孔雀东南飞人物形象

《孔雀东南飞》人物形象：1、焦仲卿，性格矛盾复杂，虽忠于爱情，却软弱妥协。2、刘兰芝，善良、有才、温顺、勤劳。3、焦母，为人刚愎、蛮横，自以为是。4、刘母，封建思想重，性格懦弱。5、刘兄，性行暴戾，趋炎附势。

《孔雀东南飞》主要人物形象

焦仲卿

他惧怕母亲，但在母亲那里敢于为妻子据理力争，最后又屈服于母亲的*威。他没有解决矛盾，反而激化了矛盾，于是只好采取权宜之计，让刘兰芝暂且回家。尽管他对刘兰芝说：“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。”其实这不过权宜之计，走一步看一步，从故事的发展看，焦仲卿这一步走错了。他处事不果断干脆。刘兰芝被遣返的当天，家庭遭遇如此变故，仲卿还要急着上班去（吾今且报府）；临别时，刘兰芝叮嘱他：“君既若见录，不久望君来。”可是他迟迟不来，直到知道刘兰芝要再嫁了，才匆匆赶来，来后不问青红皂白，就气急败坏地对兰芝指责、挖苦、讽刺，这不是一个理解妻子的人应有的行为。总之，由于他不善于解决解婆媳矛盾，夫妻矛盾，不能给刘兰芝一个安全幸福的港湾，加速了刘兰芝反封建性格形成。

刘兰芝

刘兰芝是一个才女。文中多次提到她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，在古代来说，一个女子能做到这些是可以算有才的了。

刘兰芝心地善良，善解人意。婆婆故意刁难她，她却在被婆婆逼走的时候对婆婆说：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，还嘱咐小姑“勤心养公姥，好自相扶将”，足以看出她是多么善良。

诗中兰芝反抗精神、反抗行为有其软弱的，妥协的一面。反抗与妥协，刚强与软弱相融合，二律背反。比如，在被焦母“遣归”临别时，她就应该对颠倒是非，故意刁难自己的焦母作一番抗争，而实际上，她所做的却是主动向狠毒的焦母赔罪“从小出野里，行为自专由”， 仍然以检讨自责的方式向婆婆道别，并且又叮嘱小姑“勤心养公姥，好自相扶将”，兰芝的忍辱负重与焦母的强势形成了鲜明的对比。但是封建思想最终还是戕害了刘、焦，更注定了他们的悲剧。

焦母

焦母为人刚愎、蛮横，自以为是的性格让人恨得牙根直痒，恨不能痛殴她一顿为快。从诗中可以看出焦母在家庭中明显具有说一不二、独断专行的绝对权力，因为焦父去世，家中较早失去了独撑大局的男主人，所以导致焦母在独肩重担的同时把家族振兴的所有希望都寄托在了儿子身上，同时，也把所有的情感寄托在儿子身上。

正因为长期以来她在儿子身上倾注了太多的爱和关注，以至于她情不自禁把儿子视作了唯一的感情寄托，这使她生出了一种强烈的恋子情结。久而久之，这种过分强烈的依恋和占有欲望使她的心态扭曲，让她产生了一种独占独享儿子所有情感的病态心理。

《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。全诗350余句，1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。

作为古代史上最长的一部叙事诗，《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。

风卷云舒，惯看桑田变沧海；阅历历史，身入其中，古往今来，多少故事笑谈中！

《孔雀东南飞》开头便展示了刘兰芝的优秀和贤惠"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。"，但婆婆仍然对这个善女工懂诗词的媳妇十分不满"三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！"家家有本难念的经，兰芝到底做错了什么，为何引来了婆婆的如此痛恶呢？

第一，婆婆对儿子有极其强的"控制欲"，她对后来的媳妇充满了敌意和嫉妒

婆婆的性格无疑是很强势的，他想要把儿子紧紧的攥在自己的手里，逼迫儿子干她想干的一切事情。哪怕儿子已经说出："今若遣此妇，终老不复取！"的话，婆婆不光没有体恤心疼，反而更加的生气和不满。她对儿子的婚姻处处干涉和控制"东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！"，处处算计，渴望达到自己的目的。反观刘兰芝，丈夫出门在外，她无怨无悔在家洗衣做饭伺候婆婆，行为并没有不妥。但婆婆确实处处刁难，演示了一个十足的恶婆婆的形象。

婆婆也是从儿媳妇走过的，她这样强势的性格也必定不会受婆婆的喜爱，如今多年媳妇熬成婆，她也有很多的优越感，处处想要碾压媳妇一下。从儿子对婆婆的态度足可以看出儿子是一个妈宝男，一般母亲都会享受儿子对自己的这种特殊情感，可这种情感突然被一个叫"媳妇"的人给夺走，婆婆一定会心生不快，也就不会对刘兰芝善语相待。从全文不难看出，婆婆的丈夫已经去世，她已经守寡多年，女人的嫉妒心是可怕的，自己的爱情有缺陷也许连儿子的美好爱情也见不得。

第二，刘兰芝骨子里的反叛行为让婆婆不喜欢

通读全文，大家看到的多是刘兰芝的隐忍和婆婆的步步追赶，其实刘兰芝的很多言语都能体现出她的好啵，体现出她"孔雀"的形象。《孔雀东南飞》开头便提到了刘兰芝掌握的技能和织布的速度，普通人家的女儿是没有条件接触到箜篌和诗词的，但兰芝却是全部通晓，可以看出兰芝出身高贵，气度不凡。兰芝的样貌同样也是不俗，除了后文对她样貌的详细勾勒，高官来求她也可以窥见。这段感情的结束是兰芝主动提出的，她当时的心理活动大概是："我已经很优秀了，但你们家容不下我，我也不必去可以的迎合，你们不喜我自己走。"而且，兰芝走的时候也并不落魄，用昂贵的化妆品仔细的梳洗打扮回了娘家，这也是对婆婆的一种挑战。兰芝虽然处处隐忍，但她对个人条件充满了自信。

她虽然对待婆婆谦谦有利，但她的骨子里透露着高傲，是一个典型的古代"孔雀女"。她也许知道婆婆想要什么，但她并不想去刻意的迎合婆婆，她只想做到本分上的好妻子好儿媳，面对母亲的询问她也只是说一句："儿实无过错。"婆婆对兰芝的优点只字未提，反复强调的便是兰芝的自专和不听指挥。在那样一个强势渴望掌控全局的女人面前，连第一步的顺从都办不到的话，其它的优点也就通通不存在了。

第三，幼稚的焦仲卿成了婆媳矛盾的催化剂

焦仲卿表面看来对兰芝十分的喜爱和钟情，在母亲的压迫下说出了："伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！"。儒家思想统治下的时代孝字当头，婆婆吃定了不敢反抗的焦仲卿，焦仲卿也确实无力反抗。面对受气的媳妇和蛮横的母亲他始终想不到一个好办法，只能如一个墙头草一般倒向了强势的一方。他的行事也十分的幼稚，他和兰芝约定不娶不嫁，但他从未思考过，在那个封建的古代，兰芝需要承受多少冷眼和非议。

兰芝决定再嫁后，他还跑到兰芝家冷嘲热讽的说了一通，也直接造成了兰芝的悲剧。在一段婚姻中，女人要比男人更加的成熟，因为她们需要去到一个陌生的家里和一堆陌生人相处，而男人不需要离开自己从小生活的温室。很多男人在家庭问题上都很幼稚很偷懒，他们希望自己的爱人和自己一样爱父母，也希望父母跟自己一样去关心自己的爱人，但他们却很难在这两个利益团体中寻找一个平衡点，从而会带来更大的失衡。

第四，刘兰芝有个不给力的娘家

刘兰芝的好强，最根本的还是来自于娘家。刘兰芝的娘家对于钱财的看重是远远高于刘兰芝本身的，所以刘兰芝一直都对自己要求严格，才艺也好，织布也罢，就是想要在家中有些地位。娘家人对刘兰芝的态度，婆婆一定是看在眼里的。娘家人收了聘礼之后一声不吭，给女儿的嫁妆不丰厚，在女儿结婚之后，父母兄长不常来看望……这些举动，不仅仅将刘兰芝在娘家孤立，也让她在婆家孤立无援。

娘家人对刘兰芝的漠视，婆婆自然是看在眼里的。这种姑娘，用非常通俗的话就是"赔钱货"，这种畸形的婆媳关系，即便是在现代也非常常见。婆婆对刘兰芝的蔑视并不难理解，而刘兰芝不对婆婆服软，也是她在娘家养成的屡败屡战的性格使然。后来刘兰芝被赶出婆家，她并没有一丝轻生的念头，还和焦仲卿约定以后还能相见。但因为娘家人的紧逼，生怕她住在娘家坐吃山空，一定要她改嫁，她才最终绝望自尽。

相比之下，因为丈夫去世而回到娘家的卓文君就得到了娘家的善待，并且和司马相如产生了一段浪漫的爱情故事。娘家决定了女人的视野、高度和命运，刘兰芝亏就亏在了一个不给力的娘家。孔雀东南飞，五里一徘徊。如果时间重来，这一定也是个悲剧。焦仲卿的爱太过于幼稚和理想化，兰芝又带着一股执拗和不舍。但他们处于一个被动的时代一个不公的时代，想要收获一份美满的爱情需要跨过命运的鸿沟，这个鸿沟又岂是人人都能跨过？孔雀东南飞也好，梁祝也罢，说到底是一个时代的悲剧。青山依旧在，几度夕阳红，文章到这里就结束了，感谢您的观看。

东汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的**，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的那天，双双殉情而死。

一、刘兰芝

《孔雀东南飞》将刘兰芝塑造成了一个善良、有才、温顺、勤劳的人，但是她却以悲剧收场，而这样的结局与其性格特点有着一定的联系。刘兰芝反抗精神、反抗行为有其软弱的，妥协的一面。反抗与妥协，刚强与软弱相融合，二律背反，兰芝的忍辱负重与焦母的强势形成了鲜明的对比。

二、焦仲卿

焦仲卿是一个性格矛盾复杂的人物。他有反抗的一面，又有软弱妥协的一面。他惧怕母亲，但在母亲那里敢于为妻子据理力争，最后又屈服于母亲的*威。他没有解决矛盾，反而激化了矛盾，于是只好采取权宜之计，让刘兰芝暂且回家。

由于他不善于解决解婆媳矛盾，夫妻矛盾，不能给刘兰芝一个安全幸福的港湾，加速了刘兰芝反封建性格形成。

扩展资料：

刘兰芝不仅敢爱敢恨，敢说敢为，具有强烈的反抗性格，而且在别小姑、别仲卿时，赠物留言、订立蒲石之盟，于悲怆之中充满了温厚的深情。她感情丰富，形象饱满，不同于一般叙事诗中人物性格的单一简略。

与兰芝相较，仲卿形象更为复杂。他忍让求母，委曲求全，显得软弱，但这是当时一般人所无法超越的时代局限，何况他身为府吏，更不能不受封建法规的制约。然而他的求，在当时是对母命的公开顶撞，实在是对封建礼教的大不敬。

进而又对母命阳奉阴违，表面上驱遣兰芝，私下却密约重娶，表明他倔强不驯，只是绵里藏针、刚强不露而已。至于他告母自裁，幻想以此促使其母同意他与兰芝重新结合，这是他认识上的不足。但论其态度，实已由一般的顶撞发展到了威胁的地步。

然而愚昧无知的焦母，虽然爱子，却仍坚持另娶。仲卿则在幻想破灭之后，并不因此屈从其母而终于以死殉情，充分显示了焦仲卿的反叛性格。这是一个既想当孝子，但在与切身利害冲突下又不甘于愚孝的典型。

黑暗的环境和现实的矛盾造就了仲卿这种思想性格。作者不仅写出了人物性格中的个性，而且写出了他们性格中所特有的复杂性，有血有肉兼有神，可歌可泣又可信，这决非短小的抒情诗和一般的叙事诗所能达到的境界。

诗中的主要人物是如此，对于次要人物，作者同样注意性格描写，因而能写出同类人物的不同特点。

如刘母和焦母，同为老寡妇，刘母家境清寒，性格懦弱，虽同情女儿而又不能不听从儿子的安排，反映了封建礼教“夫死从子”的黑暗；焦母则富有高傲，为人凶悍，不仅不从子，而且要儿子从她，表现出封建家长的*威。

她们同为妇女，在同一社会中，却因境遇所造就的性格不同而扮演了不同的角色。这种艺术造诣是当时其他叙事诗中所看不到的。

-孔雀东南飞

刘兰芝： 美丽善良、外柔内刚、聪明、能干、知书达礼、坚贞不屈、富有反抗精神、辛勤持家等等

焦仲卿：重感情、懂得爱，爱妻子、也爱母亲、软弱怯懦、拘谨懦弱、知书达礼、受过良好的儒家文化教育等等。

扩展资料：

一、焦仲卿刘兰芝殉情悲剧原因：

1、门第说：有的同志认为，既然焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于台阁”，有地位和身份，而刘兰芝不过是“生小出野里”的村姑，与焦仲卿贵贱很大。因此“两家的婚姻是门不当户不对”。“门户不当，脸上无光”，因而焦母就要坚决反对这桩婚事。有情人不能成为眷属，便发生了双双殉情的悲剧。

2、越礼说：有的论者根据焦母的话推断刘兰芝的被驱遣，乃是由于她“无礼节”、“举动自专由”，不顺从婆婆，恣意自为的结果。

3、守旧说：持这种观点的同志将刘兰芝与《上邪》中的无名氏、《陌上桑》中的秦罗敷和《有所思》中的女主人公相比较，认为刘兰芝消极的以死殉情，则由于她“软弱”。这种“软弱”又是由于“守旧心理”的作用，因此，焦刘爱情悲剧“是反动的封建社会力量和落后的封建守旧心理相结合的必然”。

4、情爱说：还有的同志根据《礼记·内则》中的“子甚宜其妻，父母不悦，出”的说法，认为刘兰芝的不为焦母所容，是由于焦仲卿“甚宜其妻”，把以前对母亲的感情转移到了妻子身上，因而引起了焦母的失落感、不满情绪。

二、故事发生的社会环境

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。

“天下无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里，在焦母的*威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出与兰芝“结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可贵的。

三、作品解析

乐府民歌《孔雀东南飞》先后安排了故事主人公刘兰芝两次拒婚的场景描写。第一次是兰芝被休回家之后，县令遣媒上刘家为儿子求婚，兰芝断然拒绝；

第二次是太守遣媒上刘家为儿子求婚，兰芝迫于兄长的压力，当场面应婚，实际上却是作好了抗婚殉情的思想准备。两次描写同中有异，异中有同，对于推动故事情节的发展，刻画人物形象，表现出刘兰芝对爱情的忠贞。

-刘兰芝

-焦仲卿

幼时在家，我过得是很幸福的日子，家教也很好 ，“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”

可是后来，“十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。”

在少女怀春的岁月，嫁做人妇。本想与丈夫卿卿我我，甜甜蜜蜜。可丈夫要在庐陵府里工作，不得不两地分居。聚少离多的相思之苦，更与谁人说？

“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！”

自古以来，婆婆的人设，十有八九都是穷凶极恶的典型。她们常常为难勤劳善良的儿媳妇。不愿逆来顺受的刘兰芝，在柴米油盐的日常生活中与婆婆磨合着，思想观念与生活习性相互碰撞，难免会有矛盾 ，难免会有各自的委屈与气愤。

在她最需要人体贴安慰的时候，丈夫又不在身边。于是日积月累，怨气爆棚：

“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

性格刚强的刘兰芝，本意可能只是向丈夫倾诉，发泄一下。可她说着说着就使起了小性子，“在你们家当媳妇真难啊，我受不了这样的使唤，去告诉你妈，快点把我遣送回家。”

那个年代，遣返回家。就是被“休”，用现在的话说，两个人就算是离婚了。刘兰芝以这种方式，向婆婆表示抗议。

一心维护妻子的焦仲卿，听媳妇这么一说，急火火地去跟母亲交涉了。我们可以脑补一下这样的情节：

焦仲卿：老妈你这是干什么呀？你儿子我也没有什么大出息，所幸娶了这么贤惠勤劳的好媳妇儿，我们两个已缘定三生，生死都要在一起。虽然现在没孩子，可是我们才在一起两三年啊。她也没有哪里做的不对，你为什么就不容她呢？她现在提出和我离婚了，你看怎么办？我可告诉你，离开她这辈子我都不会再娶别人的。

婆婆：你这个憨儿子，替你媳妇来教训老娘？你看这个媳妇是不是自以为是、太不懂礼数了？我还没有提，她倒自己提出来了。好好好，赶紧打发她走。我给你娶个更好的，比她漂亮比她贤惠的秦罗敷，我马上就去提亲。敢跟老娘宣战，我绝不会再留她了。

抗议无效，矛盾升级。

无论怎样辩解，都不能说服母亲。受了夹板气的焦仲卿，最后只好与刘兰芝定下权宜之计：“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。”

要点是这两句：我们先假离婚吧。过段时间我再重新娶你过门。

可是，即使汉朝的婚嫁制度再宽松 ，女子再有改嫁的权利，也不可能让你想离就离，想结就结的。这作为权宜之计的错误想法，是闹出之后悲剧的第一根源。