关于兰芝、高姿、谜尚、瑾泉的问题。

您好，高姿作为都市白领女性的美白护肤专家，高姿专注美白26年，致力于打造中国专业美白第一品牌。品牌始创于香港，1986年引进中国大陆，总部设在上海，是第一家成功登陆中国大陆地区的外资化妆品品牌。取名“高姿”意在诠释女性最美姿态，即“爱”。如今，“进取 · 爱”已成为高姿品牌DNA。

兰芝和梦妆想必了解韩妆的妹纸没有少听说。梦妆是较为成熟的韩妆品牌，兰芝虽然比较新生，但是一入市场就大受好评。兰芝和梦妆哪个好？兰芝和梦妆哪个好用？

兰芝和梦妆哪个好

爱茉莉太平洋集团是韩国享誉全球的化妆品集团公司。公司自1945年成立至今已有60年历史，旗下子公司跨行数十业，不仅拥有自己的研发中心，而且海外分支机构横跨全球，国际行销网遍及40多个国家，所生产的化妆品项目多达4000多种。

“爱茉莉”是总公司所有化妆品的总品牌，下面还有很多子品牌，包括兰芝和梦妆。目前，爱茉莉总品牌在中国国内销售的主要有以下产品：韩国原装进口的laneige(兰芝)、与沈阳合资生产的爱茉莉、梦妆，以及与上海合资生产的兰芝。

兰芝和梦妆哪个好呢兰芝是爱茉莉旗下的第一大品牌，也是目前在韩国女性化妆品市场占有率最高的化妆品品牌，因此知名度更大一些。

兰芝只有十几个单品关注肌肤的轻度老化，而梦妆就有滋养、润活、修护、赋活等等系列产品专门针对熟龄肌肤问题。这意味着，轻熟龄肌肤和熟龄肌肤人士更容易在梦妆品牌中找到适合的产品，而年轻人在兰芝品牌则有更多选择。

所以兰芝和梦妆哪个好还是要看年龄肤质

梦妆适合什么肤质年龄

梦妆适合年龄其实主要针对20岁左右年龄层次人使用。下面来具体列举几个系列梦妆适合年龄适合人群：

1、花颜凝时系列　适合25岁左右年龄层次使用。

2、花萃净白系列　适合20岁以上年龄层次使用。

3、多效修护系列　适合25岁—30岁左右年龄层次使用。

4、花怡舒柔系列　适合20岁以上年龄层次使用。

关于兰芝适合什么肤质年龄，之前有讲过，请参考 兰芝适合什么肤质年龄

问题一：佰草集和兰芝哪个好用 推荐佰草集~~~~他家平衡露很赞的，夏天用T区可以很久不油，毛孔也能小一些。兰芝的基础护肤没用过，用过他家隔离霜，觉得一般。最重要是韩国的东西，成分不让人放心|||洗面奶推荐你用bodyshop的teatreeoil(原产地英国）,胜利广场地下一层有卖的，但不是专卖店。我一直用这个牌子的洗面奶，用了近5年了，皮肤的出油状况完全好了，痘痘再也没长过，痘痕也没有了。兰芝补水很好，有人用了过敏其实是本身面部皮肤激素残留多，用了没有激素的东西就会有反应。感觉兰芝吸收很快。佰草集补水一般，我周围的人用这个牌子后也感觉脸还是干。|||佰草集吧，纯中药，温和|||兰芝|||本人认为百草集吧。|||佰草集是上海家化包装出来的牌子之一，也就是跟美加净一个厂生产的，基本上东西不是多么的出色，而且价格虚高，比如其一款睡眠面膜，价格是200，而上海家化旗下另一品牌清妃有同一款面膜，颜色、味道、包装完全一样（就是品牌标贴不同），价格确实148。类似的情况还有很多，所以对这个品牌不是很信任！|||如果二选一的话还是佰草集好一些~~脸上有痘痘就不要用太油的，用清爽一点的产品比较好~~我感觉ZA那款绿色瓶子系列的不错（具体叫什么忘了）挺清爽的，你可以试试看，价格也不高~~

问题二：护肤品佰草集好还是兰芝好？ 都可以 如果年龄相比的话二十就可以用佰草集 三十岁用兰芝 如果三十岁用佰草集也很不错但是二十五岁用兰芝太早啦话又说回来过早用两三百的护肤品不好因为用的过早对皮肤吸收效果也是没有用的其次从二十五岁开始就走下坡皮肤不像以前那么好就开始有斑点 皱纹 黄脸蛋的形成所以不到二十五岁尽量别用一百多的护肤品

问题三：佰草集兰芝那个好用 没有哪个好不好用的，最重要是适合你的肌肤啊，我们觉得好用 的，可能你的肌肤不适合呢？建议去装柜拿点试用装试试吧

问题四：佰草集是哪个国家的,和兰芝哪个好？ 要根据你的年纪来看

兰芝要年轻一点

佰草集就比较广泛。。。。。中药配珐更安全 再说兰芝国内没专柜 假货遍地开花 太不放心了

问题五：佰草集和兰芝哪个好用？ 兰芝。

问题六：兰芝和佰草集哪个好？ 大多数人喜欢佰草集，性价比真的很高，因为它针对不同肤质的人有一些不同质地厚度的产品可以选。但兰芝的用下来没什么感觉，主要还是看个人肤质了。

问题七：兰芝和佰草集哪个更好 兰芝的招牌是水酷系列，尤其是水库精华，睡眠面膜（现在我觉得有点鸡肋了，和梦妆的效果差不多。佰草集的招牌是新七百，其中大白泥效果最明显。看你的需求了。这两种我都在用，有具体的可以追问

问题八：佰草集是哪个国家的，和兰芝哪个好 要根据你的年纪来看

兰芝要年轻一点

佰草集就比较广泛。。。。。中药配方更安全 再说兰芝国内没专柜 假货遍地开花 太不放心了

问题九：佰草集是哪个国家的,和兰芝哪个好？ 要根据你的年纪来看互芝要年轻一点佰草集就比较广泛。。。。。中药配方更安全 再说兰芝国内没专柜 假货遍地开花 太不放心了

问题十：佰草集和兰芝哪个好用 推荐佰草集~~~~他家平衡露很赞的，夏天用T区可以很久不油，毛孔也能小一些。兰芝的基础护肤没用过，用过他家隔离霜，觉得一般。最重要是韩国的东西，成分不让人放心|||洗面奶推荐你用bodyshop的teatreeoil(原产地英国）,胜利广场地下一层有卖的，但不是专卖店。我一直用这个牌子的洗面奶，用了近5年了，皮肤的出油状况完全好了，痘痘再也没长过，痘痕也没有了。兰芝补水很好，有人用了过敏其实是本身面部皮肤激素残留多，用了没有激素的东西就会有反应。感觉兰芝吸收很快。佰草集补水一般，我周围的人用这个牌子后也感觉脸还是干。|||佰草集吧，纯中药，温和|||兰芝|||本人认为百草集吧。|||佰草集是上海家化包装出来的牌子之一，也就是跟美加净一个厂生产的，基本上东西不是多么的出色，而且价格虚高，比如其一款睡眠面膜，价格是200，而上海家化旗下另一品牌清妃有同一款面膜，颜色、味道、包装完全一样（就是品牌标贴不同），价格确实148。类似的情况还有很多，所以对这个品牌不是很信任！|||如果二选一的话还是佰草集好一些~~脸上有痘痘就不要用太油的，用清爽一点的产品比较好~~我感觉ZA那款绿色瓶子系列的不错（具体叫什么忘了）挺清爽的，你可以试试看，价格也不高~~

兰芝村是浙江省金华市武义县泉溪镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为330723103244，居民身份证号码前6位为330723。邮政编码为321000，长途电话区号为0579 ，车牌号码为浙G。兰芝村与金溪村、项店村、巩宅村、泉一村、金园村、车苏村、泉北村、江山村、盛夏村、泉二村、上湖村、下源村、茆阁村、泉东村相邻。

兰芝村附近有大红岩风景名胜区、牛头山国家森林公园、郭洞景区、台山风景名胜区、石鹅湖风景区等旅游景点，有武义铁皮石斛、武义宣莲、浙玄参、金华汤包、武义竹筒饭等特产。

对于这些问题，有人认为，由于刘兰芝嫁到焦家后没有生育，使焦家面临绝嗣的危险。因为在宗法制度森严的封建社会，最讲究的是“不孝有三，无后为大”，妇女婚后不育，就理所当然地遭到婆家的嫌恶厌弃，因而刘兰芝终被休弃势所难免。然而，我思考再三，总感这一理由难以服众。其一，刘兰芝十七岁嫁到焦家(“十七为君妇”)，和焦仲卿仅仅生活了两三年(“共事二三年”)，这时她的年龄充其量二十来岁，据此就武断的认为她今后不会再生育是不合情理的，因为婚后好多年才生育的现象司空见惯，这应该是古人和今人都具备的生活常识。况且，新科技研究证明，生育也与男子有很大关系。其二，刘兰芝被休弃后，先后有县令、太守家走马灯似地遣人上门求婚，如果刘兰芝当时真的被断定不能再生育，像焦仲卿这样门第寻常的普通小吏家尚且考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而断然休弃，难道声名显赫的堂堂县令、太守家会不考虑“不孝有三，无后为大”的严重后果而郑重聘娶这显然更是不合情理。

也有论者认为刘兰芝被休弃的原因是诗中焦母所说的“此妇无礼节，举动自专由”。然而，纵观刘兰芝在焦家的表现，不仅找不到刘兰芝“无礼节”、“自专由”的依据，恰恰相反，刘兰芝“有礼节”、“不专由”的例子倒比比皆是。例如，当刘兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”，顺从母意，主动向焦仲卿提出“及时相遣归”;临走前，“鸡鸣”、“起严妆”，“上堂拜阿母”，“却与小姑别”。一言一行，一举一动，有礼有节。另外，刘兰芝被遣前夕与焦仲卿生离死别时的一段掏心剖腹的表白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩;仍更被驱遣，何言复来还”验之于全诗对刘兰芝的描写，也始终看不出刘兰芝有什么“无礼节”“自专由”的越轨行为。我们透过诗歌的字里行间的表白，看到的只是刘兰芝知书达礼、温顺贤慧的美好品德，让人感到刘兰芝的临行表白句句是真，毫无虚言。可见，焦母的“此妇无礼节，举动自专由”不过是焦母掩盖自己休媳真意的蛮横借口，根本不是刘兰芝被休弃的真正原因。焦母休儿媳是由于“此妇无礼节，举动自专由”的这一理由是站不住脚的。

那么，刘兰芝究竟是什么原因被休弃呢马克思主义的历史唯物主义告诉我们，看待任何一个社会问题，都不能脱离一定的历史背景。《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年(“汉末建安中”)，那么，我们就只能从汉代社会中去找寻刘兰芝无辜被休的真正原因。在儒家学者董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。由于社会现实的实际需要和统治阶级的大力提倡，儒家思想便被尊奉到前所未有的独尊地位。当时儒家学说成了规范人们思想行为和处理日常事物的唯一准绳和依据，这就自然而然地要影响到家庭、婚姻关系的各个方面，而当时在“休妻”这件事上最权威的“法律依据”莫过于儒家学说中的“七出”之律，妇女只要犯有“七出”中的任何一条，都可以被婆家合理合法的休弃。在汉代，作为封建礼教和封建家长的代表人物焦母，究竟是依据什么把刘兰芝赶回娘家的呢现在我们来探讨刘兰芝当时横遭休弃的原因，只能从当时被奉为圭臬的“七出”中去寻找根据。

“七出”在儒家学说中又叫做“七去”“七弃”，这是在那个妇女没有任何地位和尊严的男权社会中丈夫遗弃妻子的七种借口，也是为维护夫权而强加在妇女身上的七道枷索。查阅《仪礼·丧服》，里面记载“七出”的内容为;一、无子，二、*逸，三、不事舅姑，四、口舌，五、盗窃，六、妒忌，七、恶疾。当时社会的妇女，只要犯有这其中的任何一条，都可以被堂而皇之的出弃。

对照刘兰芝在焦家的表现，刘兰芝犯了“七出”中的哪一条呢如前所述，第一条“无子”显然不能成立。由诗中描写的“守节情不移”“女行无偏斜”等句可知，刘兰芝的品行贞洁贤惠，循规蹈矩，无可挑剔。第二条“*逸”，第五条“盗窃”恐怕也不能成立。刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，十七岁嫁到焦家后，又“奉事循公姥，进止敢自专昼夜勤作息，伶俜萦苦门辛”，甚至在因失爱于婆婆，蒙屈受怨，无端遭遣时，临行还再三叮咛小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。这说明她是一个知书达礼，勤劳能干的善良女性，第四条“口舌”，第六条“妒忌”恐怕也不能成立。至于第七条“恶疾”，卒读全诗，始终看不出她患有什么“恶疾”的蛛丝马迹，这就更不能成立了。“七出”之中，“六出”已被排除，那么，刘兰芝也许是犯了“不事舅姑”(第三条)的大过。

也许会有人说，至纯至孝的刘兰芝，怎么会“不事舅姑”呢我们认为，探讨任何一个社会问题，都要把问题放到一定的历史范围之内加以分析。不同时代有不同时代的是非标准，在刘兰芝生活的男权社会里，衡量一个女子是否合乎“妇道”，是和我们今天的标准大不相同的，当时衡量“妇道”的是非标准是以儒家学说中的封建礼教为绳墨的。《礼记·昏义》中说，妇女须“成妇礼，明妇顺”，“妇顺者，须乎舅姑，和于室人，而后当于夫”。也就是说，作为女子，与丈夫的亲密程度不可超过与舅姑(即“公婆”)的亲密程度，否则即为“不事舅姑”。《礼记·内则》中说得更明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说，儿子过于喜欢妻子，引起父母不高兴的，可以休弃。

纵览全诗，我们不难看出，焦仲卿和刘兰芝是一对十分恩爱的美满夫妻。他们已经：“共事二三年”，但两人犹觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”。一个说“结发同枕席，黄泉共为友”。即或是遭受焦母无端迫害，行将分手之时，他们还是那么情真意切，信誓旦旦——“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移”。可见，他们爱得是多么深沉，多么纯真，多么痴迷，多么坚贞!甚至最后为了忠贞不二的爱情而“举身赴清池”、“自挂东南枝”。无论是富贵不*的刘兰芝还是倾城不移的焦仲卿，他们感情的天平都十分明显地倾斜于自己所钟爱的恋人，而不是自己的母亲。他们谁都不能割舍自己对恋人的那种特殊的痴爱而移情于母亲。作为封建社会里一个充满礼教思想的蛮横专制、滥施*威的婆婆，自儿媳兰芝过门后，一心想使她成为自己任意摆布的驯服工具。儿媳的一举一动必须受家长支配。她看到与自己相依为命的独子婚后把爱更多地献给自己的妻子，心中当然不是滋味，当然未免会产生一种失落感，当然会把这一切归咎于儿媳对儿子的殷勤承欢和狐媚吸引，甚至会认为是儿媳妇把儿子从自己身边生生抢走了。于是自然而然会迁恨于儿媳妇，自然而然会觉得“失恩义”，自然而然会觉得“大不悦”。而因儿子”甚宜其妻“引起父母心中不悦的，封建礼教明文规定着可以“出”，于是“吾意久怀忿”的焦母自然就要凭借这一条将兰芝驱遣回家。这，就是刚强不阿的刘兰芝失宠于婆婆横遭休弃的真正原因。经过深思熟虑的刘兰芝感到被遣的命运势所难免，尽管她“奉事循公姥”，“昼夜勤作息”，也难逃“被遣”的厄运。也只能“自遣”了。

在礼教重于“人情”的封建时代，因年轻夫妻过分恩爱而使父母不悦造成的婚姻悲剧又何止刘兰芝、焦仲卿两人宋朝大诗人陆游也是深受其害者之一。据周密《齐东野语》记载：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母夫人为姑侄，伉俪相得，而弗获于其姑。既出，而未忍绝之，则为别馆，时时往焉。姑知而掩之，虽行知挈去，然事不得隐，竟绝之，亦人伦之变也。”陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧跟刘兰芝与焦仲卿的爱情悲剧何其相似儿子“甚宜其妻”，夫妻俩人“伉俪相得”竟成为沉浸于爱情幸福中的青年男女的莫大罪名，以致横遭迫害，劳燕分飞，生离死别，各分东西，甚至付出生命的代价。 这在现在看来是何等的荒谬和不可思议，而在那个时代又是何等的平常和合乎礼义!

刘兰芝被遣回娘家后，求婚者接踵而来，足见兰芝的品貌不同寻常。但如前所述，刘兰芝做个小小的府吏之妻都不称职，而县令和太守为何还会派媒人替儿子去向刘兰芝求婚呢在刘兰芝和焦仲卿生活的年代里，择偶配婚已十分讲究门第、容貌、才华、年龄和婚史等。县令家的三郎和太守家的五郎自身条件这么好，为何不向“窈窕艳城郭”的贤女秦罗敷求婚，而偏偏看上被休的刘兰芝如果说县令和太守是仰慕刘兰芝的聪明美丽、多才多艺和很有教养，那么他们对刘兰芝嫁给府吏，“共事二三年”后被遣该不会一无所知吧!如果我们从反常的心理解释反常的行动，一切就显得万分合乎情理：县令和太守替儿子求婚是假，为己纳妾是真!在封建时代，对于一个被休待嫁的刘家女来说，等待她的将是一条布满陷阱、洒满血泪的路。

刘兰芝和焦仲卿反抗封建家长制度的压迫，殉情以后，会“两家求合葬”吗回答应当是否定的。其一，焦母和阿兄是封建家长和封建礼教的代表。在他们看来，刘兰芝蔑视封建礼教，反抗兄长之命，新婚之夜“举身赴清池”，让太守一家枉花无数钱财，空欢喜一场，可谓叛经背道，罪不可赦;而焦仲卿饱读诗书，任职台阁，得知刘兰芝自杀，也竟然丢官抛母，“自挂东南枝”，实属不忠不孝，当惩不贷。从焦母和阿兄的思想立场来看，“两家求合葬”是不可能的。其二，阿兄暴戾自私，冷酷无情，而焦母蛮横顽固，独断专行。当初，太守派媒人来求婚，刘兰芝不忘“府吏见丁宁”，一心只盼破镜能重圆，可阿兄对妹妹的事情却无丝毫的理解和尊重，粗暴训斥兰芝“后嫁得郎君”，“足以荣汝身”，“作计何不量”!而焦母一手毁了儿子的幸福，面对儿子殉情的拜别，仍是一副铁石心肠，丝毫不肯回心转意，收回成命。从焦母和阿兄的性格特征来看，“两家求合葬”也是不可能的。其三，富贵不*的刘兰芝一“举身”，不仅毁了阿兄的高攀梦，还丢尽了阿兄的脸面;倾城不移的焦仲卿一“自挂”，不仅使焦母日后无靠，还使焦家香火断绝。巨大的打击无疑会激起焦母和阿兄心中的波澜，然而，除了绝望、痛苦、恼怒和怨恨以外，还会有些什么世上没有无缘无故的恨，自然也没有无缘无故的爱。从焦母和阿兄的内心感情来看，“两家求合葬”就越加不可能了。笔者认为，刘兰芝夫妇死后的情况，完全出于诗人的想象与幻想。“两家求合葬”和“魂化双飞鸟”都是浪漫主

义手法的运用，诗人借此表达了人们对刘兰芝夫妇不幸遭遇的同情，对幸福生活的向往，对封建礼教的抗议和嘲弄。机械地把“两家求合葬”理解成为写实的手法来看待“合葬”，不仅有悖于焦母和阿兄这两个人物形象，也将大大削弱全诗“揭露封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活”的主题。

人非木石，熟能无情，刘兰芝、焦仲卿执着纯真的爱情虽为封建礼教所不容，却为世俗人情所赞赏。千百年来，人们同情、赞美这对青年恋人忠贞不渝的爱情，更欣赏钦佩他们为追求爱情和自由而进行的不屈的理性反抗精神，虽是悲剧，却极富正义色彩。这一爱情悲剧，是当时社会的反映和写照，是对封建礼教吃人本质的控诉。学习欣赏这首凄美的爱情诗，我们认识到了古代社会的罪恶，看到了中国妇女为了争取自由幸福的理性反抗精神，刘焦的自尽，是失败，也是胜利。这种方式的抗争，虽说消极，但毕竟是黑暗当中的一线光明，给后人以积极的启迪，更应思考如何才能真正提高妇女的权利和地位。

1 兰草与灵芝。 《淮南子·说林训》：“兰芝以芳，未尝见霜。” 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“朱桂黝儵於南北，兰芝阿那於东西。” 2 比喻高雅的情趣。 宋 欧阳修 《答吕公著见赠》诗：“四时花与竹，罇俎动可随。况与贤者同，薰然袭兰芝。” 3 喻佳子弟。 宋 范仲淹 《陈质殿丞挽歌词》：“贤哉生令嗣，遗秀在兰芝。”参见“ 芝兰玉树 ”。4兰芝，英文L∧NEGE，来自于韩国最大化妆品集团爱茉莉太平洋集团，是令当今韩国年轻时尚女性“着迷”的兰芝化妆品品牌。如今L∧NEGE兰芝的清新与快乐从韩国，一路“延伸”到了香港、上海，与爱美的“您”相识、相知。

楼盘名称：南京兰芝堂

城市：南京

楼盘位置：鼓楼上海路兰芝堂

开发商：南京鸿兴达房地产开发有限公司

产权年限：70年

建筑类型：板塔结合,多层,

公交线路：29路、60路、68路、3路、4路、5路、9路、18路、804路、805路

规划信息：其占地面积为0平方米，容积率，绿化率20%，共0栋楼，停车位露天停车场

周边配套：幼儿园：南京鼓楼幼儿园 中小学：第四中学、南京市拉萨路小学 、莫愁新寓小学 大学：南京医科大学、南京大学、中医药大学、南京财经学校 商场：苏果超市、沃尔玛超市、大洋百货、东方商场、金鹰国际、金陵饭店、金丝利饭店、友谊华联商厦 医院：省中医院、妇幼保健院、口腔医院、光华眼科医院 邮局：中国邮政华侨路分局 银行：工行银行、建行银行、交行银行、中国银行、光大银行 其他：北京羊肉火锅、鼎九膳十、鹿港小镇 、南京全鱼馆 小区内部配套：健身设施

内部配套：安全管理:保安登记

卫生服务:卫生费、垃圾费

（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）

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