黄帝内经养生三原则

一、 “ 清 积 ”

中医有个概念叫“积聚”。

积聚分为：气积、血积、食积、酒积、痰积、肉积、水积、乳积……这些积滞犯于经络则经络湮瘀，犯于血脉则血脉阻塞，犯于五脏则五脏受累，犯于筋骨则筋骨获殃。究其积聚的成因，中医认为有外因和内因两大因素。

所谓外因，中医认为是“风、寒、暑、湿、燥、火”等外邪的侵害;所谓内因则是暴饮暴食等不良生活习惯造成营养过剩、运动量减少使营养物质不能消耗利用而积存体内、或因情志抑郁造成阴阳代谢失衡、有毒物质和惰性物质不能及时排泄而滞留体内，这就是造成积聚的主要原因。

中医认为，风为百病之长，积为百病之源，先积而后着风。我们不妨结合积聚的成因来看一下现代疾病及亚健康症候群中没有一个不与积聚有直接因果关系，故有十人九积之叹！庆父不死，鲁难未已，积聚不除，人何以堪。

《内经·汤液醪醴论》针对上述“嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，荣泣卫除”的普遍现象，响亮地提出了“清积”这个典型的调治原则，用清泻祛积的方法，疏通洗涤脏腑血脉，这样才能达到精神自生，形体自盛，骨肉健壮，健康长寿的目的。

二、 “ 和 中 ”

和法是中医养生的重要原则，《内经·五常政大论》指出，无疾者求其藏，药以祛之，食以随之，和其中外，可使毕己。

大意是：由于积聚糟粕长期盘踞在人体内，不同程度会给各脏腑功能造成一定的损害。如同盗贼潜入家中，必先开门驱贼，就是先以药祛积，无积后当求其藏，食以随之，以食疗调其肠胃，和其中外，修复藩墙，方可万事大吉。

“中”从广义讲，泛指体内腹腔，有“中府”“中州”之谓;狭义讲，指的是脾胃或消化系统。中医对脾胃及其功能高度重视：“脾胃者后天之本”，认为人的健康长寿与否，根本取决于脾胃的壮旺与否。

再者，脾胃为人体营养敷布的总枢机关。

《内经·经脉别论篇》指出：“饮入于胃，游溢精气，上输入脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也”。

由此可见，脾胃不但吸收水谷精华，分布人体所需营养，而且还有统调脏腑阴阳，经络血脉的关键作用，中医所说的“得胃气者生，失胃气者死”就是这个道理。从这上面看，调理脾胃、和其中外的养生原则就显得尤为重要了。

三、 “ 养 元 ”

元气是人们安身立命，健康长寿的总宰。是人体精、气、神统摄的总汇。

清代医学家徐灵胎这样描述说：“元气者，视之不见，求之不得，附于气血之内，宰乎气血之先，其成形之时，已有定数”。并说：“无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润，皆赖此也”。这就是说，元气是人的生命之本，生命之源。虽然它是视之不见，求之不得，但它却是实际存在的，并且对人的身体健康，生命寿天起着决定性的作用。

他还把元气对于生命比喻为薪柴与火的关系：“譬如置薪于火，始燃尚微，渐久则烈，薪力即尽，而火熄矣。其有久暂之殊者，则薪之坚脆异质也”。

大意是：生命的长短，取决于元气的盛衰，就像火燃的久暂，取决于薪质的坚脆是一个原理。谈到养，很多人就会认为养就是补，这是一个误区。养和补是不是同一个概念并不尽然。

《内经·五常政大论》里明确讲道：“夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。”就是说养是有前提的，必须先清除糟粕，疏通经络，调和气血，修复脏腑，这是关键。

因为人体是一个有机的整体，体内营养通过脏腑是会相互转化的，也会相互补充的。我们通过调整脏腑功能，把那些惰性的功能激活为积极的功能，把那些无用的物质转化为有用的物质，通过调整，使阴阳得以平衡，元气得以濡养，精气得以充盈，这样“调”字当头，养也就在其中了。通过调养，使人体呈现一个高度和谐统一状态，从而达到健康长寿的完美境界。

春

正文：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣；夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应， 养生 之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

注释：春天的三个月，是万物复苏、推陈萌发、生长出新的时节。顺应了天时之气，诞生新的生命，自然界大地升温，草木变绿，暖意盎然，一片生发的景象；跟随时间的变化，生活起居适当早起，庭院之中，悠闲散步，不要拘束自己，衣服穿着宽松得体，不可拘束，调形调气，自由自在， 情感 思绪愿望顺应春天气候的变化油然而生；不要随意杀戮动物，要提供生命繁衍的机会，不时给予资助，不可强夺索取，要好善施恩，去陈出新，积极向上，遵循春天生长繁衍的规律，重在养肝，多甜少酸。反之损伤肝气，压抑不发，木不生火，到了夏天容易受寒着凉，“春不生、夏不长”就是这个道理。

歌诀：阳春三月万物苏，沐浴阳光心神舒。 动前热身动后缓，观察气候和时间。因人适量微汗出，小大易难简入繁。衣着得体防风寒，鼻吸口呼有氧炼。

夏

正文：“夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实；夜卧早起，无厌于日；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为阂疟，奉收者不和，冬至重病。”

注释：夏天的三个月，草木葱茏，百花盛开，一片果实茂盛的景象。天地之气，上下交汇，万物繁华，孕育果实。生活起居应该晚睡早起，加睡午觉，不要厌烦夏日炎炎，要适宜出汗，促进代谢，勿贪凉食冷，损伤胃肠。激情四射，追求梦想，保持心态平和，戒骄戒躁，戒暴戒怒，使草木旺盛，开花孕果，呈现繁华。毛孔开放，汗液外泄之际，防高温寒湿，保持热情洋溢的心情，使阳热之气向外流露。遵循夏天旺盛孕育、开花结果的规律，重在养心，长夏养脾，顺应夏季 养生 规律。反之损伤心脾，像花儿枯萎一样。到了秋季，多发疟疾，收获减少，华而不实，或者不华也不实，到了冬天就会得重病。

歌诀：盛夏物茂腠理开，因人适量室内外。 避遮高温选时间，林荫清凉防阳晒。衣履宽松热散舒，谨慎锻炼防中暑。汗出身倦莫贪凉，少量多饮冲温浴。

秋

正文：“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”

注释：秋季的三个月，是从容自信、平和收获的时节。秋高气爽，湿气渐去，燥气渐生，秋风落叶，残酷无情，摧枯拉朽。地上开始出现白霜，气温下降，秋燥秋凉。生活起居宜早睡早起，增减随时，使精神志收敛回归，心神安宁。以缓解秋气肃杀凄凉之境，免得心神受到损害，悲伤抑郁。收敛心神元气，使形与神俱，平和安详，心定气畅，见好就收，不要再热情外露、志向飘忽，要呼吸自如、深长绵软，使肺气清肃，这就是秋天 养生 的道理。反之则伤及与肺，出现呼吸困难、心慌气短、腹疼腹泻，到了冬天就不会封藏，丧失身体精华。

歌诀：秋爽登高多远眺，赏菊神怡心脑好。舒缓太极健身舞，八段锦和五禽戏。有序慢跑强循环，伸筋壮骨肢体展。秋燥沙尘防污染，足眠解乏莫凉感。

冬

正文：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，祛寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

注释：冬天的三个月，是封藏和进补时节。万物生灵潜藏，人体阳气也潜藏于体内，自然界呈现一片水结冰、地冻裂的寒冷景象。人体在活动的时候注意不要扰乱阳气，尽量使阳气潜藏，不可轻易外泄。生活作息应早卧晚起，阳光下进行有氧运动，要躲避冬天的寒凉。同时顺应天时，把情志潜伏藏匿起来，做到心态安和。好像对任何事无所谓一样，保持良好的情绪，有所得、有所不得，有所就、有所不就，保持一种平衡心态。注意保暖，不要冒险抵触风寒。注意增添衣服，不要外露肌肤，受风寒侵袭，阳气反复受到夺失。这就是冬天 养生 的道理，遵循闭封养藏的规律。冬天重养肾，多进补。如果违背就会伤肾，到了春天，肝阳之气就不能升发，肝脏也不能受到滋养，容易发生痿厥之病。故冬日因藏而不藏，春天当生而不生。