帮我女儿起名谢谢

易经起名大师 算的额！自己选吧！

李昕月 李含梅 李思洁 李梦琪 李梅雪 李菲蛟 李寒安 李竹琼 李亦玉 李夏蓉

李雁玉 李昕敏 李幻珊 李玥怡 李晓玉 李谷云 李寻纹 李以寒 李思琪 李谷珊

李依琴 李凌晴 李琼燕 李青亦 李忆丹 李乐瑶 李新瑶 李晓洁 李江卓 李听枫

李靖柏 李如波 李珊叶 李含蕾 李采柏 李翠萱 李孤丝 李青筠 李云昕 李妙昕

李佩华 李凌寒 李翠彤 李忆柏 李忆香 李美莲 李听柏 李慕青 李涵珊 李秋柏

李含雪 李采佳 李静芙 李书双 李惜雪 李香春 李依欣 李佳佳 李彦妮 李雅蓉

李青丝 李凝竹 李婉清 李诗玉 李素芳 李笑柏 李安荷 李月雪 李纹玉 李丽梅

李含芙 李醉蝶 李雁菱 李凌雪 李曼梅 李红素 李艳雁 李乐姗 李春纹 李平安

李珊柳 李宛筠 李万云 李翠绿 李月凉 李晓黛 李雅彤 李佩青 李玉梅 李雨燕

李雅灵 李念波 李琼华 李晓灵 李月佳 李忆柳 李雅蕊 李欢蕾 李凝梦 李思雨

李水碧 李冰晴 李春雁 李玉盈 李依凝 李语蓉 李竹淑 李又菱 李翠蓉 李云欣

李晓夏 李妙月 李海桃 李虞燕 李以亦 李幽月 李新蕾 李梦松 李云美 李尔岚

李可慧 李诗蕊 李语珊 李惜海 李香柏 李竹筠 李芷纹 李清云 李新惠 李万美

李怜云 李凤柔 李月倩 李缘枫 李思琦 李寒宁 李紫盈 李以菱 李兰芝 李谷雪

李水绿 李梅诗 李语凤 李向萍 李珊琪 李初翠 李巧昕 李安雁 李含烟 李清虹

李沛芹 李靖巧 李琼凌 李如云 李晓兰 李红芍 李素昕 李虞姿 李昕欣 李江梅

李自虹 李灵芸 李梦蓉 李雨花 李冰兰 李问柳 李盼夏 李婉鸣 李寒香 李依茹

李晓霜 李晓花 李笑寒 李紫华 李纹昕 李柏珊 李纹娜 李黛荷 李安卉 李寻芹

李新巧 李诗迪 李映秋 李静璇 李碧云 李红霞 李向珊 李盈芹 李凤恬 李幼萱

李诗雪 李笑霜 李静月 李梦菡 李静琪 李寄欢 李白珊 李万青 李柏欢 李红梅

李忆 李梦 李芝 李凌 李冰 李甜 李盈 李婵 李琳 李杏

李筠 李润 李宸 李黛 李珠 李映 李雪 李妙 李思 李冬

李笑 李儿 李任 李采 李凤 李丝 李安 李艺 李虹 李夜

李含 李问 李帆 李霎 李璐 李莲 李菊 李舒 李亦 李泽

李丹 李絮 李妮 李莹 李婉 李珊 李韵 李若 李菱 李蛟

李音 李绮 李雁 李瑶 李如 李念 李蝶 李媚 李幽 李嘉

李裳 李梨 李艳 李婷 李燕 李绿 李浩 李柳 李妍 李青

李皎 李佑 李宛 李嫦 李初 李邑 李竹 李曼 李雯 李缦

李月 李万 李夏 李玫 李姗 李花 李玥 李幻 李雅 李茵

李松 李寒 李依 李香 李玲 李乐 李姿 李新 李桐 李旋

李桃 李君 李倚 李普 李怜 李平 李靖 李霜 李枝 李琼

李可 李沛 李烟 李樱 李婧 李听 李幼 李岚 李书 李沁

李悦 李昊 李敏 李珍 李荷 李笛 李玉 李迎 李歆 李沐

李红 李微 李华 李呜 李芹 李爽 李怡 李芷 李雨 李蕊

李晓 李槐 李缘 李榆 李欢 李娇 李羽 李醉 李淑 李仙

李娜 李薇 李舞 李寄 李铃 李涵 李娥 李巧 李纹 李林

李净 李茹 李梅 李正 李鸣 李惠 李洁 李葵 李萍 李丽

李云 李芸 李晴 李楠 李颖 李灵 李蕾 李彦 李菲 李桂

李柔 李卉 李凉 李辰 李悠 李翠 李露 李兰 李昕 李蓝

李茜 李紫 李超 李婕 李月 李壁 李彩 李盼 李慕 李趣

　随着时代的发展，人们越来越倾向追求独特的个性，那么你知道李姓的女孩怎么运用诗经楚辞取名吗接下来我就来告诉你李姓女孩怎么取名，欢迎参考借鉴。

李姓女孩诗经楚辞取名的方法

　1、称谓美辞

　我、己、予、吾、均为第一人称代词，义皆同“我”。

　2、助词美辞

　助词本身虽无多大实际意义。但用在名字中有时也附加了一些实际意义，并且对姓名的形式起调节作用，使其具有变化之美，读起来也可抑扬顿挫。

　用于取名的助词主要有：如、若、斯、然、也、之、兮、夫、哉、可、以等。

　以“ 兮”字入名的如：杨若兮、伍思兮、杨同兮。

　以“ 可”字入名的如：常适可、吴文可、林明可。

　3、身份美辞

　以“农”字入名的如：范爱农、罗亦农、姜如农等。

　4、行为美辞

　思：思念。以“ 思”字入名的如：成思危、程思远、张思德、文思奇等。

　这 种表示思想活动的行为美辞还很多。如：修、景、尚、秉、效、行、希、扬、笃、立、建、君、重、守、尊、树、养、倡、允、宣、济、助、让、成、羡、慕、喜、 好、赐、仰、怀、咏、从、赞、悦、培、知、传、法、执、师、聆、存等。这些行为美辞往往和德行美辞配合使用，给人取名如：王思廉、姚希德、刘思道、李修贤 等。

　5、德行美辞

　贞：贞节、操守。以“贞”字入名的如：马永贞、王世贞、杨贞吉、张嘉贞等。

　友：友谊、友爱。以“友”字入名的如：范友梅、孙友竹、许世友、伍次友等。

　表示德行地美辞还有很多。如：勤、俭、廉、刚、毅、勇、健、楷、模、范、敦、厚、慈、恭、洁、慧、普、直、朴、诚、纯等等都常用于取名。

　6、形容美辞

　倩：美丽。 以“ 倩”字入名的如： 叶倩文、周冰倩。

李姓女孩诗经楚辞取名诗意的名字

　1、蓁蓁(音真)。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

　2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

　3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

　4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

　5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

　6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

　7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

　8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。

　9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

　10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

　11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><

　12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新”。

　13、芃芃(音朋)。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

　14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

　15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

李姓女孩诗经楚辞取名优雅的名字

　李怡乐 • 李方雅 • 李尔芙

　李碧萱 • 李听安 • 李尔晴

　李舒方 • 李翠梅 • 李凝静

　李雁菱 • 李雅韵 • 李雍雅

　李怀蕾 • 李雅寒 • 李北辰

　李盼晴 • 李依秋 • 李霞雰

　李尔风 • 李韶容 • 李语芹

　李妙芙 • 李醉山 • 李从蕾

　李翠阳 • 李寻雪 • 李又菡

　李初蝶 • 李涵涵 • 李瑜然

　李芳润 • 李兰芝 • 李恬美

　李骏英 • 李涵易 • 李丁兰

　李云霞 • 李和悦 • 李悦和

　李茜茜 • 李婷玉 • 李巧夏

　李友易 • 李奕叶 • 李燕舞

周世显 -- 刘松仁 饰 长平公主 -- 米 雪 饰

崇 祯 -- 张 瑛 饰 袁若飞 -- 姜大伟 饰

左云苓 -- 莫少聪 饰 吴三桂 -- 杨泽林 饰

陈圆圆 -- 余安安 饰 昭仁公主 -- 余安安 饰

李兰芝 -- 张德兰 饰 李自成 -- 麦天思 饰

多尔衮 -- 王 伟 饰

呵呵，我只知道这些~

日前见过安徽太和中学张绍良老师的一篇题为《谁该为刘兰芝的死负责》的文章，他的观点是“

刘兰芝的死她自己要负很大一部分责任”，理由是：

刘兰芝对焦母不该逆来顺受；刘兰芝对焦仲卿不该言听计从；刘兰芝对哥哥不该缺乏反抗；刘兰芝对母亲不该完全服从。读后颇有芥蒂，对张老师的观点，实在是不敢苟同。

刘兰芝该不该逆来顺受呢？不该，可是刘兰芝别无选择。

我们且顺着张老师的论据来一一分析。

百行孝为先，刘兰芝不敢反抗焦母，她顶不起一个不孝的罪名，她没反抗，焦母都还说她“举动自专由”——不孝呢。

尽管刘兰芝“三日断五匹”，大人（婆婆）还是“嫌迟”。这是明显的鸡蛋里挑骨

头。那么，焦母为什么要这样做呢？推想起来可能有两个原因，一个是兰芝分享了他对仲卿的爱。一个孤儿寡母的家庭（文中没有关于焦仲卿父亲的片言只语的叙述，如果有焦父，焦母也未必能如此一手遮天，所以我假定焦父已死。其实，在授课中我们也是这样假设的，这个当是众多老师的共识吧），很难容忍一个“外人”的介入，特别是一个与家长（寡母）在感情上分庭抗礼的女人。对于一个寡母来说，儿子是他的全部寄托，儿子的爱应该全部由她独享，尽管到了娶妻的年龄不得不给他婚配，但感情上，寡母是极不情愿的，如果这个寡母再自私狭隘的话，那么无论谁嫁给这个儿子都不会被这个寡母待见的，她必然会利用家长的权威发泄自己的怨恨，从这一点上说，即使不是刘兰芝而是什么张兰芝李兰芝，其结果也是一样，必然是你再优秀也不会被婆婆喜欢的，或者你太优秀了更是对她的爱构成了威胁，你越是优秀她越是要除掉你。刘兰芝说“非为织作迟，君家妇难为”也是这个意思。从这个层面上讲，即使是阿母看中的东家贤女秦罗敷的下场也不会好到哪去。另一个原因呢，可能是刘兰芝没有生育。刘兰芝嫁到焦家的时间当不少二三年，这是焦仲卿亲口跟母亲说的——“共事二三年”，我想焦仲卿此时应该尽量往短了说，以便为刘兰芝的没有生育遮掩，推想嫁到焦家三年当比较合适。三年而没有生育，对于一个寡母来说，是一件非常难以容忍的事，所谓的“久怀愤”应该是这个原因，但焦母面对着成年的儿子说不出口，她只能说“此妇无礼节，举动自专由”。在古代，没有生育的责任是完全推在女人的身上的，没有人会关注“君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀”这个客观原因。而且不孝有三，无后为大，如果刘兰芝一直不生育，就是最大的不孝。在汉代，不顺从父母（只要父母认为是不顺从即可），无子，被排在妇女“七出”中的前两位，而刘兰芝的事恰是发生在“汉末建安中”，刘兰芝自己当然也不会一点也想不到。就算是焦家有族长，族长首先是封建礼教的代表人物，他会向着被焦母称为“举动自专由”（也就是不顺从）的刘兰芝说话吗？如果焦母提出兰芝不生育，族长会不听从焦母的安排？出妻之事，在男权社会实在是区区小事，族长是不是懒得管都难说，刘兰芝能不能见到族长也是个未知数，还何谈请族长评理呢。在封建社会，家长就是公平与否的天平。《后汉书·列女传》记载：广汉人庞盛的女儿嫁给本郡人姜诗为妻，姜母喜欢喝长江的水，儿媳到江边汲水，家距长江六、七里路。一次，庞女取水正遇到大风，未能及时赶回家，婆婆口渴，抱怨媳妇不孝，姜诗大怒，就把妻子休掉了。这个庞女比刘兰芝冤多了，不是也只能听凭处置。所以，刘兰芝除了被遣已别无选择，她能在被遣之前主动提出回家，已经是间接的反抗了。刘兰芝不逆来顺受，她难道敢出言不逊？

正如张绍良老师所说的：“刘兰芝是个痴情的女子”，她深爱着焦仲卿。在古代，女人没有工作，没有社会交往，一生只能守着公婆和丈夫儿女度过，刘兰芝没有儿女，婆婆又对她横挑鼻子竖挑眼，她的全部幸福都寄托在了丈夫的身上。兰芝可能明知道丈夫抗不过婆婆，明知道“卿但暂还家”是权宜之计，明知道“不久当还归”是空头支票，可是，她当然希望这些都不是真的，她仍然希望事情会有所改变，所以她说“不久望君来”，难道我们连这一点儿希望也不允许她有吗？就算焦仲卿有“致命的弱点”：软弱、自私，可是，谁让兰芝爱他了呢？爱情没什么应该不应该，如果爱情能够理智的话，就没有爱情了。并且，到了此时，兰芝除了丈夫这唯一的依靠外，她还能指望谁呢？虽然稻草救不了命，但总比没有稻草的好吧？至于“刘兰芝已经‘举身赴清池’了，焦仲卿竟然还在庭树下‘徘徊’”，我想徘徊的焦仲卿此时想的更多的是他的老母，作为儿子，母亲再不好也是母亲，母亲辛辛苦苦把他养大就是为了养老送终的，如今他为了妻子抛弃了母亲，让一个老人孤独地过这下半生，无论如何是不孝的，如果焦仲卿果断地“自挂东南枝”，就不是软弱的焦仲卿，更不是一个孤儿寡母的儿子了。刘兰芝未必想对焦仲卿言听计从，可是此时此刻，她除了对焦仲卿言听计从，还有什么别的选择吗？

第三、刘兰芝对哥哥该不该缺乏反抗。

这就涉及到三从四德的问题了，所谓的三从就是：未嫁从父，；出嫁从夫；夫死从子。刘兰芝的父亲是否活着？这刘父与焦父一样，原文中没有提及，我们也大都认为是死了，那么兰芝就无父可从了，然而似乎可以从母的，因为这时候刘母就是家长了。但三从中还规定“夫死从子”，也就是说按规定，母亲也得听兄长的，那么兰芝当然得听从哥哥的了。说到这里，有个矛盾，那就是刘母从子，焦母为什么就不从子呢？这是礼教规定上的矛盾，儒家伦理中有“尊母孝母”的传统，母亲对儿子拥有相当的权利，即使是贵为天子也不能违背母后的旨意，这一点当不用我举例，母后专权的事几乎哪朝哪代都有，电视上早已滥觞，谁都知道的。但是，历史上也有过记载：春秋时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的礼规，需经儿子们的同意；她召集儿子商议，得到儿子们的许诺后，她又嘱咐九个儿媳看好门户，说自己晚上一定回来；结果她回到自己家时还没到晚上，就在门外等到天黑下来才进门，这件事被鲁国的大夫看见了，表扬她守礼。（《稗官女史：中国女性纪传体通史》）那么，到底是应该从子还是应该从母呢？这大概就要看夫死的这位寡妇本人以及儿子的选择了，选择哪个都不为过。当然，从整个封建社会来看，选择从子的并不多，但不能以此就否认从兄可以忽略，因为你回到娘家，是要消费娘家的衣食的，娘家的衣食哪来的？兄长挣来的。所以兰芝说“中道还兄门”而不说“中道还家门”，因为女子出嫁后，娘家就不是自己的家而是兄弟的家了。在那个物质匮乏的年代，谁家白养着一个人也不是个小数目，哪个女人会不想到这一层呢？何况从刘兄的语言来看，也的确是“性行暴如雷”，这样的哥哥能养妹妹一辈子吗？从那句“不嫁义郎体，其往欲何云？”我们已约略看出刘兰芝一辈子呆在兄家的可能性有多小了，那句话的言外之意似乎就在说：这么好的人你不嫁，难道想让我养你一辈子吗？所以刘兰芝马上就答应改嫁了。按照张老师的说法是刘兰芝就是奴隶本性，没有反抗意识。刘兰芝真的想做奴隶吗？她不想，他答应改嫁的话不卑不亢：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要

，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”有“理”有“礼”（

处分适兄意，那得自任专）有情有义（虽与府吏要，渠会永无缘），她已经在力所能及的范围内反抗了，难道还想要刘兰芝死赖在兄家不走才算不是奴隶？那就不是那个时代的刘兰芝了（即使在现在，一个女人这样做也算是脸皮不薄了）。如果兰芝再有一个悍嫂，恐怕就很难在娘家生活下去了。而有个悍嫂的可能性是有的，因为有悍兄在前。

剩下的就是刘兰芝对母亲该不该完全服从了。

正如张老师分析的那样，刘母是理解女儿的好母亲，她想护着女儿，但是后来也在刘兄的“逼迫下放弃了原则”。这恰恰说明刘母是做不了刘兄的主的，这一方面是从子，另一方面也是从理。假设刘兄有妻子的话，这个婆婆在这时是很难做的。如果她硬留下女儿不嫁，到了她老了的时候，儿媳妇要是让她找女儿养老去，她可拿什么话应对？一个端着儿子媳妇饭碗的老太婆，她也只能委曲求全。这又说到了焦母身上了，那焦母为什么就不能委曲求全呢？这问题大概就在家庭环境上了，从焦母说仲卿“汝是大家子，仕宦于台阁”上来看，焦家不是普通人家，那焦母就是老夫人了，她的地位也许到不了《红楼梦》中贾母的程度，但家长的权威是绝对不含糊的，这样的家庭中当然不会有“性行暴如雷”的儿子，焦仲卿只能是顺从的。刘家是什么样家庭呢？原文中没说，但焦母“汝是大家子”这句话中隐约可以感觉到焦母不满于刘家的地位不如焦家，那么刘家就是普通人家了。一个普通人家中的儿子“性行暴如雷”是可能的，因为刘母多半没有一个强有力的娘家做后台。焦母的儿子顺从，刘母的儿子不顺从，或者说刘兄不孝，但没有谁能确定儿子天生就是孝还是不孝的，生下他就得养大他，至于长大的了的儿子不孝了，那也只能是由他去，一个越来越老的妇人能把越来越强壮的不孝儿子怎样呢。家庭里的事也是东风与西风的关系，谁强硬就是谁掌控了，当然，前提是东风西风都有可能掌控，诸如刘兰芝这样在娘家在婆家都不在东风西风之列的人，就永远只能任人宰割了。她不完全服从母亲又能怎样？连母亲还得服从哥哥呢！

最后一点我想谈谈刘兰芝为什么一开始同意改嫁，在焦仲卿的言语刺激下却投水而死了的问题。我想，这不是刘兰芝的脚踏西瓜皮，滑到哪里算哪里，也不是她朝三暮四。一个人选择自杀，一定是因为绝望。那么此时如果说刘兰芝还有点儿希望的话，就是焦仲卿的爱了，哪怕这个爱是不能长相厮守的，但也足以给寒夜中的兰芝一点儿温暖，刘兰芝在不得已改嫁后，还可以留着这个皮囊守着这最后一缕心魂。可是，焦仲卿的一番话彻底掐灭了这一豆灯光，刘兰芝已经彻底没有生的理由了，所以她“举身赴清池”的时候没有丝毫犹豫。我们也不要再责备焦仲卿了，一个在那样母亲的管束下性格软弱的儿子，最后能“自挂东南枝”已经是壮举了，还要求他不得“徘徊”，于情于理，都有点苛求了。

刘兰芝一定不是封建社会的孤例，她是千千万万在几千年吃人的封建礼教中被侮辱与被损害的无辜女性的缩影，让她们奋起反抗是不现实的，我们应当历史地看待历史人物，用当前标准去要求历史人物，不仅是违背了唯物主义历史观，也永远不会对历史人物得出一个正确的评价。