《孔雀东南飞》中焦母为何如此反感儿媳刘兰芝?

《孔雀东南飞》中焦母为何如此反感儿媳刘兰芝?,第1张

孔雀东南飞》中的焦母之所以反感刘兰芝主要有以下三方面原因,第一、刘兰芝的家境比焦家差很多;第二、刘兰芝没能给焦家繁育后代;第三、古代婆婆反感儿媳妇的通病。

(一)、刘兰芝的家境比焦家差很多

首先,刘兰芝之所以会被焦母反感,有一个很重要的原因,那就是刘兰芝家和焦家之间的差距很大。当时刘兰芝嫁到焦家来用当时的话来说就是叫“攀高枝儿”,因为刘兰芝的家庭条件不怎么样,而且刘兰芝还有一个“吸血鬼”哥哥,这让焦母认为本就配不上自己儿子的刘兰芝常常用焦家的钱去贴补娘家,所以她十分反感刘兰芝。

(二)、刘兰芝没能给焦家繁育后代

其次,刘兰芝没能够给焦家生育儿女,这也是刘兰芝被焦母厌恶的重要原因。本来在古代时期,刘兰芝和丈夫的婚姻就不是门当户对的,所以焦母作为婆婆会瞧不起刘兰芝,再加上刘兰芝嫁到焦家以后,一直没有怀上孩子,古人都认为“不孝有三,无后为大”,刘兰芝一直没有怀上孩子这件事,对渴望抱孙子的焦母来说是难以接受的,所以焦母常常用孩子的事情来讥讽刘兰芝。

(三)、古代婆婆反感儿媳妇的通病

最后,刘兰芝会被焦母讨厌其实也是很正常的,因为古代的婆婆几乎都有的通病就是讨厌儿媳妇。古代的母亲几乎都有一个需要防范的事情,那就是防止儿子“娶了媳妇忘了娘”,因此古代的婆婆和儿媳妇本身就是敌对关系,所以说焦母讨厌刘兰芝其实在古代是一件很正常的事情。再加上焦母有一种逆反心理,旁人越是夸自己的儿媳妇这里好那里好,她自己反而会更加厌恶自己的儿媳妇。

各位朋友,大家请看这里矗立着一尊汉白玉雕像。大家都知道,作为城市里的雕塑,或象征寓意,或纪念历史,那么你们知道这雕像是纪念谁的吗?不知道的话,且听我背一首诗给您听听:“孔雀东南飞,五里一徘徊……”对了,这一男一女就是《孔雀东南飞》中的主人公焦仲卿与刘兰芝。他们的一曲爱情悲歌千古流传,至今令人叹息,但你们知道吗,他们的故事就真实地发生在东汉末年的潜山与怀宁一带,信不信由你!在这里,我只想问大家一个问题,那就是,这首诗为什么要取名“孔雀东南飞”?这也是学术界很关心的一个问题。谁要是答对了,我就把当年刘兰芝梳头用的木梳子送给他作为纪念。开个小玩笑。  据老一辈流传下来的说法,焦、刘殉情后,常有一对孔雀在梅城(当年焦仲卿上班的地方)至小市(刘兰芝家及他们的坟墓所在地)一带徘徊飞旋,久久不愿离去。人们都认为那是焦、刘二人的魂魄所化,不时用香烛祭奠,以寄托哀思。在我们的父老乡亲看来,孔雀是珍禽,富有灵性,对爱情异常坚贞,将焦、刘比成孔雀正体现了老百姓对他们的爱护和赞同。我们都知道魂化孔雀并非事实,那只是一种浪漫主义的表现手法,而“东南飞”就是写实了。记得当年陆侃如教授在法国巴黎大学进行博士论文答辩时,主考官出了一个怪问题:孔雀为何要东南飞而不向西北飞。陆教授立即答到:“西北有高楼,上与浮云齐。”这本是《古诗十九首》之五中的两句,陆教授用在这里意思是:西北方有座楼高入云端,孔雀飞不过去,只好向东南飞去。我们不能不佩服陆先生的才思敏捷学识渊博,但我们也必须指出他的说法毫无根据缺乏科学性。那么你们肯定要问,孔雀为何要“东南飞”呢?答案其实很简单,刘兰芝家住在焦仲卿家的东南方,焦仲卿化为孔雀后,肯定只有向东南飞才能与刘兰芝见面的。  好了,各位朋友,现在你们回家后就可以向你的家人和朋友解释为什么那首长诗要取名“孔雀东南飞”了。如果他们还是不信,你就可以一脸严肃地说:“NO,NO,这是刘兰芝的老家人亲口对我讲的!”从我们这里到小市的孔雀大约有20华里,行车大概要20分钟,如果大家感兴趣的话,我就讲点刘兰芝他们的故事给你们听。关于《孔雀东南飞》中主要人物的传说:焦八杈的故事:  在诗里,焦母是一个棒打鸳鸯的恶老太婆,给人的感觉就是一个十恶不赦的母夜叉。其实,焦母年轻时的日子并不好过,也是在自己婆婆的呵斥打骂中度日如年的,只是她并不推己及人,而是在多年的媳妇熬成婆后又把媳妇来磨。  焦母本是个童养媳。童养媳的地位非常低下,大都是家里异常穷困吃不饱肚子,还在几岁时就被送到未来的婆婆家当奴婢使唤,到了成人后再与男人同房。焦家本是个大家,有良田千亩。焦母的婆婆自然瞧不起出身寒门的儿媳妇,总是想着法子折磨她,咒骂她,把她当猪狗役使。焦母年幼时势单力薄,只有任人欺凌的份,但她也绝非一盏省油的灯,后来她摸索出婆婆欺软怕硬的性格后,只要婆婆一找她的碴儿,她就四仰八杈地躺在地上,手脚朝天,拳打脚踢,口吐白沫,装痴卖癫,来个先下手为强。久而久之,婆婆也耐何她不得,甚至还惧她三分。与此同时,仰八杈的美名也在四邻八里传播开来。到后来,焦母当家后,人们则直接呼其为“焦八杈”。如果你到焦家坂称呼一个女的为“焦八杈”,脾性好的扭转头不理你,脾性不好的则妥一瓢猪食顺着你的脖颈倒下去的。不信,你可以去试试。糯米官人焦仲卿的故事:  据说焦家本是一个官宦世家,但到了焦仲卿这一代,家道已经中落,只好花钱在庐江府买了一个小官。焦仲卿在家排行老二,“仲”字在古代就有“老二”的意思。“仲卿”就相当于日本人的“次郎”。焦仲卿弟兄本有三人,可惜一大一小都病死了,只剩下他一根独苗苗。他是个懦弱忠厚的书呆子,从不会巴结逢迎之事,自从他娶了兰心惠质的刘兰芝后,更是心无旁骛,下了班就打马回家。  这一天,焦仲卿出得衙门,回来到风景秀丽的焦家坂,恰逢阳春三月,麦苗儿青青,菜花儿黄黄,他情不自禁地跳下马,陶醉在这怡人的春色中,连马吃了人家一片麦苗都不知晓。正巧,被种麦人家的小孩看到了,跑过来牵着他的马缰绳就走。焦仲卿一看慌了神,生怕丢了马回家没办法向母亲交待,追上去说:“小兄弟,你把马还给我,我赔你的钱就是了。”这时,小孩的父亲闻讯赶来,责怪儿子不该对主人家没礼貌,让他还马,焦仲卿一看这人是他家的佃户,就坚持要免除一年的佃租作为赔偿。佃户还要客气,焦仲卿竟不同意,生气说这是要陷他于不仁不义之中,结果非要佃户同意免交一年佃租才牵着马走了。有人听说了这一段趣事后,写下一首打油诗:“马吃三棵麦,免除一年粮;糯米官人好,糍粑作心肠。”以此嘲笑焦仲卿。从此,“糯米官人焦二”的绰号就一传十十传百地叫开了,“焦二”也成为懦弱无能者的代名词。如果现在你听到有谁喊别人“焦二”,你就知道了那是骂人的话了。巧芝能芝的故事:  《孔雀东南飞》说刘兰芝“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六学诗书”。据这一带的传说,刘兰芝很小就跟母亲学得一手好针线活,被人夸为“挑花绣朵样样会,大裁小剪件件能”的好姑娘。邻村汪婆婆是一位针线能手,听人这样夸刘兰芝,不信十几岁的姑娘就能有这么好的手艺,故意送几件针线活考考兰芝。汪婆婆先拿出七尺布,要兰芝替她裁一件褂子,还要给她留下七尺布。刘兰芝毫不犹豫地拿剪子就剪,才一盏茶的工夫,一件褂子裁成了,并剩下一条七尺长的布边,交到汪婆婆的手里。汪婆婆心中暗暗赞叹,但嘴上不说,只说“我家小孙子的兜肚上要绣个字,这里有纸,还烦你一剪刀给剪出个‘万’字”。刘兰芝更是二话不说,将手中的纸摺了几摺,一剪刀下去,一下子就剪出了个‘卍’字样符号。汪婆婆到这时才咧开瘪嘴一笑,高声赞到:“你真是一个巧芝子!”  通常的一个姑娘或小媳妇一天能织到一匹布就算很不错了,刘兰芝由于手脚麻利,往往一天能织到一匹半,但焦母仍然横挑鼻子直挑眼,最终还是要儿子将她休了。其实,焦母要赶走刘兰芝并不是仅仅因为她犯上作乱敢跟长辈作对,最重要的是焦母认为刘兰芝不会生育,不休了她会断了焦家的香火。从诗中我们知道刘兰芝嫁到焦家三年仍未有孩子。可见真正害死刘兰芝的是封建礼教,是那“不孝有三,无后为大”的训戒。现在我们去刘兰芝的老家打听,相当多的女子取名都喜欢带个“芝”字,如“香芝、巧芝、芝兰”等等,这就是为了纪念那千年不死对爱情忠贞 不二的刘兰芝。孔雀园  各位朋友,说话之间我们就到了小市镇的孔雀园。这座园建的时间不长,主要是刘兰芝和焦仲卿的后代们为了完成一个数十代人未了的心愿。唐朝大诗人李白于天宝七年(公元747年)从南京西游天柱山,在当地听说了焦刘二人的故事后做了一首七绝,题名《庐江主人妇》,诗中写到:孔雀东飞何处栖?庐江小吏仲卿妻。为客裁缝君自见,城鸟独宿夜空啼。  大家请看,在我们的右手边有一长长的诗廊,这是用大理石隽刻的《孔雀东南飞》的全文,由原安庆市委书记汪石满题写。在我们的正前方就是焦仲卿刘兰芝的合葬坟,即诗中所述的“合葬华山旁”。别小看了这个小土堆,它可承载了1800多年的历史,各位来了,就不妨到他们的坟前凭吊一番这有史记载的最早的一对有情人。当然,你们要照张相也是没有人会反对的。我们的前方不是一口小池塘吗?那就是当年刘兰芝“举身赴清池”的清水塘,据这一带人说,刘兰芝她们的遗迹也就是这方池塘和合葬墓保存得最完好,也就是说,这方池塘至少有1800年一直就是这个样子了。以前这塘清澈见底,是刘兰芝做姑娘时经常梳妆和浆洗的地方,自从刘兰芝在这里投水后,这水就变得浑浊,再也不能用了。  我们现在到陈列室去看看,看是否还能找到一点见证焦刘爱情的痕迹。结束语  亲爱的朋友们,我们的整个游程至此就全部结束了,也到了我和你们说再见的时候了。我不知道此行给您留下最深刻印象的是什么。是风景秀丽的西关还是雄伟壮丽的东关,是惊险奇绝的白马潭漂流还是文化底蕴浓厚的石牛古洞三祖禅寺,是兴衰更迭的古皖城还是作为中华文明发祥地之一的薛家岗遗址,是三国佳丽大小乔还是令人千古悲伤的焦仲卿刘兰芝,是京剧鼻祖程长庚还是章回小说大师张恨水。不管到底是什么,只要能有一样让您记住了天柱山,那就是我们潜山人的骄傲。再见了,朋友们,欢迎再来天柱山,我们的大门永远都为您敞开着。再见!

这个标题应该似乎有些问题“《孔雀东南飞》里婆婆刘母为什么那么厌烦刘兰芝?刘兰芝做错了什么?”,我觉得应该是“《孔雀东南飞》里婆婆焦母为什么那么厌烦刘兰芝?刘兰芝做错了什么?”。

《孔雀东南飞》用现在的观点看,就是一位刁婆婆拆散了一对恩爱夫妻,导致焦仲卿和刘兰芝双双自杀殉情,是一出人间悲剧,究其原因是封建礼教导致的。焦母按照封建标准来衡量婚姻的幸福,还有对女人在社会上所处的位置,以及封建价值观,最主要的是两个内容,一个是“女子无才便是德”,另一个是“不孝有三无后为大”。

我们先看刘兰芝:

“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相见常日稀。鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归。”

不仅多才多艺,而且勤俭持家,而且非常守妇道,丈夫忙于工作,妻子在家做全职太太,家里打理得井井有条,虽小心伺候公婆,却得不到认可,还要被赶出家门。造成这样的结果,其实也有刘兰芝自己的原因,因为在婆婆的眼中,儿子不回家,肯定是媳妇有问题,而不会是怪罪儿子,这就是人性,古代人更是如此,即使是现在,一旦出现结婚后多年没孩子,婆婆也会怪罪媳妇,而不是怀疑自己的儿子,自古人性都是如此;

多年的媳妇熬成婆,相信刘兰芝的婆婆当年也受了非常多的苦,她的婆婆应该也是这样刁难她的,如果说她的心理有一些问题,相信很多人都不会有意见,再有他自己的丈夫对她的态度,也会影响她的决定,女人看见自己儿子跟媳妇过于亲密或者感情过于好,是会“吃醋”的,如今也存在这种现象,这也是焦母讨厌刘兰芝的一个原因。

但是焦母对儿子是不会这样说的,她的理由是:

“何乃太区区!此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿,汝岂得自由!东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!”

其实这里充分体现了,焦母和刘兰芝之间文化的差异,她看中的所谓贤女,应该是没有知识,没有文化,接受传统“女子无才便是德”教育的典型人物,他们到了夫家一定是“三日下厨房,洗手作羹汤,未谙姑食性,先遣小姑尝”的女子,把婆婆的需求放在第一位,而刘兰芝的表现则差一些,既追求夫妻之间的感情,又显示自己非常能干,有可能远超婆婆当年,这就像“让前任领导感觉自己很没面子”。

当然最主要的是“不孝有三无后为大”传统思想在作祟:

古代有条件的人之所以娶“三妻四妾”其实根本原因在于繁衍后代,认为人丁兴旺才是让家族传承下去的首要条件,像刘兰芝嫁过来三年,还没有孩子,婆婆根本不会怪罪自己儿子工作忙,而是找媳妇的原因,一旦不能生育或者没有男孩,现在的很多婆婆也会看媳妇不顺眼的,不要说古代了,如果是儿孙满堂,相信焦母就不会这么激进了,总能有个商量的余地。

最后,我觉得人和人之间有天生的看不顺眼,也是存在的,也许在刘兰芝的眼中,早就看她婆婆焦母不顺眼了,只是她不敢说出来而已,她们就像天敌一样,也是有可能的,所以焦母才表现得非要把她赶走才心甘。

婚姻和爱情是两个人的事,虽然要考虑自己的父母和亲人的意见,但是生活在一起时间最久的还是夫妻,在这个问题上,还是应该跟着自己的感觉走,当出现这样矛盾的时候,还是不要像焦仲卿和刘兰芝这样采用极端手段,毕竟生命只有一次,这个结局对于焦母来说,也是她不想看到的。

造成这个结果,焦仲卿也有责任,他的最后决定其实对焦母也是一种极大的伤害。

1、焦仲卿母亲嫌刘兰芝没有礼数,行为随意。

刘兰芝本来就是个追求个性,自我价值要求很高的,有略有叛逆个性的人。焦仲卿母亲喜欢封建礼教约束之下的贤妻良母。

2、焦仲卿母亲已经对刘兰芝积怨已久,对认为焦仲卿与刘兰芝生活的不自在。 对儿子袒护刘兰芝的举动很生气,儿子为了刘兰芝下跪,要知道男儿膝下有黄金,这样子的委屈自己是作为一个母亲难以忍受的。所以刁难在所难免。

3、焦仲卿母亲作为女人天生的嫉妒心情。 嫉妒。女人不都是有嫉妒心理的,同作为女人,都希望自己得到爱,尽管爱的种类不同。焦仲卿把爱集中在了刘兰芝身上,而忽视了母亲,焦母当然不高兴。

 4、焦仲卿母亲已经为焦仲卿选好下任妻子,即为文中提到的“东家女”。 秦罗敷比刘兰芝更为漂亮,并且家底更好,婆婆总是希望媳妇漂亮,是名门闺秀,被周围的人羡慕。

 5、焦母认为刘兰芝阻碍了他儿子的仕途之路。 焦仲卿爱的太专一,无心功名利禄,不上进。婆婆认为刘兰芝阻断了儿子的仕途; 刘兰芝在仕途上不可以给焦仲卿很好的帮助,反而会是一种阻碍。因为文章有写到有比焦仲卿官品更高的人愿娶刘兰芝,官场往往是黑暗的,大官压小官,焦仲卿的仕途很难顺走。

 6、三国两晋南北朝时固有的士族门阀观念。 刘兰芝出身贫贱乡里,而焦仲卿家是官宦之家,至少在身份地位上焦母会觉得要门当户对!所以百般的刁难。

 7、文中全篇没有提到焦仲卿夫妇有子女,对此也有影响,也是刘兰芝被休的重要原因。 百事孝为先,无后为大。刘兰芝无子,所以婆婆会受不了她,会觉得她无用。

《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗,也是汉乐府诗歌的巅峰之作,在这首叙事诗中,成功地塑造了刘兰芝这个女性形象。

刘兰芝是是庐江郡的一个小家碧玉,“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”是个多才多艺知书达理的闺阁少女。十七岁时嫁给庐江郡的府吏焦仲卿为妻,辛勤劳作“鸡鸣入机织,夜夜不得息”,这样下 来三天就能织下五匹布,相当能干,但是尽管如此,焦仲卿的母亲还是不满意,说她干活磨蹭“大人故嫌迟”最终被焦仲卿的母亲遣送回家,酿成了二人的悲剧。

刘兰芝为什么被遣回家,我们依据原文提供的材料分析有以下原因

焦仲卿母亲认为“此妇无礼节,举动自专由”

在婆婆眼里,刘兰芝属于没有礼节,行动自由的女子,这里的自由应该指的是不听婆婆的话。她认为刘兰芝不如东家贤女罗敷。刘兰芝被婆婆冠上了“不贤”的标签,同时还有一个原因也不如东家的罗敷漂亮,在婆婆眼中,这样一个不贤惠,不漂亮的媳妇,早该回家休息了。

刘兰芝认为“非为织作迟,君家妇难为”。

从刘兰芝的角度来看,日常和婆婆相处,婆婆表现出来的是嫌她织布慢,当然她很清楚,这是婆婆在找借口。聪明如她明白焦家的媳妇太难当,于是向焦仲卿指出“便可白公姥,及时相遣归”,其实从某种意义上来说,刘兰芝是请归的。

其实我们看婆婆给的理由和原因是站不住脚的,刘兰芝嫁给焦仲卿之前就饱读诗书,乐器女红,样样精通,属于家教很好的闺中女子。被休回家之后,上门提亲的络绎不绝,说明刘兰芝名声在外,属于一个好女孩。尤其是写她回家当天,和婆婆拜别,还嘱咐小姑“勤心养公姥”让她替自己照顾好老人,这分明是贤惠有礼的晚辈形象。就连她的容貌也特意描绘了一番“指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双”,这样一个才貌双全的女子,遭到了婆婆嫌弃。

结合诗歌的内容和当时的社会环境,有以下原因

刘兰芝有个性

刘兰芝属于一个有个性的女子,这里的个性是指自我意识。在很长时间里,女子都是男子的附属品,所谓嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。在婚姻中,女子没有自主权,男人可以休妻。被休回家的女子,家人都会颜面无光,就像诗中后面提到的刘兰芝回到娘家,母亲拍着巴掌大哭道“不图子自归”,没想到那么严格学习礼教,学习女红还是被遣回家了。

但是刘兰芝并没哭哭啼啼,失魂落魄,她离开焦仲卿家的时候,精心装扮“著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳(dài)瑁(mào)光。腰若流纨素,耳著明月珰”,以精致的妆容,大大方方地和婆婆来告别。没有哀求,没有哭泣,态度不卑不亢。虽然是离开,也要漂漂亮亮地走。于焦母而言,这本身就是一种无声的挑战,为刘兰芝营造了强大的气场。如果说这是她人生的一场谢幕,那么这个谢幕很完美。

焦仲卿哭哭哭啼啼舍不得刘兰芝走,此举无疑会给焦仲卿的母亲造成一种压力,或者说很窝火,她不敢对刘兰芝说什么,只好谩骂自己的儿子“何敢助妇语”。这只是她们临别时的一个场景,可以想象在日常的生活中,焦仲卿每天忙于府吏的公务,婆媳两个在家,从细节礼仪上,刘兰芝可以做到不可挑剔。

但是刘兰芝有主见,不受焦母控制,这对于一个控制欲极强的人,该是如何心不甘,气不顺。这个女子不好驾驭,焦母希望面对的是那种随便怎么指派,毫无个性,低眉顺首的女子,所以她说刘兰芝“举动自专由”,只能给出这么一个模糊的理由。说白了就是这个媳妇爱自作主张,让焦母心里不爽了。

焦仲卿没有担当

从诗歌中来看,没有提到焦仲卿的父亲,在那样的男权社会中,焦仲卿是母亲的依靠。凭空多出了一个刘兰芝,两个人感情还非常好,这样焦仲卿的母亲心里或多或少有些失衡。

诗歌的开头是一大段刘兰芝和焦仲卿的对话“十七为君妇,心中常苦悲,贱妾留空房,相见常日稀”,这本是小夫妻久别之后诉的相思。而后边那句“妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相遣归”,刘兰芝真的是想让焦仲卿回焦母遣送自己回娘家吗?恐怕不是吧,结合后文两人各自立下的誓言,这顶多是小女儿态的一种撒娇而已,向焦仲卿表明他出门在外的日子,自己在家也不易。

然而焦仲卿这个人没有担当,本来母亲就对妻子有些莫须有的微妙的不满,他听完妻子的诉说之后,哄哄刘兰芝即可,他却冲动地去找母亲说理,完全站在了妻子一边,质问母亲“女行无偏斜,何意致不厚”这激怒了焦母,焦仲卿一再强调的和刘兰芝感情好,触犯了焦母家长的尊严。

在焦母看来,多年的母子之情,要让位于他们的夫妻之情,他把刘兰芝放在第一位,把母亲往后放。这怎么可以,他把对儿子的恼怒,迁移到刘兰芝身上,母子矛盾的升级,牺牲掉了刘兰芝。焦仲卿没有担当,惹恼了母亲,却只能以妥协来收场。

在女子无才便是德的年代,刘兰芝因为有个性,有想法,有主见,不任人摆布,才导致了被遣回家。

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