得已而付之天地天地无尽而为天地之人者亦无尽故骊山之阳翠微玉华更而为禅室佛庐而后能有永者恒也人见夫王珣周顒之徒舍其宅而寺之诮以为媚佛及馀游虎丘望而知其为千年之宫且因以知有珣也则夫世之君子阴利其有而阳文之曰庐其居其不一转而泯其主再转而泯其迹者几希也作复清容轩记

原文（部分）标点：吴兴水至多，割地几十之五，其城西南隅为胜。西南隅枕水而宫者至多，慈感寺为胜。慈感寺之景至多，清容轩为最胜。轩故旁寮然，其地据寺左而独南向，前枕通塘，有莲、芡、木芙蓉之属，桡吹容与，笭箸散布。轩之中碧浪诸山凌睥睨而上，其外，碧浪诸水穿睥睨而下，以故其景最胜。”“轩业以属寺，然寺僧不得而有之，而以供邦君大夫、乡荐绅豪贤之游目者二百馀年于今矣。”“少时，不戒于火，予来吴兴过慈感寺问轩于范太史而得其故意，微欲复之以属守黄君、丞蓝君、司理孙君，则有郡士严姓者慨然出而应募发其帑，而竹木墁瓦至不逾月而轩复。虽其宏壮侈丽不逮前，而山林之观争出于睥睨之上下者如故也。”

5 王世贞《紫藤花》内容翻译

首先，表下态，最后一句你给的诗有纰漏：

紫雪半庭长不扫，闲抛簪组对清吟。——《紫藤花》王世贞

不是“不白”，而是“不扫”。

蒙茸，蓬乱的样子

窈窕：美好的样子

簪组：这里是做官的意思，古代做官的有一排排的发簪

紫藤妙曼清爽，端然可喜，态也妖娆，心也坚贞。前三句都在描述紫藤优美的姿态和迷人的风貌。后一句点题，说自己家里庭院中的紫藤落雪一般铺满地却不打扫。这样正好在不做官时拿来对之清吟。寄托厌倦官场寄情于紫藤的思想感情。

6 求文档：驳王世贞完璧归赵论译文

蔺相如完璧归赵，人人都称赞他。

但我不敢苟同这一看法。秦国以十五座城池的空名，欺诈赵国以勒索和氏璧。

这时说它要得到璧是实情，而不是借此以窥视赵国。赵国知此实情就不给，不知此实情就给；知此实情而惧怕秦国就给，知此实情而不惧怕秦国就不给。

这只要两句话就能解决了，为何既惧怕它而又去激怒它呢？而且秦国想要得到玉璧，赵国不给，双方都没有什么是非曲直可言。赵国送去玉璧而秦国不给城，其曲在秦。

秦国给城而赵国收回了玉璧，其曲在赵。要想使秦国理屈，则不如放弃玉璧；害怕失去玉璧，则不如不给。

秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾之仪典，斋戒之后才接受玉璧，其势已是不得不给城的了。如果秦王得到了璧而不给城，相如便可上前陈述：“我本来就知道大王是不会给城的。

这璧不就是赵国的一块玉璧吗？而十五座城池是秦国的宝物。现在假如大王以一块璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王象草芥一样抛弃了他们。

大王不给城，而骗去了赵国的璧，为了一块璧的缘故而失信于天下，我请求死在这里，以表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还玉璧。

而当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢！当时秦国并不想与赵国关系破裂啊。假如秦王怒斩相如于市上，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问璧的去向以及赵国的失信，一次获胜可使相如灭族，再次获胜玉璧终究还得属于秦国。

因此我说，蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在渑池对秦国的强硬较量，以柔韧使廉颇惭悟，就越来越显得高妙了。

而他之所以能完璧归赵，的确是上天在偏袒它啊译文蔺相如使和氏璧完整得归还（赵国），人们都称赞他，而我却不认为这件事是好的。秦国用十五座城作为条件，想要欺骗赵国来夺得赵国的和氏璧。

（秦国）那时说是要和氏璧，这是实情，不是为了试探赵国。赵国得到了秦国的人情但不把和氏璧交给秦国，没有得到秦国的人情却将和氏璧交给他们；赵国得到了秦国的人情但不害怕他们就不将和氏璧交给秦人，赵国得到了秦国的人情又害怕他们就将和氏璧交给秦人。

按理只有这两种情况，怎么会有又害怕秦人却又挑起了他们的怒气的。至于（如果）秦国要和氏璧，而赵国不给秦国，那么双方都没有什么过错。

（如果）赵国将和氏璧交给了秦国，但秦国不将十五座城交给赵国，这是秦国的不对。（如果）秦国将十五座城交给赵国而赵国不将和氏璧交给了秦国，这是赵国的不对。

（如果）想要使偏邪在秦国一方，那就应该放弃和氏璧；害怕放弃和氏璧，那就应该不同意秦国的请求。而那秦王不但拿出地图来商量，又设立了九宾的礼节还要沐浴焚香来取得和氏璧，看他的情形不可能不交出十五座城池。

（如果）秦王得到了和氏璧却不交出十五座城池，那蔺相如可以这样说：“我本来就知道秦王不会交出城池。那和氏璧，不是赵国的宝物；但那十五座城池却是秦国的珍宝。

现在秦王因为一块和氏璧的缘故而将十五座城池交给外人，那十五座城池的百姓一定会抱怨秦王丢弃他们象丢弃小草一样。秦王你不交出城池从而欺骗赵国得到了和氏璧。

但是因为一块璧的缘故让天下人都知道秦王不讲信用。我希望就死在你们国家，来表明秦王的失信。”

象这样秦王不一定不交出和氏璧。只不过现在蔺相如叫门客带着逃回了赵国，却将责任推给秦国。

那时秦国还想和赵国交好。假使秦王生了气而在市集将蔺相如杀掉，派武安君白起带领十万大军来攻打邯郸。

获胜一次就能将蔺相如一家灭族。再次获胜那么和氏璧还是属于秦国的。

于是我认为：“蔺相如保全了和氏璧，是因为上天在帮他忙。”那么他在渑池会上对秦王态度强硬，和廉颇搞好关系，是由于越出乎意料越好；蔺相如保全了和氏璧，是上天的关系啊！驳王世贞“完璧归赵论” 蔺相如之完璧，天下称焉。

而明人王世贞固非之。曰秦取璧情也，非欲窥赵。

赵予否，两言决耳。而相如既奉璧往使，又使舍人怀而逃之。

奉璧，畏秦也；怀而逃，挑秦怒也。既畏而复挑其怒，不智也。

令秦王怒而戮相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。由此观之，相如之举谬矣。

所以能完赵者，天固曲全之也。予未敢以为信也。

夫秦因势诈璧，非欲以窥赵，秦用心明矣，太史公岂不知耶？然和氏璧，天下所共传宝也，秦之贪岂两言可决乎？赵不予，秦必恃其强而滋衅也。太史公传曰“……其后秦伐赵，拔石城”，“明年复攻赵，杀二万人”；渑池会上秦之群臣犹言“请以赵十五城为秦王寿”以辱赵。

此足证矣。赵固畏秦也，亦非不予也，直不肯予而无所获耳。

此势也。时秦行霸道于天下，六国尤怼。

楚既牵其主力，焉分兵制赵与？且赵王非昏聩软弱之君，以一璧故怒强秦以致兵患，固非所愿；然拱手奉璧而徒见欺于秦，尤不忍也。虽力不足拒，亦有良将制兵，绝非易于，独甘心束手就辱哉！史公载，既完璧，秦伐赵者再，获小胜而使使告赵王，欲为好。

何也？战而无力矣。渑池会相如辱秦君臣，然以赵盛设兵以待，秦不敢动。

由此观之，赵奋而抗之，秦且无奈何也，何以徒奉璧也与？然则赵盍绝秦望。

7 王世贞文先生传的翻译

文言文参考译文：

我从儿时就知道我们吴郡中有文先生。现在的文先生，不管是农夫、妇女、儿童，说到“文先生”都啧啧称赞不离口，但是他们大体上是因为书画而知道（文先生）的。而学士大夫自己假称了解文先生的，就说文先生有高尚的节操，坚定地践行君子之道，他的行为足够表现（他的节操和君子之道），却痛惜他的道德品行被书画才能掩盖。书画才能确实无法使世人看重文先生，但是文先生难道能够弃除书画才能吗？上天不因为看重星辰而鄙薄雨露，终究也不因为百谷的用处而舍弃百花，上天大概是一样看重（星辰、雨露、百谷、百花）的。

文先生，最初叫璧，字徵明。不久以字行，改字徵仲。先生到八九岁时说话还不太清楚，有人怀疑他不聪慧，惟有温州公觉得他奇特，说：“我儿也许年岁大了才有成就，没有什么关碍。”先生长大以后，到外面的私塾去读书，聪颖超群，一天能记得几百上千字（的文章）。曾经跟随温州公在滁州做官，拿文章向郎中庄昶请教，庄公读了之后觉得他奇特，写诗赠送给他。回家后做邑里诸生，文章日益进步。十六岁，温州公告诉他生病的消息，先生为温州公顾不上吃饭带着医生骑马快跑，赶到时温州公已经死了三天。悲恸地哭泣得晕了过去，很长时间才醒过来。郡里的同僚集聚了几百金为温州公办丧事，先生坚决推辞不接受，说：“辛苦各位了，我不愿意拿活着的人来玷污死者。”郡中的官吏和士子认为温州公一生恪守廉洁，而文先生是能继承先人美好品德的后辈，于是修葺从前的却金亭来配享以前的太守何文渊，并记事铭德。先生除去孝服以后，更加自我发奋勉励，放下帷帐读书，常常到深夜也不休息。写文章以已故的吏部侍郎吴宽为师，书法以已故的太仆少卿李应祯为师，绘画以已故的沈周先生为师，感慨自愧，认为自己不如他们。吴郡中才能杰出的文士祝允明、唐寅、徐祯卿天天来交游，祝允明精于书法，唐寅擅长绘画，徐祯卿的诗神采焕发有建安风骨。这些人都放荡自赏，对同辈无所谦让，惟独很敬畏先生，不敢用轻慢的态度对待（先生）。先生和他们遵循的原则不同而喜好相同，天天欢快无间地在一起。

中丞俞谏，是先生叔父的同年。念文先生贫寒而认为文先生有才能，想要送钱给他，对他说：“你天天不感到苦吗？”文先生说：“早晚的厚粥都有。” 俞公特意指着先生的蓝衫说：“衣服破旧到这个样子吗？”先生假装不懂，说：“雨暂时把我的衣服弄破旧了。” 俞公最终不忍心说送钱的事情。一天，经过先生的房屋，门前（因为沟渠不通而）低湿，俞公回头说：“把这个沟渠打通，如果从风水来看，科举考试应当高中。”先生谢绝说：“您还是不要想这个渠的事情，渠打通了，会损坏旁边的民房。”后来有一天，俞公自己后悔说：“我要为文生打通那个渠，为什么要先说呢？我终究不能被文生感激啊。”先生的学业更加精通，名声更加显著。

8 游张公洞记文言文

游张公洞记

王世贞

由义兴而左泛，泊湖。湖者，洞所从首径也。夜过半，忽大雨，滴沥入蓬户。余起，低回久之。质明始霁。从行者余弟敬美，燕人李生，歙人程生，郡人沈生、张生。可四里许，抵洞，始隆然若覆墩耳。

张生者，故尝游焉，谓余当从后洞入，毋从前洞。所以毋从前洞者，前路宽，一览意辄尽，无复余。意尽而穿横关，险狭甚多，中悔不能达。余乃决策从后入。多列炬火前导，始委身一窍，鱼贯而下。渐下渐滑，且峻级不能尽受足。后趾俟前趾发乃发，迫则以肩相辅。其上隘，又不能尽受肩。如是数十百级，稍稍睹前行人，如烟雾中鸟；又闻若瓮中语者。发炬则大叫惊绝。巨万乳皆下垂，玲珑晶荧，不可名状。大抵色若渔阳媚玉，而润过之。稍西南为大盘石，石柱踞其上。旁有所谓床及丹灶①、盐廪者。稍东，地欹下而湿，迹之则益湿，且益洼不可究，即所谓仙人田也。

回顾所入窍，不知几百丈，荧荧若日中昧，时现时灭。久之，路几断。其下穿不二尺所，余扶服过，下上凡百余级。忽呀然中辟可容万人坐石乳之下垂者愈益奇为五色刺人眼大者如玉柱或下垂至地所不及者尺所或怒发上不及者亦尺所或上下际不接者仅一发。石状如潜虬，如跃龙，如奔狮，如踞象，如莲花，如钟鼓，如飞仙，如僧胡，诡不可胜纪。余时惫，足益蹇，强作气而上，至石台，俯视朗然。洞之胜，至是而既矣。

张公者，故汉张道陵，或曰张果②，非也。道陵事在蜀颇著。许询贻逸少书称：“金堂玉室，仙人芝草，左元放③汉末得道之徒多在焉。”此亦岂其一耶？王子曰：“余向所睹石床、丹灶、盐米廪及棋局者，仿佛貌之耳。乌言仙迹哉！ ”

（选自《王世贞文选》，有删改）

1 元景山传文言文翻译

元景山传

元景山，字王缶岳，河南洛阳人。

祖父元燮，魏国的安定王。

父亲元琰，魏国的宋安王。

元景山小时即有气度，才能过人。

北周闵帝时，他随大司马贺兰祥进攻吐谷浑，因功拜授为抚军将军。

此后几次跟随大军征讨，累次升迁到仪同三司，赐爵为文昌县公，授为川防守的主将。

后与北齐人大战于北邙，斩杀敌人的首级最多，因而加授他开府，后调任建州刺史，晋爵为宋安郡公，食邑三千户。

随北周武帝平北齐，每次作战均有功，授为大将军，改封为平原郡公，食邑二千户，赐他女乐一部，布帛六千匹，奴婢二百五十口，牛羊几千。

元景山代理亳州总管。

此前，州民王回洛、张季真等人，聚集亡命之徒，常常当盗贼。

亳州前后的长官都治不了他们。

元景山一到州，就追捕他们，回洛、季真等人挺身投奔江南。

捉拿了他们的几百个党羽，都杀了。

景山法令明肃，盗贼绝迹，亳州称为大治。

陈国人张景遵以淮南投降北周，被陈国将领任蛮奴所进攻，打破了他的几座军营。

元景山调谯、颍之兵援救张景遵，任蛮奴带兵退却。

元景山当候正。

北周宣帝继位后，元景山随上柱国韦孝宽经略淮南。

郧州总管宇文亮图谋不轨，率轻兵袭击韦孝宽。

韦孝宽窘迫，来不及摆阵，被宇文亮所追击。

元景山率铁骑三百出击，打败了宇文亮军，杀了宇文亮，传首于京师。

因功授为亳州总管。

隋高祖为北周丞相时，尉迟迥领兵造反。

荥州刺史宇文胄与尉迟迥合谋，私下里用书信劝元景山造反。

元景山抓住他的使者，封好他的书信，送到丞相府去。

高祖很赞赏他，升他为上大将军。

司马消难以郧州投奔陈国时，陈国派将领樊毅、马杰等人来增援。

元景山率轻骑五百赶去。

樊毅等人惧怕，抢掠居民而逃走。

元景山追击敌人，一天一夜走了三百多里，与樊毅大战于漳口，两次交兵，都打败了樊毅军。

樊毅等人退兵据守曾瓦山镇。

凡是被司马消难所陷落的城邑，全部平定收复。

授元景山为安州总管，升任柱国，前后赏赐布帛二千匹。

当时桐柏山蛮人相聚为乱，元景山又打败了他们。

隋高祖受北周禅让后，授元景山为上柱国。

次年，大举讨伐陈国，以元景山为行军元帅，率领行军总管韩延、吕哲出汉口。

派上开府邓孝儒率劲旅四千，进攻陈国的曾瓦山镇。

陈国派其将领陆纶用水军来增援，邓孝儒迎战，打破陈军。

陈国将领鲁达、陈纪率部守口，元景山又派兵打跑了他们。

陈国人很害怕，曾瓦山、沌阳二镇的守将，都弃城逃走了。

元景山将过长江，碰上陈宣帝去世，有诏书让他们班师。

元景山威名大震，很为敌人所惧怕。

几年后，因事被免职，去世在家里，时年五十五岁。

追赠他为梁州总管，赐他家缣彩一千匹，他谥号叫“襄”，他的儿子元成寿继承爵位。

2 文言文《隋书源雄传》翻译

源雄字世略，是西平乐都人。

祖父源怀、父亲源纂，都是魏国的陇西王。

源雄年轻的时候，为人宽宏仁厚，仪表英俊魁梧。

起初在魏国作秘书郎，不久便提升为征虏将军。

当他的父亲被高氏杀害时，源雄逃跑了，改姓换名，西归长安。

周太祖见了，非常器重他，赐封他为陇西郡公。

以后跟随周武帝攻打齐国，因为有功，源雄被授予开府，改封为朔方郡公，并被拜为冀州刺史。

那时突厥族侵犯边境，朝廷于是就调遣源雄为平州刺史，以镇守边境。

不久，他检校徐州总管。

高祖做丞相时，尉迟迥谋反叛乱。

那时源雄一家长期居住在相州，尉迟迥暗地里用书信引诱他一同谋反，源雄始终不理会。

高祖送给源雄书信说：“你的妻子和儿女都在邺城，虽说与你暂且分开，但是只要铲除消灭了盗贼刁徒，你们一家团聚相会是不难的。

这以后，也不过是几十天的分离，晚些时候你们全家就能欢聚，不要因此而过度思念。

徐部这个大州县，是东南方的军事屏障，而且接近吴地敌寇，须特别安抚。

凭借你的雄才伟略，委任你镇守边塞的重任，好好地建功立业，你是不会辜负朝廷的委任的。”尉迟迥派遣他的将领毕义绪据守兰陵，席毗攻陷了昌虑和下邑两地。

源雄便派遣徐州刺史刘仁恩攻打义绪的部队，并调遣仪同刘弘、李琰一齐攻打席毗的军队，全部平定了叛军。

陈朝人看见中原多战事，派遣将领陈纪、萧摩诃、任蛮奴、周罗目侯、樊毅等侵犯江北，西面起自江陵，东面到达寿阳，许多民众也都起来响应，攻陷了沿江的许多城镇。

源雄与吴州总管于岂页、扬州总管贺若弼、黄州总管元景山等打败了陈朝军队，全部收复了失地。

后来，东潼州刺史曹孝达据州县叛乱，源雄派遣军队袭击并处死了曹孝达。

源雄晋升为上大将军，被拜为徐州总管。

几年后，调任怀州刺史，不久，升为朔州总管。

突厥族来侵犯扰掠，源雄就捕捉并斩处了他们，深为北方夷人所惧怕。

讨伐陈朝时，高祖下策书说：“啊！只有你上大将军、朔方公源雄，才识高明，判断正确，而且作风迅奇，果敢坚毅。

以前掌管徐部这个地方，当时遇到反贼造反，在马邑就已立下了军功，并安抚了北方的少数民族。

你的奇谋断绝了外寇入侵的忧患，拔剑平息了境内刀兵的骚扰。

沙漠以北的地方，都承受了你的恩德，吕梁之间的百姓，没有人不感怀你的恩惠。

只是江淮这小地方，陈固僭越叛逆。

你现在率领正义的军队，到东南方去清除他们，因此就任命你为行军总管。

你就去吧！”于是跟从秦王杨浚前往信州。等到平定了陈地，因为军功，源雄晋升为上柱国。

高祖赐封他的儿子源崇为端氏县伯，源褒为安化县伯，赏赐布帛五千段，继续镇守朔州。

过了两年，源雄向皇上上表请求退休，被征召回到京城，最后死在家里，时年七十岁

3 文言文阅读源熊,自世略,西平乐都人也

源雄，字世略，西平乐都人也。祖怀、父纂，俱为魏陇西王。雄少宽厚，伟姿仪。在魏起家秘书郎，寻加征虏将军。属其父为高氏所诛，雄脱身而遁，变姓名，西归长安。周太祖见而器之，赐爵陇西郡公。后从武帝伐齐，以功授开府，改封朔方郡公，拜冀州刺史。时以突厥寇边，徙雄为平州刺史以镇之。未几，检校徐州总管。

及高祖为丞相，尉迥作乱，时雄家累在相州，迥潜以书诱之，雄卒不顾。高祖遗雄书曰：“公妻子在邺城，虽言离隔，贼徒翦灭，聚会非难。今日已后，不过数旬之别，迟能开慰，无以累怀。徐部大蕃，东南襟带，密迩吴寇，特须安抚。藉公英略，委以边谋，善建功名，用副朝委也。”迥遣其将毕义绪据兰陵，席毗陷昌虑、下邑。雄遣徐州刺史刘仁恩击义绪，仪同刘弘、李琰讨席毗，悉平之。

陈人见中原多故，遣其将陈纪、萧摩诃、任蛮奴、周罗、樊毅等侵江北，西自江陵，东距寿阳，民多应之，攻陷城镇。雄与吴州总管于顗、扬州总管贺若弼、黄州总管元景山等击走之，悉复故地。东潼州刺史曹孝达据州作乱，雄遣兵袭斩之。进位上大将军，拜徐州总管。后数岁，转怀州刺史，寻迁朔州总管。突厥有来寇掠，雄辄捕斩之，深为北夷所惮。

伐陈之役，高祖下册书曰：“於戏！唯尔上大将军、朔方公雄，识悟明允，风神果毅。往牧徐方，时逢寇逆，建旟马邑，安抚北蕃。嘉谋绝外境之虞，挺剑息韦韝之望。沙漠以北，俱荷威恩，吕梁之间，罔不怀惠。但江淮蕞尔，有陈僭逆，今将董率戎旅，清彼东南，是用命尔为行军总管。往钦哉！”于是从秦王俊出信州道。及陈平，以功进位上柱国。赐子崇爵端氏县伯，褒为安化县伯，赐物五千段，复镇朔州。二岁，上表乞骸骨，征还京师，卒于家，时年七十。

子崇嗣，官至仪同。大业中，自上党赞治入为尚书虞部郎。及天下盗起，将兵讨北海，与贼力战而死，赠正议大夫。

4 今吾岂宜婵时之劳,而废古万世之利

今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利？

翻译，今日我岂能贪一时的功劳，而破坏古人留下的万世利益？

出自《许君行壮》

原文：

（许）君讳逖，字景山，世家歙州。少仕伪唐，为监察御史。李氏国除，以族北迁。献其文若干篇，得召试，为汲县尉冠氏主簿。迁秘书省校书郎、知县事，数上书论北边事。是时赵普为相，四方奏疏不可其意者悉投二瓮中，瓮满辄出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能，日：“其言与我多合。”

又二岁，拜太仆寺丞，磨勘钱帛粮草，监永城和籴，知海陵监。三岁，用监最迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。迁太常丞、知鼎州。州杂蛮蜑①，喜以攻劫为生，少年百余人私自署为名号，常伺夜出掠居人，居人恶之，莫敢指。君至而叹日：“夫政，民之庇也。威不先去其恶，则惠亦不能及人。”君政既行，盗皆亡入他境，约君去乃还。迁国子博士，奉使两浙、江南，言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。

出知兴元府，大修山河堰。堰水旧溉民田四万余顷，世传汉萧何所为。君行坏堰，顾其属日：“酂侯②方佐汉取天下，乃暇为此以溉其农。古之圣贤，有以利人无不为也。今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利？”乃率工徒躬治木石，石坠，伤其左足，君益不懈。堰成，岁谷大丰。

迁尚书主客员外郎、京西转运使，徙荆湖南路。荆湖南接溪洞诸蛮，岁出为州县患。君日：“鸟兽可驯，况蛮亦人乎！”乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。讫三岁，不以蛮事闻朝廷。君罢来朝，真宗面称其能。会有司言荆南久不治，真宗拜君度支员外郎、知府事。荆南钤辖北路兵马，于荆湖为大府，故常用重人，至君特选以材，用员外郎自君而始。

明年，选司封员外郎，赐金紫，徙知扬州。州居南方之会，世之仕宦于南，与其死而无归者，皆寓其家于扬州。故其子弟杂居民间，往往倚权贵，恃法得赎，出入里巷为不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，日：“此非吏法，乃吾代汝父兄教也。"子弟羞愧自悔，稍就学问为善人，风俗大化。

君少慷慨，卒能自立于时。其孝谨闻于其族，其信义著于其友，其材能称于其官，是皆可书以传。

5 文言文宋史李孝寿传的翻译

宋朝人李孝寿任开封府尹的时候，有个举子受到仆人欺凌，心里很愤怒，准备好讼状想到开封府控诉，后经同行的另一个书生劝阻才作罢。

后来一时兴起，拿出诉讼状，模仿李孝寿的笔法写上判决：“不必审查，罚打二十大板。”但是并没有真打。

第二天，那个仆人拿着这张讼状到府衙，控告主人模仿府尹大人的判决，私自用刑。李孝寿把那个举子叫来问话，了解了事情的前后经过以后，勃然大怒，说：“这样的判决正合我的想法。”

当场就责罚了那仆人二十大板。[痛快！]并命令他向主人道歉。

此举使得当时都城里数千个仆人，没有一个敢再放肆。宋元献公（宋朝人，本名庠，字公序，卒谥元献）辞去丞相之职，镇守洛阳。

有一个举人行李中有漏税的东西，竟被自己的仆役检举控告。宋庠说：“举人进京参加科举考试，谁没有携带行李的？不可重罚。

但是奴仆控告主人，此风不可断长！”他只把举人送到税务院去加倍缴税，那名仆役则被处以杖罚。

6 诗经殷武翻译与赏析

译文殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王殷王实为天下之长上帝命令诸侯注意，建都大禹治水之地每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理上帝命令殷王监视，下方人民恭谨从事赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日君王命令下达诸侯，四方封国有福享受殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆寝庙落成神灵安恬鉴赏《殷武》一，是《商颂》的最后一篇，也是《诗经》三百零五篇的最后一篇，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合鬼方，楚属国也”其辨甚核，当从之殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐三年不言，政事决定于冢宰，以观国风武丁夜梦得圣人，名曰说以梦所见视群臣百吏，皆非也于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中是时说为胥靡，筑于傅险见于武丁，武丁曰：‘是也’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治故遂以傅险姓之，号曰傅说帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧祖己曰：‘王勿忧，先修政事’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴” 这首《殷武》诗的主旨，就在于通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩全诗共六章，一、四、五章章六句，二、六章章七句，三章五句前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点第一章言武丁伐楚之功“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为第二章写武丁对荆楚的训诫“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命“昔有成汤，自彼氐羌莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽这首诗在用韵上也有其特色第一章句句用韵，“武”、“楚”、“阻”、“旅”、“所”、“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”、“汤”、“羌”、“享”、“王”、“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”、“绩”、“辟”、“适（谪）”、“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”、“严”、“滥”、“遑”是谈阳合韵，“国”、“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”、“极”叶职部韵，“声”、“灵”、“宁”、“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”、“丸”、“迁”、“虔”、“梃”、“闲”、“安”叶元部韵由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。

7 元赵孟頫书洛神赋的作品内容

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。穠纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳e69da5e887aae799bee5baa631333361303130雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。”

于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

1 谁有积极面对困难的古诗或文言文

《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《前赤壁赋》

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于

东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗

世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。"客有吹洞萧者，倚歌而和

之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰："何为其然也？"客曰："月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川

相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一

世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一

粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。"

苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；

自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与

山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2 有关荷的文言文

写荷花的诗江南江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。晓出净慈送林子方杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。一剪梅北宋李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

荷花清石涛荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。 ◇采莲~南朝·梁·吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。 ◇咏荷诗~江洪泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。 ◇采莲曲~隋·殷英童荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。 ◇古风（其二十六）~唐·李白碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威金桨木兰船，戏采江南莲。

莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。

露花时湿钏，风茎乍拂钿。 ◇折荷有赠~唐·李白涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。 ◇荷花~李商隐都无色可并，不奈此香何。

瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。

预想前秋别，离居梦棹歌。 ◇莲花~温庭筠绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 ◇钱氏池上芙蓉~文征明九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

◇苏幕遮~北宋·周邦彦燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。

叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。

五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。 ◇莲塘~明·黄琼苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。

十里锦香看不断，西风明月棹歌还。 ◇采莲曲~李亚如藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。

三五小船撑将去，歌声嘹亮赋采莲。 ◇芙蓉~清·郑板桥最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。

照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。 ◇藕乡随思~现代·暇文晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。

异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

◇无题·其二~李商隐飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

◇夏日怀友~徐玑流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。

远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。 ◇浣溪沙·薛昭蕴倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。

吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。 ◇南乡子·李珣乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。

游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。 ◇浣溪沙·李璟菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

多少泪珠无限恨，倚栏杆。 ◇思帝乡·孙光宪如何？遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。

六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。

◇忆余杭·潘阆长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。

别来尘土污人衣，空役梦魂飞。 ◇采桑子·欧阳修荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。 ◇临江仙·欧阳修柳外轻雷池上雨，雨。

3 有没有关于面对死亡无私无畏的古文

过零丁洋

年代：宋作者：文天祥体裁：七律

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

我由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。

在频繁的抗元战斗中已度过四年。

大宋国势危亡如风中柳絮。

我一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，

零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

自古以来，人都不免一死，但死要死得有价值、有意义，名垂青史。

4 有关文言文文言文中,哪些句子中的字是宾语前卫,名词

应该是宾语前置吧宾语前置 1、否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我” 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉然而不王者，未之有也《寡人之于国也》〈孟子〉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉（之，宾语提前的标志）《师说》古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）《离骚》屈原东望愁泣，若不自胜《柳毅传》李朝威见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视《柳毅传》李朝威是以后世无传焉，臣未之闻也《齐桓晋文之事》〈孟子〉保民而王，莫之能御也《齐桓晋文之事》〈孟子〉而良人未之知也《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威无情郎安在？《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归” 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉不为者与不能者之形（情形），何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？何以能田（畋）猎也？《庄暴见孟子》〈孟子〉不然，籍何以至此？《鸿门宴》〈史记〉余是以记之《石钟山记》苏轼将子无怒，秋以为期《卫风•；氓》〈诗经〉是以区区不能废远《陈情表》李密是以君子远庖厨也《齐桓晋文之事》〈孟子〉奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉 4、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前前世不同教，何古之法？（效法哪一个古代）宋何罪之有？（宋国有什么罪过？）惟命是听（成语）惟利是图（成语）惟马首是瞻《冯婉贞》惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈 5、普通宾语前置在一般性的宾语前置中，大家要注意语感宾语前置总结文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置这类句子，介词的宾语也是前置的如：“沛公安在？”（《史记项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置如：“余是以记之，以俟观人风者得焉”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语如：“时人莫之许也”（陈寿《三国志诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也” 第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义如：“句读之不知，惑之不解”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯是”的格式如：“唯利是图”、“唯命是从”等第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐”（《史记项羽本记》）意思是“业文面向南坐”各种宾语前置例子：1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前豫州今欲何至？（《赤壁之战》）卿欲何言？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》）客何好？（《冯谖客孟尝君》）沛公安在？（《鸿门宴》）尔何知？（《淆之战》）秦则无礼，何施之为？（《淆之战》）若街亭失守，吾等安归？（《失街亭》）今方来，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》）吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》）臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）卫君待子而为政，子将奚先？（《论语·子路》） 2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置古之人不余欺也？（《石钟山记》）及里城，亦然，城中皆不之觉（《李朔雪夜入蔡州》）自书典所记，未之有也（《张衡传》）三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）民不足而可治者，自古及今未之尝闻（《论积贮疏》）。

5 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)B “有持茶券至为钱三百万者”为定语后置，修饰“苑吏”，其后断句，排除A、C；“之”为代词，作“白”的宾语，其后断句，排除D句子翻译为：有位宫苑官吏把高达三百万钱的茶券拿来，声称是杨戬的旨意要急需领取梅执礼一看，就知道是假的，想揭发，比部长官副长官犹豫不敢，他就独自上奏，果然是诈骗（2）C 六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了（3）C “以刑杖责罚了主管夫人和黄门”错，原文为“诏责典宝夫人而杖黄门”，是责罚主管夫人，刑杖小黄门（4）①当：抵；乃：竟然句子翻译为：这个郡还抵不上苏、杭一个邑，但食盐赋税却比粟粮赋税多数倍，百姓怎么能承受②蒙尘：遭受劫难；致死：献出生命句子翻译为：天子遭受劫难，臣民甘愿献出生命，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？答案：（1）B(2)C(3)C(4)①这个郡还抵不上苏、杭一个邑，但食盐赋税却比粟粮赋税多数倍，百姓怎么能承受②天子遭受劫难，臣民甘愿献出生命，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？参考译文：梅执礼，字和胜大司成强渊明觉得他这个人很贤能，就向宰相进言推举他，宰相把没有和他见过面作为不满意推荐的理由梅执礼听说了这件事说：因为别人的言论而有所得，一定因为别人的言论而有所失去，我只要追求通过我自身的完善而有所收获就够了最终也不去拜谒宰相历任比部员外郎，有位宫苑官吏把高达三百万钱的茶券拿来，声称是杨戬的旨意要急需领取梅执礼一看，就知道是假的，想揭发，比部长官副长官犹豫不敢，他就独自上奏，果然是诈骗擢升为中书舍人、给事中孟昌龄在郓把房屋抵押给别人，应当赎回而不肯付赎金，并且请求下诏书加以改变；内侍张佑督查修葺太庙，弄虚作假求取奖赏：这些都因梅执礼的驳奏而没有实行迁任礼部侍郎素与王黼友好，王黼曾经在自己的宅第里摆设酒宴，夸示繁盛的园池妓妾，态度傲慢梅执礼说：“公作为宰相，应当与天下同忧乐现今方腊在吴地作恶，疮痍满目，现在哪里是歌舞宴乐的时候呢？”退下后又用诗劝戒他王黼恼羞成怒第二年，改任滁州，当时盐赋出现亏额，滁州也苦于强行摊征税赋文言文阅读答案梅执礼，字和胜大司成强渊明贤其人，为宰相言，文言文阅读答案梅执礼，字和胜大司成强渊明贤其人，为宰相言，梅执礼说：“这里还比不上苏、杭一个邑，但食盐赋税却比粟粮赋税多数倍，百姓怎么能承受？”请示朝廷，诏命减损二十万，滁州人民都感谢他的仁德钦宗即位，改任户部尚书正值战争兴起，而赋税征调不足，梅执礼请求把禁宫内的钱拨给有关部门，凡是六宫的供给，全部经过度支才能下发曾有位小黄门手持宫中的批件来到户部取钱，但封识上面没有盖玺印，觉察到有过错后，又回去重新盖章梅执礼上奏审查，诏命责罚管理印玺的夫人而杖打那位黄门金人围京都，梅执礼劝皇帝亲自征伐，而请求太上帝后、皇后、太子都出京避难，当权的大臣加以阻止到失守时，金人用天子作为人质，要求索取数百上千万的金帛，说：“和议已签订，只要如数满足我们所要求的，就奉送天子还京”梅执礼与同事同情百姓贫困，相互商量说：“金人的欲望没有限度，就是铜铁也不能给”过去有怨仇的宦官告诉金帅说：“城中七百万户，所搜取的还不到百分之一，只许百姓用金银换取粟麦，百姓应当有愿意出钱的文言文阅读答案梅执礼，字和胜大司成强渊明贤其人，为宰相言，文章文言文阅读答案梅执礼，字和胜大司成强渊明贤其人，为宰相言，出自，转载请保留此链接！”后来果然是这样敌首愤怒，斥责梅执礼，回答道：“天子遭受垢辱，臣民甘愿效死相救，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？只见房屋空虚，没有东西拿来完成任务”敌首更加愤怒，把副官带上来各打了一百杖梅执礼还为他们请命不久被遣送还京，将到门口，把他喊下马来打死，并悬挂首级示众，时间正是靖康二年二月当天，天空昏暗，臣民百姓都泣泪愤叹死时，四十九岁。

6 阅读下面的文言文,完成文后各题陆贾者,楚人也

小题：C小题：D小题：C小题：（1）您应该亲自到郊外迎接，面向北方，俯首称臣，但您却想凭借刚刚建立尚未安定的南越，在这里桀傲不驯（负隅反抗）。

（译出大意给2分，“宜”“北面”“屈强”三处，译对一处给1分）（2）假如秦统一天下之后，实行仁政，效法先圣，（那么）陛下又怎么能够取得天下呢？（译出大意给2分，“乡使”“法”三处，译对一处给1分。）小题：（第一个“且”，副词，将要；第二个“且”，连词，尚且。）

小题：（①⑥是表现陆贾卓越的外交才能；③写陆贾在歌颂汉高祖平定天下的功绩。）小题：（陆贾的劝谏并未引起高祖的忌恨，只要引起了他的不快，这也可从后文的“有惭色”上看出来。）

小题：无陆贾是楚国人，以幕僚宾客的身份随从高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。在高祖刚把中国平定的时候，尉他也平定了南越，便在那里自立为王。

高祖考虑天下初定，中国劳苦，就没有诛杀尉他，还派遣陆贾带着赐给尉他的南越王之印前去任命。陆生到了南越，尉他梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见陆生。

陆生就此向尉他说道：“您本是中国人，亲戚、兄弟和祖先的坟墓都在真定。而现在您却一反中国人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用只有弹丸之地的小小南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸也就要临头了。

7 翻译这篇文言文

秋天的洪水按时到来了，众多的河流注入黄河。直流的水波这样的大，两岸和沙洲之间，广阔无边，分辨不清牛和马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看看不见水的尽头。在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的道义不值得看重的话语，一开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我要不来到你的门前，那就危险了。我将永远会被得大道理的人耻笑。”

海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为它们被居住的地方所局限；对只生存在夏天的昆虫不可与它们谈论冰雪的事情，是因为它被生存的时令所局限；对见识浅陋的人不可与他谈论大道理，是由于他的眼界被所受教育所束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的浅陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更广大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇，而大海却从不会满溢；海水从尾闾泄流排放出去，虽然永无停止的时候，但海水却不见减少而流尽；海水不因季节变换而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又凭什么能自满呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小蚁穴存在于旷野之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细小的米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”

时---按时

涘---河岸

辨---分辨

穷---穷尽

望洋兴叹---原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

贻笑大方---原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

两个成语我都打上了

它以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。宇宙无限，人的认识和作用因为受客观限制是有限的，因此，人不能自满自足，要不断开拓进取。

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1经典文言文摘抄及翻译合集

　陋室铭

　刘禹锡〔唐代〕

　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　译文

　山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

2经典文言文摘抄及翻译合集

　智子疑邻

　朝代：春秋战国|作者：韩非

　宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

　简介

　智子疑邻，是一个成语典故，出自《韩非子·说难》中的《颜则旭篇》。它的意思是：宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不去赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”他们邻居家的老人也如此说。这天晚上富人的家里果然丢失了大量财物，这家人认为自己的儿子非常机智，却怀疑是邻居家的老人偷的。这则故事通常拿来做交浅不能言深的世故教训。故事背景：春秋时代。

　翻译/译文

　宋国有个富人，有一天下雨那个富人家的墙被毁坏。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物。他家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

3经典文言文摘抄及翻译合集

　范仲淹有志于天下

　范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　译文

　范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

4经典文言文摘抄及翻译合集

　逍遥游

　朝代：春秋战国|作者：作者：庄周

　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？(抢榆枋一作：枪榆枋)

　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！

　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　翻译/译文

　北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。

　《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。

　如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。

　蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。

　小智比不上大智，比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！

　商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。

　所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。

　列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

5经典文言文摘抄及翻译合集

　洛神赋

　朝代：三国|作者：曹植

　黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（fú）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

　余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(hénggāo)，秣（mò）驷乎芝田，容与乎阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴（fǎngfú）兮若轻云之蔽月，飘飖（yáo)兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖(qú)出渌(lù)波。秾（nóng）纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥(yè)辅承权，瓌(guī)姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥(ěr)瑶碧之华琚(jū)。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡(xiāo)之轻裾(jū)。微幽兰之芳蔼(ǎi)兮，步踟(chí)蹰(chú)于山隅(yú)。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。

　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶(dì)以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦(sǒng)轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝(tà)，命俦(chóu)啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏(páo)瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗靡(yīmí)兮，翳(yì)修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄(miǎn)流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ)，水禽翔而为卫。于是越北沚(zhǐ)，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰(dāng)。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策，怅盘桓而不能去。

　翻译/译文

　黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

　我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

　我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似风吹落雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚着饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。”

　我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

　这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她象鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沈的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，象危急又象安闲；进退难以预知，象离开又象回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

　在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

　于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

6经典文言文摘抄及翻译合集

　爱莲说

　周敦颐〔宋代〕

　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)

　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

　译文

　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！

7经典文言文摘抄及翻译合集

　五柳先生传

　陶渊明〔魏晋〕

　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

　译文

　五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

　赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

8经典文言文摘抄及翻译合集

　自相矛盾

　韩非〔先秦〕

　楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

　译文

　有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

9经典文言文摘抄及翻译合集

　孙权劝学

　司马光撰〔宋代〕

　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　译文

　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。

　等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

10经典文言文摘抄及翻译合集

　兰亭集序

　王羲之〔魏晋〕

　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(趣一作：曲；曾不知老之将至一作：不知老之将至)

　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　译文

　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

　这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

　每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

1 高一文言文词类活用

名词的活用（1）名词活用作动词1示例：①项王军壁垓下：驻扎（名词+名词）②驴不胜怒，蹄之：用蹄子踢（名词+代词）③去今之墓而葬焉：修墓（名词+而+动词）④项王乃引兵而东：东进（动词+而+名词）⑤亦足王也：称王（副词+名词）⑥假舟楫者，非能水也，而绝江河：游水（能愿动词+名词）⑦置人所罾鱼腹中：捕（所+名词）⑧凡吏于土者，若知其职乎：做官（名词+介词结构）2练习：解释下列各句中的加点字，注意其语境特征。

①（匈奴）乃徙（苏）武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归（生小羊）②雨我公田，遂及我私（下雨灌溉）③元济于城上请罪，进诚梯而下之（架梯子）④虞不用百里奚而亡，秦穆公用之而霸（称霸）⑤耕者，助而不税，则天下之农皆悦（征收赋税）⑥夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也（搭台阶）⑦以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致（表现、显露）⑧涕出而女于吴（嫁女）⑨以金笼进上，细疏其能⑩径匈奴，匈奴得之⑾从骊山下，道芷阳，间行（2）名词用作状语（名词的后面是动词，而两者间又不是主谓关系）1示例：①士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下：在夜间（表时间）②骊山北构而西折：向北、向西（表方位）③夫以秦王之威，而相如廷斥之：在朝堂上（表处所）④箕畚运于渤海之尾：用箕畚（表工具）⑤至于颠覆，理故宜然：按道理（表依据）⑥呈卷，即面署第一：当面（表状况）⑦人皆得以隶使之：像对待奴隶那样（表态度）⑧一狼径去，其一犬坐于前：像犬一样（表比喻）2练习：解释下列各句中的加点字，注意其语境特征。①项伯乃夜驰之沛公军（）②西望武昌诸山（）③卒廷见相如，毕礼而归之（）④有好事者船载以入（）⑤度已失期，失期，法皆斩（）⑥群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏（）⑦君为我呼入，吾得兄事之（）⑧潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见（）动词的活用（动词用作名词和为动用法）1示例：（1）动词用作名词①动词处在宾语或主语的位置●夫大国难测也，惧有伏焉：埋伏、伏兵。

（《左传·曹刿论战》）●作有利于时，制有便于物者，可为也：措施、制度（《后汉书》）②动词处在宾语或主语的位置，且动词前有“之”或“其”●殚其地之出，竭其庐之入：出产的东西、收入的财物。（《捕蛇者说》）●钩党之捕遍于天下：搜捕行动。

（《五人墓碑记》）●知其心，然后能救其失也：差失、错误（《学记》）●入之愈深，其进愈难，而其见愈奇：所见景物（《游褒禅山记》）③动词处在宾语或主语的位置，且动词前有数词●学者有四失，教者必知之：差失、偏颇之处（《学记》）（2）动词的为动用法（为……怎么样）●虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传：为（游侠）作传（《黄花岗烈士事略序》）2练习：解释下列各句中的加点字，注意其语境特征。●去国怀乡，忧谗畏讥（）●一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐（）●（廉颇蔺相如）卒相与欢，为刎颈之交（）●君子陵，三日不食，耳无闻，目无见也（）●且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（）●今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎（）形容词的活用1示例：（1）形容词作名词①形容词处在宾语或主语的位置●义不杀少而杀众：少的人、多的人。

（《墨子·公输》）●以直养而无害：正义。（《孟子·我善养吾浩然之气》）●富，人之所欲：财富、富裕的生活。

（《孟子·万章上》）②形容词处在宾语或主语的位置，且前有“之”或“其”●锄其直，遏其生气：直的枝条（斫其正、删其密）●兼百花之长而各去其短：长处、优点，短处、缺点。（《芙蕖》）●郯子之徒，其贤不及孔子：贤德、才能。

（《师说》）③形容词处在宾语或主语的位置，且前有数词●四美具，二难并：美好的事物（良辰美景、赏心乐事）。（《滕王阁序》）（2）形容词作动词（后有名词，且形容词不是名词的定语）●（项伯）素善留侯张良：结交，交好。

（《史记·项羽本纪》）2练习：解释下列各句中的加点字，注意其语境特征。●以小易大，彼恶知之（《孟子·梁惠王上》）（）（）●小学而大遗，吾未见其明也（《师说》）（）（）（）●木直中绳，輮以为轮，其曲中规（《劝学》）（）●君子成人之美，不成人之恶（《论语·颜渊》）（）（）●君子尊贤而容众（《论语·子张》）（）（）●亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（《出师表》）（）●然余居于此，多可喜，亦多可悲（《项脊轩志》）（）4使动用法①名词的使动用法●纵江东父老怜而王我，我何面目见之（《史记·项羽本纪》）：让……当王，拥护……为王●先破秦入关者，王之（《鸿门宴》）：使……成为王，拥护……为●先生之恩，生死而肉骨也（马中锡《中山狼传》）：使……长出肉②动词的使动用法●单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武（《苏武传》）：使……投降，逼他投降●且鞮侯单于初立，恐汉袭之……尽归汉使路充国等（《苏武传》）：让……回去，放还●缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之（《五人墓碑记》）：使……倒下，打倒●民不畏死，奈何以死惧之（《老子》）：使。

2 高中语文必修一文言文词类活用

词类活用分类翻译方法例子

名词动用

前加动词一狼洞其中（打洞）

前加介词后加动词驴不胜怒，蹄之（用蹄子踢）

另外动词替换舍于其址（盖房子）

名词作

状语

表形状像…一样其一犬坐于前（像犬一样）

表态度像对待…一样吾得兄事之（像对待兄长一样）

表方位在…，从…，向… 孔子东游（向东）

表时间每…，在… 岁赋其二（每年）

表工具用…，乘… 辇来于秦（乘车）

表处所在… 相如廷叱之（在朝廷上）

形容词

作动词

状语对译法敌人远我（远离）

补语对译法火尚足以明也（照明）

动词替换法私我也（偏爱）

形容词作名词

形容词+的+名词劳师以袭远（远方的国家）

使动名词使动使…成为什么先破秦入咸阳者王之（使…成为王）

动词使动让…做什么臣活之（使…活下来）

形容词使动使…变得怎样焚百家之言，以愚黔首（使…变得愚蠢）

意动名词意动把…当作… 邑人奇之，稍稍宾客其父（把…当作宾客）

形容词意动认为…怎样成以其小，劣之（认为…不好）

3 高中语文文言文中的词类活用

第一册 1、晋军函陵，秦军泛南《烛》 2、越国以鄙远《烛》 3、既东封郑，又欲肆其西封《烛》 4、若不阙秦，将焉取之《烛》 5、朝济而夕设版焉《烛》 6、共其乏困《烛》 7、吾妻之美我者，私我也《邹》 8、闻寡人之耳者《邹》 9、能面刺寡人之过者《邹》 10、则修文德以来之《季》 11、既来之，则安之《季》 12、填然鼓之，兵刃既接《寡》 13、五十者可以衣帛矣《寡》 14、然而不王者，未之有也《寡》 15、是使民养生丧死无憾也《寡》 16、谨庠序之教《寡》 17、树之以桑《寡》 18、秦孝公据崤函之固《过》 19、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意《过》 20、内立法度，务耕织《过》 21、合从缔交，相与为一《过》 22、履至尊而制六合《过》 23、却匈奴七百余里《过》 24、然陈涉瓮牖绳枢之子《过》 25、天下云集响应，赢粮而景从《过》 26、且夫天下非小弱也《过》 27、会盟而谋弱秦《过》 28、沛公欲王关中《鸿》 29、吾得兄事之《鸿》 30、常以身翼蔽沛公《鸿》 31、项伯杀人，臣活之《鸿》 32、沛公旦日从百余骑来见项王《鸿》 33、此其志不在小《鸿》 34、籍吏民，封府库《鸿》第二册 1、臣闻求木之长者，必固其根本《谏》 2、则思知止以安人《谏》 3、宏兹九德，简能而任之，择善而从之《谏》 4、臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎《谏》 5、惧满溢，则思江海下百川《谏》 6、人君当神器之重，居域中之大《谏》 7、惧谗邪，则思正身以黜恶《谏》 8、襟三江而带五湖《腾》 9、杰地灵，徐孺下陈蕃之榻《腾》 10、雄州雾列，俊采星驰《腾》 11、台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美《腾》 12、腾蛟起凤，孟学士之词宗《腾》 13、层峦耸翠，上出重霄《腾》 14、屈贾谊于长沙，非无圣主《腾》 15、窜梁鸿于海曲，岂乏明时《腾》 16、日削月割，以趋于亡《六》 17、以地事秦，犹抱薪救火《六》 18、能守其土，义不赂秦《六》 19、以事秦之心礼天下之奇才《六》 20、盖失强援，不能独完《六》 21、惜其用武而不终也《六》 22、李牧连却之《六》 23、秦人食之不得下咽也《六》 24、唐浮图慧褒始舍于其址《游》 25、以故其后名之曰“褒禅” 《游》 26、后世之谬其传而莫能名者《游》 27、问其深，则其好游者不能穷也《游》 28、火尚足以明也《游》 29、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也《游》 30、则其至又加少矣《游》 31、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远《游》 32、先大母婢也，乳二世《项》 33、多可喜，亦多可悲《项》 34、雨泽下注《项》 35、吾妻死之年所手植也《项》 36、去今之墓而葬焉《五》 37、买五人之脰而函之《五》 38、缇骑按剑而前《五》 39、吾社之行为士先者《五》 40、不能容于远近《五》 41、亦以明死生之大《五》 42、抶而仆之《五》 43、安能屈豪杰之流《五》 44、人皆得以隶使之《五》第三册 1、屈心而抑志兮《离》 2、步余马于兰皋兮《离》 3、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离《离》 4、多谢后世人，戒之慎勿忘《孔》 5、足以荣汝身《孔》 6、留待作遗施《孔》 7、昼夜勤作息《孔》 8、栗深林兮惊层巅《梦》 9、云青青兮欲雨《梦》 10、洞天石扉，訇然中开《梦》 11、樯橹灰飞烟灭《念》 12、大江东去《念》 13、则以刘病日笃《陈》 14、谨拜表以闻《陈》 15、是以区区不能废远《陈》 16、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇《赤》 17、西望夏口，东望武昌《赤》 18、下江陵，顺流而东也《赤》 19、侣鱼虾而友糜鹿《赤》第四、五册 1、岁征民间《促》 2、试使斗而才《促》 3、市中游侠儿得佳者笼养之《促》 4、成以其小，劣之《促》 5、以金笼进上，细疏其能《促》 6、益奇之《促》 7、成然之《促》 8、与少乐乐，与众乐乐《庄》 9、举疾首蹙頞而相告曰《庄》附：文言文中常见的固定结构在文言文中，有许多词语经常搭配在一块使用，形成基本固定的格式，表达基本固定的意思，现总结部分如下：1、无以、无从。

译为“没有用来……的办法” 例如：家贫，无从致书以观。《送东阳马生序》军中无以为32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333239303766乐，请以剑舞。

《鸿门宴》2、有以。译为“有用来……的办法”。

例如：袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》3、有所。

译为“有……的”（人、物、事）故患有所不避也。《鱼我所欲也》4、无所。

译为“没有……的”（人、物、事）几无所逃死。《后序》5、如何、若何、奈何。

译为“怎么、怎么样、怎么办”。例如：取吾城，不予我璧，奈何？《廉颇蔺相如列传》为之奈何？《鸿门宴》奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？6、所以。

译为“用来……的”，“……的原因”，“……的方法”。例如：师者，所以传道授业解惑也。

《师说》圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。《师说》吾知所以拒子矣。

7、何……为。译为“还要……干什么”。

例如：何以伐为？《论语》如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》8、得无……乎，得无……耶，无乃……乎，译为“恐怕……吧”？例如：览物之情，得无异乎。

4 人教版高一语文必修一、二文言文重点,包括词类活用、古今异议词、

我是从以前的笔记中总结的，《氓》、《采薇》、《离骚》两段、《诗三首》我没有你要的那些重点，《赤壁赋》、《游褒禅山记》等学了，我会再帮你总结的！希望对你有帮助！烛之武退秦师1实词：1）且贰于楚也贰：数词用作动词，从属二主2）晋军函陵军：名词用作动词，驻扎（军）3）越国以鄙远鄙：名词意动，以……为边邑4）焉用亡郑以陪邻陪：动词，增加5）敢以烦执事敢：怎敢6）又欲肆其西封肆：动词，扩展7）若不阙秦阙：使动用法，使……亏损，缺损8）失其所与与：动词，结交9）烛之武退秦师退：使动，使……撤退10）若亡郑而有益于君亡：使动，使……灭亡11）阙秦以利晋利：使动，使……获利2虚词：1）之：a）子犯请击之②代词，代秦军b）许之②代词，（退秦）这件事（事）c）公从之②代词，代佚之狐（人）d）是寡人之过也③结构助词，的e）臣之壮也，犹不如人④助词，取消句子独立性2）以：a）以其无礼于晋：①连词，因为 b）焉用亡郑以陪邻：②连词，表目的，来c）越国以鄙远：②连词，表目的，来d）敢以烦执事：③介词，拿，用3）而：a）今急而求子：连词，表顺承，就，才b）夜缒而出：连词，表修饰，指动作的方式c）若亡郑而有益于君：连词，起连接作用，无意义d）朝济而夕设版焉：连词，表转折，竟然，却e）因人之力而敝之：连词，表转折，相当于“却”4）其：a）以其无礼于晋：（代词，指郑国）b）君知其难也：（代词，它，这件事）c）共其乏困：（代词，他们，指使者）d）失其所与：（代词，自己）e）吾其还也：（语气词，表示希望或商量语气，还是）5）焉：a）子亦有不利焉：语气词，无意义b）朝济而夕设版焉：语气词，无意义c）焉用亡郑以陪邻：疑问代词，为什么d）将焉取之：疑问代词，哪里3句式：A 宾语前置句：1 何厌之有？——有何厌？B 状语后置句1 以其无礼于晋——以其于晋无礼2 佚之狐言于郑伯曰——佚之狐于郑伯言曰3 若亡郑而有益于君——若亡郑而于君有益C 判断句：1 是寡人之过也标志：是……也2 因人之力而敝之，不仁无标志3 失其所与，不知无标志4 以乱易整，不武无标志D 省略句1 （烛之武）辞曰：“臣之壮也……” 2 敢以（之）烦执事3 若舍郑以（之）为东道主4 晋军（于）函陵《荆轲刺秦王》1 闻、引、见、迟、诚1）闻：乃今得闻教！闻：听到使使以闻大王闻：使…听到（报告）2）引：秦王惊，自引而起：挺起身乃引其匕首提秦王：举起3）见：秦王必说见臣：召见乃遂私见樊於期：会见而燕国见陵之耻除矣：表被动图穷而匕首见：出现通“现”未尝见天子：看见过4）迟：太子迟之形容词意动，认为…迟5）怪：群臣怪之形容词意动，觉得…怪6）诚：诚能得樊将军首：连词，如果燕王诚振怖大王之威：副词，的确，确实7）就：荆轲遂就车而去：动词，登上轲自知事不就：动词，成功2 句式：一、两个被动句①父母宗族，皆为戮没②而燕国见陵之耻除矣二、两个表原因的判断句①仆所以留者，待吾客与俱②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也三、两个一般判断句①此臣日夜切齿拊心也②今日往而不反者，竖子也！四、两个定语后置句①太子及宾客知其事者 ②群臣侍殿上者五、两个状语后置句①秦王购之金千斤，邑万家—秦王（以）金千斤，邑万家购之②取之百金—（以）百金取之3 虚词用法一、而：1）图穷而匕首见（承接）2）荆轲遂就车而去（承接）3）秦王还柱而走（修饰）4）倚柱而笑（修饰）5）伏尸而哭（修饰）二、以：1）樊将军以穷困来归丹：介词，因为2）丹不忍以己之私：介词，因为3）使工以药淬之：介词，用4）日以尽矣：副词，通“已”，已经5）皆白衣冠以送之：连词，表目的，来6）不敢兴兵以拒大王：连词，表目的，来7）使使以闻大王：连词，表目的，来8）而秦武阳奉地图匣，以次进：介词，按照9）而乃以手共搏之：介词，用10）乃欲以生劫之：介词，用11）箕踞以骂：连词，相当于“而”，表修饰4 6个通假字1）秦王必说见臣：“悦”，高兴2）日以尽矣：“已”，已经3）今日往而不反者，竖子也！：“反”，返回4）燕王诚振怖大王之威、秦武阳色变振恐、故振慑：“震”，害怕5）秦王还柱而走秦王方还柱走：“环”，绕6）卒起不意、而卒惶急无以击轲、卒惶急不知所为：“猝”，突然5词类活用1）进兵北略地北：名作状，向北2）樊於期乃前曰前：名作动，上前3）函封之函：名作状，用匣子4）太子迟之迟：意动，以为迟5）皆白衣冠以送之白衣冠：名作动，穿白衣戴白帽6）前而为歌前：名作动，上前7）此臣日夜切齿拊心也日夜：名作状，日日夜夜8）发尽上指冠上：名作状，向上9）函封函：名作状，用匣子10）使使以闻大王闻：使动，使…听到禀告 11）乃朝服服：名作动，穿上朝服12）群臣怪之怪：意动，以之为怪13）前为谢曰前：名作动，上前14）箕踞以骂箕踞：名作状，像簸箕一样15）左右既前前：名作动，上前16）秦王惊，自引而起，绝袖绝：使…断6古今异义：（前古义，后。

5 高中文言文的虚词实词和词类活用用背吗

文言文占据高考语文阅读部分的半壁江山，与现代文阅读平分秋色，随着二期课改的全面推广和不断深入，对文言文的考察力度将会逐步加大文言文的阅读较之现代文有一定难度，也是同学们失分最多的部分，同学之间也容易拉开差距，因此，许多高中同学在文言文复习方面存在困惑对此，建议大家要熟悉考点《考试说明》对文言文的考察是这样表述的：“能解释常见的文言词语，识别常见的文言句式，能用现代汉语翻译文言句子；能默写一定数量的文言名篇、名句”解释常见文言词语所谓常见的文言词语，就是在我们课文中常出现的文言词语，所谓“解释常见的文言词语”，主要是指实词现在上海存在H、S、新教材三种版本，但不管哪种版本，传统经典的篇目总在必选之列，常见的文言实词就存在于传统经典的篇目中所以我们同学一定要熟透课文，做到迁移，所谓高考试卷中的解释文言实词，无非是经典课文中的常见文言实词搬个家据统计，常见的文言实词有以下120个：爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐另外还有常见文言虚词的用法，也属于考察范围文言虚词较之实词比较复杂，灵活多样，难以区分和把握常见的文言虚词有18个，即：之、其、而、则、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、与、何、为、若、且、所识别常见文言句式常见的文言句式有判断句、被动句、省略句、倒装句及固定句式等尤其是倒装句，包括宾语前置、定语后置、介词结构后置、状语后置、主谓倒装等，考察的机率比较高同学们可以根据各种句式特点，以课文中的句子为依据进行归类整理，这样既熟透了课文（所谓拉网式复习），又识别和掌握了常见的文言句式用汉语翻译文言句这实际上是对考生综合运用文言文能力的考察，既有对实词的考察，也有对虚词的考察；既有对词类活用（名词活用为动词、动词活用为名词、形容词活用为动词、形容词活用为名词、使动用法、意动用法等）的考察，又有对文言特殊句式的考察，同时也考察考生运用现代汉语组织语言的能力翻译文言句子，一般要看分数的设置，判断几个给分点，一般一个给分点是1分，然后判断哪几个重点实词必须解释出来，该句子含有哪几个特殊语法现象，必须通过翻译体现出来，一定要成竹在胸，不然，心中无数，乱翻一气，是没有多少胜数的能默写文言名篇高考一般是五句中任选其中四句，4分课内课外兼顾散文、诗词兼顾课内，要注意三种版本交叉背诵的篇目就目前而言，三种版本交叉背诵的篇目为：《师说》、《饮酒》、《琵琶行》（第二段）、《梦游天姥吟留别》、《项脊轩志》（第一段）、《六国论》课外，主要还是那些耳熟能详的名言名句一定要注意不能出现多字、漏字、改字的现象，一定不能出现错别字，要知道有一个字错了，整个1分就没有了，前功尽弃文言名篇、名句的默写，主要是考察我们同学扎实积累的态度。

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