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《布衣天下》小说的结局是：

在农民起义军攻占北京后，李自成成为了大西国的皇帝，但是他在内部面临了分裂和反叛，同时也受到了清军的威胁和攻击。在一次战斗中，李自成英勇战死，他的妻子和儿子也在战乱中身亡。随着李自成的牺牲，农民起义军内部进一步分裂，失去了统一领导，同时受到了清军和其他势力的压迫和攻击。最终，农民起义军被清军彻底消灭，明朝灭亡，清朝建立。

而杀官巨富的刘二泉被处死，曾经支持李自成的张献忠被清军消灭，而李自成的部下张献成则在战争中存活下来，成为了后来的民间英雄。

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在全真道中，除了王重阳，丘处机享有最高的声誉和地位。不仅晋朝皇帝非常敬重他，就连蒙古的成吉思汗也称他为神仙。他是中国道教史上最成功的道士。他的奇迹在民间广为流传。据说他能碎金碎玉，所以玉器界还是把他当祖宗。

丘处机是全真七子中最优秀的。

金庸武侠小说里，全真七子并不是武林中的顶级高手。虽然他们的师父王重阳被称为“天下第一高手”，但他们的武功还没有达到最高水平，这让人怀疑王重阳的弟子是否留下了他们的手。事实上，这种描述与历史事实不符。历史上真七子不仅得到了师父的真传，而且每个人都有独特的内丹修炼方式，背后形成了自己的流派。

拳道与禅宗的发展演变有相似之处。是禅宗中“一花五叶”的意思，其中“一花”指的是早期的始祖佛教，“五叶”指的是禅宗的五大流派，即睢阳、林佶、曹东、法眼、云门。真正的道教是“一花七叶”，由王重阳、七弟子开枝散叶、茧创贤派、谭处端创南摩派、刘处玄创善派、丘处机创龙派、王初义创庐山派、郝大通创华山派、孙不二创经清派创立，其中以丘处机及其龙派影响最大。

武侠小说丘处机，全真七子中武功最强。真实历史中，丘处机也是全真七子之首。他对全真教繁荣的贡献可以说是无与伦比的。在中国道教史上，丘处机是最有影响的“真人”。南朝的陶弘景、唐代的司马承镇、宋代的林灵素虽然也曾受到皇帝的青睐，但影响力远不及丘处机。

见成吉思汗

丘处机1148年出生于邓州栖霞县，是全真七子中最小的一个。据说他天生聪慧，长相不凡。一个算命的见了，说：“这个儿子应该是神仙宗伯。”9岁时，他离家去昆嵛山修行。第二年，他带王重阳去宁海当老师。据史料记载，“重阳对这个小伙子一见钟情。”。

王重阳死后，丘处机的兄弟马玉、谭处端和刘处玄负责教学。马玉主管教学时，教学宗旨是“无为而治”。所谓“无为”，就是专注于修行，过着悲惨的生活。道士们在山野四处乞讨食物，但并没有创造一个宫殿景观或与上层统治者打交道。刘处玄教书时，教学目的发生了变化，“无为而治”分布均匀，传教范围扩大，名声逐渐在金庭传开。

丘处机接任全真道掌门后，强调要有所作为。尹志平《北游语录》说丘处机口口声声说：“十之八九，一事无成。有些东西虽然做了，但还是存在的，所以不能用。”他主动接近金庭，赢得了金庭的认可和关注，开始创作宫廷场景。金朝的统治者也很重视丘处机。把金世宗丘处机叫到北京，请他主持春节晚会。1214年，杨安儿和耿静在山东起义。在徐的邀请下，丘处机亲自招募叛军。有了他的名声，叛乱地区很快就平静下来了。

丘处机执教时期，金元时期，金、蒙、宋等国统治者极力争取全真教的支持，在民间影响很大。219年，金、南宋遣使至山东栖霞，请丘处机出关，丘处机未复。不久，正在西域作战的成吉思汗也派使者来访。丘处机审时度势，认为这是发展全真道的好机会。他马上被叫去。70多岁时，他不远千里，带领18位弟子到西部雪域牟拜访成吉思汗

对于丘处机与成吉思汗的这次历史性会面，《元史》记载：“太祖姬太祖亲自命亲信萨巴尔、刘仲禄前去寻找。”在飞机上的时候，我突然对我的信使说：“天使来叫我的时候，我就该离开了。”第二天两个人到了，就带着八个徒弟去看看他们怎么样了见到毛挺好的，给饭，办房子户口都很贵。毛西征，天攻。你说的一切：想活在这个世界上的人，必须在乎自己是否不喜欢杀人。问题是规则，所以尊天爱民是基础。问长寿如何看待长久，告诉他要保持内心的清净，无欲无求。用赵匡胤的话说，“天赐仙人翁，志在必得。”人生就是关于书，关于如何培养学者。于是他给了它一个滚轮，接着是苏夕。他没有谴责它的名字，而是称它为仙女。这一记载表明，丘处机准备充分，对成吉思汗的思想了解透彻，因此深得元太祖赏识。

除了给丘处机胡夫和苏夕，元太祖还命他掌管天下道教，免除道教税吏和道士。可见丘处机此行收获颇丰。124年东归后，丘处机回到燕京，住在长春宫。他以长春宫为活动中心，大力发展全真教，同时派弟子在各地建寺，使全真教进入鼎盛时期。何况丘处机还救了很多人的命。在朝廷的保护下，泉道成为了许多难民和知识分子的避难所。说：“机会又回到了严身上，使他只能抱着死亡的召唤，战后再去寻找，使被奴役的人得到平反，而死在岸上的人，则不必为二三万人担忧。这是中州人至今所称道的。”

清朝乾隆皇帝很佩服丘处机劝成吉思汗“止杀”，为他写了一副对联：“长生不老，不食霞为密；当你不再杀一个字的时候，你就会知道你在帮助这个世界上取得了巨大的成就。”

据说丘处机能掐金断玉[/s2/]

成吉思汗称丘处机为活神仙，他一定有非凡的神力。

明清以后，关于丘处机的传说越来越多，其中最令人惊讶的是丘处机能烧金碎玉，所以人们后来把他奉为玉器界的鼻祖。烧金传说始于明朝《元史》年。其文曰：“邱长春，真人，能烧金，在军中辅佐忽必烈，以金印封全真教。”关于砸金砸玉有两个传说。有一种说法是，金世宗召见丘处机时，问及养生之道。丘处机答道：“做个女人吧。”世宗贵妃听后很不高兴。她递给丘处机一个金元宝，说：“听说道士法力很高。”我的宫殿会奖励你一个金元宝。请把它戴在头上。不行就要被欺负！”丘处机接过来，用手捏了一把，然后捏了一顶金冠，用发夹扎了一下，扎成一个发髻，把贵妃吓了一跳。

在另一个版本中，有一个皇帝，他最喜欢的妻子与白云寺的王和尚有问题。为了与王和尚朝夕相处，他最宠爱的妻子在天气干燥的时候把他推荐到皇宫，祈求下雨。但他不知道咒语，求雨也是徒劳，这让他的妻子很尴尬。危急时刻，丘处机揭开御榜，入宫祈雨成功，被皇帝留在宫中。于是，丘处机得罪了他的妃子，妃子千方百计刁难他，命令他在皇帝面前用一整块金子做一顶金冠。丘处机并不着急。他捏紧了金子，轻而易举地切下了玉石。他就像挤泥一样。没过多久，他就做了一顶镶金的玉冠。

这些传说在民间广为流传，丘处机就是玉器业的始祖。乾隆年间，北京玉器界的艺术家在琉璃厂沙园修建了长春会馆，纪念丘处机。此外，玉器行业的艺人也把丘处机的出场日期定在9月3日，作为行业的聚集期。人们甚至认为丘处机不仅是玉器界的鼻祖，还掌管宫中360行。

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龙驭上宾 lóng yù shàng bīn

成语解释 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。

成语出处 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”

“白发布衣”的真实身份有很多种，包括：

1 颜伯龙，民国时期京津画派著名的花鸟画家，工山水、人物、翎毛、走兽，他的旧时祖上为大金国完颜氏，后在清朝世袭镶蓝旗佐领之职，辛亥革命后，清朝覆灭，他沦为布衣，但他并不喜仕途，只愿做一介布衣，潜心作画，又因其祖籍长白，故称“长白布衣”。

2 知名历史自媒体人，在网上发布西藏史研究的帖子，专注西藏史的写作之路，五年间写就三百余万字。

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