六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦
子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥
以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也
古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也
而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也
又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也
《书》曰：“满招损,谦得益”
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也
夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城天台一万八千丈,对此欲倒东南倾
我欲因之梦吴越,一夜飞渡镜湖月湖月照我影,送我至剡溪谢公宿外今尚在,渌水荡漾清猿啼脚著谢公屐,身登青云梯半壁见海日,空中闻天鸡千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开青冥浩荡不见底,日月照耀金银台霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟惟觉时之枕席,失向来之烟霞
世间行乐亦如此,古来万事东流水
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
"孔雀东南飞,五里一徘徊"以及描写刘兰芝外貌的一段和刘兰芝与焦仲卿离别时对话的那二三段需背涌
需全篇背诵
《诗经》三首：卫风·氓；秦风·无衣；邶风·静女
离骚（屈原）
汉魏晋诗三首：迢迢牵牛星；短歌行（曹操）；归园田居（陶渊明）
山居秋暝（王维）
登高（杜甫）
蜀相（杜甫）
石头城（刘禹锡）
锦瑟（李商隐）
书愤（陆游）
虞美人（李煜）
雨霖铃（柳永）
念奴娇·赤壁怀古（苏轼）
鹊桥仙（秦观）
声声慢（李清照）
永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）
扬州慢（姜夔）
乐府民歌《孔雀东南飞》先后安排了故事主人公刘兰芝两次拒婚的场景描写。第一次是兰芝被休回家之后，县令遣媒上刘家为儿子求婚，兰芝断然拒绝；第二次是太守遣媒上刘家为儿子求婚，兰芝迫于兄长的压力，当场面应婚，实际上却是作好了抗婚殉情的思想准备。两次描写同中有异，异中有同，对于推动故事情节的发展，刻画人物形象，表现出刘兰芝对爱情的忠贞。
第一次拒婚，刘兰芝面对的是县令家的三少爷年轻帅气，窈窕绝伦，便言多才。这是许多年轻女子梦寐以求的意中人选，就连理解兰芝的阿母也劝她“汝可去应之”，兰芝却不为所动，她想到的是与仲卿离别时的铮铮誓言，与仲卿相处时的情投意合从而采取断然拒绝的态度：“自可断来信，徐徐更谓之。”“断”则罢，前面还加上一个表时间的副词“自”（马上，立即之意），表明兰芝几乎是不容思考、不须商量，立马拒绝。也可看出女主人的恪守爱情，忠贞不渝的高洁情怀。第二次拒婚情况有所不同，先是登门求婚的人权势、地位、财富较之于县令儿子更其显赫，再是兰芝兄长横加干涉，以势利小人的家长威严逼迫兰芝，兰芝实在是出于无可奈何，只好表面上应允了这门婚事，从后文的情节发展可以看出，兰芝的爽快应婚（登即相许和，便可作婚姻）实际上是已经深思熟虑，作好了殉情抗婚的心理准备。言行不一折射出人物面临二难选择时矛盾痛苦的内心世界，面对荣华富贵，兰芝不为所动；面对凶暴威压，兰芝巧妙周旋她心中只有一个信念，与自己相爱的人生死相随，永不分离。此情此志，撼人心魄，同时，第二次抗婚（表面上应婚）推动了下一情节的发展，有兰芝的表面应婚，才有下文的太守迎亲场面描写，而太守迎亲的场面之豪华富贵、热闹喜庆却又从侧面反衬出兰芝鄙弃富贵，忠于爱情的可贵品质。情节的发展又凸现人物性格，人物性格推动了情节的发展。
《孔雀东南飞》通过刘兰芝和焦仲卿婚姻悲剧的叙述，揭露出封建家长制度与封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。通过尖锐的矛盾冲突使三人的性格淋漓尽致地表现出来。特别是刘兰芝,给人以一种不同寻常的感觉，由此对她的印象就极为深刻，在她身上集中体现了古代劳动妇女的优秀品质，很具有典型性，是值得后人去学习的。
诗的开头两句“孔雀东南飞，五里一徘徊。”既是比，也是兴。把孔雀借喻为刘兰芝，“徘徊”写她眷恋焦仲卿，难舍难离。紧接着则是兰芝的自我倾吐，也是说给焦仲卿的肺腑之言，是极具有个性化的人物语言。“十三能织素，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”不难看出她是一个勤劳、有文化教养、懂礼仪、聪明能干的好媳妇。“夜夜不得息，三日断五匹”，这样劳动成果之大，可以说是一个完美的媳妇了。然而，好心却当做驴肝肺，得不到婆婆的欢喜。她明知封建时代一个女人被“遣”将招致白眼、瞧不起、嘲笑等，但她还主动要焦仲卿“便可白公姥。及时相遣归”！这里寓藏着她人格的尊严，强烈的反抗精神。作为矛盾的横暴的封建势力，诗人着意揭露了焦母的专横与霸道：“槌床便大怒”“小子无所谓，何敢助妇语！”真是蛮横无理，这与刘兰芝恰恰成对比。
其次，诗人着意刻画出兰芝对爱情的忠贞不渝。焦仲卿深爱着兰芝，这是肯定的。刘兰芝也挚爱着焦仲卿，她盟誓“君当做磐石，妾当作蒲苇。”从拒婚的角度来看，表现了兰芝忠于自己的誓言，也表现她对爱情的忠贞。全诗的高潮部分写太守家迎娶刘兰芝的阔绰：“赍钱萨三百万，杂采三百匹”。对此，阿兄流涎三尺，而阿妹却毫不为所动，由此表现出兰芝不贪图富贵，她要的是忠实的爱情。在封建家长制度和封建礼教的双重压迫下，兰芝被逼无奈，最后殉情而死，为了爱情义无反顾，“我命绝今日，魂去尸长溜”，勇敢地走向死亡。
从兰芝之死，不禁使我想起今天仍然有些人保留着封建残余思想的爱情观，以金钱做为择偶标准，包“二奶”……完全扭曲了真正、神圣的爱情观，今天看来似乎是可悲的。而对于《孔雀东南飞》这首诗至今仍具有很高的学习价值，刘兰芝不仅是古代劳动妇女学习的好榜样，也给予了现代人很大的启发。
欢迎分享，转载请注明来源：品搜搜测评网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
