积极美文摘抄300字

1、嫣然，随风呢喃，一丝微意，送去炎炎夏日清爽。琴声悠长，盈满花田彝乡，水车轻摇，牧归唱晚。释怀！在拨片抚弄的时光中。

心音靡靡，一弛一张，放开情缚千绳，荡过红尘，只留存缄默，不为飘逝的红颜静待。孤寂！在一朵茉莉的芬芳里睡去，梦里花落知多少？一点点销魂，一点点黯然，透过文墨，流淌在岁月的诗篇上。

2、彝家小筑，满庭恬静，一壶米酒，三两碟农家小菜，小酌几许窃玉偷香的醉意，穿越指间青春划逝，曼舞轻歌，摇摆着内心悸动，回忆始燃。男孩的眼泪，在轻浮风中坠落，化茧才成蝶，蜕变成了男人的责任。

从男孩变成男人的故事，飞舞在“彝人古镇”一尘不染的天空，纯真，捧不住最后那缕浪漫，留在了巷尾，风月仍在，情非远走。成长！寻觅了一段美丽伤痛的品尝，轻狂渐渐脱退，沾染了成熟后光阴的皱纹，责任！雪藏了此情已待成追忆。

3、竹扇轻摇，轻舞心怡，是这个傍晚最真实的奢望，晚风拂柔，沐浴满院暖绪浅思的耳鬓厮磨，浓情暮意潜过心间，吹皱那湾深隐春潭。

4、花为媒，飘渺在水云之间，靓丽了心里一怀，纳春吐信的旖旎，忆往昔，轻舒昙花一现，一刹那，一瞬间，盛开了欢笑，浇过泪珠帘帘。放在手心里的惊艳，虽不能成为生命中守护的光芒，却是人生旅途永远悸颤的同想。

5、那个仲夏，碧水连天，清澈了年华，一份羞涩，温润承诺，心依偎，撑挡在阳光雨露洒落的流年，抓一把尘封花香，花语含羞，心跳，在遮遮掩掩中流连忘返，痛过的喜悦在伤感里慢慢成熟。走得累了，停下！回头！焚欲沐心，逸点墨香，抒一阙流离久远的温馨，在纷纷扰扰中小息。藏忆，暖湿了一思天涯浅诉，挥泼于阡陌垄上的春泥。

1关于“静好”的诗句

1莫不静好——先秦 诗经 《女曰鸡鸣》

2、晚年惟好静——唐 王维 《酬张少府》

3、吾生好清净（一作静）——唐 王维 《戏赠张五弟諲三首》

4、欲得身心俱静好——唐 白居易 《听幽兰》

5、好静心迹素——唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》

6、好静无冬春——唐 高适 《同卫八题陆少府书斋》

7、月明江静好沈钩——宋 李纲 《望江南/忆江南》

8、老人好静——宋 洪适 《满庭芳·旧日盘洲》

9、帘卷春风琴静好——宋 魏了翁 《满江红·见说新来》

10、依旧静中好——宋 张炎 《祝英台近·水空流》

11、天静秋山好——唐 白居易 《窗中列远岫》

12、应缘静好禅唐 刘得仁 《初夏题段郎中修竹里南园》

13、言心俱好静——唐 贾岛 《题长江》

14、静境林麓好——唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·包山祠》

15、松醪酒好昭潭静——唐 罗隐 《湘南春日怀古》

16、我独关门好静眠——唐 李建勋 《清明日》

17、静念园林好——魏晋 陶渊明 《庚子岁五月中从都还阻风于规林 其二》

18、好静从古始——宋 陈傅良 《送丘宗卿帅蜀》

19、深衣静对山逾好——宋 方岳 《过李季子丈》

20、文房好静嘉——宋 高斯得 《奏院豫七弟挽诗

2形容静美的诗句

1，北方有佳人，绝世而独立。

一顾倾人城，再顾倾人国。2，云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。3，借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

4，名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

5美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁6，聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初春风十里扬州路，卷上珠帘总不如7，一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙7，两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。

闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕饰。9，回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

10，梨花一枝春带雨11，若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。12，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华14，俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。15，有女妖且丽，裴回湘水湄。

水湄兰杜芳，采之将寄谁。瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。

红脸如开莲，素肤若凝脂。绰约多逸态，轻盈不自持。

尝矜绝代色，复恃倾城姿。16，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

17，绝代有佳人，幽居在空谷18，脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠 韦庄的〈菩萨蛮〉：垆边人似月，皓腕凝霜雪 螓首蛾眉，巧笑倩兮 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒 温泉水滑洗凝脂 双眸剪秋水，十指拨春葱 渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低 其形也，，婉若游龙，荣雎秋菊。华茂春松兮若轻云之蔽日；飘飘兮若流风之日雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；近而察之，灼若芙渠出鸿波。折茎聊可佩，入室自成芳。

衔霜当路发，映雪拟寒开？秀色空绝世，馨香为谁传？质傲清霜色，香含秋露华。借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。惟有山茶偏耐久，绿丛又放数枝红。

花开花落无间断，春来春去不相关！疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。《硕人》中描写庄姜的美貌：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。

巧笑倩兮，美目盼兮。

服饰装扮，印象最深的是《孔雀东南飞》里刘兰芝梳妆那段，“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰着流纨素，耳垂明月当。指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。”

《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”

彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻…… 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 北方有佳人，绝世而独立 沉鱼落雁，闭月羞花 《红楼梦》：“两弯似蹙非蹙I烟眉，一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。” 北方有佳人，绝世而独立 沉鱼落雁，闭月羞花 折茎聊可佩，入室自成芳。

衔霜当路发，映雪拟寒开？秀色空绝世，馨香为谁传？质傲清霜色，香含秋露华。《登徒子好色赋》增之一分则太高，减之一分则太矮 施粉则太白，施朱则太赤 作品相关 收集描写美女的句子 增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太红，着粉则太白。

柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。粉香处弱态伶仃 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

嘴不点而含丹，眉不画而横翠 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。

所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。

满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。

刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。

举措多娇媚。淡眉如秋水，玉肌伴轻风 英英妙舞腰肢软。

章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。

顾香砌，丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。

逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。

算何止，倾国倾城，暂回眸、万人断肠。听环佩之铿锵靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴 齿含香纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满 额鹅黄菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行羡彼 之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章最是那回眸一笑，万般风情绕眉梢。

香腮染赤，耳坠明珠直摇曳。云鬓浸墨，头插凤钗要飞翔。

春葱玉指如兰花，三寸金莲似元宝。云袖轻摆招蝶舞，纤腰。

3写几句关于夜色的静和美丽诗句

张若虚春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里， 何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸， 月照花林皆似霰； 空里流霜不觉飞， 汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？ 江月何年初照人？ 人生代代无穷已， 江月年年望相似。 不知江月待何人， 但见长江送流水。

白云一片去悠悠， 青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度， 鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。青门引春思 张先乍暖还轻冷，风雨晚来方定。

庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。 楼头画角风吹醒，入夜重门静。

那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 最简单的就是“床前明月光……”（《静夜思》-李白）呵呵 描写夜景的诗词： （1）宿业师山房待丁大不至 （孟浩然） 夕阳度西岭，群壑倏已暝。

松月生夜凉，风泉满清听。 樵人归尽欲，烟鸟栖初定。

之子期宿来，孤琴候萝径。 春夜喜雨 （杜甫） 好雨知时节，当春乃发生 随风潜入夜，润物细无声 野径云俱黑，江船火独明 晓看红湿处，花重锦官城 旅夜书怀 （杜甫） 细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。 终南别业 （王维） 中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。 望月怀远 （张九龄） 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。 杂诗 （沈佺期） 闻道黄龙戍，频年不解兵。

可怜闺里月，长在汉家营。 **今春意，良人昨夜情。

谁能将旗鼓，一为取龙城？ 次北固山下 （王湾） 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。

夜泊牛渚怀古 （李白） 牛渚西江夜，青天无片云； 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 月夜 （杜甫） 今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕乾 月夜忆舍弟 （杜甫） 戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

送梓州李使君 （王维） 万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。

汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。

岁暮归南山 （孟浩然） 北阙休上书，南山归敝庐。 不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。 永怀愁不寐，松月夜窗墟。

宿桐庐江寄广陵旧游 （孟浩然） 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。 还将两行泪，遥寄海西头。

酬程延秋夜即事见赠 （韩翃） 长簟迎风早，空城澹月华。 星河秋一雁，砧杵夜千家。

节候看应晚，心期卧亦赊。 向来吟秀句，不觉已鸣鸦。

江乡故人偶集客舍 （戴叔伦） 天秋月又满，城阙夜千重。 还作江南会，翻疑梦里逢。

风枝惊暗鹊，露草覆寒虫。 羁旅长堪醉，相留畏晓钟。

云阳馆与韩绅宿别 （司空曙） 故人江海别，几度隔山川。 乍见翻疑梦，相悲各问年。

孤灯寒照雨，深竹暗浮烟。 更有明朝恨，离杯惜共传。

章台夜思 （韦庄） 清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。 孤灯闻楚角，残月下章台。

芳草已云暮，故人殊未来。 乡书不可寄，秋雁又南回。

饯谢文学离夜诗 （范云） 阳台雾初解，梦渚水裁渌 远山隐且见，平沙断还绪 分弦饶苦音，别唱多凄曲 尔拂后车尘，我事东皋粟 送沈记室夜别诗 （范云） 桂水澄夜氛，楚山清晓云 秋风两乡怨，秋月千里分 寒枝宁共采，霜猿行独闻 扪萝忽遗我，折桂方思君 望织女诗 （范云） 盈盈一水边，夜夜空自怜 不辞精卫苦，河流未可填 寸情百重结，一心万处悬 愿作双青鸟，共舒明镜前 宿府 （杜甫） 清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。 永夜角声悲自语，中天月色好谁看？ 风尘荏苒音书绝，关塞萧条行陆难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。 舟行江阴道中 （张彦实） 雨后侵篙一尺浑，败蒲衰柳乱填门。

梦闻断角送余响，起看新潮到旧痕。 处处鱼盐成市井，家家罾笱长儿孙。

更传下诏宽民力，斗米三钱何足论。 阁夜 （杜甫） 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 夜归鹿门山歌 （孟浩然） 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。 自夏口至鹦洲夕望岳阳寄源中丞 （刘长卿） 汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。

汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。 孤城背岭寒吹角，独戍临江夜泊船。

贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。 晚次鄂州 （卢纶） 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。

估客昼眠知浪静，舟人。

4形容平静的诗词

1：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

2：悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌>

3：夕阳夕下，断肠人在天涯。

4：人间何事堪惆怅，莫向横塘问旧游。

5：我本将心比明月，奈何明月照清渠。

6：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

7：随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。

8：荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒。

9：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

10：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。唐-李白《将进酒》

11：久在樊笼里，复得返自然。

12：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡抹浓妆总相宜。

13：满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？

14：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

15：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

16：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------>

17：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

18：故乡何处是，忘了除非醉------宋李清照>

19：人言落日是天涯，望尽天涯不见家。

20：夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！

21：欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？

22：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁形容心情平静的诗句 60句形容心情平静的诗句 60句。

23：白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡

24：横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

25：浮云游子意，落日故人情。

26：秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

27：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

28：才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

29：醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

30：红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼

31：胡马依北风，越鸟巢南枝------汉古诗十九首>

32：晚春宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。

33：万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。

34：夙风野大，纸灰飞扬，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝矣。

35：结庐在人境，而无车马喧。

36：忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

37：采菊东篱下，悠然见南山。

38：冠盖满京华，斯人独憔悴。

39：奇文共观赏，疑义相与析。

40：近乡情更怯，不敢问来人------唐宋之问>

41：三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

42：剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

43：秋心一字捻作灰，是何滋味？是何滋味，卧读琴谱却为谁？

44：山气日夕佳，飞鸟相与还。

45：千里孤坟，无处话凄凉。

46：鼎湖当曰弃人间，破敌收京下玉关，痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！

47：只空双溪舴艋舟，载不动许多愁。

48：一心抱区区，惧君不识察。

49：风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

50：白日放歌需纵酒，漫卷诗书喜欲狂。

51：把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛形容心情平静的诗句 60句心情说说。何处飞来林间鹊？蹙踏松梢残雪。

52：上有愁思妇，悲叹有余哀。

53：心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。

54：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

55：春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近傍晚，不道人世犹有未招魂

56：君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。

57：腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医。

58：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

59：少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。

60：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

5形容安静的诗句

众鸟高飞尽，孤云独去闲。---李白《独坐敬亭山》

随风潜入夜，润物细无声。---杜甫《春夜喜雨》

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。---韦应物《滁州西涧》

万籁此俱寂，但余钟磬音。---常建《题破山寺后禅院》

千山鸟飞绝，万径人踪灭。---柳宗元《江雪》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。---王籍《入若耶溪》

人闲桂花落，夜静春山空。---王维《鸟鸣涧》

野旷天低树，江清月近人。---孟浩然《宿建德江》

鸟宿池边树，僧敲月下门。---贾岛《题李凝幽居》

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。---王勃《滕王阁序》

6描写静美的古诗词

山居秋暝 作者：王维 （唐） 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 鹿柴 作者：王维 （唐） 空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。游山西村 陆 游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚山重水复疑无路，柳暗花明又一村箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门 过故人庄 孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家绿树村边和，青山郭外斜开轩场面圃，把酒话桑麻待到重阳日，还来就菊花 众鸟高飞尽，孤云独去闲。

---李白《独坐敬亭山》随风潜入夜，润物细无声。---杜甫《春夜喜雨》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

---韦应物《滁州西涧》万籁此俱寂，但余钟磬音。---常建《题破山寺后禅院》千山鸟飞绝，万径人踪灭。

---柳宗元《江雪》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。---王籍《入若耶溪》人闲桂花落，夜静春山空。

---王维《鸟鸣涧》野旷天低树，江清月近人。---孟浩然《宿建德江》鸟宿池边树，僧敲月下门。

---贾岛《题李凝幽居》落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。---王勃《滕王阁序》。

诗歌概念起源

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说

诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1形式是自由的

2内涵是开放的

3意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想