赏析《孔雀东南飞》中的兰芝

　　刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。

　　一个蛮横、偏执、寡居多年又近于更年期的老女人和一个外表柔顺内心刚烈、个性十足的女子之间的冲突不可避免地产生了。《孔雀东南飞》描写了两个女人之间的斗法：虽然婆媳二人早已心存芥蒂，但刘兰芝“奉事循公姥，进止敢自专”，让焦母找不出可以挑起事端的破绽，颇有城府的焦母没有首先发难，采用了以逸待劳的战术，用刘兰芝的话说就是“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为!”，无论多么勤劳都可以说是消极怠工，这种刁难让人无法忍受，于是才有了兰芝的自遣，这正中焦母下怀。

　　倔强的刘兰芝不想就此认输，即使离开焦府，她也要风风光光地走，要展示自己的美丽，借此向焦母示威，于是就有了“堂上拜阿母，阿母怒不止”的情形，刘兰芝以不卑不亢的言辞，维护了自己的人格尊严。这场冲突看上去双方各有胜负，刘兰芝在事实上处于弱势，因为在封建意识形态的背景下，作为封建家长的焦母拥有着无比强大的权力。

　　在这场不平衡的争斗中，刘兰芝将获胜的一线希望系于焦仲卿身上。就像许许多多的女子一样，刘兰芝为爱情做出了诸多牺牲——“君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。”她有理由坚信爱情的力量，相信焦仲卿会成为自己强大的后盾，共同战胜封建家长专制。但是，在爱情与亲情之间，焦仲卿却表现得犹豫不决，他以孝为名，努力去扮演一个居中调停的角色，而实际上无计可施。他一再许诺，一再退让，直到事情无法挽回，只好一死了之，“自挂东南枝”，才算做了一回大丈夫。

　　也许依刘兰芝的冰雪聪明，她早已洞察了人情世态，自知一切无法挽回。但是为了爱情，她依然挣扎着，依然抗争着，她拒绝了另栖高枝的诱惑，忍受了兄长的暴躁指责，如蒲苇一般坚韧，为爱情而执著地生长。但在野蛮、独断的封建家长专制下，她最终也只能纵身化为鸳鸯，以夜夜的哀啼来警醒世人。

　　当然，我们无法说刘兰芝是一个自觉追求个性自由的先行者，但是她源于天性的自尊和倔强，让我们看到了她柔弱的身体里绽放的人性的价值。鲁迅曾说“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，是的，在这场战争中，美被毁灭了。但是，美被毁灭之时发出的耀眼光芒却照亮了万古长空。

我觉得《孔雀东南飞》中还包含了对当时封建社会礼制的一种批评，讲述了一个长期存在的婆媳矛盾问题，还有关于选择的话题。《孔雀东南飞》将刘兰芝与焦俊卿之间的爱情悲剧呈现在我们眼前，向我们展现了古代婚姻的悲剧，但这所反映的并不是两个家庭的悲剧，更是封建礼制之下的婚姻悲剧。女子的三从四德、对长辈的绝对服从都造就了这场婚姻的悲剧，也讲述了很多值得思考的问题。

1对封建礼制的批判

其实类似于《孔雀东南飞》这种作品往往都不是为了反映婚姻悲剧而存在，它存在有多方面的原因。在诗歌当中，我们认识到了刘兰芝和焦俊卿两位主角，他们之间有着海誓山盟，有着深厚的情谊，但是婚姻最终还是逃不过“父母之命，媒妁之言”，成为夫妻之后，两个人面前遭遇着更加艰难的处境。刘兰芝按照封建礼制的教养，十三岁的年纪便开始女子该学的东西，她会织素、会裁衣、会手弹箜篌，在婚姻中听从夫君的教导，悉心照顾婆婆。但是后来婆婆不满刘兰芝，焦俊卿的挽留仿佛没有任何成分，按照封建礼制，母亲的不满意最终也造就了离婚。

2婆媳关系

《孔雀东南飞》最直观的矛盾冲击就是婆媳之间的矛盾。因为焦俊卿的母亲不满意这段婚姻，所以处处挑刘兰芝的刺，说刘兰芝言语粗俗，没有身为媳妇该有的礼仪。明眼人都看得出来这是婆婆的一面之词，但这正是反映了婆媳之间无法缓解的问题。

3选择的话题

其实在封建社会的统治下，刘兰芝的选择是几乎没有的，因为长期对女子的压制让刘兰芝学会了服从，服从婆婆、服从婚姻、服从兄长，最后的挣脱只有生死的去留。长期的压制让刘兰芝不堪重负，最终不想要背叛自己心中的忠贞，刘兰芝选择了死亡，这是刘兰芝仅存的选择。