法华经疏 是什么意思，佛学如何解释

法华经疏 应该是《大乘妙法莲华经》的注疏诠释，注疏就是注解和讲解。古代大德对经书古文的解释。《法华经》全名《妙法莲华经》，是释迦摩尼佛所讲的非常珍贵的经典。佛门云：开悟的《楞严经》，成佛的《法华经》，富贵的《华严经》。所以说佛经浩瀚，大藏经三藏十二部。是佛陀49年经法的精华。佛经囊获了全宇宙所有的信息，大到包括他方世界，外星世界，六道众生，天，修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天包括33层天，18层地狱等。小到为人处世，伦理道德，持戒修行断除烦恼。乃至出离三界都写在佛经中。所以佛学，佛经不得不看，不得不让人赞叹和震撼学习。

整个《金刚经》这一部经啊，其实最重要的解释，还是无人相、我相、寿者相、众生相，那么在这里我们又提到类似于这样的一个境界了，乃至于我可以说，六百卷般若、佛的精华和一切法门的最终成就法身境界都是为了无人相、我相、寿者相、众生相，就这么几句就叫佛法。所以说到这里以后啊，就想跟同学们谈一谈这个佛性的道理。

无人相、我相、寿者相、众生相，为什么没有这些相？法性真如到底是怎么一回事？前两天已经从头到尾依粗至细讲到现在，法性真如的体验证悟，就是说我们在这个佛法道理之中啊，真正地要做到无人相、我相、寿者相、众生相，无男女相。当同学们你们空寂下来，万念不住的境界，你想一想，那个时候哪里还有什么相？什么相都不存在了，而此时此刻，如果说还有一个男的、女的之区分，这就是意念的分别，在动意念，有念分别，就没有本性了。所以说穿了，扬州高旻寺破参也好，念阿弥陀佛的境界也好，都是为了使你的意念得到万念归一，一归无念，于无念之中住入法性真空的境界，住入这种境界，就是你们同学每个人的本来面目，住入这么一种境界就能够了生脱死，住入这种境界就是你们自己。当然无念真空是用功的实体成就，但并不是当体即空的大悟、全知起用。

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佛教哲理句子

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。

落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默；落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。

生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。

抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。

面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了；灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹！

说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

如果你能每天呐喊遍（我用不着为这点小事而烦恼），你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛；与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。

有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。

佛言：夫为道者，如 草，火来须避。道人见欲，必当远之。

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。

为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

此身已在含元殿，更向何处问长安。

认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。今日的执着，会造成明日的后悔。

缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

在顺境中修行，永远不能成佛。

不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

你永远要感谢给你逆境的众生。

永远不要浪费你的分秒，去想任何你不喜欢的人。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

只要面对现实，你才能超越现实。

其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。

学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。

蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。

世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去！

默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

我自无心于万物，何妨万物常围绕。

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

经典佛语佛说人生感悟句子

佛说:人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

佛说:粒米成箩--将一小粒一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它漏掉它，怎能积成一箩的米

佛说人生精华语录集锦

佛说:人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。

佛说:狂妄的人有救，自卑的人没有救。

佛说:你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

佛说:请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

佛说:人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。

佛说:把单纯的事情看得很严重，你会很痛苦。

佛说:万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好不死而生出了痛苦。

佛说:行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。

佛说:你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

佛说:忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

佛说:世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

佛说:握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。

佛说:能为别人设想的人，永远不寂寞。

佛说:说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

佛说:古人说:「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。

佛说:万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

佛说:毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

佛说:每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

佛说:仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

佛说:我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

佛说:一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

佛说:人出生时，是一身 裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而 裸地走!

佛说:忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

佛说:同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢

佛说:人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

佛说:根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗

佛说:不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

佛说:不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

佛说:逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

佛说:为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

佛说:人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

佛说:不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。

佛说:如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

佛说:世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

佛说:如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

佛说:世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

佛说:当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

佛说:不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

佛说:心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园污染大地。

佛说:当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么

佛说:心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

佛说:你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

佛说:这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

佛说:爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。

佛说:有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

佛说:当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

佛说:人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。

佛说:当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

佛说:别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何自己又懂得人生多少

佛说:凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

佛说:创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

佛说:如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。

佛说:别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

佛说:眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的

佛说:人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

佛说:我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

佛说:劫难，是安很喜欢的词。也许一个人的一生就是一个禅，也是无止尽的劫难，可是佛他不告诉我们，我们要经历多少才肯放过我们，他总是高高在上，笑而不语。

佛说:如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，反增烦恼业。

佛说:如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

佛说:不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

佛说:自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

佛说:人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练适应，并圆融共处和睦相待。

佛说:每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去未来，产生了好坏顺逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

佛说:人不全是坏的，只是习气罢了，人人都有习气，只是深浅不同而已。

佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

佛说:恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

佛说:人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

佛说:良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

佛说:多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

佛说:你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

佛说:认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

佛说:坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

佛说:如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

佛说:一沙一世界，一尘一劫，仿佛我们每一次重逢和离别，如同三生石上刺破手指滴落的血。千里暗香拂过，铭刻着你我的生死契。

佛说:多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

佛说:不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

佛说:人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀盗*妄等种种罪业都会侵袭你的思想。

佛曰:笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。

佛说:活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

佛说:人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

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佛说:见到美色，唯恐心受到诱惑连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

佛说:心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

佛说:业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。。

佛说:知道反省过去，才是正确的人生。若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。

佛说:如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

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每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

永远扭曲别人善意的人，无药可救。

医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

憎恨别人对自己是一种很大的损失。

你要感谢告诉你缺点的人。

永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

与人相处之道，在于无限的容忍。

恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗

人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。

生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉，还是那么清晰可见。

得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有

能为别人设想的人，永远不寂寞。

与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢

多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗

能说不能行，不是真智慧。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少

多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

这个世间只有圆滑，没有圆满的。

多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

修行就是修正自己错误的观念。

道家强调长生久视，性命双修。修行导归羽化升仙。

佛教强调，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。更强调对心性的清净，对身语意的净化。大部分修行导归极乐。

道家和佛教修行到一定程度都需要打坐。其实大部分修行都需要打坐，自我观照。

道家的龙门派，修内丹，阳神。

佛教的安般法门，数息。与道家的打坐观息有很大相似之处。道家都筑基，结丹等有很详细的阐述，这方面的著述非常丰富。佛教更多是对菩萨境界的描述。有人说，道家对打坐禅定的前期叙述比较详细，佛教则对禅定后期的各种境界叙述详尽。二者导归不同。佛教的净土宗，用念佛法门直接导归极乐。方法简单，殊胜。道家的静坐其实也很简单有效。二者都能开发出很多附带的所谓神通功能。所追求的都是对俗世的解脱。佛教可脱离六道轮回，往生净土。道家可羽化升仙。

二者修行得道，修成正果后，都有倒驾慈航，救度众生的描述。例如，吕洞宾得道成仙依然在人世间随缘度众。例如，观世音菩萨，闻声救苦。总体而言，佛教更强调菩提心，慈悲心。道教则更有点自度为主的味道。当然，道家也强调修行需要积累功德，例如修三千功德是成仙的前提，以得道成仙为修行动力。大乘佛教更强调修行是利己利人，而以修成正果后更好去利人为修行动力。

以上为末学对二者的浅薄理解。无论佛教还是道家都是博大精深，都非常殊胜。二者可以相互借鉴，针对不同机缘的众生展开教化。二者都是中华文明的奇葩，各放光彩。

南无阿弥陀佛！