《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵（507-583）编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，原题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作，在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
《孔雀东南飞》故事的两个主人翁以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人翁的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。
其动人的魅力主要表现在：
一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲捶床痛骂。仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解。但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化。兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见。结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下。他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰。最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。
二、叙事双线交替，缜密紧凑。采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。
三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的*威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。
（作者单位：湖南华容五中 414211）
《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。在贯穿全篇的对话中，可以看到，刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的，在焦仲卿各种不同场合的话语中，也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。诗中写到兰芝与仲卿死前，兰芝假意同意再嫁，仲卿见兰芝后回家与母亲诀别，他俩这时的话语，非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析：“兰芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。女从夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。子之与妻，孰与母重？且子死母何依，能无白乎？同死者，情也。彼此不负，女以死偿，安得不以死？彼此时，母即悔而迎女，犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女，死终不可以已，故白母之言亦有异者，儿今冥冥四语明言之矣，今日风寒命如山石，又不甚了了，亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者，女之去久矣。他日不死而今日何为独死？不过谓此怨怼之言，未必实耳。故漫以东家女答之，且用相慰。然府吏白母，不言女将改适，不言女亦欲死，盖度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，则防我不得死故也。”试想，兰芝如果直说要死，这个弱女子势必会遭到暴力的约束，被强迫成婚。而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。诗中，简洁的人物行动刻划，有助于形象的鲜明；精炼的抒情性穿插，增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别，泪落连珠子”，姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系融洽，正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外，辞焦母不落泪，而辞小姑落泪，也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻划也是如此，他送兰芝到大道口，“下马入车中，低头共耳语”，表现了一片真情。闻知兰芝要成婚，“未至二三里，摧藏马悲哀”，诗篇用马悲渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”，对母亲还有所顾念，这里愈见他的诚正与善良。在整篇诗中，类似上述的动作刻划还有一些，笔墨虽不多，却极精粹。兰芝死时，一无反顾，“揽裙脱丝履，举身赴清池”；仲卿死时，顾念老母，“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这些不同的动作细节，都切合各自的性格与处境。同样是母亲，焦母“捶床便大怒”的泼辣，刘母见兰芝回家时惊异而“大拊掌”的温和，对性格的描绘来说寥寥几笔已极传神。抒情性穿插较之动作刻划更少，但也是成功之笔“举手长劳劳，二情同依依”，兰芝和仲卿第一次分手时，作者情不自禁的感叹，增添了悲剧气氛。“生人作死别，恨恨那可论”，这画龙点睛的穿插，更激起了人们对焦、刘遭遇的同情。即使那教训式的全诗结尾，也带有浓重的抒情意味，充满了作者的同情与期望。这些水到渠成、不着痕迹的抒情性穿插，对人物形象的塑具有锦上添花的妙用，增加了全诗的感情色彩。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
《孔雀东南飞》结构完整、紧凑、细密。其情节的组织，采取双线交替推进的方式。其中，一条线索由刘兰芝、焦夫 焦母刘兄之间展开。这是一场迫害与反迫害的斗争。仲卿求母一段，是第一次冲突，刻画了焦母的专横和仲卿的软弱。兰芝辞婆一段，是第二次冲突，反映了焦母的无情和兰芝的斗争。兰芝拒婚，是第三次冲突，在兰芝与其兄之间展开，突出了兰芝宝贵不能*的坚贞品格及其兄的卑鄙。仲卿别母一段，写出了阿母的顽固与仲卿的守约。这四次冲突，一次比一次激烈，直至双双殉情。特别是主角兰芝，她的坚决抗争，影响与决定了仲卿的态度与斗争。
兰芝与仲卿的感情纠葛是在上述矛盾冲突的基础上展开的。第一段兰芝的诉苦，表现了她对仲卿的信赖，也交代了矛盾冲突的背景。仲卿求母失败，刘、焦之间的话别，反映了仲卿的不舍、兰芝的温情。第二次冲突兰芝辞婆后，仲卿的送别，充分抒写了他们夫妇之间的真挚感情。第三次冲突兰芝拒婚一段，仲卿的怨怼，兰芝的表白，他们之间的诀别，淋漓尽致地刻画了生死不渝的爱情。由此可见，上述两条线索，有主有从，互为因果，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述、人物命运的交代。
此诗在结构上的细密还表现在呼应映衬上。《采菽堂古诗选》曾指出：“凡长篇不可不频频照应，不则散漫。篇中如十三织素云云、吾今且赴府云云、磐石蒲苇云云及鸡鸣之于牛马嘶，前后两默无声，皆是照应法。然用之浑然，初无形迹故佳。乃神化于法度者。”诗中在不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，的确加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识，也加强了阅读这篇作品时浑然一体的感觉。此外，兰芝别仲卿时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，也在诗中有暗伏、有照应，显示了结构上的精细和诗思的缜密。
《孔雀东南飞》细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁。刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所所归统。清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评道：“作诗贵剪裁。入手若叙两家家势，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓？故竟以一二语了之。极长诗中具有剪裁也。”《采菽堂古诗选》看法更深入：“两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。前此不写两家家势，不重其家势也。后此不写两家仓皇、不重其仓皇也。最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。”裁剪中最易引人误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料。其实，一些表面看来必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料。有些只需略作交待就行了，如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等。这里，关键是抓住“篇中意”对诗材加以选择，组织，突出主要线索、主要情意。
诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求母失败，刘焦之间话别，兰芝辞婆和太守迎亲等，都是浓笔重彩的段落。这些段落在整个长诗中都是直接关系到刘焦爱情悲剧的关键内容，对人物形象的塑造、人物感情的宣泄，对题意的显示都起着极重要的作用。更妙的是，这样的浓笔重彩，在全诗自然、朴实、流畅的基本风格中，起到了丰富色彩的作用，使整个描述的节奏疏密有致，快慢有度。沈德潜的这段评语具有真知灼见：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后，‘青雀白鹄舫’一段是也。”
[编辑本段]文学鉴赏
《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。
这首叙事诗共350多句，1700多字，故事完整，语言朴素，人物性格鲜明突出，结构紧凑完整，结尾运用了浪漫主义手法，是汉乐府民歌的杰作。“五四”以来，被改编成各种剧本，搬上舞台。
现在这首诗已经刻在“孔雀东南飞遗址”——安徽怀宁县小市镇焦仲卿刘兰芝墓地的长廊石壁橱窗上。
《孔雀冢》 秋风听雨
此情此景如斯，磐石盟约蒲苇，一园草木参差，我驻亭边水尾。千古孔雀之心，不忍焦畈南飞，萋萋柳岸青草，岂知汉府别离！默吟长廊乐府，后人何以为继？两厢痴情，两地相思！仰饮杜康，试作柳词，两行热泪润脸颊，两阙艳词问先师。
[编辑本段]思想价值
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。作为古代民间文学伟大的诗篇之一，《孔雀东南飞》以现实主义的表现方法，记录了一千七百年前人民的真实的感情。它是艺苑的奇葩，也是历史的镜子。
从《孔雀东南飞》看所谓封建礼教戕害爱情婚姻之荒谬
《孔雀东南飞》被称作“在中国封建社会的早期，形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往”的反封建礼教的优秀诗篇。然而，仔细推敲，却发现此说有误，造成这次爱情悲剧的，不是封建礼教，而是家族利益，是家族政治利益碾碎了他们的爱情婚姻。
一、刘兰芝、焦仲卿的家庭背景：
焦仲卿是庐江府小吏，年纪轻轻就是地级官府的公务员，因此他的家庭背景是士大夫，刘兰芝也一样，“还家十余日，县令遣媒来。”之后更是“直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门”。来求婚的地位一个比一个高。因此刘兰芝也是士族家庭无疑。既是士族家庭，那么家庭政治利益第一其他必须服务于家庭政治利益是理所当然的了。
二、婚姻存续的时间：
诗中有“共事二三年，始尔未为久”之句。那么，二三年是现在的二三年吗？古人的二三泛指很多，孔子常说的二三子就是很多学生，而不是二三个学生。再看后面 “新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长”。从“小姑始扶床”到“小姑如我长”是多长时间，没有十年也有七八年。小姑始扶床并不是“刚能扶着床学走路”，而是绕者床来回跑，宋朝诗人贺铸《生楂子》中有“何物系君心，三岁扶床女”之句，床是一种可座可卧的家具，也不是现在的床。可见“小姑始扶床”的小姑应该是一个三岁左右正磨人的小孩子。而“小姑如我长”时至小也应该十岁以上了吧。那么，这中间的许多年为什么婆媳相安无事，而突然有一天一定要把刘兰芝赶走？而且几乎是毫无理由的赶走？关于小姑的描述,应该是运用的夸张手法,如果兰芝被修时已经二十好几了,那么也不会有这么多高官来求亲了
六、从母女对话看古代婚姻礼制的合理性：
刘母对于求婚者的处理方式居然是告诉女儿：“汝可去应之”， 当得知女儿的态度后刘母婉言谢绝了媒人。是啊，这才是古代婚姻礼制的实质，所谓父母之命，媒妁之言的前提必须是当事人同意，不然父母不能命，媒妁也不能言。古代交通闭塞，官方出于便民或是自己懒，总之没规定婚姻登记制度，那么如何证明婚姻的真实有效呢？于是，有了父母之命，媒妁之言的规定，父母媒妁只不过是证婚人。古代又没有DNA技术，如果某人抛妻弃子那怎么办呢？婚书就是凭证。即使现在，如果得不到父母的祝福和支持，你的婚姻也很难存续吧。
http://hibaiducom/z3h2g2/blog/item/6d257416efb85457f3de32echtml
[编辑本段]名家点评
——《孔雀东南飞》的现实主义(唐弢)
因为是叙事诗，不但有人物，作者还以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱过程中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉称。作者否定了一切应该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然而无论是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂的和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者所把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
试以焦仲卿、刘兰芝两人为例。仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具有被“品”的资格，所以他母亲说：“汝是大家子，仕宦于台阁”，将来还要凭借靠山飞黄腾达。很显然，他是笼子里长大的金丝鸟，养成了拘谨懦弱的个性，一个比较善良的白面书生。作者基本上肯定他的斗争，但描写时却又紧紧地扣住了他的特点——人物经历和性格上的特点。仲卿是深爱妻子的，当他知道母亲要驱逐兰芝的时候，先是婉“启”，继是“跪告”，等到母亲“槌床便大怒”，他就“默无声”的退了出来，回到自己房里，对着兰芝“哽咽不能语”，说什么“我自不驱卿，逼迫有阿母”。一面劝兰芝低声下气，暂回娘家，约定将来再去接她，但他其实只有一点幻想的期待，并无什么实际办法。兰芝被逼将嫁，他声言要独个儿自杀，甚至还把这个计划去告诉自己的母亲；兰芝死后，以他爱兰芝之深，终于以身殉情，作者写他在“庭树下”“徘徊”了一阵，然后上吊，活活地画出了这个怯弱的书生的性格和面貌。
兰芝便和他不同。尽管诗篇以古典作品特别是民间文学里惯用的夸张的笔法，描写了她的知书达理，描写了她的妆奁和打扮，但在门阀社会里，“生小出野里”就说明她的家世还不入“九品中正”之眼。她是一个在小康人家生长起来的有主见的女子，美丽、聪敏、能干，虽然作者也极力写她的善良和温顺，但在善良和温顺中别有一种掩盖不住的具有反抗意味的刚性——人民想像中的被压迫者自觉意识的一种原始形态。这种刚性不一定要从焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”上去理解，而是更广泛地散布在兰芝的全部行动细节里。当她明白了焦母的意图以后，不等对方开口，便自请：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”仲卿对着她哭不成声，一筹莫展，她便说：“勿复重纷纭。”他劝她暂回娘家，再图后会，她便说：“何言复来还!”她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。不过作者也不是简单地片面地处理这一点。兰芝了解仲卿的性格，然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她。儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一点幻想，仲卿和她告别，她这样叮咛：“君既若见录，不久望君来。”这是在具体条件下必然会产生的她的惟一的希望。县令差人做媒，她这样婉拒：“自可断来信，徐徐更谓之。”最后她哥哥说出了“不嫁义郎体，其往欲何云”，刚性又立刻占据了兰芝的灵魂，处于弱者和被压迫者地位的那种凛不可犯的尊严感在她心底升华，她决定以生命来表示最后的抗议，所以“仰头”回答，很快应允了。
离开焦家的时候，拜母别姑，她的态度是十分从容的；再嫁期定的时候，裁衣作裳，她的态度是十分从容的；乃至最后“揽裙脱丝履，举身赴清池”，也不表示一点迟疑和犹豫。她从来没有向环境低头。很难考查有多少人在传唱过程中丰富了刘兰芝的性格，然而这的确是一个弱者和被压迫者光辉人格在当时历史条件下最美的表现。环境的残酷和转变提高了人物的精神。作者以朴素的描写，将细节一丝一缕地扣入行动，使作品在真实的基础上产生了追魂摄魄的感染力——诗的感染力。
[编辑本段]相关剧目
——评剧《孔雀东南飞》
《孔雀东南飞》由李瑞环同志改编，中国评剧院白派掌门人王冠丽领衔主演，八十高龄的花砚茹应邀助阵。此剧在结构上并没有沿用老版的评剧剧本，而更多借鉴了京剧元素，使整体戏剧架构十分清晰，唱词工整典雅，唱腔设计靠近“老腔老调”，听起来韵味醇厚。该剧是王冠丽调入中国评剧院后排演的第一出新编戏。她在整体风格上着力突出了一个“雅”字，气质淡雅，表演文雅，演唱清雅，全面体现白派的魅力。
越剧经典剧目《梁山伯与祝英台》《红楼梦》《西厢记》《祥林嫂》《何文秀》《碧玉簪》《追鱼》《情探》《珍珠塔》《柳毅传书》《五女拜寿》《沙漠王子》《盘夫索夫》《盘妻索妻》《九斤姑娘》《山河恋》《玉堂春》《血手印》《孟丽君》《打金枝》《玉蜻蜓》《荆钗记》《西园记》《春香传》《白蛇传》《李娃传》《白兔记》《汉宫怨》《红丝错》《花中君子》《汉文皇后》《三看御妹》《金殿拒婚》《孔雀东南飞》《王老虎抢亲》《穆桂英挂帅》《陆游与唐琬》《狸猫换太子》《家》等。
越剧——中国第二大剧种，有第二国剧之称 ，又被称为是“流传最广的地方剧种，有观点认为是“最大的地方戏曲剧种”， 在国外被称为“中国歌剧”。 亦为中国五大戏曲剧种（依次为京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧）之一。发源于浙江嵊州，发祥于上海，繁荣于全国，流传于世界，在发展中汲取了昆曲、话剧、绍剧等特色剧种之大成，经历了由男子越剧到女子越剧为主的历史性演变，为首批国家级非物质文化遗产名录。
京剧名家
杨小楼、梅兰芳、余叔岩、尚小云、程砚秋、荀慧生、余叔岩、高庆奎、言菊朋、马连良、时慧宝、王凤卿、贯大元、谭富英、奚啸伯、杨宝森、孟小冬、李世芳、王金璐、毛世来、宋德珠、裘世戎、袁世海、李世芳、张君秋、毛世来、王凤卿、时慧宝、王又宸、李洪春、谭小培、李万春、李少春、高盛麟等;旦行中的阎岚秋、徐碧云、朱琴心、赵桐珊、雪艳琴、新艳秋、章遏云、金少梅、碧云霞、琴雪芳、王玉蓉、言慧珠、童芷苓、梁小鸾、吴素秋、赵燕侠、杜近芳等;小生中的金仲仁、茹富兰、程继先;丑行中的郭春山、慈瑞泉、马富禄、张春华等
越剧名家
四宫调时期：施银花（花衫鼻祖），屠杏花，王杏花，赵瑞花，李艳芳，姚水娟(越剧皇后），竺素娥（越剧皇帝），马樟花（闪电小生），支兰芳(闪电花旦），筱丹桂
新越剧：小白玉梅（快板鼻祖，旦行全才，已故）
尹桂芳（越剧皇帝，尹派鼻祖，已故），优秀的传人有尹小芳、筱桂芳、尹瑞芳、高剑琳（原西安越剧团团长，已故），庞天华（原少壮越剧团副团长），陈书君（原富阳越剧团团长），尉少秋，张效芳，宋普南，赵志刚，茅威涛，萧雅，王君安等
袁雪芬（袁派鼻祖），优秀传人（自己创派的除外）有朱东韵，方亚芬，陶琪，华怡菁等
竺水招(越剧西施，竺派鼻祖，生旦全才），优秀小生传人有女儿竺小招、孙静等，花旦传人有筱水招等
戚雅仙 代表剧目：《玉蜻蜓》、《文姬归汉》、《玉堂春》、《血手印》、《琵琶记》、《卓文君》、《龙凤花烛》、《白蛇传》、《王老虎抢亲》等。
戚派传人有周雅琴、朱祝芬、金静、徐洁和、周美姣等。
毕春芳 代表剧目：《王老虎抢亲》：《血手印》、《林冲》、《越王勾践》、《祝福》、《红色医生》《光绪皇帝》、《卖油郎》
徐玉兰 代表作有《红楼梦》中贾宝玉、《西厢记》中张珙、《春香传》中李梦龙、《追鱼》中张珍、《北地王》中刘谌 学生和传人有徐小兰、金美芳、刘丽华、汪秀月、郑国凤、钱惠丽、徐持平、翁荔英、钱丽亚、刘觉等。
王文娟 代表作有《追鱼》、《春香传》、《红楼梦》《追鱼》、现代剧《忠魂曲》中饰演杨开慧、传统剧《西园记》中饰王玉贞、《孟丽君》中饰孟丽君 学生有单仰萍,钱爱玉,王志萍陈萍陈晓红李敏等
范瑞娟 代表作有《梁山伯与祝英台》中的梁山伯、《孔雀东南飞》中的焦仲卿、《李娃传》中的郑元和、《打金枝》中的郭暧、《祥林嫂》中的贺老六。学生和传人有陈琦、邵文娟、史济华、韩婷婷、章瑞虹、江瑶、方雪雯、吴凤花和张志明、张惠忠、韩林根等。
傅全香 代表作有《梁山伯与祝英台》中的祝英台，《情探》中的敫桂英，《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《李娃传》中的李亚仙，《江姐》中的江姐等 学生和传人有陈飞 张榕华、胡佩娣、何英、陈颖、洪芬飞等
我喜欢京剧，有时候还会学唱几句，还参加了区上京剧唱腔学习（无奈唱功太差）。尤其是喜欢花脸唱腔。所以，天津的戏曲名家我还是喜欢孟广禄、康万生两位裘派花脸表演艺术家。孟广禄老师唱腔音亢刚劲、嗓音洪亮；康老先生嗓音浑厚、京韵十足。他俩人都是师承裘派传承人、山东花脸名家方荣翔老先生，也是颇为得意的弟子。唱功深厚，各有千秋。艺术造诣都很高，都是我尊敬和喜欢的京剧艺术名家。谢谢。
天津是传统京剧码头， 历史 上各地的名角能在天津唱红才算实力过硬，所谓“天津过不去，全国去不了”。而且天津本地名家也是层出不穷。
天津两大京剧院团：天津京剧院和天津市京剧青年团，都培养和诞生了很多京剧名家。
老一辈的有天津京剧院的杨乃鹏，康万生，邓沐玮，李莉，历久弥香，宝刀不老；中生代的有青年团的孟广禄，张克，刘桂娟，赵秀君，正值当打之年，艺术稳固；更年轻的一代中间力量有实验团的王艳，吕洋等风格初成，游刃有余。
其实流派纷呈的京剧艺术很难说哪位名家最有特色，毕竟在当代已经几乎没有京剧大师级的人物出现，创造新的流派了，当代的京剧名家更多的在于继承。
从继承来看不得不说天津本土的继承的重要一支——张派。四小名旦之一的张君秋大师在学习梅尚程荀四大名旦额基础上，结合美声发声方式，创造了张派艺术，以至于后来有了无旦不张的说法。
张君秋的晚年是在天津度过的，跟在他身边的关门弟子赵秀君，一直陪伴大师左右，学习了大师的剧目喝抄完特点。由于是张大师时刻亲自把关，自然深得精髓，成为不可多得的张派名家。
先说传承，赵秀君1983年拜张君秋为师，深得“张派”行腔委婉细腻的真传，嗓音宽亮、音质优美。擅演剧目有《秦香莲》、《西厢记》、《望江亭》、《状元媒》、《刘兰芝》和《金山寺·断桥·雷峰塔》等。跟随老师时间最长，也是大师最疼爱的小弟子，因此学习的规矩完整。
再说比较，有人说张派的特色一定要唱的特别高亢嘹亮，其实不然。赵秀君的张派跟其他人比，嗓音并不是最高的，但是占了一个韵味最纯！唱腔韵味完全得到老师真传，也有人说她是最接近张大师的传人。她的嗓音自然，宽厚矂音很突出，高音虽然没有像王蓉蓉那般高亢，但是矂音能把韵味的特点发挥到极致，体现了张派嗓音“娇、媚、脆、水”的特点。
又说创新，赵秀君再继承张派传统剧目的同时，也在积极尝试其他流派的剧目和新编剧目。比如将梅派名剧《生死恨》改编成为张派《韩玉娘》，又将传统剧目《马昭仪》和《武昭关》两出老戏精简合并成为新戏《楚宫恨》。
因此聪继承到创新，赵秀君都是名副其实的张派代表人物，传承经典车别具个人特色。
当然，张派也只是在众多天津流派的一支，其他如天津裘派三大花脸（邓沐玮，康万生，孟广禄），杨派传人张克，杨乃鹏，程派名家刘桂娟，李佩红，都能代表天津京剧水平的大家，所谓异彩纷呈，百花齐放，在这里也就不一一例举了。
天津人懂戏，天津的京剧角儿也是棒棒的。第一、三大铜锤花脸：孟广禄、邓沐玮、康万生都是黄钟大吕，摆在全国哪儿，都数一数二的。第二、老生杨乃彭、张克、王平各有艺术特奌，后二位拜了谭门，只会给谭派添彩。第三、武生有张幼麟、王平、黄奇峰 他们的活儿别的团来不了。第四、旦角刘桂娟、赵秀君、李佩红都各是一支方面军，都有票房号召力。余最喜欢的是王艳，梅尚二派的活儿举重若轻，论嗓子的清纯，扮相的秀美，表演的大家风范在这个年龄段中应是****，艺术造诣实不输史依弘。还有老旦兰文云、武丑石晓亮、武旦阎巍、武戏胡小毛等。上述各位，均堪称名家，当之无愧。
天津好多京剧名家，如老生张克，花脸王杰，青衣李佩红，老旦李鸣岩，最有特色的我觉的是老旦李鸣岩
李鸣岩老师在传承的基础上有很多创新
天津当代的京剧名家太多了，绝对两个巴掌数不过来，前面的回答也都列举不少了，可以说全面准确、有理有据，也都是我心目中的名家，我不再重复了。但都忽略了张艳玲老师，张艳玲师从杨荣环、孙明珠、尚慧敏等学习尚派，后拜刘秀荣为师学习王派，她还曾师从四小名旦之一的宋德珠先生，对宋派武旦也有传承。可能是张艳玲老师近年来致力教学，演出很少，所以漏掉了。
我想重点回答第二问，谁最有特色？我认为最有特色的非王艳莫属。王艳首届全国少儿京剧邀请赛就获得专业组一等奖，后来天津市从第七届到第十二届连续六届的“新苗”“新人”“新秀”拿了个遍，也是梅花奖和文华表演奖得主，京剧名家的地位自不待言，她的特色是艺兼多派，并且她的老师也各有特色，所以连她自己都从来不说属于哪派。王艳最早跟孟宪瑢老师学习梅派，孟先生对梅程两派都有很好的传承，有“天津旦角之母”的美称，不仅教王艳、李国静等学习梅派，她还培养了张火丁、刘桂娟、吕洋、段晓羚等程派传人。王艳后来又像杨荣环先生学习尚派，杨荣环先生又是个奇才，他曾拜师梅兰芳大师，又跟于连泉（筱翠花）先生学习筱派花旦，后来得尚小云大师器重，亲授尚派戏。跟着这样的老师自然能得到丰富的教养，王艳还不满足，又正式拜师刘秀荣先生学习王派。刘秀荣先生更是了不得的传奇人物，她不仅是通天教主王瑶卿晚年最得意的弟子，深得王派真传，后来又拜尚小云大师为师，还曾受业于梅兰芳、荀慧生等大师和萧长华、叶盛兰、言慧珠等名家，形成了自己鲜明的艺术特色，是个文武昆乱不挡的全才型演员。
正因为此，王艳跟这些老师刻苦学习，也日益形成了自己独特的艺术特色，深得广大观众喜爱，可以称得上最有特色了。
天津是曲艺之乡，不管是相声还是京剧，再或是快板，都给人留下非常深刻的印象。
因此，我一直觉得天津人很幽默，而且嘴皮子非常利索。至于说到京剧，天津的名家其实是有很多的。
譬如张克先生，这就是一位出身于天津的著名京剧演员。
据说他很早就入了京剧这个行当，最早受到曹世嘉先生（也是京剧世家出身的名家）的教导，后来又拜程正泰、谭元寿这些人为师。
听到我列举的名字，大家就应该意识到张克唱的是什么了。对，就是老生。张克版本的《四郎探母》在网上还有片段，我是很喜欢的。
除此以外，李鸣岩老师也值得一谈。
她是老旦的专家，是全国最知名的京剧演员之一。李老师在上世纪50-60年代就开始专工老旦，可以说是底蕴深厚。
她经常演绎的《太君辞朝》、《望儿楼》、《遇后龙袍》等剧目，都非常地经典，有些还可以在网上搜到。
凡是对老旦感兴趣的朋友，对她是不能错过的。
不知道大家喜欢哪些京剧演员呢？
别总是名家，大师了，现在没有，只不过知名度高些罢了。现在的京剧演员基本上吃老本就是学传统，流派，还没出现自成一体，从唱，念，做，打，到配器服装都是传承。
我喜欢京剧，不过是外行，门道说不出来，看个热闹。现在活跃在天津舞台的吕洋，王艳，黄其峰都很棒，现在我喜欢看武生王大兴，那真是一个漂亮，那动作，一招一式真是又帅又脆。刘嘉欣是后起之秀，唱的很稳，怎一个好字了得。
天津京剧名家太多了，本身天津就是京剧窝子，历来京剧名家都要拜天津的码头，天津观众爱看戏又懂戏，如果没在天津唱出名都算不上名角。依本人年纪，杨派创始人杨宝森大师(四大须生之一，天津京剧院)，没能亲自看到他们老一辈艺术家的现场演出。改革开放后，有幸亲临现场观看过厉惠良先生复出后的表演剧目大闹天宫和挑滑车，还看过丁至云、张世麟、程正泰等很多名角，中青年的看的比较多，如孟广碌、康万生，张克，刘桂娟太多中青年后起之秀。还有唱老旦的兰文云等等。他们对京剧传承都起到了关键作用，也吸引了很多年轻人爱上京剧这门传统国粹艺术。所以说天津的京剧名家特别是现代中青年艺术家在继承各流派艺术中学习磨炼。也行成一些个人艺术特色，为我们的国粹发扬传承努力着。
清光绪年间，画师沈蓉圃以彩色绘制同治、光绪时期的十三名昆曲、京剧著名演员的剧装画像，传世以后，称为“同光十三绝”。画中绘老生４人：程长庚饰《群英会》之鲁肃，卢胜奎饰《战北原》之诸葛亮，张胜奎饰《一捧雪》之莫成，杨月楼饰《四郎探母》之杨延辉。武生１人：谭鑫培饰《恶虎村》之黄天霸。小生１人：徐小香饰《群英会》之周瑜。旦角４人：梅巧玲饰《雁门关》之萧太后，时小福饰《桑园会》之罗敷，余紫云饰《彩楼配》之王宝钏，朱莲芬饰《玉簪记》之陈妙常。老旦１人：郝兰田饰《行路训子》之康氏。丑角２人：刘赶三饰《探亲家》之乡下妈妈，杨鸣玉饰《思志诚》之闵天亮。 京剧三鼎甲
即京剧三杰、京剧老三杰、京剧前三杰、京剧老三鼎甲、京剧前三鼎甲。指的是京剧形成初期，第一代演员中的三位杰出老生演员：程长庚、余三胜、张二奎。 京剧小三鼎甲
即京剧新三杰、京剧后三杰、京剧新三鼎甲、京剧后三鼎甲。指的是京剧第二代演员中的三位杰出老生演员：谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙。 四大须生
京剧第三代的老生演员。随着时间 推移，"四大须生"的说法也有所变化。
20世纪20年代，最初的"四大须生"是指：余叔岩、马连良、言菊朋、高庆奎，简称为余、马、言、高。其后高因嗓败，退出舞台。谭富英崛起，"四大须生"又演变为：余、马、言、谭（富英）。至40与50年代之交，余叔岩、言菊朋先后去世，杨宝森、奚啸伯相继成名，具有全国影响，"四大须生"即为马、谭、杨、奚，直迄今日。 南麒、北马、关东唐
南方的麒麟童（周信芳），北方的马连良，东北三省的唐韵笙，都是以做工老生闻名全国的京剧演员。其表演风格不同，各具特色，社会上习称"南麒、北马、关东唐"，以表示对他们表演艺术的赞誉四大名旦
1927年，北京《顺天时报》举办评选“首届京剧旦角最佳演员”活动，梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生当选，被誉为京剧“四大名旦”。
梅兰芳（1894—1961），江苏人，出生于京剧世家，8岁学戏，11岁登台，擅长青衣，兼演刀马旦。在五十多年的舞台实践中，梅兰芳对旦角的唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等各个方面都有创造发展，形成了独特的艺术风格，世称梅派。他功底深厚，文武兼长；台风优美，扮相极佳；嗓音圆润，唱腔婉转妩媚，创造了为数众多、姿态各异的古代妇女的典型形象。梅派代表作有《宇宙锋》、《贵妃醉酒》、《断桥》、《奇双会》、《霸王别姬》和《穆桂英挂帅》等。梅兰芳曾率京剧团多次赴日本、美国、苏联演出，是把中国戏曲传播到国外、享有国际声誉的戏曲表演艺术家。
程砚秋（1904—1958），北京人，自幼学戏，演青衣，受师于梅兰芳。他在艺术上勇于革新创造，讲究音韵，注重四声，追求“声、情、美、水”的高度结合，并根据自己的嗓音特点，创造出一种幽咽婉转、起伏跌宕、若断若续、节奏多变的唱腔，形成独特的艺术风格，世称“程派”。程砚秋擅长演悲剧，编演过《鸳鸯冢》、《荒山泪》、《青霜剑》、《英台抗婚》、《窦娥冤》等戏，大多表演封建社会妇女的悲惨命运。
尚小云（1900—1976），河北人，幼入科班学艺，14岁时被评为“第一童伶”。初习武生，后改正旦，兼演刀马旦。他功底深厚，嗓音宽亮，唱腔以刚劲著称，世称“尚派”。代表作有《二进宫》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁红玉》等，塑造了一批巾帼英雄和侠女烈妇。
荀慧生（1900—1968），河北人，幼年在河北梆子班学艺，19岁改演京剧，扮演花旦、刀马旦。他功底深厚，能汲取梆子戏旦角艺术之长，熔京剧花旦的表演于一炉，形成独特的艺术风格，世称“荀派”。擅长扮演天真、活泼、温柔一类妇女角色，以演《红娘》、《金玉奴》、《红楼二尤》、《钗头凤》、《荀灌娘》等剧著名。京剧四小名旦
张君秋（1920-1997）
祖籍江苏丹徒。父滕联芳，母张秀琴（河北梆子青衣演员），在母亲的熏陶之下，自幼喜欢上了戏曲艺术。由于家境窘迫，张君秋只读了几年私塾，便辍学学艺。他天生聪伶，经李多奎介绍，拜李凌枫为师，学习京剧青衣（李凌枫，字缉之，江苏嘉定人，原学医，私淑程派，后拜王瑶卿），拜师后他刻苦学艺，靠着他的天赋和对艺术的灵感，进步很快。1935年，在北京吉祥戏院首次登台，以一出《女起解》唱红。1936年，北京《立言报》举行公开投票选举，推选“四大童伶”，张君秋与李世芳、毛世来、宋德珠被选中，成为“四大名旦”后的“四小名旦”之一。报界对他高度评价“扮相，如窈窕淑女，似梅；唱功，有一条好喉咙，似尚；腔调，婉转多音，似程；做工，稳重大方，似荀”。他的嗓音“娇、媚、脆、水”，甜润清新，高低随意，舒展自如，梅派的华丽，尚派的刚劲，程派的轻柔，荀派的婉约都被他很好的融合在自己的表演艺术风格之中。他最初同雷喜福合作，相继又同王又宸、孟小冬、谭富英、马连良合作，其中与马连良合作时间最长，演出最多的剧目有，《四郎探母》饰铁镜公主，《龙凤呈祥》饰孙尚香，《红鬃烈马》饰王宝钏，《打渔杀家》饰肖桂英、《大、探、二》饰李艳妃、《法门寺》饰宋巧姣及《审头刺汤》、《四进士》、《三娘教子》、《苏武牧羊》等。张君秋善于吸收多门类艺术为我所用，不断创新，通过他的再创作，使老戏唱出了新韵。
张君秋的艺术成就在于他几十年不懈的朝夕研磨，博采众长，大胆对京剧唱腔进行改革创新，努力探索，创立了风靡海内外的张派艺术。自二十世纪四十年代后期，张派艺术已初见端倪。至1956年，一出《望江亭》，标志着张派艺术的正式形成，为内外行所公认。他的《状元媒》、《金山寺·断桥·雷峰塔》、《刘兰芝》、《西厢记》、《诗文会》、《楚宫恨》、《彩楼记》、《怜香伴》、《春秋配》、《女起解·玉堂春》和《珍妃》、《秋瑾》等，都在唱腔艺术上达到了完美的程度。他讲求科学运用演唱技巧，保持共鸣位置的准确和气息的畅通，音域十分宽广，京剧的十三道辙口经他演唱均应付自如。他的表演端庄含蓄，自然率真，化妆服饰讲求人物和处境的协调达到艺术完美。张君秋先生在我国京剧艺术领域中尤其是旦角行当创作的表演艺术家中，是一位承前启后、勇于探索、大胆革新、不懈追求的优秀戏曲表演艺术家。
1956年张君秋的北京市京剧三团和马连良京剧团，谭富英、裘盛戎的北京京剧二团合并，组成了阵容强大的北京京剧团。此名家合作，流派纷呈，百花争艳。在剧目设置、唱腔创作、表演技巧、舞台美术以及服装道具等各个方面做了较为全面的革新创造，成为当时菊坛一大盛事。同时，张君秋的艺术创作，此时也到达了颠峰阶段。张君秋的学生遍及全国各地，有近百名之多，其中有薛亚萍、李炳淑、杨春霞、杨淑蕊、王婉华、雷英、张静琳、王蓉蓉、赵秀君等。
宋德珠（1918-1984）
名宝禄，字颖之，原籍天津，生于北京。12岁人中华戏曲职业专科学校，从阎岚秋、朱桂芳学武旦，又从余玉琴、郭际湘、诸如香、王瑶卿诸名家学花旦及青衣。毕业后又得程砚秋、于连泉指点。他扮相英武秀丽，身段矫健秀美，“打出手”迅捷稳准，有深厚的武功与跷功，以擅演武旦和刀马旦戏称著，剧目有《杨排风》、《扈家庄》、《小放牛》、《金山寺》、《战金山》、《泗州城》等。新排剧目有《蝶恋花》、《花猫戏翠屏》、《碧血桃花》、《冰玉胭脂》等，表演颇具乃师阎派风范，与李世芳、毛世芳、张君秋共称“四小名旦”。
新中国建立后，曾任教于河北省艺术学校。
李世芳（1921-1947）
生于1921年，卒于1947年，其父是山西梆子名旦李子健。他幼入富连成科班，专工青衣、花旦，受教于尚小云、萧长华、魏莲芳等名师，因嗓音明亮甜润，扮相雍容华贵，未出科即以“小梅兰芳”享名。做为“世”字班高材生，《霸王别姬》、《碧游宫》、《盘丝洞》等戏均由其主演。1936年正式拜梅兰芳为师，出科后即以梅派传人组班演唱，与张君秋、毛世来、宋德珠并列“四小名旦”。
令人痛心的是：1946年底，他赴上海演出完毕后于1947年1月5日乘机返京，途经青岛上空时，因飞机遇雾撞山而罹难，时年仅26岁。
毛世来（1921-不详）
山东掖县人。9岁入富连成科班，工花旦，兼演武旦。原籍山东掖县，久居北京。7岁入富年成科班学艺，受业于萧长华、于连泉、王连平。曾拜师梅兰芳。在科班学习时期即己享名，曾被选为”四大童旦”之一。
19岁满师，组班“和平社”，转演于上海、天津、北京、山东等地，此期间又拜尚小云、荀慧生、赵桐珊为师。尚小云倍加提携，如在《乾坤福寿镜》中让其配演寿春，在观众中印象日深。先后与周信芳、盖叫天、李少春、李万春、叶盛章、叶盛兰合作演出。
毛世来嗓音清亮，白口清丽干脆。扮相俊俏，跷工极佳，以能唱擅做、文武兼备名重一时。善于刻画各种性格的人物，花旦、闺门旦、泼辣旦、武旦演来均能惟妙惟肖。尤擅长演花旦戏，泼辣虽不及筱翠花，但娇小玲珑，妩媚动人，有“小筱翠花”之号。擅长剧目有《铁弓缘》、《英杰烈》、《红娘》。 新“四小名旦”。 1947年因李世芳在青岛罹难，宋得珠又一时息影舞台，是年北京《纪事报》倡议再进行新“四小名旦”选举。8月1日开始投票，9月15日揭晓，历时45天。张君秋名列榜首，陈永玲、许翰英当选。名次为张君秋35730票、毛世来27256票、陈永玲24309票、许翰英23578票。选举后他们又在华乐剧院同台合作演出〈四白蛇传〉。许翰英演《游湖借伞》、陈永玲演《水漫金山》、毛世来演《断桥合钵》、张君秋演《状元祭塔》。连演三天，场场爆满，一时传为梨园美谈。张君秋也由此获得“祭塔旦”的美称。但为了和前"四小名旦"相区别，陈永玲、许翰英被称为后“四小名旦”或新“四小名旦”。 唐 另外还有王瑶卿、陈德霖、金少山、李多奎、郝寿臣、杨小楼、萧长华、孟小冬、候喜瑞、雷喜福、于连泉、徐碧云、马富禄、裘盛戎、叶盛章、叶盛兰、高盛麟、李盛澡、孙盛武、杨盛春、厉慧良、袁世海、赵燕侠、关肃霜、杜近芳等，这都是50年代之前的著名演员。
1991-1999
1991年11月，农历辛未年：第二届全国中青年京剧演员电视大赛闭幕
1996年10月8日，农历丙子年八月廿六日：首届中国京剧优秀青年演员研究班开班
1998年1月28日，农历戊寅年正月初一日：1998年文化部春节电视晚会播出 交响京剧《巍巍华夏情》（李洁，于魁智，刘桂娟，袁慧琴，赵秀君，孟广禄）
1998年10月3日，农历戊寅年八月十三日，晚：1998年金秋京剧电视演唱会举行 于魁智、孟广禄、赵秀君、张火丁、张建国、邓敏等演唱了《珠帘寨》、《状元媒》、《武家坡》、《杨门女将》等唱段
1999年，农历己卯年：第十六届中国戏剧梅花奖揭晓
1999年2月15日，农历戊寅年十二月三十日：1999年春节戏曲晚会播出 京剧《西厢记》选段（演员赵秀君；演出单位天津市青年京剧团）
1999年2月16日，农历己卯年正月初一日：1999年文化部春节电视晚会播出 交响京剧《贺新春》（于魁智，袁慧琴，孟广禄，赵秀君）
1999年10月6日，农历己卯年八月廿七日，19时30分：庆祝国庆五十周年优秀京剧剧目精粹展演第五天演出剧目《状元媒》（赵秀君，王蓉蓉，朱强，张澍，叶金援，李宏图，韩巨明）
1999年10月7日，农历己卯年八月廿八日，19时30分：庆祝国庆五十周年优秀京剧剧目精粹展演第六天 演出剧目《状元媒》（赵秀君，王蓉蓉，朱强，张澍，叶金援，李宏图，韩巨明）
2000-2003
2000年2月4日，农历己卯年十二月廿九日：2000年春节戏曲晚会播出 京剧《张门桃李》《西厢记》、《刘兰芝》（王蓉蓉、赵秀君）
2000年3月29日，农历庚辰年二月廿四日：首届中国优秀青年京剧演员研究生班毕业典礼举行
2000年12月30日，农历庚辰年十二月初五日，19时45分：怀仁堂2001年新年京剧晚会举行 《西厢记》选段（赵秀君）
2001年1月1日，农历庚辰年十二月初七日：首届全国京剧优秀青年演员评比展演第九天
2001年1月9日，农历庚辰年十二月十五日：首届全国京剧优秀青年演员评比展演闭幕式举行
2001年1月23日，农历庚辰年十二月廿九日：2001年春节戏曲晚会播出 京剧《大保国》选段（邓沐玮、赵秀君）
2001年1月24日，农历辛巳年正月初一日：2001年文化部春节电视晚会播出
2001年5月9日，农历辛巳年四月十七日：2001年全国青年京剧演员电视大赛闭幕
2001年12月16日，农历辛巳年十一月初二日：第三届中国京剧艺术节闭幕
2002年2月11日，农历辛巳年十二月三十日：2002年春节戏曲晚会播出
2003年1月1日，农历壬午年十一月廿九日，19时30分：长安大戏院2003年1月1日演出
2003年1月2日，农历壬午年十一月三十日，19时30分：长安大戏院2003年1月2日演出
2003年1月31日，农历壬午年十二月廿九日：2003年春节戏曲晚会播出
2004-2008
2004年1月21日，农历癸未年十二月三十日：2004年春节戏曲晚会播出
2004年12月15日，农历甲申年十一月初四日：第四届中国京剧艺术节闭幕
2004年12月30日，农历甲申年十一月二十日：怀仁堂2005年新年京剧晚会举行
2005年10月14日，农历乙酉年九月十二日，晚：纪念张君秋诞辰85周年张派代表剧目汇演第一天
2005年10月16日，农历乙酉年九月十四日，晚：纪念张君秋诞辰85周年张派代表剧目汇演第三天
2005年10月17日，农历乙酉年九月十五日，晚：纪念张君秋诞辰85周年张派代表剧目汇演第四天
2005年10月19日，农历乙酉年九月十七日，晚：纪念张君秋诞辰85周年张派代表剧目汇演第六天
2005年10月20日，农历乙酉年九月十八日，晚：纪念张君秋诞辰85周年张派代表剧目汇演第七天
2006年1月20日，农历乙酉年十二月廿一日，晚：2006年新春京剧晚会——李瑞环同志改编剧目专场演出第一天
2006年1月23日，农历乙酉年十二月廿四日，晚：2006年新春京剧晚会——李瑞环同志改编剧目专场演出第四天
2006年10月21日，农历丙戌年八月三十日：纪念谭富英诞辰百年系列演出第二场
2006年11月16日，农历丙戌年九月廿六日：2006年“百花芬芳——京剧名家演唱周”第五场
2007年1月31日，农历丙戌年十二月十三日，晚：全国政协京昆室2007迎新春戏曲晚会第一场
2007年5月22日，农历丁亥年四月初六日，晚：天津举行纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表65周年大型公益性京剧晚会
2007年5月27日，农历丁亥年四月十一日，晚：济南纪念张君秋逝世十周年系列活动第一天
2007年5月30日，农历丁亥年四月十四日，晚：济南纪念张君秋逝世十周年系列活动第四天
2007年8月19日，农历丁亥年七月初七日：福彩之夜“京剧在青岛”大型京剧综艺晚会第二场
2007年12月15日，农历丁亥年十一月初六日：长安大戏院2007年12月15日演出
2008年11月8日，农历戊子年十月十一日，19时30分：第五届中国京剧艺术节第二十一天
2008年11月27日，农历戊子年十月三十日，晚：“空中剧院”2008天津行第三场
希望对你有帮助：首先，这要结合时代背景来谈。
刘兰芝是在汉朝，汉朝的风气其实相当开放。
汉代寡妇再嫁不受约束、不失体面的风习，至汉末仍然多有史证。正如有的学者所指出的，“揭开《三国志》的妃后列传，最令人注目的便是魏、蜀、吴的第一个皇帝，都曾娶过再嫁的寡妇。”
在婚姻离异时也可以采取主动，同样是汉代妇女的权利。著名的朱买臣故事可以作为例证。《汉书·朱买臣传》说，朱买臣家贫，卖柴为生，常担柴道中，诵书歌讴，“妻羞之，求去”，“买臣不能留，即听去。”后来前妻与其夫家一同上坟，见朱买臣依然饥寒，还曾经“呼饭炊之”。李白有《妾薄命》诗：“雨落不上天，覆水难再收。君情与妾意，各自东西流。”后来朱买臣夫妻离异故事在民间传播，以此为主题的戏曲就有元杂剧《渔樵记》、清传奇《烂柯山》、京剧《马前泼水》等。其实朱买臣富贵后重见前妻事，也并没有覆水难收的情节。[12]“马前泼水”的衍化，其实可能也是后世人未能理解汉代人精神风貌的一种反映。我们所注意的，是朱买臣妻主动离婚的事实。女方“求去”，男方“不能留，即听去”，前者要求同意，后者未能挽回，于是勉强应允。这种妇方主动提出协议离婚的情形，在汉代以后的中国正统社会中，是不多见的。
《汉书·张敞传》说，汉宣帝时地位相当于京畿地区最高行政长官的京兆尹张敞，据说“为妇画眉，长安中传张京兆眉怃”。张敞这样的高级官僚亲自为妻子画眉，眉样媚好，一时传闻京中。于是所谓“京兆画眉”、“京兆眉妩”，成为形容夫妻和美的典实。张敞的这一行为被有关部门举奏，皇帝曾经亲自询问，张敞答对巧妙，又因皇帝爱其才能，所以未受责备。看来，“为妇画眉”，作为高官，似乎是不寻常的举动，然而在一般平民中，则可能未必令人惊异。东汉名士樊英患病，妻子派婢女探问，樊英竟起身下床答拜。有人不免诧异，樊英解释说，“妻，齐也，共奉祭祀，礼无不答。”一个“齐”字，一个“共”字，在某种意义上表现出汉代人在家庭关系中男女平等的意识。
班固在《白虎通·嫁娶》中也曾经强调：“妻，齐也，与夫齐体。”陈登原先生《国史旧闻》卷二八指出，“汉人虽曰已轻妇女，如曰夫为妻纲，如曰二女为奻，如曰不敢仰视，然尚有不讳再嫁之事，尚有以妻为齐之说。”如果我们借用“妻，齐也”的说法总结汉代妇女在若干方面享有与男子大体相当的权利这一事实，可能也是适宜的。当然，这种权利与现代意义上的“女权”不能同日而语，但是回顾这段历史，对于真切地认识中国古代妇女史的全貌，应当是有益的。
汉代妇女生活的上述情形，自然是在复杂的历史文化背景下形成的。据《汉书·文三王传》，梁荒王刘嘉的妹妹刘园子与梁王刘立有隐情，败露后，刘立惶恐自责，有“渐渍小国之俗”语。所谓“小国之俗”，应当包括与华夏人杂居的其他部族的文化影响。推想在汉文化融合多种文化因素初步形成的时代，儒学礼制尚未能规范所有的社会层面，“夫为妻纲”的性别统治格局也还没有定型，于是存在“妇人尊贵”的现象。鲁迅先生曾经盛赞汉代社会的文化风格：“遥想汉人多少闳放”，“毫不拘忌”， “魄力究竟雄大”。当时民族精神的所谓“豁达闳大之风”对社会生活的全面影响，当然更是我们在讨论汉代女权时不能忽略的。
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总而言之，就是汉朝刚刚将儒学作为正统，后代将儒学弄得越来越苛刻，特别是朱熹的三纲五常，而汉朝因为还没有定型，所以较宽松。
2004年5月19日
中国京剧音配像精粹这项浩繁的文化工程从1985年提出、研究、试录，1994年7月开始成批录制，到2002年8月完成任务，历经了17个年头，先后有40多个单位、2万多人次参与其中，共录制京剧355部，制作光盘总计582张，时间总长度达500多个小时。此外，还录制了中国评剧音配像22部，北方鼓曲名家曲目音配像124目。京剧音配像的剧目大部分是20世纪40年代后期到60年代前期京剧舞台上的艺术珍品，有的还追溯到上个世纪初，涉及京剧各个行当、各个流派，基本囊括了近代京剧黄金时代大部分名家的代表作。
为庆贺中国京剧音配像精粹工程的胜利完成，承蒙天津市中华民族文化促进会的支持，中国戏剧场倾力推出本专辑，以使大家对这一功德无量的文化工程有一个全方位的了解。
1、空城计 杨宝森 金少臣（杨乃彭 王文斌）
2、断臂说书 李少春 叶盛兰 袁世海 李金泉（马少良 贾真 王德刚 董良彦）
3、文昭关 杨宝森 哈宝山（杨乃彭 温玉荣）
4、击鼓骂曹 杨宝森 刘砚亭（杨乃彭 王德刚）
5、赤桑镇 裘盛戎 李多奎（邓沐玮 柳素霞）
6、遇皇后 裘盛戎 李多奎（邓沐玮 柳素霞）
7、打龙袍 裘盛戎 李多奎（邓沐玮 柳素霞）
8、杨家将 杨宝森 金少臣（汪正华 李荣威）
9、大保国·探皇陵·二进宫 谭富英 张君秋 裘盛戎（高宝贤 董翠娜 裘少戎）
10、审头刺汤 马连良 张君秋 萧长华（张学津 张萍 郑岩）
11、玉堂春 张君秋 姜妙香 雷喜福（张萍 刘雪涛 高宝贤）
12、刘兰芝 张君秋 刘雪涛 李四广（张萍 刘雪涛 张金梁）
13、赤桑镇 裘盛戎 李多奎（裘少戎 兰文云）
14、武家坡·算粮·大登殿 谭富英 张君秋 李多奎（高宝贤 王蓉蓉 兰文云）
15、胭脂宝褶 马连良 马富禄（张学津 黄德华）
16、失街亭·空城记·斩马谡 杨宝森 侯喜瑞 金少臣（汪正华 李荣威 赵炳啸）
17、遇皇后·打龙袍 裘盛戎 李多奎（裘少戎 兰文云）
18、伍子胥 杨宝森 金少臣（汪正华 吴钰璋）
19、女起解 张君秋 李四广（张萍 张岩）
20、三娘教子 马连良 张君秋（张学津 张萍）
21、打渔杀家 谭富英 张君秋 慈少泉（高宝贤 赵秀君 马增寿）
22、辕门射戟 叶盛兰（叶少兰）
23、罗成叫关 叶盛兰（叶少兰）
24、金玉奴 荀慧生（孙毓敏）
25、六月雪 程砚秋（李世济）
26、三击掌 张君秋（王蓉蓉）
27、二堂舍子 马连良 张君秋（张学津 董翠娜）
28、坐寨盗马 袁世海（袁世海 刘永贵）
29、清官册 马连良 裘盛戎（张学津 李欣）
30、姚期 裘盛戎（裘少戎）
31、彩楼记 张君秋 刘雪涛（张萍 刘雪涛）
32、失街亭·空城记·斩马谡 谭富英 裘盛戎（谭元寿 姚宗儒）
33、将相和 谭富英 裘盛戎（高宝贤 裘少戎）
34、洪洋洞 杨宝森（汪正华）
35、打严蒿 马连良 裘盛戎（张学津 吴钰璋）
36、钓金龟 李多奎（蓝文云）
37、击鼓骂曹 杨宝森（张克）
38、十老安刘（淮河营） 马连良 马富禄（张学津 黄德华）
39、十老安刘（监酒令、盗宗卷）马连良 马富禄（张学津 黄德华）
40、打侄上坟 马连良 姜妙香（张学津 刘雪涛）
41、坐寨盗马 裘盛戎（裘少戎）
42、四郎探母 李和曾 张君秋 尚小云 吴素秋 奚啸伯 马富禄 萧长华 陈少霖 姜妙香 谭富英 李多奎 马连良 李砚秀（张克 王蓉蓉 马小曼 张萍 张建国 黄德华 郑岩 陈志清 叶少兰 高宝贤 蓝文云 张学津 李冬梅）
43、祭塔 李世济（李世济）
44、楚宫恨 张君秋 谭富英 刘雪涛（张萍 高宝贤 刘雪涛）
45、法门寺 马连良 张君秋 裘盛戎 肖长华（张学津 赵秀君 裘少戎 郑岩）
46、赵氏孤儿 马连良 张君秋 裘盛戎 谭富英（张学津 王蓉蓉 高宝贤 裘少戎）
47、定军山 谭富英（谭元寿）
48、苏武牧羊 马连良 张君秋（张学津 王蓉蓉）
49、海瑞罢官 马连良 裘盛戎 李多奎（张学津 裘少戎 王树芳）
50、战太平 谭富英（谭元寿）
51、打金砖 李少春 娄振奎 袁世海（于魁智 陈真治 李广仁）
52、乌盆记 杨宝森（程正泰）
53、辕门斩子 李和曾（辛宝达）
54、穆桂英挂帅 梅兰芳 李少春 袁世海 李金泉 夏永泉 杨秋玲（梅葆玖 张学津 景荣庆 王树芳 王立军 董圆圆）
55、勘玉钏 荀慧生（孙毓敏）
56、甘露寺 马连良 李和曾 裘盛戎 李多奎（张学津 辛宝达 裘少戎 兰文云）
57、响马传 李少春（于魁智）
58、贺后骂殿 李世济（李世济）
59、生死恨 张君秋 刘雪涛（张萍 刘雪涛）
60、借赵云 马连良 叶盛兰 袁世海（张学津 叶少兰 吴钰璋）
61、祭塔 张君秋（董翠娜）
62、飞虎山 叶盛兰 赵文奎（叶少兰 吴钰璋）
63、十道本 马连良 谭富英（张学津 高宝贤）
64、捉放曹 谭富英 裘盛戎（谭元寿 孟广禄）
65、状元媒 张君秋 马连良 谭富英 刘雪涛（董翠娜 张学津 高宝贤 刘雪涛）
66、怜香伴 张君秋 刘雪涛（王蓉蓉 刘雪涛）
67、秦琼卖马 谭富英（谭元寿）
68、逍遥津 李和曾 景荣庆（辛宝达 吴钰璋）
69、龙凤呈祥 梅兰芳 马连良 李和曾 裘盛戎 李多奎 袁世海（梅葆玖 张学津 辛宝达 裘少戎 王树芳 吴钰璋）
70、春秋配（砍柴） 张君秋 刘雪涛 耿世华（张萍 刘雪涛 孙振泉）
71、言菊朋唱段选（贺后骂殿、让徐州、骂王朗、打金枝） 言菊朋（言兴朋）
72、断臂说书 李少春 叶盛兰 李金泉 袁世海（谭元寿 叶少兰）
73、战北原 言少朋（言兴朋）
74、断臂说书 马连良 黄元庆 马富禄 周和桐（张学津 王立军 黄世骧 吴钰璋）
75、问樵闹府·打棍出箱 谭富英 慈少泉（谭元寿 黄德华）
76、桑园会 谭富英 张君秋（谭元寿 张萍）
77、古城会 李万春（李卜春）
78、姑嫂英雄 尚小云 荀慧生（马小曼 尚明珠）
79、萧何月下追韩信 周信芳（小王桂卿）
80、凤还巢 梅兰芳 姜妙香（梅葆玖 叶少兰）
81、锁五龙 裘盛戎（孟广禄）
82、武家坡 杨宝森 程砚秋（李鸣盛 李蔷华）
83、乌盆记 谭富英（谭元寿）
84、银屏公主 张君秋（王蓉蓉）
85、黄鹤楼 叶盛兰 李盛藻 袁世海（叶少兰 张学津 吴钰璋）
86、李逵大闹忠义堂 袁世海（杨赤）
87、珠帘寨 杨宝森（李鸣盛）
88、天霸拜山 李万春 裘盛戎（李卜春 孟广禄）
89、义责王魁 周信芳 黄正勤 孙正阳（小王桂卿 姚玉成 孙正阳）
90、除三害 谭富英 裘盛戎（高宝贤 吴钰璋）
91、扫松下书 周信芳（小王桂卿）
92、黄金台（搜府盘关） 马连良 郝寿臣 萧长华 马富禄 姜妙香（张学津 吴钰璋 郑岩 黄德华）
93、望儿楼 李多奎（蓝文云）
94、行路训子 李多奎（蓝文云）
95、哭灵 李多奎（蓝文云）
96、摘缨会 谭富英（谭元寿）
97、长亭会·文昭关 张少楼（张少楼 邓沐玮）
98、断桥 张君秋 刘雪涛 任志秋（赵秀君 李宏图 阎巍）
99、搜孤救孤 杨宝森（马长礼）
100、西厢记（上） 张君秋 叶盛兰 杜近芳（张萍 叶少兰 董圆圆）
101、西厢记（下） 张君秋 叶盛兰 杜近芳（张萍 叶少兰 董圆圆）
102、斩黄袍 李和曾（辛宝达）
103、女起解 梅兰芳 萧长华（梅葆玖 黄德华）
104、双阳公主 尚小云（孙明珠）
105、阳平关 谭富英 裘盛戎（谭元寿 吴钰璋）
106、哭秦庭 李和曾（辛宝达）
107、范进中举 奚啸伯（张建国）
108、青霜剑 程砚秋 贯盛吉 李少广（李蔷华 钮荣亮 李少广）
109、碰碑 谭富英（谭元寿）
110、哭灵牌·白帝城 奚啸伯（张建国）
111、洪洋洞 谭富英 裘盛戎（谭元寿 吴钰璋）
112、梅龙镇 马连良 张君秋（张学津 董圆圆）
113、打渔杀家 梅兰芳 马连良 叶盛章（董圆圆 张学津 张春华）
114、御碑亭 梅兰芳 谭富英 姜妙香（梅葆玖 谭元寿 叶少兰）
115、鼎盛春秋 谭富英 裘盛戎（谭元寿 孟广禄）
116、朱痕记 杨宝森 谢虹雯（李鸣盛 王蓉蓉）
117、杜十娘 荀慧生（孙毓敏）
118、武家坡 尚小云 方英培（尚慧敏 尚继春）
119、临江会 叶盛兰 李洪春（叶少兰 李金声）
120、描容上路 周信芳 李玉茹（小王桂卿 陈朝红）
121、秋瑾 张君秋（董翠娜）
122、霸王别姬 梅兰芳 刘连荣（梅葆玖 景荣庆）
123、凤还巢 梅兰芳 姜妙香 刘连荣 薛永德（李尤碗云 叶少兰 马长礼 谭元寿 尚长荣）
124、太君辞朝 李多奎（蓝文云）
125、打侄上坟 李少春 叶盛兰（谭元寿 叶少兰）
126、三击掌 程砚秋 于世文（李世济 张学海）
127、别宫·祭江 张君秋（杨淑蕊）
128、汉明妃 尚小云（孙明珠）
129、审头刺汤 程砚秋 雷喜福 萧长华（李世济 王世续 郑岩）
130、女起解 李世济 曹世才（李世济 曹世才）
131、失街亭·空城记·斩马谡 奚啸伯（张建国）
132、梁红玉 尚小云（孙明珠）
133、汾河湾 程砚秋 于世文（李世济 张学海）
134、打龙袍 金少山 李多奎 萧长华 姜妙香 马富禄（吴钰璋 蓝文云）
135、法门寺 谭小培 郝寿臣 华慧麟 萧长华（谭元寿 尚长荣 李炳淑 萧润年）
136、白马坡 李万春 赵松樵（李卜春 小赵松樵）
137、失街亭·空城记·斩马谡 马连良 侯喜瑞 裘盛戎（张学津 吴钰璋 孟广禄）
138、李陵碑 李和曾（辛宝达）
139、白门楼 叶盛兰（叶少兰）
140、串龙珠 马连良（张学津）
141、三堂会审 李世济 叶少兰（李世济 叶少兰）
142、柜中缘 吴素秋（刘淑云）
143、失街亭·空城记·斩马谡 李和曾 景荣庆（辛宝达 景荣达）
144、将相和 马连良 袁世海（冯志孝 吴钰璋）
145、连升店 萧长华 姜妙香（萧润华 萧润德）
146、甘露寺·美人计·回荆州 马连良 张君秋 杨宝森 李万春 萧长华 李盛藻 马富禄 景荣庆 刘连荣（杨淑蕊 冯志孝 于魁智 景荣庆）
147、霸王别姬 张君秋 刘连荣（杨淑蕊 景荣庆）
148、朱痕记 张君秋 陈少霖（杨淑蕊 陈志清）
149、李陵碑 奚啸伯（张建国）
150、赠绨袍 李和曾 袁世海（辛宝达 吴钰璋）
151、樊江关 言慧珠 李玉茹（董圆圆 沈健瑾）
152、桑园寄子 杨宝森 谢虹雯 哈宝山（张克 王蓉蓉 黄文俊）
153、六月雪 李世济（李世济）
154、官渡之战 马连良 谭富英 裘盛戎（张学津 谭元寿 孟广禄）
155、清官册（调寇） 奚啸伯（张建国）
156、金山寺·断桥 尚小云（孙明珠）
157、缇萦救父·金锁记·贵妃醉酒 张君秋（张静林 张萍 王蓉蓉）
158、牛皋下书 侯喜瑞（尚长荣）
159、御碑亭 张君秋 谭富英 刘雪涛（张萍 谭元寿 张威）
160、红楼二尤 荀慧生（孙毓敏）
161、红娘 荀慧生（孙毓敏）
162、穆柯寨·穆天王 梅兰芳 姜妙香 景荣庆（董圆圆 叶少兰 景荣庆）
163、灞陵桥 李少春 袁世海（李浩天 吴钰璋）
164、望江亭 张君秋 刘雪涛 李四广（杨淑蕊 张威 钮荣亮）
165、诗文会 张君秋 刘雪涛 陈少霖（杨淑蕊 仉志斌 高宝贤）
166、祝英台抗婚 李世济（李世济）
167、宇宙锋 张君秋 慈永胜 刘雪涛（杨淑蕊 吴钰璋 张威）
168、凤还巢 张君秋（王蓉蓉）
169、白蛇传 杜近芳 叶盛兰（杜近芳 叶少兰）
170、珍妃 张君秋 刘雪涛 朱嫱（张萍 张威 王树芳）
171、芦荡火种（智斗） 张君秋 马长礼 周和桐（张萍 张克 吴钰璋）
172、奇双会（写状） 张君秋 俞振飞（杨春霞 蔡正仁）
173、秦香莲 张君秋 裘盛戎 马连良 谭富英 李多奎 马富禄（张萍 张学津 孟广禄 高宝贤 蓝文云 马幼禄）
174、年年有余 张君秋 马连良（董翠娜 张学津）
175、斩经堂 周信芳（小王桂卿）
176、曹操 袁世海（袁世海）
177、打青龙 尚小云（孙明珠）
178、霸王别姬 言慧珠 高盛麟（董圆圆 奚中路）
179、十三妹（悦来店、能人寺） 尚小云（孙明珠）
180、汾河湾 尚小云 孙钧卿（尚慧敏 孙岳）
181、游园惊梦 言慧珠 叶盛兰（杨春霞 叶少兰）
182、贩马记 梅兰芳 姜妙香（梅葆玖 叶少兰）
183、打侄上坟 周信芳 俞振飞（小王桂卿 蔡正仁）
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