佛曰：不可说

1真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的

2我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。

3我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂

4如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。

5现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。

6我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。

7潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。

8痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

9我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。

10街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着；很有姿色，都在大酒店里睡着；极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。

11占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。

12一个男子失恋以后，要么自杀，要么再恋一次爱，而第二次找对象的要求往往相近于第一个，这种心理是微妙的，比如一样东西吃得正香，突然被人抢掉，自然要千方百计再想找口味相近的——这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果。若两人彼此再无感情，便不存在这种“影子恋爱”，越吃越臭的东西是不必再吃一遍的

13数理化语文英语全很好，音乐体育计算机都零分，连开机都不会，我还是一个优等生。但如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语和化学全不及格，我也是个差生。

17一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。

18我在上学的时候，喜欢踢球。有人讽刺我说再踢也踢不到国家队，踢再好也好不过罗纳尔多，踢了有什么意思。不许踢了。

那么，如果你自己喜欢开车，我对你说，你再开也开不到麦克拉伦车队去，开再快也快不过舒马赫，开了有什么意思，驾照没收了。

19恋爱的话很大程度是为了自己的面子，比如学校里觉得长得好看有面子，而办公室里觉得找个有钱的有面子一样，其实爱的都是面子。

20文章这个东西，在语句通顺，错别字不多到影响阅读的情况下，好坏完全没有评判的标准。我随便拿一篇朱自清的文章交上去，没有一个老师会觉得自己的学生写作文好到有名家的水平了，并且照样会作出很多修改意见

21语文，“秘诀”有二：一是不看语文书；二是不看作文书。

22、我看书有我的原则，我不喜欢语文书、作文课，因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力。我更喜欢王朔，这小子很聪明，而且很真诚。我的写作特点更像钱钟书的《围城》，因为我很欣赏他骂人骂得深刻又不露骨。

22、我的小说主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。这就是生活。为什么一定要高于生活？

23、数学，我想我只要上到初二就够了。 一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力，我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗？

24、我很难概括自己的个性。我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。

25紧张的人说话时的体现不是忘记内容，而是忘记过渡，全然不知道自己在说什么，两句毫无因果关系的句子居然能用“所以”串起来。

26问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。

27我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。

28城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。

29什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。

30教师不吃香而家教却十分热火，可见求授知识这东西就像谈恋爱，一拖几十的就是低贱，而一对一的便是珍贵。珍贵的东西当然真贵，一个小时几十元，基本上与妓女开的是一个价。同是赚钱，教师就比妓女厉害多了。妓女赚钱，是因为妓女给了对方快乐；而教师给了对方痛苦，却照样收钱，这就是家教的伟大之处。

31大部分的现代诗其实就是把一篇三流散文拆成一句一行写，而所谓比较大师的或者先锋的就是把一篇三流散文每句句子的顺序捣乱了再拆成一句一行写。

32所谓压力大，学习苦，名额少，全是老百姓的事情，有钱有权的人，从没有说过教育有什么不好，因为这完全是他们所不能体会的东西。

佛曰不可说

1真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法，许多是冲着那里人多去的

2我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。

3我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂

4如果现在这个时代能出全才，那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜没有，所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。

5现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡，但太多人正穿着棉袄洗澡。

6我成为现象，思想品德不及格，总比没思想好。

7潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。

8痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

9我生性不爱受困，常常违反班规，班主任常罚我抄班规20遍，我只好三支笔一起握。我常对人说，我的一手好字就是这么练出来的。

10街上美女很少，因为这年头，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。举凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站着；很有姿色，都在大酒店里睡着；极有姿色，都在大酒店经理怀里躺着。

11占着茅坑不拉屎是可恶的，其实，最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。

12一个男子失恋以后，要么自杀，要么再恋一次爱，而第二次找对象的要求往往相近于第一个，这种心理是微妙的，比如一样东西吃得正香，突然被人抢掉，自然要千方百计再想找口味相近的——这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果。若两人彼此再无感情，便不存在这种“影子恋爱”，越吃越臭的东西是不必再吃一遍的

13数理化语文英语全很好，音乐体育计算机都零分，连开机都不会，我还是一个优等生。但如果我音乐体育计算机好得让人发指，葡萄牙语说得跟母语似的，但是数学英语和化学全不及格，我也是个差生。

17一个十八岁以上的成年人，居然还不知道自己以后的理想是什么，自己喜欢的是什么，那真是教育的失败。

18我在上学的时候，喜欢踢球。有人讽刺我说再踢也踢不到国家队，踢再好也好不过罗纳尔多，踢了有什么意思。不许踢了。

那么，如果你自己喜欢开车，我对你说，你再开也开不到麦克拉伦车队去，开再快也快不过舒马赫，开了有什么意思，驾照没收了。

19恋爱的话很大程度是为了自己的面子，比如学校里觉得长得好看有面子，而办公室里觉得找个有钱的有面子一样，其实爱的都是面子。

20文章这个东西，在语句通顺，错别字不多到影响阅读的情况下，好坏完全没有评判的标准。我随便拿一篇朱自清的文章交上去，没有一个老师会觉得自己的学生写作文好到有名家的水平了，并且照样会作出很多修改意见

21语文，“秘诀”有二：一是不看语文书；二是不看作文书。

22、我看书有我的原则，我不喜欢语文书、作文课，因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力。我更喜欢王朔，这小子很聪明，而且很真诚。我的写作特点更像钱钟书的《围城》，因为我很欣赏他骂人骂得深刻又不露骨。

22、我的小说主人公基本上没干什么事，就这么混混沌沌过着。这就是生活。为什么一定要高于生活？

23、数学，我想我只要上到初二就够了。 一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力，我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗？

24、我很难概括自己的个性。我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。

25紧张的人说话时的体现不是忘记内容，而是忘记过渡，全然不知道自己在说什么，两句毫无因果关系的句子居然能用“所以”串起来。

26问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的男人拥着一个美若天仙的女子。

27我们有理由相信，建立在爱情上的爱情是短暂的，因为爱情本身是短暂的；而建立在金钱上的爱情是永远的，因为金钱是永远的。

28城市好比女人，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。

29什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。

30教师不吃香而家教却十分热火，可见求授知识这东西就像谈恋爱，一拖几十的就是低贱，而一对一的便是珍贵。珍贵的东西当然真贵，一个小时几十元，基本上与妓女开的是一个价。同是赚钱，教师就比妓女厉害多了。妓女赚钱，是因为妓女给了对方快乐；而教师给了对方痛苦，却照样收钱，这就是家教的伟大之处。

31大部分的现代诗其实就是把一篇三流散文拆成一句一行写，而所谓比较大师的或者先锋的就是把一篇三流散文每句句子的顺序捣乱了再拆成一句一行写。

32所谓压力大，学习苦，名额少，全是老百姓的事情，有钱有权的人，从没有说过教育有什么不好，因为这完全是他们所不能体会的东西。

佛曰大全

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。

佛曰：放下屠刀，立地成佛。

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经

佛曰：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》

佛曰：一切皆为虚幻。

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：寻找自我。

佛曰：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》

佛曰：我不入地狱，谁入地狱。

佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

佛曰：为何不必？

佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》

佛曰：当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》

佛曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

佛曰：放下屠刀，立地成佛。

佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

佛曰：色即是空，空即是色。

佛曰：若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。——《楞严经》

佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

佛曰：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

佛曰：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》

佛曰：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》

佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗*。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

不可说，不可说，一说即是错

1、只是一个人安静地流泪，悲伤到不能自已。再也回不来了，那些安静幸福的时光，那些相濡以沫的爱情，再也找不回来了。整个世界，都空了。

2、不属于我的东西，我不要。不是真心给我的东西，我不要。

3、你终于知道你们是真的早就结束了，没有续集了。你漂亮的坚持他根本就不需要。

4、在我的理念里，从来没有最爱。只有爱，或者，不爱。

5、其实我明白，很多的事情，在一开始的时候就已经错了。可是走到哪里，都有我们的过去。我掩上双目，不忍目睹。

6、爱情从来没有两全其美，只有两败俱伤。

7、那日匆匆一瞥，盲了今生每一眼。

8、在劫难逃，不如不逃。

9、世上原来真的有这么一个人，叫人光是想想都难过，一想起，就哭泣。

10、谁说万物生长都向太阳，我是蘑菇，我喜欢阴凉。

11、我们就像一枚硬币的两面，永远不会分离，但是，也永远不会在一起。

12、情为何物？一物降一物。

13、我相信，即使我们都不记得了，时光也会替我们记得。

14、亲爱的，如果我们忘记了那个开始，那么，请不要忘记这个结局。

15、我只是一个心血来潮罢了，翻出了记忆里最鲜血淋漓的部分迫使自己面对疼痛。

16、不是不爱了，只是我们的爱情，实在走不下去了。

17、我没有忘记，也不可能忘记，不知道到了永生长眠时，我独自踏上奈何桥能不能心甘情愿的接过那碗孟婆汤，干脆利落的将你从记忆中摈除。

18、曾经我们没有坚持，如今我们放生彼此。

1、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

2、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

4、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

5、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。

6、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

7、不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。

8、世间无事，烦恼来自逞强。 所求太多，心就无处安放。

9、物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

10、因果有缘，千百年的轮回皆由缘而起。

11、握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

1佛经中的经典句子

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

2佛经最经典的句子

佛家经典的醒世禅语

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台 本来无一物， 何必惹尘埃

佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

十大经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉， 纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。

一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观

3寻几句佛经或哲理的句子,作纹身用,要藏文或者梵文想纹身,寻几句

1、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转2、一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得云何二种？阿难，一者，无始生死根本则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者二者，无始菩提涅盘，元清净体则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣3、一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场于一毛端，遍能含受十方国土以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。

4佛经中最经典的名句

诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

一切有为法。如梦幻泡影。 如露亦如电。应作如是观----金刚经

归元性无二，方便有多门。——《楞严经》卷6

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 ----

觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----

有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二

佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。——《楞严经》

色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 ----般若心经

我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

5佛教有哪些经典句子

世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，当下内外不迷，若悟此法，一念心开，是为开佛知见。

※众生妄分别，有佛有世界；若了真法性，无佛无世界。※语默动静，一切声色尽是佛事，何处觅佛！不可更头上安头，嘴上加嘴，莫生异见，总不出汝心。

※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。

※但无生死烦恼等心，即不用菩提等法，故佛言：佛说一切法，度我一切心，我无一切心，何用一切法！※若欲无境，当空其心；心空境空，自性现前。※假借四大以为身，心本无生因境有；前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。

※众生及诸法，非以入无余涅槃时乃空，从本以来常空。

6佛经中的经典句子

您好1、汝修三昧，本出尘劳。

*心不除，尘不可出 2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

3、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

4、一念不生全体现，六根才动被云遮。5、不破本参不入山，不到重关不闭关。

6、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。7、一切有为法，如梦幻泡影。

如露亦如电，应作如是观。8、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

9、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。

10、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。11、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

问题一：被铁树刺伤，代表什么意思啊？ 应了近期有血光之灾。应了就发生了，发生了就没什么担心了，以后就好了。

问题二：梦见多人被刺伤是什么意思 做噩梦意味着什么呢？医护人员认为，如果长期噩梦不断，那有可能是身体虚弱或患有疾病的预兆。梦境是每个人都会有的潜意识心理反应，虽然看起来荒诞，但有时也会透露出身体健康状况的蛛丝马迹。心理学家认为，梦好像是一台仪表，它对一些尚不为意识所知的身体变化会有所反应。比如，有些肝炎病人在发病前几天会出现令人焦躁、恐惧的梦境，有的病人诉说在梦中感到右肋部损伤疼痛等。噩梦有可能是疾病的预报，因此，长期的噩梦就应该引起我们的重视，可以考虑咨询医生并做身体检查。

问题三：雷诺科雷傲刺伤是什么意思 不

问题四：妄心不起，恒处寂灭之乐，一会妄心才动，即被诸有刺伤 什么意思 《大宝积经》云：『如人在荆棘林，不动即刺不伤，妄心不起，恒处寂灭之乐。

一会妄心才动，即被诸有刺伤。』故经云：『有心皆苦，无心即乐。』

天真的以为只要我不动，便不会被荆条刺伤。谁知天地有狂风骤雨，宇宙更瞬息万变，纵使利剑在握，亦挡不住周身棘刺、遍体鳞伤。即便生而冷漠，终究逃不过一句“我心匪石”；况且滴水尚能石穿，何况区区人心。他一句别往心里去、与我无关，便真的当做我可以熟视无睹、泰然处之嘛？就像扎进心头的一根刺，即使痛快的拔掉，也还是会流血，甚至留疤。也许他永远不会知道，每一件事都是一粒种子，在我心底生根发芽，慢慢长成纠缠的藤蔓，附着在心上。谁会走进这片阴霾，然后将它齐根砍断？我不敢奢望。只愿它停止生长，哪怕空出一锥之地，能让血肉晒晒太阳，回忆回忆那些温存的时光。

问题五：因为不想再被人刺伤，所以渐渐学会了伪装。这句话什么意思？ 因为自己常常被自己在乎的人所伤了心、自己真心的付出从未得到好结果、换来的却是对方一次又一次的伤害、冷漠、因此、你不想让别人看出你的伤口、不想让别人知道你的傻、因而把自己内心真正的想法藏起来、、不让别人知道、但内心却极其痛苦

问题六：做梦妈妈被人用针刺伤是什么意思 刺到什么位置

问题七：风，腐化了泪水， 雨，刺伤了心灵，是什么意思？？ 源于孩子懂得主动地关心和照顾父亲（结合细节作简要分析,对细节的选择,不求全面,只求准确）示例1：父子之间的“接近”从身体的接近逐渐走向心灵的亲近这种腐化源于孩子懂得主动地关心和照顾父亲儿子独自坐火车去台北看父亲,源于对父亲的牵挂；看见憔悴的父亲,儿子忍着眼泪给父亲剪指甲这些发自内心的关爱和默默地付出带来了父子间心灵的亲近

问题八：梦到自己被别人刺伤流血什么意思？ 好兆头，近期生活一凡风顺而且有财运。(周公解梦)是这样解释的

　　唯佛一乘 藏通别圆 括尽三藏 次第整齐 吾于教下 不甚通达

　　“信为道德功源母，长养一切诸善根。”

　　真心如大海

　　宇宙如水泡

　　诸佛大自在

　　凡夫却颠倒

　　不知谁知？

　　知谁不知？

　　诸佛皆知，

　　唯我不知。

　　自心若知，

　　众生皆知。

　　心佛众生，

　　原来如此！

　　迷人不知，

　　认东为西。

　　遇佛示路，

　　转身即是。

　　拍手大笑，

　　不费力气。

　　法界一体，

　　阿弥陀佛！

　　‘五蕴浮云空去来’：五蕴，就是色、受、想、行、识，又叫五盖，又叫五阴。为甚么叫五蕴？因它是蕴结而成的；为甚么叫五盖？因为它盖覆自性，现不出光明；为甚么叫五阴？因它属于阴，隐没伏藏著。色，指一切有形有色；受，以领纳为义；想，以分别思考为义；行，指念念不停，念念迁流，以不停为义；识，以了别为义。这五蕴—色、受、想、行、识，每一蕴都盖覆我们本有的自性，我们自性的光明被盖住了，便把本有的智慧遮住了。这五种东西非常厉害，所以在八苦中有‘五阴炽盛苦’，好像火一般，能将人烧死，可以把自性烧死。但它的体性，却是空虚幻化的，所以说五蕴浮云空去来，有如浮云似的，空中去。空中 来，没有实体。

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佛说经典语录精选

　佛说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。下面是我为大家精心推荐的佛说经典语录精选，希望能够对您有所帮助。

　佛说：苦海无涯，回头是岸。

　佛说：前世五百次的`回眸才换得今世的擦肩而过。

　佛说：放下屠刀，立地成佛。

　佛说：救人一命，胜造七级浮屠。

　佛说：不可说，不可说，一说即是错。

　佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　佛说：有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》

　佛说：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

　佛说：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经

　佛说：一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》

　佛说：一切皆为虚幻。

　佛说：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

　佛说：一花一世界，一叶一菩提。

　佛说：寻找自我。

　佛说：我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。——《华严经》

　佛说：我不入地狱，谁入地狱。

　佛说：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》

　佛说：为何不必

　佛说：诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

　佛说：此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》

　佛说：当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》

　佛说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

　佛说：放下屠刀，立地成佛。

　佛说：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

　佛说：色即是空，空即是色。

　佛说：若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。——《楞严经》

　佛说：若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

　佛说：如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

　佛说：觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》

　佛说：归元性无二，方便有多门。——《楞严经》

　佛说：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十身三、口四、意三。身三者，杀盗*。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

　佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

　佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　佛说：人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。

　佛说：缘为冰，我将冰拥在怀中;冰化了，我才发现缘没了。

　佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

　佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　佛说：刹那便是永恒。

　佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

　佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

　佛说：人无善恶，善恶存乎尔心。

　佛说：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物

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