神奇宝贝第三部目录最新的？

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希腊神谱及简介

在希腊神话中，一切皆从混沌(Chaos)开始。。。

下面是希腊神话的十二主神：

宙斯（zeus）：

★宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神 和凡人私通，私生子无数。

★宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

★发迹史

宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉注：由于某些原因, 克洛诺斯不能让他的子女生存,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。

宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。

宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。

]天后赫拉(Hera)：

★赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初

★赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

海神波塞冬(Poseidon)：

★ 海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。

★ 马和牛是他的圣物

冥王哈帝斯（hades）：

★宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。

★最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。

★冥府简介

人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。

过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚， 而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。

在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。

灶神赫斯提亚(Hestia)：

她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。三位处女神明之一。在希腊神话中，并没有显著的个性。她是位贞洁处女女神。

战神阿瑞斯(Ares)：

★ 战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。（维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸收。）

★ 兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗狗。

智慧女神雅典娜(Athene)：

★智慧女神和正义战争女神，是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神(或称女战神),她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。是很受欢迎的神。因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜。

★眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇, 对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。

神使(偷窥之神)赫耳墨斯(Hermes)：

★ 宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者是最聪明狡猾的神

★ 他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。

火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：

宙斯和赫拉之子。长的奇丑，坡足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。

太阳神阿波罗(Apollo)：

★ 太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。

★ 月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦

爱与美之神阿佛洛狄忒Aphrodite)：

★ 爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。 她的甜言蜜语能骗倒所有神和人。她很爱笑，魅力无边，智者也会乱了分寸。

★ 桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。

月亮女神阿耳忒弥斯（Artemis)：

★ 阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。月神，狩猎女神，纯洁之神。所以也被称为处女的保护神。她是野生物的主人，神界的主要猎手。身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。

★丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

希腊神话中的其他神位及其职务

帕尔塞福涅(Persephone) 冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。

狄俄尼索斯(Dionysus) 酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。

阿尔忒尼斯(Artemis) 月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。

赫淮斯托斯(Hephaestus) 火神，宙斯和赫拉之子。

赫尔墨斯(Hermes) 宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。

厄俄斯(Eos) 黎明女神

艾莉斯(Eris) 纷争女神

厄洛斯(Eros) 爱神

耐得斯(Naiads) 江河水泉中的女神

卡吕普索(Calypso) 女神

西摩伊斯(Simois) 河神

阿科洛厄斯(Achelous) 河神

阿克西厄斯(Axius) 派厄尼亚河神

格劳克斯(Glaucus) 海神，善作预言

特里同(Triton) 海神

琉科忒亚(Leucothea) 海中女神

涅锐伊得斯(Nereids) 海中女神

该亚(Gaea) 地之女神

塞勒涅(Selene) 月亮女神

塔那托斯(Thanatus) 死神

许普诺斯(Sleep) 睡神

赫卡忒(hecate) 夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神

绪任克斯(Syrinx) 山林女神

潘(Pan) 山林之神

时序三女神 欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）

命运三女神 克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）

美惠三女神 欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚

复仇三女神 总称为厄利尼厄斯

希腊罗马神名对照

宙斯－－－－－朱庇特

赫拉－－－－－朱诺

波塞东－－－－－尼普敦

哈帝斯－－沃尔库斯

赫斯提亚－－－维斯太

阿瑞斯－－－玛尔斯

雅典娜－－－密涅尔

赫尔墨斯－－－墨丘利

何淮斯托斯－－伏尔甘

阿波罗－－－阿波罗

阿弗罗狄忒－－维纳斯

阿尔忒弥斯－－狄安娜

得墨忒尔－－－刻瑞斯

狄俄尼索斯－－巴克科斯

夏日炎炎，暑假即将来临，浪花朵朵给大家带来了一系列好读好玩的新书，一起来看

科普 百科

《牛牛大百科》

专属牛的图文百科童书适读年龄：6-14岁

《牛牛大百科》，让我们从牛开始，了解农业和农业文化。这是一本超大的翻翻书，用丰富的拉页和翻折页，细述牛的一生：从它们生活的农场，到它们的日常工作；从牛奶牛肉等各种牛制品的生产，到以牛为主角的仪式……

牛为我们献出了自己的一切。每翻开一页，都是一场美妙的体验，这是牛的百科，也是视觉的艺术。

《如何辨识一头熊》

带你走进熟悉但未知的熊熊世界适读年龄：7岁以上 本书介绍全世界熊的种类，并提供黑熊、棕熊和北极熊的详细辨析指南，深入了解其特征和生活习性：黑熊不全是黑色的，还有金色、白色，甚至蓝色的；棕熊长着长长的指甲，但不是用来挠痒痒的；北极熊生活在有水的地方，但它最爱吃的却不是鱼……

气候变暖和生活环境的恶化，使得这些可爱的动物陷入了生存危机。它们需要我们的保护。在这之前，先一起来认识它们吧！

《森林里的橡树》

在一棵橡树的生命旅程中看见自然界生生不息的美适合小学低年级生、成人读者

从春到冬，一棵橡树经历了生长、繁茂、成熟。又过了好多好多年，这棵巨大的橡树终于倒下了，在它倒下的地方，长出了一棵小小的橡树……

这是一部花费5年时间完成的绘本，风景画家高森登志夫用全景油画描绘了橡树的一生。在画面中，我们可以感受到空气的触感，感受到森林中流逝的时间，体会到自然界生生不息的法则……

作为一部生命教育绘本，也非常适合亲子共读，父母和孩子可以一同在朗读声中体会静谧的时间，感受大自然与生命的魅力。

立体 纸艺

《立体动物星球》

进入立体动物王国，揭秘动物生存绝技适读年龄：3~6岁

打开奇妙的弹出式立体页面，带你探寻山地、雨林、草原、珊瑚礁和深海等五大栖息地的70余种野生动物。

本书有5个页面采用了立体工艺，将动物的垂直地理分布形象地展现了出来，小朋友打开立体页面，就能直观感受动物的生存空间和海拔，既增加了阅读的趣味性，又能轻松了解动物们的生存环境。

《走过那片森林》

三位艺术家共同创造的生命寓言2018年纽约时报年度童书适读年龄：6岁以上 《走过那片森林》读来就像是开启了一段童话般的森林漫步之旅。起初，有一片小小的森林，和一个孤独的探险者。然后，有了同伴、 游戏 、记录、故事、危险、死亡、终点……

来自意大利和西班牙的两位艺术家，将纸雕、剪纸、折页、插画、诗意寓言合而为一，使用大量的模切、压凹、浮雕和折页技法，给予读者独一无二、奇妙震撼的视觉体验。

绘本 故事

《气呼呼帽子》

学会疏解孩子负面情绪的有效方法适读年龄：3 6岁

维拉和妹妹吵架了，还一脚踩坏了她的小 汽车 。第二天，当他醒来时，他的头上多了一顶红彤彤的气呼呼帽子。不管怎么努力都脱不下来……

孩子的情绪看似没来由，背后成因却千头万绪。《气呼呼帽子》温柔地走进孩子内心，以脱不下的气呼呼帽子为线索，探寻儿童负面情绪背后的心理因素，教孩子读懂自己的情绪语言，从自身获得开心起来的力量。直面内心才能找回快乐，一起将气呼呼帽子变成快乐袜子吧。

《足球跑啦！》

快跟上汤姆和奶奶的脚步，抓住逃出小镇的足球！适读年龄：3岁以上

《足球跑啦！》一本充满惊奇和冒险趣味的绘本。一个平平无奇的足球竟然可以带着读者穿过城市和森林，越过高山和海洋，甚至还可以抓着一只鸟飞向高空。

“女巫温妮”之父、博洛尼亚国际儿童书展最佳童书获奖者科奇·保罗经典作品，带领你开启一场足球的挑战和冒险之旅。

幻想 故事

《超级恐龙3：霸王龙之战》《超级恐龙4：索尔人神庙》

全世界孩子都喜爱的系列奇幻冒险小说适读年龄：8 14岁

这是一套探险小说，已售出影视版权，共6本，目前已经出版4本。这套小说的背景是恐龙从未灭绝，人类和恐龙一直共同生活在地球上，恐龙是人类的宠物、坐骑、朋友。

在《超级恐龙3：霸王龙之战》中，迅猛龙男孩卡特和家人来到了美国西部探亲。初来乍到，姐姐碧儿精湛的恐龙骑术表演赢得了全镇人的喝彩。但危机接踵而至，镇上的水泛起诡异的红色，恐龙频频遇害。面对本不该出现在这里的12只狂暴的霸王龙，卡特一家会如何应对？冒险还在继续！

在《超级恐龙4：索尔人神庙》中，迅猛龙男孩卡特和家人来到墨西哥雨林寻找索尔人神庙，小腕龙挪挪和热心的坎特拉一家加入了他们的队伍。双子节前夕，这里叛军四起，残耀的泰坦巨龙让他们再次陷入险境！危机四伏的树林之中，索尔人的秘密被一点点揭开……

《希腊神话中的怪物》

从怪物视角入手，全新解析希腊神话故事适读年龄：7岁以上

怪物故事总是充满魔幻和冒险的意味，能够激发小读者们的阅读兴趣，为进一步了解希腊神话打下基础。

本书从希腊神话中提炼了13场英雄大战怪兽的故事，如赫拉克洛斯制服地狱三头恶犬；忒修斯冒险进入迷宫，通过聪明的伎俩杀死牛头怪，逃出迷宫；奥德修斯巧施“羊”计，逃出独眼巨人的魔掌……

同时，这本书也适合大一点的孩子和成人阅读，它可以刷新他们对希腊神话的固有印象，重新发现一些我们忽略的细节。

《濒危的幻想动物》

汇集东西方73种幻想动物的“科学图鉴”适读年龄：7岁以上

自古以来，各种奇珍异兽在世界各地的传说中层出不穷，独角兽、龙、鹿角兔、食梦貘、鼻行兽……它们让人既恐惧又迷恋。但随着时光流逝，许多幻想动物逐渐走向了消亡。

这本“科学图鉴”汇集了东西方73 种幻想动物，用系谱树、复原图、解剖图揭开其神奇面纱，用趣味漫画虚拟它们与人类的相遇场景，带领我们深入了解它们的形态、生活习性和演变史，领略人类对大自然有趣迷人的想象。

益智 游戏

《寻找颜色》

多场景使用的黑白洞洞创意纸板书适读年龄：1 4岁

你见过这样没有颜色的颜色之书吗？这本独特的纸板书采用镂空设计，能让拿到它的人化身色彩猎手，像艺术家那样捕捉缤纷的世界！

出去玩的时候，一定要带上它，透过镂空的洞洞观察，留下美丽的风景，蓝天白云鲜花草木猫猫狗狗……不止发现颜色，还发现生命的妙趣！

比如透过太阳的洞洞去寻找**，透过葡萄的洞洞去寻找紫色……这为孩子提供了视觉实验空间，鼓励他们成为颜色猎手，去参与、实践。

《忙碌的动物》《忙碌的小镇》《忙碌的恐龙》《忙碌的交通》

全景情境认知书，全方位提升认知力！适读年龄：3 6岁

《忙碌的动物》

这是一本大开本的情景认知 游戏 书，让孩子足不出户，认识动物！动物遍布在世界的每一个角落，它们有高有矮、有大有小，它们吃什么？它们拉什么样的粑粑？它们怎么交朋友？打开这本书，看看动物们每天都在忙些什么吧！

《忙碌的小镇》

这是一本大开本的情景认知 游戏 书，全景式地介绍了我们生活的地方——小镇。这座小镇有一所学校，一家医院， 一个机场，很多的办公室和几家工厂。这儿也有许多 娱乐 场所，比如剧院、游泳池和餐厅。欢迎你来到这座忙碌的小镇逛一逛，看看大家都在做什么吧！

《忙碌的恐龙》

这是一本大开本的情景认知 游戏 书，很久很久以前，地球上生活着一群叫恐龙的生物，现在科学家们只能通过化石来研究恐龙的样子和习性了。它们是什么颜色的？它们都是怎么叫的？也许我们能从蛇、蜥蜴和鸟的身上发现一些蛛丝马迹……

《忙碌的交通》

这是一本大开本的情景认知 游戏 书，介绍了生活中常见与不常见的各种交通工具。哔哔！叭叭！呜呜！繁忙的交通拉开了一天的序幕，各种各样的交通工具帮助我们解决了距离带来的不便。不同的场景会使用一些特定的交通工具，但有一些交通工具可不仅仅作为代步工具。

学习 用书

艺术入门《为什么画作不需要名字》

轻松有趣的现当代艺术之旅把画廊的展览空间变成孩子的游乐园适读年龄：7岁以上

本书从儿童视角出发，融合了孩子感兴趣的多种元素，比如侦探漫画故事、可以开口说话的画作、“福尔摩斯与华生医生”的组合等。

作者采用双故事线叙事手法，将画廊参观和艺术品偷窃案这两条故事线交织在一起，交替进行场景“直播”。画廊的展览空间变成了孩子的游乐园，他们可以亲身参与这场侦探案件，切身体会到艺术的魅力，并爱上艺术。

英语学习《初阶英语彩图词汇手册》

既是单词学习书也是入门级工具书

适读年龄：5 10岁

书中收录2500余个经过精心挑选，针对儿童基础水平的英语单词，配有简明易懂的释义、例句、词形变化标注，辅以生动手绘插图或实物照片，为儿童读者提供轻松理解并学习单词的好途径。书中还为一些较有难度或适合拓展的单词标注了发音技巧、同义词、拼写指南等内容。

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1 孝文化常识有奖问答

孝文化常识有奖问答 1弟子规 入则孝 的问答题

子曰：“弟子（1）入（2）则孝，出（3）则弟，谨（4）而信，泛（5）爱众，而亲仁（6），行有余力（7），则以学文（8）。”

注释

(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。

(2)入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。

(3)出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指年长于自己的人。

(4)谨：寡言少语称之为谨。

(5)□：音fàn，同泛，广泛的意思。

(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。

(7)行有余力：指有闲暇时间。

(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

译文

孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

评析

本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

2关于文化常识的简单问题

六顺谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺。”《北史·尉元传》：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。” 唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑》：“六顺勃兴，四维偕作。”

五教1五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 传：“布五常之教。”《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”2古代练兵的五项内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”3 唐 人对司徒的别称。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”4佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。 唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。”

六礼1谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。” 郑玄 注：“乡，乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。” 杨倞 注：“六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。”2古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。《仪礼·士昏礼》“纳采用雁” 唐 贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用雁：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。唯纳徵不用雁，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。《初学记》卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。” 明 陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼绝嫌猜。”3古享祭宗庙之礼有六：肆献裸、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献裸享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”4诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。” 郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或觐秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。”

五色1青、赤、白、黑、黄五种颜色。古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”2泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” 三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“檐楹蹔明灭，五色光属联。”《老残游记续集遗稿》第一回：“有人说你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”3神色。参见“ 五色无主 ”。4中医指五脏反映在面部的五种气色。据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“[ 公乘阳庆 ]更悉以禁方予之（ 仓公 ），传 黄帝 、扁鹊 之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。” 张守节 正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五脏，诚中形外理昭然。”注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。”

三辰指日、月、星。《左传·桓公二年》：“三辰旗旗，昭其明也。” 杜预 注：“三辰，日、月、星也。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四渎之纪于地。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”

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孝，是中华民族的传统美德。

百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。

失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。 感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母，父娶某姓女为继室。

闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。

总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。 冬天到了，天气十分寒冷。

后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢？所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。

而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。 是太骄养了，故意称冷。”

一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。

子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。 父亲这才明白了一切。

立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。

子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。

这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。 正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。

现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。 只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。

但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。 孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。

夫孝，始于事亲也。

4有关守孝时间的文学常识

《弟子规》在“入则孝”一章中说：“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝”。

意思就是说父母逝世之后，子女应要守孝三年，常常要为父母的离世而感到悲痛不已。要在坟前搭建简易的住所，杜绝酒肉和一切娱乐活动。这就是“守孝三年”的传统。

中国古代至少从西汉开始到清朝末年，这种传统延续了两千多年，不过，我们现在废弃这种传统已经很多年了，不管什么理由，总之，我们废弃了。而古代以立法的形式规定：不论大小官员，不论任何职务，从知道父母丧事那天开始就必须停止工作，回家守孝三年，任何官员胆敢隐瞒父母过世的消息（为了不在官场上人走茶凉嘛），一律罢免官职。这种传统无人例外，只有在极少的情况下，才可以在丧期工作，这种情况叫做“夺情” 。哪怕张居正这种的人物在万历皇帝“夺情”之后，也回家守孝了三个月。

后来想想，为何一定是三年呢？会不会时间太长了？仔细体会一下，其实这里面是有道理的，这种守孝的行为其实是在报恩，报父母的恩。我们常说：“我已经不是三岁小孩了”。孩子在三岁以前的三年，日日夜夜也离不开父母（尤其母亲），一切都要靠父母，尽心尽力照料了三年，直到我们脱离了“三岁小孩”阶段，从婴儿进入幼儿（可以暂时脱离父母进入幼儿园）了。父母逝世后，守孝三年，日夜不离，是为了报这三年的恩。

5关于孝的问题

不孝有三： 阿意曲从，陷亲不义，一不孝也； 家贫亲老，不为禄仕，二不孝也； 不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

三者中无后为大。 解释1： 一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。

家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。 不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

也就是孟子所说的最大的不孝了。 解释2: 1若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝。

2当父母亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医， 或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。 3孟子以为，为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。

“不孝有三，无后为大”出自十三经注疏《孟子·离娄上》，原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。 汉代赵岐注：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

三者之中，无后为大。” “不孝有三，无后为大”一直被认为封建思想的桎梏，进而有人说儒家灭人性，孟子没人情。

云云。 因为他们把“不孝有三，无后为大”理解为“没有传宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。

为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。

所谓过继，是指在一家人家的长久没有子嗣的情况下，把宗族中其他家的孩子过继到他家作为他家的子嗣；如果本族没有，就到外族过继。目的就是保证他家不断后。

所以，中国的家族沿绵几十世，这个血脉链上，有多少次的过继，已经很少有人知道。而且，越是体面的家族，越是在乎有后，所以过继产生的几率也越大。

与过继并存的还有其他一些维持血脉流传的方法，比如借腹生子，比如借种。这两种情况，读者从字面上应该可以看出其含义。

而尤其要一提的是，关于借种，在中国古代的不少地区，曾经有一种集体的借种行为，是每年确定的时间确定的地点，有大量的长久无子的妇人聚集到一起，而那里还会聚集一群准备与那些妇人交合为她们提供“种”的男人。这在陈忠实的小说《白鹿原》中就有相关的描述。

可以说是极其愚昧的行为，催使这种行为的就只有一句话“不孝有三，无后为大”！ “不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子·离娄上》中，全文是这样的“孟子曰：「不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。

君子以为犹告也。」”我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。

我认为更中肯的解释应该是：“不孝的表现很多，但以不尽做后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽做后辈的本分。

但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见，禀告他们并没有什么好处）。” 其实，孟子是一个非常开明的夫子，并非不知变通的老道学。

相似的例子还有“男女授受不亲”一句。其实在《孟子》里有人问孟子，如果嫂子溺水了，小叔子该不该给予援手，孟子说当然要给予援手。

这里就不引原文了，建议求知的读者自己翻看原文。 那么孟子的话为什么会被断章取义到这种程度！我个人以为这是道学家的故意。

很明显，《孟子》的文字不是随便一个人可以看得明白的，能看《孟子》的人文字的理解里应该不会差到把这么简单的文字都误解的地步。所以这种误解是一种故意，或者说是曲解。

曲解的目的自然是为了阐述“存天理，灭人欲”的道学要旨。 呜呼！难怪有人说：“和尚是佛门的罪人，道士是道教的罪人，书生是儒家的罪人。”

若问“何罪之有？”答曰：“明知故犯！”。

6关于文化常识的简单问题请问什么是：六顺、五教、六礼、五 爱

六顺谓君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬。

《左传·隐公三年》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺。”《北史·尉元传》：“然五孝六顺，天下之所先，愿陛下重之，以化四方。”

唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑》：“六顺勃兴，四维偕作。 ” 五教1。

五常之教。指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育。

《书·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 传：“布五常之教。”

《左传·文公十八年》：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝。 ”《旧唐书·玄宗纪下》：“敦风劝俗，五教攸光。”

2。古代练兵的五项内容。

《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以号令之数；三曰教其足，以进退之度；四曰教其手，以长短之利；五曰教其心，以赏罚之诚。五教各习，而士负以勇矣。”

3。 唐 人对司徒的别称。

宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。

宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……太尉为掌武，司徒为五教。”4。

佛教语。华严宗判教为五，即小教、始教、终教、顿教、圆教。

唐 法藏 《华严经探玄记》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、终教，四、顿教，五、圆教……此上五教，非局判经。” 六礼1。

谓古代的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒和乡射礼、相见礼。 《礼记·王制》：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”

郑玄 注：“乡，乡饮酒、乡射。”《荀子·大略》：“立大学，设庠序，修六礼，明十教，所以道之也。”

杨倞 注：“六礼，冠、昏、丧、祭、乡、相见。”2。

古代在确立婚姻过程中的六种礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。 《仪礼·士昏礼》“纳采用雁” 唐 贾公彦 疏：“昏礼有六，五礼用雁：纳采、问名、纳吉、请期、亲迎是也。

唯纳徵不用雁，以其自有币帛可执故也。”其后《唐律》、《明律》中都有类似的规定。

《初学记》卷十四引 汉 秦嘉 《述婚》诗：“敬兹新姻，六礼不愆。 ” 明 陆采 《明珠记·闺叹》：“纵无六礼双羊，奈一言难变，便死也魂与檀郎为伴。”

清 曹寅 《游仙诗三十韵·和汪萝山》：“生小 云英 自托媒，远烦六礼绝嫌猜。”3。

古享祭宗庙之礼有六：肆献裸、馈食、祠、禴、尝、烝。《周礼·春官·大宗伯》：“以肆献裸享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。

” 贾公彦 疏：“此一经，陈享宗庙之六礼也。”4。

诸侯朝见天子之礼有六。《周礼·春官·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”

郑玄 注：“此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或觐秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。

” 五色1。青、赤、白、黑、黄五种颜色。

古代以此五者为正色。《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”

孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。 ”2。

泛指各种颜色。《老子》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”

三国 魏 曹丕 《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“檐楹蹔明灭，五色光属联。”

《老残游记续集遗稿》第一回：“有人说你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。 ”3。

神色。参见“ 五色无主 ”。

4。中医指五脏反映在面部的五种气色。

据以诊断疾病。《史记·扁鹊仓公列传》：“[ 公乘阳庆 ]更悉以禁方予之（ 仓公 ），传 黄帝 、扁鹊 之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治。”

张守节 正义引《八十一难》：“五藏有色，皆见於面，亦当与寸口尺内相应也。 ”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·察色》“欲识小儿百病原，先从面部色详观，五部五色应五脏，诚中形外理昭然。”

注：“五色者：青为肝色，赤为心色，黄为脾色，白为肺色，黑为肾色也。” 三辰指日、月、星。

《左传·桓公二年》：“三辰旗旗，昭其明也。” 杜预 注：“三辰，日、月、星也。”

南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四渎之纪于地。” 宋 梅尧臣 《效阮步兵一日复一日》诗：“四序相盛衰，三辰运光魄。”

清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。 ” 总得加点分吧，这么辛苦。

7如何看待“孝文化”问题

时事评论背景： 孝是中华民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。

然而如今的社会人群正在淡化孝观念。挖掘孝传统，弘扬孝文化，以孝作为构建和谐家庭的突破口，是构建和谐社会的基础。

然而 时事评论观点：如何看待“孝文化”问题 一、孝观念淡化的原因分析 孝观念日趋淡化并非仅仅是从道德层面谴责就能解决问题的，背后有着复杂的社会原因。如今，中国社会“老龄化”趋势不断加剧，年轻人所占比重越来越少而年长者越来越多，“4-2-1”家庭结构日趋普遍，同时，社会的养老保障体制的远未健全，年轻人养老的经济压力越来越大，于是开始越来越多的人试图逃避责任，在山东曲阜进行的一项调查显示，56%的人认为孝与不孝与经济有关。

另一方面，具体的阶层也存在具体的困难。在城市中拼搏的年轻人正面临越来越多生存压力，在生存上不能得到很好的保证的情况下，孝心等道德层面的问题自然被排在了后面。

在农村，城乡二元分化对立的社会体制，也增加了农村人养老困难。农村家庭的割裂，一家人分处几地的现象非常普遍，一家人都难以团聚、朝夕相处，“孝文化”和“孝心”培养自然无从谈起。

二、弘扬孝文化的意义 孝是中华民族的传统美德，是中华传统文化的重要组成部分，在人类历史的长河中始终闪耀着不灭的光芒。孝文化奠定了中华民族传统伦理道德的基础，包含了许多宝贵的精华内容，对于和睦乡里，促进家庭的和谐，维护社会的稳定起着十分重要的作用。

孝文化孕育了中华民族共同的文化心理，成为维系中华民族大团结的文化纽带，成为区别于其他民族的显著特征。当今中国正处于社会转型的关键时期，社会伦理道德正处于重构之中，构建社会主义和谐社会的任务十分繁重，深入研究和大力弘扬传统孝文化，对于提高全体社会成员的思想道德素质，培养良好的伦理道德规范，培育伟大的民族精神，形成和谐友善的社会环境和文化氛围，高扬爱国主义的旗帜，无疑具有重要的现实意义和深远的历史意义。

在促进文化大发展大繁荣的今天，认识到中国传统文化的真正内涵，并身体力行，站在已有的文化高度上继续向前行走，才更能感悟中国作为一个拥有五千年历史文化的泱泱大国的地位和使命。

8急需40个关于风俗文化或文学常识的小问题

1、“苏门四学士”分别指的是那四位？

答案：秦观、黄庭坚、晁补之、张耒

2、《包法利夫人》的作者是哪位？

答案：福楼拜

3、“郊寒岛瘦”分别指的是唐朝哪两位诗人？

答案：孟郊、贾岛

4、世界三大短篇小说家分别指的是？

答案：欧·亨利、莫泊桑、契柯夫

5、“岁寒三友”指的是哪三种植物？

答案：松、竹、梅

6、古代“五音”指的是？

答案：宫、商、角、徵、羽

7、“彘”指的是什么动物？

答案：猪

8、“四库全书”指的哪四库？

答案：经、史、子、集

9、“四史”分别指的是？

《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

10、古希腊神话中，大力神指的是谁？

答案：赫拉克拉斯

11、《理想国》的作者是？

答案：柏拉图

12、“战国七雄”指的是哪七国？

答案：燕、齐、赵、魏、韩、楚、秦

13、莎士比亚的“四大悲剧”分别是？

答案：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《麦克白》、《李尔王》

14、《红与黑》的作者是？

答案：司汤达

15、老舍原名是？

答案：舒庆春，字舍予