一套化妆品价格大概多少？

便宜又有牌子的［美宝莲］就行。

刚学化妆不要太浓太艳，淡妆即可。

一套化妆用具，适合你的彩妆（眼影粉、唇膏、眉粉、眼线笔、腮红），卸妆液，洁面乳，保湿润肤液．差不多了，大概需要280元左右．

美宝莲的眉笔和眼线笔都是25元，眼线笔还有一种进口的旋转式的35元；

眼影单色的29元，三色的49元；

睫毛膏从39—69元不等；

粉底液有39、59元；

粉饼也有49、59元；

唇膏有19—49元不等；

唇彩有果冻唇彩29元，水晶唇彩59元；

根据亲身经验和周围大部分人用过后的感觉，其中建议你睫毛膏还是不要买美宝莲了，它的睫毛膏拉伸效果不错，但是晕妆太厉害了，很容易就变成熊猫眼，而且卸妆比较难，如果是长时间使用还是换牌子吧。

另外就是唇膏涂抹之后感觉嘴比较干，如果要买的话建议使用前先涂层润唇膏。

眼影要买粉状的，不要买膏状的，膏状的眼影效果比较夸张，适合参加PARTY时使用，而且容易在眼皮上结块。

粉底液如果要买美宝莲的话，建议买那款控油的绿色瓶的，好像是39元，效果还不错。

另外化妆前一定要记得涂抹隔离霜，以达到隔离彩妆和粉尘污染、防辐射的作用，同时因为隔离霜还有修正、提亮肤色的作用，如果是平时化淡妆的话活着脸上的瑕疵不明显，那么涂抹隔离霜后直接上妆就可以了，不用再抹粉底液。会使皮肤得到更好的呼吸，推荐韩国兰芝、蝶妆等。

推荐的品牌是：

睫毛膏——推荐娥佩兰的睫毛膏，和美宝莲的价位是一样的，但是不会晕妆，防水但温水即可卸妆，很方便，效果也同样出色。

唇膏和唇彩——推荐露华浓的，效果持久，颜色也很正，最重要的是涂抹之后很滋润，不会觉得干，唇彩还有种很好的味道，性价比很高，价位在100元—140元。

粉底液和粉饼——推荐韩国品牌的，韩国人很重视脸部的护养和化妆，韩国的粉透气性好，质地均匀、颗粒细腻，而且很贴合皮肤，适合中国人的肌肤，我使用的是兰芝，190元，如果觉得贵可以购买VOV的，价位只有几十元。

弘扬民族精神

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到中华精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。

在五千多年的发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、友好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。这个民族精神，博大精深，源远流长，是中华民族生命集体中不可分割的重要成分。中华民族正是依靠这种民族精神，战胜了一切艰难困苦，缔造了灿烂的中华文明。这个民族精神，同我们党***民在长期革命，建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起，是中华民族生生不息，发展壮大的强大的精神动力。 诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的基本道德规范，倡导科学知识，科学方法，科学思想，科学精神，广泛开展群众性精神文明创建活动。要反对和抵制拜金主义，享乐主义，极端个人主义等腐朽思想，帮助人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观，人生观和价值观。要把先进性要求同广泛性要求结合起来，把思想教育同行业规范的培养结合起来，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德。要与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，尊重个人合法权益与承担社会责任相统一，注重效率与维护社会公平相协调，为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。

自强不息的中国人很多，当然故事就很多，下面只说说张海迪的事迹：张海迪五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。张海迪虽然身残，但是她智不残，他虽然没进学校，但她靠着自己自强不息的精神，自学了小学、中学和大学的专业课程，这种自强不息的精神我们要继续发扬 。

每一个民族都有自己的民族精神。这种精神推动本民族的发展和兴旺。这样的民族精神也正是一个民族的凝聚力的体现。很难想象，一个没有民族精神的民族、没有凝聚力的民族会怎样。真正失去了这些东西，一个民族只会走上衰落和灭亡。

让我们一起为民族精神这颗长寿树浇水、施肥吧！

它,博大精深,源远流长;它,云蒸霞蔚,辉煌灿烂;它,四季常青,永垂不朽它就是我们的----民族精神

中华民族精神是几千年来的仁人志士,英雄豪杰的结晶,他们把各种思想精华播撒在黄河上下,长江两岸,成为了几千年来主导华夏民族思想的源泉我们要将我们的民族精神发扬光大,让它传遍世界的每一个角落

民族精神首先表现为一种爱国精神在五千年的历史舞台上,无数爱国人士相继登场他们为了祖国的安宁,国家的社稷,民族的统一,不惜抛头颅,洒热血,献出自己的生命因为爱国,他们"捐躯赴国难,视死忽如归"我们难以忘记岳将军背上的"精忠报国",难以忘记周总理的"为中华的崛起而读书",难以忘记枪炮轰鸣,烟火弥漫的战场上勇往直前的战士就因为这一爱国精神,在上世纪大敌当前,民族存亡的危难关头,全体民族的同仇敌忾,团结对外的力量就爆发了出来中华民族之所以能屹立与世界的东方,与一种爱国的精神是分不开的

民族精神,也表现为一种自立,自强,自尊,自信的精神人生在世,不可能一帆风顺,在遭遇坎坷,挫折时,也要坦然面对,相信自己一定能拨开乌云,走想成功在历史的轨道上,正式由于无数满怀希望的自信者,才推动了历史车轮的前进没有自信,大禹有怎能治水,诸葛亮的空城计又怎能胜利,魏征的谏书又怎能交到太宗手里,神州飞船又怎能发射成功自信,就像一把锋利的匕首,使许多问题迎刃而解自信,推动了社会的进步,民族的发展 民族精神,也是一种忠,真诚,知恩的精神这种精神代代流传,辈辈传颂我们记得仲卿与兰芝的"君当作磐石,妾当作蒲苇",记得元稹在听到白居易被贬后的"垂死病中惊坐起",记得汪伦与李白的情谊深比桃花潭水这种精神,使的我们更懂得做人的道理

民族精神,还是一种团结的精神,是全国人民团结起来振兴中华；是一种宽容的精神,是苏东坡的"一蓑烟雨任平生”；是一种勇猛的精神，是飞将军勇击匈奴的赫赫功勋；是一种淡泊名利的精神，是王柳先生的不为五斗米折腰．

民族精神的表现的何等的多，而我也只能是攫取了浩瀚长河中的几多浪花，截取了雄壮乐章中的几个片段，拾掇满地黄花中的几片花瓣而已．我们要高举我们的民族精神，将它发扬光大．

“一撮历史渣滓，玷污纯洁清白，留下铁的罪证，教育后人认识，江山如此多娇，原沃一腔碧血，善恶终已了报，勿忘过去岁月。”这首诗让我们知道历史给我们留下“铁一般的罪证”，让我们后人认识和了解史事，让我们知道关于更多的弘扬民族精神，发展中华儿女们的传统美德的故事。

古代不朽之神，美丽、伟大而圣洁之父。乞求降临尘世以彰显自己，让受人瞩目的英雄在这大抵苍穹中，作为你的荣耀见证，请照亮跑道与投掷项目，这些全力以赴的崇高竞赛，颁赠优胜者常青树编成的花冠，塑造出钢铁般的躯干、溪谷、山岳、海洋与你相辉映，有如一白色斑澜的岩石造成这巨大神殿，膜拜你，啊！永垂不朽的民族英雄，你们是我们的骄傲。

抗日民族英雄杨靖宇；抗金民族英雄岳飞… …他们献出了自己的身躯，维护了民族尊严，我们以他们为榜样而自豪。

弘扬民族精神，发展民族传统美德应该从我们身边的小事做起。其实，现在我们身边依然存在着许多民族英雄，那就是我们的老师，老师培养了一批又一批人才，难道说老师不是民族英雄吗？市，他们是的，老师默默的敬业奉献，发放出他们一生的青春年华，他们为了让我们的将来会更加美好每天都传授我们知识，教导我们学习，让我们长大后都能成为对国家、对社会有用的人才，把我们共同的家园建设得更美好。

仅仅不只是我们的老师，还有在奥运会上屡次夺魁，为国增光的奥运健儿，在那跑道上的一刹那间，东出一匹黑色的”马”,，他奔赴冲刺，跑到世界各地，弘扬民族精神，发展民族传统美德。此时此刻，富国强民的志向一一出现在我们面前，为了弘扬民族精神、发扬民族传统美德，我们应该向他们学习。

让我们携起手来共同努力，从我做起，从此刻做起，响应时代的召唤，弘扬民族精神，挺起我们民族的脊梁。

淄博历史名人

蒲松龄，世界短篇小说之王，所著《聊斋志异》是中国古代文学史上最光辉的短篇小说集。字留仙，一字剑臣，号柳泉，山东淄川人，出身于一个破落的读书世家。由于受家庭和社会风气的影响，少年时代就醉心于科举，19岁时接连考取县、府、道三个第一，名振一时，但后来却屡试不第，生活穷困潦倒，不得不以教书授徒为业。72岁时才授例得一名岁贡。正是这种坎坷的生活道路，使他对清王朝黑暗的统治有深刻的体会。为了发泄自已的不满，他“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，驻成孤愤之书”，写就一代名著《聊斋志异》。这部著作是他一生心血的结晶，现行本共有491篇作品，有的作品出自作者的见闻，有的作品是对过去题材的发展和创造，但绝大多数篇章是根据搜集来的民间传说编写的。他通过塑一些可受的妖狐鬼怪形象，尽情地鞭挞了腐朽的封建社会和科学制度，热情地讴歌了自由、个性解放和反封建礼教精神，满怀激情地赞颂了劳动人民的反抗精神，揭露了统治阶级对人民的压榨。反映社会现实，为劳动人民伸冤，是这部著作最深刻的思想内容之一。

齐桓公（？—前643），名小白，系姜齐第15代国君，在位43年。公元前685年， 齐襄公被杀，小白与公子纠回国争位，被管仲一箭射中衣带钩，几乎丧命。小白乘势装死，骗过管仲，加紧赶路，在高等人的接应下，夺得君位。他应鲍叔牙之谏，从鲁国接回管仲，任以国政，尊为仲父；进行改革。他依靠群臣智谋，实行“参其国而伍其鄙”、“作内政而寄军令”、“相地而衰征”等政策，又即山铸钱，煮海为盐，使齐国大治，国富兵强。外交上亲邻国，退还所占鲁国、燕国的土地，讨伐*乱诸侯，一战即服莱、莒等31国。当时，周室衰微，诸侯强暴，狄人南侵，中原不安，他以“尊王攘夷”为号召，帮助燕国打败山戎；并存邢救卫，制止了戎狄对中原的进攻；又联合中原诸侯南攻蔡、楚，与楚盟于召陵；还曾平定东周王室的内乱，干预诸侯国君的废立。前651年举办葵丘之会，周襄王派人参加。他在位43年，“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时代第一个霸主。公元前645年，管仲、隰朋等人相继死去，桓公不听管仲遗言，又起用佞臣易牙、竖刁、开方三人。公元前643年，齐桓公病重，三人乘机作乱，桓公被饿死，尸体停放67天才得收敛。齐国由此中落。今临淄区郑家沟南二王冢传为他和齐景公的墓。齐故城西北有高台，名“桓公台”，传说是他会见诸侯和检阅兵马的地方。

鲍叔牙（？—前644）齐人，与管仲为友。以善于知人为后世所称道。公元前694年，齐襄公*乱无常，襄公诸弟纷纷外逃。管仲、召忽辅佐公子纠逃往鲁国，鲍叔牙辅小白，逃到莒国。公元前685年，齐国内乱，国君被杀，他得到消息，带小白抢先回国，打败公子纠，夺得政权。小白即位为桓公，要任他为相。他推辞说：“您要治理齐国，我与高即可胜任；若想称霸诸侯，非管仲不可。”又说管仲有五大长处，都超过自己。他劝小白别计一箭之仇，请回管仲，委以重任。管仲相齐后，叔牙甘居其下，一起治理国政。管仲下世后，鲍叔牙继管仲为相，周年而殁。后来，鲍叔知人与管鲍之交的故事一直作为美谈，流传于世。管仲曾叹说：“生我者父母，知我者鲍子也！”

淄博历史名人(古代部分) 1,赵执信 生于康熙元年（1662年）卒于乾隆九年（1744年），青州府益都县颜神镇殿试二甲进士， 选翰林院庶吉士。散馆授编修升右春坊右赞善兼翰林院检讨， 2,赵振业，明天启乙丑进士，官至监察御史，入清以后，作过山西、江南两布政司参议。青州府益都县颜 神镇人。赵执信曾祖父。 3，赵进美，明崇祯庚进士，入清以后，官至福建按察使。青州府益都县颜神镇人。赵执信叔 祖 。 4，孙廷铨，字枚光，颜神（今博山）大街人官至兵部尚书、户部尚书、吏部尚书等要职。1662年（康熙 元年），官拜内秘书院大学士，入参机务 5，蒋天珍,清道光年间山东博山人,官居太常寺卿,国子监祭酒从四品,捐地建博山炉神庙,洪觉寺,并重修 红门,及颜文姜祠建筑群，蒋今长之子，死后葬于博山城西二槐树。 6，蒋今长,清嘉庆年间山东博山人,官居中书科中书舍人,捐修博山颜文姜祠山门,永济桥,玉皇宫等建筑， 三子蒋天珍，蒋天锦，蒋天钧皆在京为官。死后葬于博山城西二槐树。 7，董永，西汉千乘人（今淄博市高青县高苑城古城）被列入宣传封建伦理道德的《孝子传》。后来董永 被封了个小官，死后葬在周村城东南方的大埠山上，其墓至今仍保持原祥。11，陈仲，名定，也叫陈 仲子，田仲，於陵中子等，是战国时的著名贤士。 8，林放，字子邱，春秋鲁国人，是孔夫人的得意弟子之一 9，欧阳高，字子阳，高青人，西汉今文《尚书》欧阳之学的重要代表人物 10，胡母生，字子都，临淄人，西汉今文经学之一公羊学派的代表人物。 11，主父偃（？－前126年），武帝时期名臣。临淄人， 12，王应统（1664—1715），字绪光，号敏斋，祖籍山东长山县，出身书香门第 为山东总河中军副将改 任神木副将。后又历任江南总漕中军副将，文登副将等。提升创业河北总兵，镇守怀庆。 13，蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别另柳居泉士，山东淄川人 创作出《聊斋志》异为后世留下了不朽的 文学遗产。被誉为世界短篇小说之王。 14，毕自严，周村王村镇西铺村人， 明天启年间官至户部尚书。子毕际有。 15，毕际有，周村王村镇西铺村人，曾官至江南扬州，后因事受牵连，罢官回乡。父毕自严。 16，刘鸿训（1565—1634），字默承，号青岳，周村太和庄（又叫刘家寨子）人崇祯即位任命这礼部尚书 ，东阁大学士又提拔为太子太保，文渊阁大学士（即宰相），主持朝政。 17，刘一相（1542—1624），行二，字维衡，号静所，又号顷阳。周村太和庄人被任命为山西泽洲高平县 知县升为南京吏科给事中迁为陕西按察院司佥事，分巡陇右道 山卫知事。山西稷山县知县 18，孟雒川 ，济南府章邱县旧军镇人，阜祥，泉祥，瑞蚨祥，瑞蚨祥东家 19，史朝佐，字君辅，祖籍武定州人。被皇帝授翰林院庶吉士、监察御史任为贵州巡抚被晋升为太仆寺少 卿以右副都御史巡抚宁夏晋升他为兵部右侍郎、兵侍郎等职 20，顾炎武，字宁人，又名绛、亭林，曾自称蒋山庸，江苏昆山人 21，李少君，字云翼，武帝时期齐国方士，临淄人， 22，淳于意 (约公元前205-)临淄人，西汉初期著名医学家，因曾任齐太仓长 23，薛凤祚（Xue Fengzuo, 1600－1680）中国数学家、天文学家。生于明万历二十八年（1600），卒于 清康熙十九年（1680）。字仪甫，山东益都金岭镇（今山东淄博）人。 24，扁鹊，姓秦，名越人，又号卢医，约生于周威烈王十九年（公元前四O七年），卒于赧王五年（公元 前三一O年），祖国医学的开创和奠基者，齐国人，被后世誉为“医圣”。 25，贾思勰，生卒年不详，北魏（公元386～543年）时人，曾任高阳（今山东临淄西北）太守。所著《齐 民要术》为我国人类文化史尤其是科技史上一部划时代的巨著， 26，李化熙（1593-1669），字五弦，号长白小樵。祖籍山西省盂县，李化熙先后被任命为河州府推官、 河间府推官、天津兵备道、四川巡抚等职。他接皇帝圣旨周村今日无税，天天今日。 27，辕固，又名辕固生（“生”是“先生”的意思），今桓台县田庄镇辕固村人，是西汉《诗》学四大流 派之一《齐诗》的创始人。 28，蒋天钧,清道光年间山东博山,官居礼部次郎,与兄弟蒋天珍捐地建炉神庙,修洪觉寺(蒋家祠堂)今博山 公园北, 并重修红门,及颜文姜祠建筑群 。蒋今长之子。死后葬于博山城西二槐树。 29，高珩（1614～1696）字葱佩，号念东，淄川人，明·崇祯十六年进士，为翰林院庶吉士。入清宫至刑 部左侍郎，为清初有名诗人， 30，刘德培（？～1863）字雪田，后改为春田，淄川区开河村人反对清王朝统治的农民起义领袖。 31，孙之獬,山东博山和尚房村人,明天启年间进士,官至侍讲,清兵入关请降, 清世祖赐礼部右次郎 32，毕道远(1810-1889)字仲任，号东河。淄川县万家庄(今淄博市周村区王村镇万家庄)人。初任翰林院 散馆检讨、山西正主考官、记名御史、司经局洗马。1851年(清咸丰元年)充国史馆纂修，后历任翰林 院侍讲、侍读学士，文渊阁校理，顺天乡试同考官、广西正主考官，国子监祭酒，内阁学士兼礼部侍 郎、兵部侍郎，户部右侍郎兼管钱法堂事务、户部左侍郎兼管三库事务，总督仓场。1882年(清光绪 八年)授都察院左都御史、顺天乡试副主考兼署兵部尚书。后任礼部尚书、经筵讲官、武英殿总裁、 玉牒馆副总裁兼管顺天府府尹。 33，焦云龙(1840-1901)字雨田。长山县丁家庄(今属淄博市周村区贾黄乡)人。历任陕西省三原、安康、 富平、长安、咸宁等县知事，绥德、商川知州，潼关厅同知等职 34，蒋其纶,清道光年间山东博山人,著名篆修。清人王筠的《说文解字句读》三十卷初刻本题："汉太尉 南阁祭酒许氏记，安邱王筠撰集，相国寿阳祁春浦夫子鉴定，益都陈山嵋、晋江陈庆镛订正，博山蒋 其崘书篆。" 35，吕尚 姓姜，名尚，字子牙，东吕乡东吕里人（今日照市东），其先祖伯夷掌管四岳有功，封于吕( 今河南宛县)，子孙从封地改姓，故名吕尚。封吕尚为齐侯，都营丘，是为齐太公。36，齐桓公 (～公元前643年)吕(姜)姓，名小白，是春秋时吕(姜)氏齐国第十五代国君。推行“尊王攘 夷”的政策，救亡扶危，以顺讨逆，九合诸侯一匡天下，成为春秋时期第一个霸主。 37，晏婴（约公元前585年～前500年)字仲，谥号“平”，故后人也称其为晏平仲，或尊称为晏子。齐国 夷维(今山东省高密)人。他继任齐国正卿，历仕灵公、庄公、景公三朝，执政近五十年，是春秋时期 和管仲齐名的政治家。 38，仇维祯，字庸足，淄川县东官庄村人出生于穷苦人家，在明朝天启、崇祯年间，先后任户部、礼部、 刑部、兵部四部尚书，领北京兵部大司马衔。顺治皇帝下旨赐御葬，并亲笔御书茔林正面碑文：“赠 资政大夫、南京户部尚书、北京兵部大司马仇公维祯之墓。”并让山东巡抚张玉衡亲自督建仇家石林。 39，管仲（约公元前730年—公元前645年），名夷吾，字仲，春秋时期颍上（今安徽省颍上南）人管仲辅 佐齐桓公近40年人们把他安葬在齐国都城临淄城南的牛山上，为他树立了高大的石碑，永远纪念他对 后世的功德。 40，鲍叔牙 (～公元前644年)临淄人，春秋时齐国大夫，管仲、鲍叔牙多年友善，叔牙深知管仲有非凡 从公元前681年开始，齐桓公在这一旗帜下向外发展，取得了极大成功，雄霸中原三十多年。的治世 才能，始终如一地礼让、尊重、信任。 41，田穰苴 生卒年代不详，春秋末期齐国著名军事家因曾居官大司马，故历史上多以司马穰苴称他。齐 景公亲到城外迎接，并拜他为大司马，使掌兵权。 42，齐威王（？～公元前320年） 名因齐，田齐桓公田午之子。公元前356年继位，在位36年。以善于纳 谏用能，励志图强而名著史册。 43，孙膑 战国时杰出军事家。齐国阿(山东聊城地区)人，是春秋时期著名兵法家孙武的后代，原名孙宾 972年，山东省临沂银雀山汉墓中发现了《齐孙子》即《孙膑兵法》竹简。经整理考证，得知《孙膑兵 法》分上下两编、30篇，11万多字，是我国古代军事著作 44，齐宣王 （？～公元前301年） 田辟疆，公元前320年继齐威王为田氏齐国第五代国君。公元前314年 ，燕国发生内乱，他乘机发兵干涉。只50天就攻占了燕国都城—蓟(今北京市)，几乎灭亡了燕国。 45，田 单 临淄人，系田氏王族远房子孙，世居安平（今临淄区皇城镇石槽盛），战国末以败燕复齐之 功，封安平君，相齐襄王。 46，左思 (约公元250～305年)字太冲，临淄人，西晋时著名文学家。《三都赋》构思十年乃成。一时京 城豪贵之家竞相传抄，洛阳纸张为之昂贵。左思由此，名倾“太康文坛”。 47，左棻(～公元300年)字兰芝，临淄人，西晋时女文学家，是我国最早的女诗人。晋武帝贵人也。永康 元年三月十八日薨 四月廿五日葬峻阳陵西徼道内 48，房玄龄 (579～648)名乔，字玄龄，号乔松，临淄人。公元637年(贞观十一年)，唐太宗诏封房玄龄 等14位开国功臣为世袭刺史。卒后，太宗令其陪葬“昭陵”，谥号“文昭” 49，段成式 （约803～863年） 字柯古，临淄人，唐代文学家。系唐朝开国功臣段志玄裔孙。官至太常少 卿 50，高溪 字号白兔先生 男 春秋齐国世臣公元前686年公孙无知等作乱,杀齐襄公自立,他用计诛除乱党, 拥立公子小白为齐桓公 51，宁戚 又作宁武 男 卫固人 春秋时齐国大夫,相国管仲用为大司田,主管农业生产,著有<<相牛经>> 一卷 52，国佐 男 春秋齐国世臣 公元前589年晋,鲁,卫,曹合兵伐齐,齐败他游说晋国主将欲克,订盟于袁娄 53，王廷扬，山东周村人康熙二十三年中武 举，但不喜做官，一生隐居于市 王应统父亲 54，刘孔怀，山东周村刘家寨子人，刘洪训之子 55 ，左熹, 临淄人过太原相、弋阳太守，后升殿中侍御史 左思父亲 56，段文昌，临淄人唐穆宗时(812～824)宰相。段成式父亲 57，段安节，临淄人唐代音乐家，官朝议大夫，著有《乐府杂录》《琵琶故事》各1卷。段成式之子 58,徐文骧，周村油坊街人，清乾隆五十八年（公元1793年）进士、曾任刑部主事， 59，韩源 周村韩家窝（阿）村人 太仆寺卿管少卿事 60，韩取善周村韩家窝（阿）村人（万历五年，1577年）又考中进士，任工部主事。山西按察司分巡冀北道按察使 61，韩萃善 周村韩家窝（阿）村人，明万历二年（1574年） 考中进士，授官常州府推官； 62,徐华清(1788-1850)字际唐。临淄县(今淄博市临淄区)徐家圈村人临淄历史上惟一的武状元直隶提标 右营游击，后升任甘肃省参将升哈密协副将擢升福建陆路提督。后谥“威振侯 63,翟凤翀（公元1577－1634），字尔腾，号凌玄，山东淄川西河人，明末名臣。历任直隶吴桥（今河北省吴桥县）、邱县（今河北邱县）等地知事，河南道御史、辽东巡抚、山西按察使经历、南京光禄少卿、大理寺少卿、督察院右佥都御史、兵部右侍郎等职 64,任浚(睿)，字文水，号海王(一说字海王号汶水)。生于明万历二十三年(乙未，1595)，卒于清顺治十三年(1656)正月初二日，年六十二岁。益都县夏庄(今博山区下庄乡下庄村)人。 初任芮城知县，又调任榆次,御史监军大梁清军入关后，任浚被召入京，授户部左侍郎，督理京雀钱法。又晋都察右都御史。因管漕粮有法，三年后迁为刑部尚书 65,孙宝侗(1638--1677)字仲愚(一作仲孺)清初颜神镇人，是相国孙廷铨的次子(长子宝仍是赵执信的岳父王渔洋的妹夫)，著有《惇裕堂集》行世。

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古人云：“诚信是金”。但我却觉得，诚信比金子更重要。诚信是我们中华民族的传统美德，是我们每个人都应该做到的。诚实守信，必须从我做起，从小事做起。

记得有一个星期天，我和王新倩约好去新蕾公园玩，终于可以和好朋友过一个星期天了，我特别开心。我早早的吃了早饭，简单的收拾了一下，正要下楼时，老天爷不知为什么大发雷霆，天空中乌云密布，“哗哗”的下起了大雨。我心想：雨下这么大，她应该不会来了吧，我还是不去了吧。可我刚要把脚迈回来，又仔细一想，她要是去了呢，我不能失信呀，要说到做到。我打着雨伞下了楼，来到新蕾公园，见王新倩还没有来，我才放下心来。

时间一分一秒的过去了，王新倩迟迟没有来，我急得团团转。正在我想要回家的时候，有一股力量在鼓励我说：“在等一会吧，说不定马上就来了。”这时，一个熟悉的声音在我耳边响起：“我来了，等急了吧。”她告诉我说：“我这次的考试成绩不太理想，妈妈让我做完练习题再来。”我说：“没关系，你来了就好。”这时，天也晴了，我们手挽着手，开心的度过了美好的一天。

人，以诚为本，以信为天。我们只要做到诚实守信，身边就会有很多的朋友。我们要把诚信当做我们生活中不可分割的一部分，让诚信伴我们一起幸福、健康的成长。

诚实从我做起征文500字

诚实从我做起征文500字 诚实从我做起征文500字的美丽，又是那样的温柔，此时的小河更显的迷人。

春姑娘那沙沙的脚步声近了。田野上那无限明媚的春色，把小河打扮得更加妖娆。岸边的小草不只什么时候偷偷地从土里钻出来，爱春风的吹拂下轻盈舞动。草地在阳光照耀下像一块碧绿的绒毯，我门们在上面坐着，躺着，打滚。成群的牛羊在河边吃草、饮水、小羊在河边叫唤着母亲。河岸边，一排排垂柳长出嫩绿的枝芽。枝条伸进清凉的小河，好似在跟小河亲切地握手。布谷鸟、吸喜鹊在枝头蹦跳，唱出清脆、婉转、优美的歌。那活泼可爱的小燕子不时掠过波光粼粼的水面。一阵微风吹过，水面荡起一阵涟漪。映在水里的青山绿水，一会儿扩大，一会儿缩小，一会儿聚拢。一会儿散开。

夏天，小河成了我们的乐园。下午放学了，小朋友们边脱边跑，到了河边，就一头扎进去。有的打‘狗刨’有的‘大肠漂扬’有的像泥鳅一样在河 里穿梭来往。河里溅起朵朵雪白的浪花小伙伴的欢声笑语和击水的哗哗声交织在一起，就像一曲动听的田园交响曲每当这时我快乐极了。迷人的小河，你给我的童年带来了多少欢

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山东是一个历史悠久，美丽富饶的省份。

山东有风景壮丽的泰山，它植被丰富，树木葱郁，水源充足，地势复杂，为各类野生动物提供了完美的条件。据调查，泰山现有兽类20种，鸟类150余种，昆虫类873种，鱼类也很多，是野生动物的家园。泰山还有许多石刻，书体高雅，制作精巧，是泰山一道美丽的风景线。

山东济南“天下第一泉”的趵突泉，它位于济南市中心，南靠千佛山，东临泉城广场，北望大明湖，面积158亩。趵突泉最早见于古代文献济南名泉，迄今长达3543年，亦有“槛泉”、“娥英水”、“温泉”、“瀑流泉”、“三股水”等名。它一年四季的温度恒定在18摄氏度左右，是一个非常神奇的泉。

在山东还有中国第二大油田——胜利油田，分布范围很广，在东营、滨州、德州、济南、潍坊、淄博、聊城、烟台8个市的28个县（区），主要位于黄河下游的东营市。那一个个抽油机像磕头虫一样，日夜不停地忙碌，为人类作出了巨大的贡献。

可是人们大量砍伐树木，造成水土流失，森林减少，汽车排出的有毒气体对空气和人类造成了很大的危害。其实，环保并不是很难的事情，他就是一个好习惯，是由微不足道的小事积累而成的，比如说，少用一次性饭盒，一次性饭盒、筷子等等，都是环保。

让我们从小事做起，从身边做起，从一点一滴做起，共建美丽山东。

复兴中华 从我做起征文500字

1复兴中华 从我做起

梁启超在《少年中国说》中写道：“少年智则国智、少年富则国富、少年强则国强、少年独立则国独立、少年进步则国进。”这段话影响了几代青少年的成长。他像一盏明灯，为我们青少年点亮了人生的航标灯。我们青少年应该明确自己的人生使命，树立正确的人生观、价值观，从我做起，勇敢地担起复兴中华、振兴中华的使命。

作为新中国的中学生，我们都对自己的未来有所期盼。我们必须正视自己，我们要热爱祖国，热爱人民，热爱中国 ！我们要学习先辈革命者用自己的鲜血和生命为祖国的繁荣和 的强大英勇奋斗、无私奉献的伟大情操。用我们的实际行动来颂扬中学生的崇高理想！

我们青少年是早晨八九点钟的太阳。春天，我们就要用一缕温暖的光芒温暖祖国的花朵和柳丝；夏天，我们就要用一缕火热的光芒闪耀祖国的山川和河流；秋天，我们就要用一缕金色的光芒镀亮收获和喜悦；冬天，我们就要用一缕呵护的光芒守护幸福和希冀。生命赋予我不去的灵魂和必胜的勇气。生命如征程，人的一生注定要疾步匆匆。日出就有日落，潮来就有潮往，在困难面前，只要我们青少年勇往直前，变被动为主动，我们就会在黎明的曙光里绽放我们青少年的风采，我们就会在复兴中华的大潮里涌起我们青少年的浪花。

我们的祖国有着5千年的历史，有着举世无双的四大发明。九百六十万平方公里的土地上，深深地烙下华夏子孙的足迹。长江黄河是我们脉管里涌动的血液；三山五岳是我们身体里挺立的骨骼；草原盆地是我们敞开的胸膛；森林草地是我们繁茂的毛发。

我们这一代青少年是幸福的。时代在发展、祖国在繁荣、民族在昌盛、 在强大。所以我们青少年更应该把目光放开、放远，我们要把在温暖里的爱酝酿成为一种责任感，在幸福中缔造复兴中华、振兴中华的使命感。我们更要坚定一种关于我们的国家，关于我们的民族，关于我们的中国 会更美好的愿望，并且相信这种愿望会成为生命中坚定不移的信念。我们要把这种信念作为青少年 一切行为的自觉动机，以其高度的理想性成为引导我们青少年为祖国强大而努力奋斗的精神力量，激发我们青少年产生强烈的爱国感情和意志，在任何困难和挫折面前，始终充满必胜的信心，心甘情愿的为祖国和人们的强大与幸福牺牲一切也在所不惜。

国之兴亡，匹夫有责。青少年要有担负起富民强国的责任和理想。周总理在学生时代就曾说：“为中华之掘起而读书。”这也成为了他毕生奋斗的力量源泉。他以次为信念，坚持不懈的努力着，我们看到了他对党和人民的无限忠诚，也看到了他对党的事业，对社会主义中国的光明前途，对振兴中华民族伟大事业充满着必胜的信心。周总理人生的信念和人性的光芒就像一座坚定不移的灯塔，指引着几代青年人扬起理想的风帆穿越人生的精神海域。

杨朔曾经说过：“人是要靠理想才能生活的，没有理想，就会失去生活的力量。正式对未来抱着理想，我们的人们才能有那么饱满的战斗力量。”我们青少年从小应该树立自己的崇高理想，做一个胸怀大志、品学兼优的学子。我们要全面提高自己的道德素质、科学文化素质和精神素质，我们注定是实现中华民族伟大复兴的主力军，我们有责任把中华民族伟大复兴的使命承担。

2 小时候，“祖国”是除“爸爸妈妈”之外接触的最多的一个词语。当时就在想，祖国是多么大的概念啊。她养育了13亿的人民，囊括了960万平方公里的土地，甚至那一望无边的大海都属于祖国的一部分。祖国，好像离我们好远好远，好像是我们长大了才会触及的东西。无论是王进喜叔叔还是雷锋叔叔，都是祖国的伟大建设者；无论是 爷爷还是 爷爷，都是祖国的伟大的儿子。祖国，那是一个多么宏大多么高尚的词汇啊。

可是当时我们没有发现，祖国离我们很近很近。97香港回归，99澳门回归，给那时的我们带来的岂止是一份震撼，更是一份骄傲。改革开放的进一步发展，使我们可以上更好的学校，玩更好的玩具，吃更好的食品，过更幸福的生活。依法治国的实施，十八大的召开，让我们的祖国更加制度化，法制化。使我们每天生活在安定快乐之中。祖国离我们很近很近，她的每一个变化都深深影响着我们。

初中了，我们成了少年。对祖国有着难以解释的情感。我们开始关注祖国在国际社会的地位，开始关注祖国的发展。我们希望祖国越来越强大，能赶上甚至超过发达国家。那时的我们，有一股强烈的 ，恨不得弃笔从戎，恨不得像董存瑞一样用血来为祖国书写灿烂历史

可是当时我们没有发现，我们的祖国越来越成熟，越来越稳重。我们的祖国加入WTO，积极参加联合国的维和行动，致力于世界的和平与发展。我们的祖国发射神舟九号，成为世界第三个拥有载人航天技术的国家，不断加强科教文的建设和发展。我们的祖国正在平稳的崛起。

初中了，我们开始成熟，开始懂得祖国的真正含义。她不仅是这块土地和人的 。她更包括了一个民族的灵魂。她是我们赖以生存的基础。她不是遥不可及，她蕴含在我们生活中，蕴含在我们心中。她不是单纯的暴力的，她需要我们活好自己，需要我们过好日子，需要我们不是盲目的 。我们懂了，我们懂得我们应该好好学习，努力学习科学文化知识，而不是一味的只凭 ；我们懂了，我们懂得爱国就是努力做好本职工作，投身于社会主义现代化建设；我们懂了，我们懂得祖国的伟大和无私，我们懂得祖国对我们的养育。

我们有理由相信，祖国的未来，会更加美丽。科学发展观的提出，2010年上海世博会的召开，改革开放新阶段的进一步深入，这些，都在预示着我们，我们的祖国，会持续健康的发展下去。

我们要更加珍惜这来之不易的发展机遇，“少年强则国强”，我们是祖国的花朵，更是祖国的希望。周恩来总理说过：“为中华之崛起而读书”。中国的命运掌握在所有中国人的手上，更掌握在我们青少年手上！我们一定要努力学习，复兴中华

，从我做起。

望采纳O(∩_∩)O~

真善美从我做起征文400字

友情为真，亲情为善，爱情为美。

——题记

人之一生，俯仰一世，无不以友情，亲情，爱情为真。此三者，人之真情也：友情为真，亲情为善，爱情为美。

我相信真，我相信友情。友情就像两个相离的圆，虽然有距离，没有相交点，可流露的是浓烈的真情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是友情，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是友情。高渐离击筑刺秦王，只因他与荆轲那至深至真的友情，伯牙抚琴毁琴祭子期，只为纪念知音难觅的友情。我相信友情，友情是人与人心灵碰撞产生的火花，是真的体现，真的流露。我们都应该相信会有友情陪伴踏遍漫漫人生路。高适有诗曰：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，相信友情，相信会有知己陪伴人生旅途。

我相信善，我相信亲情。亲情好比两个相切的圆，有相交的一点，流露的是真情，是真情。“慈母手中线。游子身上衣”是亲情，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是亲情。曾国藩情真意切，慈爱充满谆谆教诲的家书是亲情，赵太后深爱子，为之计深远是亲情。我相信亲情，亲情是血缘联系产生的至善之花，是点滴关爱，是真情呵护。亲情如一杯茶，越泡越浓，散发出醉人的茶香。不论我们面临怎样的艰难困苦与无依无靠，亲情永远是我们心灵的栖息地，避风港。杜甫有诗曰：“烽火连三月，家书抵万金”，相信亲情，相信亲情陪伴人生征程无所畏惧。

我相信美，我相信爱情。爱情定是两个相交的圆，彼此相融，彼此依靠。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是爱情，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是爱情。刘兰芝与焦仲卿化作孔雀东南飞是爱情，崔莺莺与张生长亭送别，泪如泉涌是爱情。我相信爱情，爱情是人与人心灵相融为一体的情感迸发。爱情很美：恋人相依，轻奏《梁祝》；花前月下，共赋深情；牡丹亭旁，心灵相融；如饮美酒，沐甘露，拨一根两情相悦动心弦，奏一曲比翼双飞爱情美篇章．

以至善的亲情为船，架起至真的友情之帆，迎风远航，收获至美的爱情．我相信真善美，我相信人间有真情，我相信亲情会陪伴我一生，友情会与我共舞，爱情会与我不离不弃。

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诚实从我做起征文380字

诚实守信，是我们中华民族的传统美德，是兴国兴业的做人之本。我们一定要牢牢记住，信守承诺很重要，与人相处离不了，一句诺言重千斤，彼此信任永结好这个人生哲理。

诚实让人自信有尊严。我们在生活中对老师、对家长、对同学和对我们生活中所接触的每一个人，都要做到说老实话办老实事做老实人，要做到诚实守信，就要言行一致遵守诺言讲信用。我国春秋时代的大教育家孔子说过：“与朋友交，言而有信。”由此可见，诚实守信对我们的生活是多么的重要啊!

在我们今天的生活中，有着很多信守承诺的故事。在一次地震后，一位年轻的父亲看到儿子所在的地方变成一片废墟，他顿时感到眼前一片漆黑，蹲在地上大哭起来。突然他猛然想起自己常对儿子说的一句话：“不论发生什么事情，我总会跟你在一起!”于是他坚定地站起身，开始动手挖土，他挖得满脸都是灰尘，双眼布满血丝，双手到处是血。他就这样坚持挖了三个小时，突然听到废墟底下传出孩子的声音：“爸爸，是你吗”是儿子的声音!父亲大声的喊：“明明，是你吗我的儿子!“爸爸是我，你放心我不害怕，我会告诉同学们也不要害怕，只要我爸爸活着就一定能来救大家，因为你说过，不论发生什么事情，你总回合我在一起!”50分钟后，一个安全的小出口开辟出来，明明和他的同学全部得救了。我很钦佩故事中的那个父亲，他在生死关头，还记得对他孩子的那个承诺。

诚实守信是一个人立身出事之本，我们作为新世纪的接班人，要牢固树立言而有信、无心不立的观念，自觉 做老实人吃亏个错误思想，更要牢记信守承诺，以诚实守信为荣的崇高品质，从小培养诚实守信的美德从身边小事做起，从我做起，从现在做起。

和氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百三十一位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的001%左右。那么和姓女宝宝应该如何起名呢？我们一起来看看吧。

和姓女宝宝起名大全（适合五行喜木的宝宝） 和楠雅 和微雅 和榆茜 和琳雯 和莉雁 和桐漫 和琦雅 和筠珺 和虞茜 和桂娇 和莉媛 和芙醉 和榆雁 和琪茹 和琳淑 和芳霄 和熙雁 和芝萱 和纹萱 和芳漫 和烟雅 和桐霄 和娥萱 和筠茜 和琦云 和琪雯 和桐萱 和琪惠 和莉媚 和花慧 和琳云 和琦珺 和榆云 和莉茜 和芸萱 和芳瑶 和榆惠 和芳萱 和琪涵 和荷晴 和筠雅 和桑萱 和琦茜 和桂莹 和桃漫 和微茜 和榆雅 和琪雅 和芳娇 和荷雅 和桐瑶 和桂萱 和花瑶 和琳茵 和琪雁 和凌萱 和榆珺 和熙茜 和纹娇 和琴珺 和桐慕 和芙娇 和煜雅 和芙萱 和筠云 和琦惠 和花慕 和芸娇 和筠惠 和筠茹 和熙雅 和荷涵 和桐蝶 和芳慕 和熙珺 和琪婷 和琳茹 和琦清 和桃慕 和琪珺 和桃瑶 和桑瑶 和熙茹 和琳珺 和琦淑 和莉雅 和筠媛 和芝瑶 和娜萱 和花莹 和烟茜 和花醉 和琳雅 和花冰 和纹竹 和芙冰 和芸冰 和芳冰 和桐冰 和桑冰 和倚冰 和倚巧 和熙芸 和莉芙 和琦露 和荷曦 和琳凌 和兰芳 和芷卉 和兰娥 和筠凌 和琦芳 和琳曦 和微芙 和琦桂 和筠芙 和荷娜 和琪芷 和琴桐 和莉娜 和烟芙 和榆芸 和琦芙 和夏玉 和熙娟 和琳芝 和虞芝 和榆桑 和芳卉 和莉露 和熙桐 和琦娟 和榆桐 和琪凌 和虞芙 和莉桐 和琪芸 和兰夏 和兰芙 和熙芷 和琳纹 和熙芙 和莉曦 和莉纹 和琳桐 和兰芷 和兰芸 和楠芙 和琦纹 和琳芙 和微娟 和琦桐 和筠曦 和琦芸 和琦芹 和熙芳 和兰桂 和虞芷 和虞花 和筠芸 和纹玉 和微芸 和筠娟 和琪芙 和虞桐 和筠桐 和琳芳 和筠纹 和虞芸 和琳芷 和琦娜 和微桐 和琳芸 和榆芝 和兰芝 和琦馥 和莉馥 和熙蕊 和琦蕊 和兰彤 和兰沁 和筠蕊 和兰明 和微蕊 和兰昕 和琴曼 和莉婕 和琳雪 和筠雪 和熙婕 和莉海 和熙婧 和莉卿 和琳若 和琳海 和熙卿 和琪曼 和熙梅 和莉梨 和榆曼 和姓女宝宝起名大全（适合五行喜火的宝宝） 和娜瑶 和虞茜 和莉媛 和夏蝶 和烟雅 和芳瑶 和夏影 和煜婷 和虞媛 和荷晴 和桐瑶 和恬瑶 和玲缘 和花瑶 和凌萱 和珍瑶 和虞岚 和煜雅 和傲晴 和桐蝶 和琪婷 和桃瑶 和桑瑶 和凌瑶 和筠媛 和芝瑶 和娜萱 和烟媛 和烟茜 和珍羽 和娜羽 和夏羽 和荷曦 和琳凌 和筠凌 和琳曦 和荷娜 和傲娜 和莉娜 和烟芙 和烟曦 和夏玉 和虞芝 和虞玲 和琪凌 和虞芙 和兰夏 和灵邑 和莉曦 和筠曦 和烟凌 和虞芷 和虞花 和虞凌 和虞桐 和虞芸 和琦娜 和兰彤 和兰昕 和烟婉 和莉梨 和虞迎 和虞娅 和虞婕 和虞婉 和芝璐 和夏邑 和娜君 和桂璐 和夏君 和凌璐 和倚黛 和娜璐 和娜邑 和桐璐 和芙黛 和倚璐 和花璐 和桐黛 和芳黛 和娜黛 和娜忆 和怡采 和采羽 和采忆 和檀曦 和黛蓝 和黛亦 和君黛 和采莲 和黛君 和璐羽 和忆曦 和采璐 和黛曦 和柏璇 和南璇 和佳瑶 和怡瑾 和映蓉 和宛瑶 和昕忆 和昕邑 和昕莲 和宛黛 和欣瑶 和映瑾 和妮影 和彦璇 和柳瑾 和虹晓 和昕莹 和昕萱 和彦瑾 和昕乐 和妮黛 和欣璐 和昕影 和昕瑶 和妮萱 和欣黛 和宛璐 和依璐 和佳黛 和彤瑶 和艳璐 和妮莲 和璐瑾 和黛璇 和采桑 和奇璇 和君曦 和黛芸 和莲娜 和采颖 和君恬 和优璇 和采芸 和宛璇 和璐颖 和璐桐 和采凌 和欣瑾 和璐芙 和昕颖 和璐凌 和璐芸 和采芳 和黛瑾 和采芝 和昕晓 和璐倚 和莲璇 和佳晓 和采芹 和璐恬 和昕瑾 和璐蓉 和黛娜 和璐芝 和妮瑾 和采娜 和君娜 和莲珍 和黛芹 和黛桑 和妮颖 和采桐 和采芙 和采曦 和黛玲 和采芷 和杏娜 和彤瑾 和璐娟 和昕燕 和忆凌 和黛芙 和忆璇 和璐芳 和娜语 和瑶芸 和瑶芙 和蝶恬 和桐裳 和虞彤 和虞昕 和蝶娜 和琦妮 和瑶芷 和筠妮 和恬菡 和蝶芸 和娜瑛 和昕巧 和蝶花 和榆昕 和烟妮 和冬芝 和缘玲 和姓女宝宝起名大全（适合五行喜土的宝宝） 和倩影 和夏影 和歆岚 和素影 和玲缘 和珊叶 和虞岚 和傲晴 和珊影 和诗岚 和傲岚 和珍羽 和素羽 和娜羽 和珊羽 和夏羽 和傲娜 和灵邑 和傲珊 和烟婉 和歆婉 和诗娅 和虞迎 和虞娅 和诗婉 和虞婉 和艳姿 和艳幽 和艳怡 和艳柔 和艳秋 和珊邑 和夏邑 和素邑 和娜邑 和娜忆 和怡羽 和怡邑 和玥羽 和柔邑 和思羽 和怡采 和幽邑 和幽羽 和柔羽 和采羽 和忆邑 和采忆 和忆馨 和黛亦 和忆羽 和璐羽 和忆曦 和幽燕 和姗影 和思燕 和玥静 和怡瑾 和宛瑶 和依缘 和昕忆 和昕邑 和宛黛 和妮影 和昕影 和宛璐 和依璐 和艳璐 和依叶 和宛缘 和优璇 和宛璇 和依静 和忆宸 和昕燕 和忆凌 和忆静 和忆璇 和忆珊 和宸嫣 和娜瑛 和缘玲 和影娜 和娜嫣 和素嫣 和以珊 和恬嫣 和影珊 和诗依 和缘珊 和诗宛 和幼珊 和傲妮 和虞依 和夏嫣 和缘娜 和珊嫣 和静影 和忆瑜 和忆瑛 和璐嫣 和忆嫣 和晓缘 和忆翠 和璐瑛 和黛瑛 和黛嫣 和晓影 和诗嫣 和钰嫣 和虞嫣 和晓邑 和诗瑛 和燕璐 和忆絮 和采宛 和黛岚 和妮宛 和宛妮 和影岚 和忆媛 和忆晴 和瑶翔 和忆依 和采依 和宛儿 和依青 和缘媛 和忆舒 和忆姗 和姗依 和忆宛 和璐依 和忆婷 和佑怡 和昕宛 和妮依 和采怡 和昕依 和缘婷 和忆昕 和采玥 和采音 和缘璇 和艳铃 和宛玥 和依柔 和缘妮 和瑶依 和依怡 和诗燕 和虞燕 和宛怡 和姗音 和宛姿 和影儿 和蝶依 和瑶宛 和蝶宛 和昕怡 和昕音 和妮玥 和宛春 和姗玥 和昕玥 和彤玥 和珊宛 和瑶瑛 和蝶嫣 和晓幽 和晓宛 和缘翠 和晓玥 和蝶玥 和缘绿 和娜宛 和倩依 和缘姿 和晓怡 和瑶嫣 和娜依 和素宛 和燕妮 和蝶幽 和缘瑜 和缘瑛 和燕秋 和素依 和晓依 和晓音 和珊缘 和璐邑 和忆晓 和忆瑾 和虞宛 和虞瑛 和晓忆 和燕黛 和璐宛 和幼丝 和姓女宝宝起名大全（适合五行喜金的宝宝） 和诗雯 和熙絮 和珊霄 和倩婵 和歆絮 和诗涵 和倩霄 和倩影 和素霄 和珊漫 和歆岚 和诗云 和宸婵 和诗惠 和素影 和珊叶 和诗淑 和宸慕 和倩慕 和新惠 和靖雯 和熙舒 和珊影 和诗岚 和珊慕 和纹婵 和宸冰 和素冰 和素羽 和倩冰 和珊羽 和珊冰 和熙倩 和靖珊 和熙宸 和歆素 和歆纹 和诗露 和诗素 和微倩 和诗宸 和诗珊 和熙珊 和傲珊 和歆馥 和歆雪 和诗雪 和诗觅 和歆婉 和歆旋 和铃雪 和诗娅 和诗曼 和诗敏 和诗婉 和艳姿 和艳柔 和艳秋 和珊霜 和素妙 和素缦 和倩霜 和珊邑 和珊妍 和素邑 和素妍 和宸霞 和倩缦 和珊妙 和素霞 和素霜 和笑霜 和珊缦 和柔妍 和思冰 和思妍 和柔冰 和柔邑 和思江 和思秀 和春妍 和思妙 和思羽 和柔羽 和霞馨 和霜秀 和忆馨 和青慧 和姗婵 和姗影 和思燕 和思凝 和玥静 和思洁 和姗霞 和思润 和沐婵 和沐秀 和姿洁 和青慕 和思静 和姗妙 和青婵 和柔凝 和姗秀 和姿静 和姗漫 和含珊 和姗洁 和初露 和妙宸 和依静 和江静 和妙珊 和江倩 和霞素 和缦倩 和秀馨 和霞静 和妙静 和姗凝 和忆宸 和缦珊 和霞珊 和霞宸 和雨静 和忆静 和忆珊 和秀纹 和宸嫣 和珊碧 和珊凤 和歆佩 和素瑜 和白珊 和宸瑜 和漫宸 和珊瑜 和素华 和倩华 和素睿 和熙姗 和素嫣 和诗青 和歆沐 和以珊 和纹瑜 和诗雨 和影珊 和诗依 和慕珊 和靖儿 和漫珊 和青仙 和诗沐 和宸华 和缘珊 和诗宛 和珊华 和素嫦 和幼珊 和沐仙 和歆姗 和诗明 和诗沁 和珊嫣 和漫倩 和静影 和忆瑜 和霞瑜 和静霄 和静慕 和忆翠 和霜瑜 和静趣 和霎婵 和润婵 和歆翠 和诗华 和歆华 和诗嫣 和铃华 和歆舞 和静霜 和新华 和歆瑜 和诗碧 和静霞 和诗睿 和钰华 和静妍 和霎秀 和钰嫣 和诗凤 和诗瑜 和诗瑛 和忆絮 和霜絮 和秀沛 和佩青 和姓女宝宝起名大全（适合五行喜水的宝宝） 和诗雯 和微雅 和琳雯 和桐漫 和熙絮 和珊霄 和琳淑 和芳霄 和熙雁 和纹萱 和芳漫 和桐霄 和娥萱 和琦云 和诗涵 和琪雯 和琪惠 和莉媚 和花慧 和琳云 和倩霄 和榆云 和素霄 和珊漫 和榆惠 和微惠 和诗云 和琪涵 和诗惠 和桃漫 和熙雯 和微茜 和熙茜 和纹娇 和桐慕 和筠云 和琦惠 和花慕 和筠惠 和熙雅 和荷涵 和诗淑 和宸慕 和芳慕 和熙珺 和熙惠 和倩慕 和新惠 和微涵 和靖雯 和熙舒 和琦清 和桃慕 和熙茹 和珊慕 和琦淑 和微雯 和纹婵 和宸冰 和花冰 和素冰 和纹竹 和芙冰 和芸冰 和倩冰 和芳冰 和桐冰 和桑冰 和倚冰 和珊冰 和熙芸 和琦露 和兰娥 和微芙 和熙倩 和熙娟 和熙宸 和莉露 和熙桐 和歆纹 和诗露 和熙芷 和琳纹 和熙芙 和莉纹 和琦纹 和微娟 和微倩 和熙芳 和熙露 和纹玉 和微芸 和熙珊 和筠纹 和微桐 和琦馥 和莉馥 和熙蕊 和兰沁 和兰明 和歆馥 和微蕊 和琴曼 和琳雪 和筠雪 和熙婕 和莉海 和熙婧 和琳海 和熙卿 和琪曼 和熙梅 和歆雪 和诗雪 和诗觅 和榆曼 和熙曼 和铃雪 和琳曼 和琴敏 和诗曼 和琳觅 和微卿 和琦敏 和熙雪 和琦雪 和诗敏 和珊霜 和芙霞 和娥君 和素妙 和素缦 和倩霜 和桑霞 和芳霜 和桂霞 和桐霜 和珊妍 和纹妍 和芳妙 和娟霞 和芷霞 和芝霞 和桑缦 和素妍 和芳霞 和花缦 和宸霞 和倩缦 和珊妙 和芳妍 和纹莲 和素霞 和素霜 和桐妙 和桐江 和笑霜 和珊缦 和纹妙 和芳缦 和柔妍 和虹妍 和思冰 和思妍 和柔冰 和薇冰 和柳妍 和盈竹 和芍冰 和思江 和盈妍 和芊冰 和红杏 和柏冰 和香冰 和春妍 和柳江 和盈江 和思妙 和盈君 和盈冰 和霞馨 和霞妙 和霞冰 和妙冰 和霜冰 和妙霞 和霜秀 和霞江 和霞竹 和君霞 和君霜 和君缦 和霞露 和霞妍 和妙缦 和君冰 和佩霄 和沐慕 和佳慕 和姓历史名人： 和仲和叔：上古人物。传说尧有四大诸侯，分别主管东南西北四方，史书称为四岳。东岳名叫羲仲；南岳名叫羲叔；西岳名叫和仲；北岳名叫和叔。四岳各自分管四方，又是尧的最重要的臣僚。凡是有重大决策，尧都要与四岳一起商量。

和洽：魏晋时文官。

和适：和洽的儿子，有才气，学问好，做吏部尚书的官。

和峤：西晋汝南西平人，字长舆。有盛名。袭爵上蔡伯。起家太子舍人，累迁颖太守。为政清简。以贾充荐，入为中书令。

和郁：西晋汝南西平人，字仲舆，和峤弟。以清干称。历伤书左右仆射、中书令、尚书令。

和匹：（公元？～452年），著名北魏大臣。北魏太武帝时任侍中。

和跋：北魏代人。以才辩名。道武帝时为外朝大人，参军国大谋，有智算。

和姓聚集地： 今辽宁省的抚顺市，青海省西宁市，甘肃省武威市，山东省的泰安市、新泰市，聊城市大张家镇前下沟村、贵州省仁怀市。云南省的大理白族自治州、丽江纳西族自治县、迪庆藏族自治州、西双版纳傣族自治州，河南省的南阳市、浚县、上蔡县、息县，平顶山市、焦作市、沁阳市、唐河县、滑县、商丘市睢县、太康县、汝南县、社旗县、开封市、安阳县、濮阳市、周口市、洛阳市孟津县、孟县，四川省的资阳市、射洪县，山西省的榆次市、忻州市、晋城市、大同天镇县，广西壮族自治区的来宾市，陕西省的澄城县、蒲城县、铜川市、长安县，黑龙江省的尚志市，河北省的邯郸市、晋州市、邱县、唐县、乐亭县，河北省邢台市、内丘县，广东省的茂名市江苏省南京市等地，均有和氏族人分布。

  （整理：袁口 滕华     口述：滕宪斌）

山东梁山袁口滕氏家族的来历一直都是未解之谜。前几年国内兴起宗族文化的时候，大部分家族成员都愿意追根溯源，了解自己身世的来龙去脉。而我在和全国滕氏家族联系上以后发现，我所属的这支血脉和全国各地的滕氏哪一家都没有交集。后来得知我们袁口这支是从黄河北的王坡村(现聊城市东阿县鱼山镇王坡村)讨荒来到这里。但在王坡村老祖宗到我祖祖爷爷那辈再往上就找不到源头了。

人对自己怎么走的可以不知道，却很想知道自己是怎么来的。天下滕姓出自山东滕州，但袁口一脉祖宗的脉系成谜，这样的谜惑让我很是纳闷：一个家庭必然有父母有兄弟姐妹，兄弟姐妹有可能会走散，但是，一个人得知道自己的母亲是谁吧，怎么在老祖宗那里，袁口滕氏脉系就不能理清了呢。

带着这个疑问，我在网上打听了全国很多滕氏家族的人。众说纷纭，还是无果。

袁口100多口滕氏子孙寻根梦灭，成了我们这支滕氏血脉的心事。

我滕氏家族在山东梁山县的古代京杭大运河的一个重要渡口----袁口扎根生活不到200年的历史。历经九代人的繁衍，至今100多口人。全国姓氏人口排位第211,算是人口不大的姓氏。

解放前，滕氏第一位从山东聊城东阿的王坡来到袁口的是一个叫滕元高的用手推车推着他父亲滕秉（又说是昺）一路逃饭来到袁口的。

《山东省梁山县地名志》记载，“明朝开挖疏浚大运河后，袁氏在此建村，并设有渡口，故名袁口”。

众所周知，古代京杭大运河起点是杭州,终点是北京，全长1797公里。京杭大运河始建于春秋时期,是历经世界上里程最长、工程最大的古代运河,也是最古老的人工运河之一。

航运一直是古代交通、经济的枢纽。所以，人口最多、最活跃的地方就是运河两岸。

京杭大运河在山东境内沿岸村庄名字有一溜十八口的说法。因为是人工河，所以我姥姥家的村名是开河。京杭大运河穿村而过，元代置闸于此地，也称开河闸，设运河水驿，也称为开河驿，明清时期设置开河镇，镇政府驻地于此地，开河村因此也被称为开河镇，当时为运河码头，商贾云集于此，集市繁华，也称开河集。中国历史地图上标有它的位置，著名小说冯梦龙的《三言·二拍》记载有关此地风情。关于村名的来历，《山东省梁山县地名志》说是“因明朝永乐9年（1411年）开挖疏浚大运河而得名”。乾隆每次下江南都在开河停靠上岸驻留，据老人们说当地曾有乾隆亲笔题写的字匾。

袁口是古代京杭大运河长江以北元代会通河沿线的八大重要城镇之一，（八镇：南阳镇、鲁桥镇、开河古镇、安山古镇、长沟、南旺、袁口古镇、靳口古镇）和济宁北到安山镇之间“百里十八口”的十八个重要渡口之一（十八口：袁口，常仲口，王仲口，王思口，靳口，马口，王口，湖口，太口，温口，孙口，坝口，桥口，唐口，何长口，小门口，路口，欢口）。其中，袁口渡口因为一条贯穿东西主要交通干道，成为当年最为繁荣的古镇。

明正德元年(1506年)在袁口建起节制闸（南距开河闸6公里）后，这里的运输及商贸业快速发展，城镇逐渐繁荣。清 代遂成汶上(旧时属汶上县)“首镇”，镇内“居民三千户，通商贾百货”，是汶上漕粮收兑 地，也是最大的商贸集散中心。沿京杭运河，自袁口向北有靳口、安山二镇，向南有开河、南旺二镇，从地理位置上看，袁 口则处于五镇中心。每至河水汛期，北舟南船络绎不绝；陆地交通，则有东西方向的驿道， 向东可至汶上、兖州，向西至水泊梁山，与郓城、鄄城相通。每逢河水旺期，北舟南船络绎不绝，过闸待运的船只帆墙如林，江南的竹器、木器、瓷器，北方的煤油、洋线、京津杂货等通过此地广销四方。位居百里五镇之首。

观祖上从王坡一路来此的原因：王坡村是黄河北岸防洪堤下的一个小村，土地贫脊，交通闭塞，村民很是贫穷。我的祖上从什么时候什么地方来到的王坡已无从考究，往上可追溯三代，先祖国瑞，其子井山、到滕秉（又说是昺）。因为过度贫穷，聊城王坡的滕氏一族实在是走投无路，为了生存，我的祖爷爷滕元高当年带着他的父亲一路要饭逃荒到袁口，发现这里来往人多，便落脚于此。开启了袁口滕氏一族的先河。

先祖滕元高在袁口做馍房生意，管南来北往的生意人吃饭。他育有两个儿子三女，长子滕文选，次子滕文章。

我的爷爷滕世荣是滕文章的次子。滕文章夫妇因病早世，大爷爷滕世昌年少时因为牵了别人家的几只羊，被告到衙门，得到消息的太爷滕文选（当时滕文选开药房，太爷滕文章夫妇已去世）匆忙到我大爷爷家，拿了五块大洋给我大爷爷出去躲躲，从此下落不明，至今都音信全无，据说是去了东北，但是我和东北的滕氏家族也建立过联系，都没有人知道滕世昌这个人名的，也没有承认祖辈是山东袁口的。从此，家谱上滕世昌这支就后继无人了。但是我们这边的说法就是滕世昌老人怀揣5块大洋闯关东，从此杳无踪影。

再说长子滕文选有六个女儿，膝下只有一个儿子叫滕世玉，也是最小的儿子。滕文章有两个儿子，三个女儿。

  袁口滕氏除了我的祖上滕元高的后人外，其实还有一个太爷滕文秀，滕文秀是滕秉的二哥滕街的孙子，其父为滕元善，兄弟五人，家中排行第二（长子文远、三子文魁、老四文烂、老五文禹，可惜元善这支传到现在已无后人），滕文秀在王坡实在无法生活，到梁山县袁口投奔堂叔滕元高，后来也在袁口成家立业，只可惜只有四个女儿，也分别嫁人，四个女儿因为嫁人就没有联系了。

因为滕家在袁口人丁稀少，同姓之间也就显得非常亲，太爷滕文选六个女儿、滕文章三个女儿、滕文秀四个女儿，所以我们才有了十三个姑奶奶的传说。假如当时这十三个姑奶奶都是男丁，袁口滕氏传到现在必然是名门望族了。

然而，历史没有假如。

话说滕氏一族在袁口因为人丁稀少，常常受到人多势众的外族人欺负，我爷爷滕世荣也为了糊口被抓壮丁去了南阳当兵。尽管滕世玉当时开药房做中药生意，“聚泰和”中药店相当有名。当时家中经济有所宽裕，在袁口有了一定的地位，但终究还是人少受气。为了稳固滕氏家族在村上的地位，他长袖广舒，结交三教九流，八拜磕头兄弟十三人，南袁口杨家、东袁口于家等等，当时名气骤升，与此同时家族生意也是蒸蒸日上，一时间滕家门前很是红火。他结拜庞记染布房、“益盛”粮行、万兴”油坊、兼营酒业的“复成兴”粮行、“元和”精细糕点铺、“侯义盛”醋油铺、“东盛源”酱菜纸张铺、“万育堂”中药房、“同济堂”妇幼诊所、“洪盛永”百货店、“同和”酱园等外地人前来做生意而扎根于此。

天有不测风云、人有旦夕祸福。好景不长，滕世玉英年日浙，享年46岁。当时袁口滕氏家族只剩有五口人，滕文选夫妇、滕世玉遗霜滕于氏，其子滕保庆（7岁）、滕保志（5岁），老的老、小的小，刚刚起飞的滕氏商业帝国随之坍塌。当时因为我的爷爷滕世昌在南阳(只传说在南阳，不知道是不是现在的河南南阳)当兵，太爷滕文选托人用三百块大洋把我爷爷赎回，帮他成家立业。当时家在梁山鹿弯的15岁的我奶奶丁兰芝跟随她父亲也是逃荒并住在袁口运河西岸堤上的破草房里，离滕世玉的中药铺不到100米的地方。当年三寸金莲的她跟着他父亲到袁口逃荒，经热心人说合，嫁给了我快三十岁的爷爷滕世荣，后来就和我爷爷一起，经营着我家的馍房生意。