道教的核心思想是什么？

道家的核心思想：道法自然，无为而治，与自然和谐相处。

古代道家是一种思想流派，可以追溯到古代。道家用“道”来探讨自然、社会和生活的关系。道家主张道家遵循自然规律，无为而治，与自然和谐相处。

春秋时期，老子总结了古代道教的精髓，形成了完整的道教理论体系，表明道教已经正式形成。其学说认为“道”是最高的哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的基础。

道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

扩展资料：

道家思想起始于上古时期，以盘古为远祖、伏羲（或黄帝）为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。

道家思想的主要流派有黄老列庄、黄老学派，纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派可能对庄子产生影响。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来，兵家思想深受道家思想的影响。

-道家思想

-道家

道教的精髓是以"道"为最高信仰，认为"道"是化生万物的本原。

道教和佛教的区别有：

1、佛教是由印度传到中国的，而道教是由中国创立的。

2、佛教主要讲究的是轮回，提倡的是今生的修行，换来世的幸福。在佛教中，佛家认为人的此生是痛苦的，然而在世的时候，要修行积德，以换来世的安定与幸福，但是这一点是不被道教认同的。道教认为，人的此生是最好的，人生的态度是积极向上的，因此人们需要积极过好此生的日子，因此倡导的人生的态度是积极向上的。这是佛教与道教的本质区别，也是人人都十分在意的。

3、根据信仰的人数来看，人人都经常提到佛教，说起道教的的人较少，随着时间的发展，佛教在中国还是有很多寺庙，因此经常被世人关注，相反，教馆比较少，到后期，几乎很少看到教馆的存在，似乎由此看，佛教更加的受欢迎。

扩展资料：

现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教。

佛教是世界三大宗教之中，历史最悠久的。佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是中国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部分则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。文化的内容极其广泛，项目极其繁多，凡人类从野蛮进化到文明的一切总成绩，都可以叫文化。

参考资料：

——道教，-佛教

道教的精髓一句话是无为无不为。人对自然界的改造离不开客观规律的作用，所以应该顺应自然界的变化，遵循客观规律的作用，在不违反客观规律的前提下进行改造自然的活动，这样才可以真正地有所作为。

道家所提倡的做人学问，是让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。

中华传统文化“道”“儒”“释”各有特点，但三家之间有着彼此互补的作用，所以一直有“道治身，儒治世，佛治心”的说法。

道家以“道”为思想核心，道家认为只有人们认可的平等才幸福。

其目的是让人懂得这些知识，既能防止别人伤害自己，又能在人生之路增加竞争力，广交人脉，左右逢源，方能达到事事畅通无阻。

道家强调长生久视，性命双修。修行导归羽化升仙。

佛教强调，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。更强调对心性的清净，对身语意的净化。大部分修行导归极乐。

道家和佛教修行到一定程度都需要打坐。其实大部分修行都需要打坐，自我观照。

道家的龙门派，修内丹，阳神。

佛教的安般法门，数息。与道家的打坐观息有很大相似之处。道家都筑基，结丹等有很详细的阐述，这方面的著述非常丰富。佛教更多是对菩萨境界的描述。有人说，道家对打坐禅定的前期叙述比较详细，佛教则对禅定后期的各种境界叙述详尽。二者导归不同。佛教的净土宗，用念佛法门直接导归极乐。方法简单，殊胜。道家的静坐其实也很简单有效。二者都能开发出很多附带的所谓神通功能。所追求的都是对俗世的解脱。佛教可脱离六道轮回，往生净土。道家可羽化升仙。

二者修行得道，修成正果后，都有倒驾慈航，救度众生的描述。例如，吕洞宾得道成仙依然在人世间随缘度众。例如，观世音菩萨，闻声救苦。总体而言，佛教更强调菩提心，慈悲心。道教则更有点自度为主的味道。当然，道家也强调修行需要积累功德，例如修三千功德是成仙的前提，以得道成仙为修行动力。大乘佛教更强调修行是利己利人，而以修成正果后更好去利人为修行动力。

以上为末学对二者的浅薄理解。无论佛教还是道家都是博大精深，都非常殊胜。二者可以相互借鉴，针对不同机缘的众生展开教化。二者都是中华文明的奇葩，各放光彩。

南无阿弥陀佛！

什么是精髓？其实就是精气真髓，传统中医认为“肾藏精，精化气，精气足而生髓”，有了精气真髓，才会有骨肉身体、毛发四肢。

那么，如果把道家思想比作一个人的话，它的精髓又是什么呢？

其实也就是三句话，相信但凡是中国人，也都很熟悉。因为这三句话，就像是骨髓一样，根植在你我的骨子里。

这也就是我们中国人，之所以是中国人的原因。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

这是道家文化的基础思想，详细阐明了万物产生的根源。

就是说道这个东西，原本是混沌一体，因此被称之为“一”。而在天地初开的时候，在这片混沌中，轻而轻者上浮成为天，也就是“阳”；浊而浊者下沉成为地，也就是“阴”。

这就是《淮南子》中说的，“一而不生，故分而为阴阳”。

阳气中的浊而浊者，依旧会下沉；阴气中的轻而轻者，也一样会上浮。而这两股阳气和阴气，在天地之间相互冲突，相互碰撞，最终会达到一种交汇融合的状态。

这就是“二生三”中的“三”，也就是“和气”。

有了和气，天地之间便能够生育，于是也才有了万物。而万物也因为各分阴阳，所以能够生生不息。

这也就是《淮南子》中说的，“阴阳合和而万物生”。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

在这个天地之间，植物把根扎在土里，动物脚踩着大地，这就是“负阴”。而无论是动物还是植物，头都向着天，这就是“抱阳”。

也就是说，这个世界上的万物，都是背阴而向阳。

为什么要背阴而向阳呢？因为有阴有阳，才会有和气，而有了和气，万物才能够有生有育，从而能够繁衍生息，生生不息。

但万物不管如何生息繁衍，归根到底还是离不开和气，离不开阴阳，也就是离不开道。

离不开道的什么呢？其实就是道“大曰逝，逝曰远，远曰反”的这种运行规律。

这其实就是老子“有无相生，难易相成”等观点的依据。

域中有四大，而人居其一焉。

宇宙之中有“四大”，分别是“道大，天大，地大，人亦大”。就是说人与道、天和地一样，也是“四大”中的之一。

人为什么是“四大”之一呢？

就因为在万物之中，只有我们人类，能够感知天、地、道。其他无论是动物还是植物，只能是被动地去适应，而只有我们人类，不但可以主动去顺应，还能有清醒的认知。

这也就是为什么，在我们中国人的观念中，从来不认为人是动物。

人虽然是万物之一，但却是万物之灵。

就因为我们，不但能感知天、地、道的变化，还能主动去顺应；不但能主动去顺应，还能适时去做出改变。

这就是道家文化的精髓，实际上从来不是告诉我们，人生只能随波逐流。