是的，您可以放心读。
另外，说到是不是佛弟子，绝对不是马上拿出，盖着寺庙公章的
“皈依证”
，然后理直气壮地说：“这是我皈依的证据”！
所谓的“皈依”，其实并不是指形式上，和表面上的皈依，而是说真正心性上的皈依。
方法
其实所谓的皈依，完全是根据起心动念，和思想行为。
除了皈依外在的佛、法、僧三宝外，更重要的是皈依自性三宝！
所谓的自性三宝，也就是学佛的最终目的，也就是发觉认识自性，明心见性。
众生自性本具三宝（内皈依，即皈依自性三宝）。
，
如果符合以上的几点，即皈依佛法的基本原则，虽然不念一句皈依颂，那也已经是受佛欢迎的贤士弟子。
若没有心灵层次上的“皈依”，虽然人在念经拜佛，吃素、持咒、念弥陀、唱诵、拜经、拜忏、朝拜圣地、灌顶、超渡、烧戒疤、结手印、等等等，也都是在自欺欺佛，不是真正的佛弟子。
有一位大德，曾经说过，在佛教中，象征分辨，一个人是否是佛弟子的分界，并不是法器、服饰和戒疤，而是心态，（即起心动念。）
说白一点，意思就是，即使是人在寺院，表情极度虔诚。身穿着合符佛教要求的服饰，手上拿着经书，嘴里念着经、持者咒，但是满脑子，却是的世间七情六欲，酒色财气的思想，那这个人，根本上，就是彻头彻底的一个标准外道！
所以真正的佛弟子，是属于心灵层次上的“皈依”，使“皈依”，变成自身，真实的思想感情的一部分，和坚定的意志，进而时刻在实修着。
其实所谓的修学佛法，完全是根据起心动念，和思想行为，来作为准则的。
修学佛法，应该按照戒律来看，如果符合戒律，就是佛说，不符合戒律，就是邪魔说。
佛法，即自己的真心佛性，若在此以外谈法论议，都是心外求法，故被视为“外道”。
佛教以外的道，总称为外道；佛陀所说的教法，则为内道，盖心外求法是为外道，心内求法是为内道。
佛教自古以来，统称异教徒为外道，此一名称并非轻侮之意，因为佛陀在各经论中，都说佛法在自己心中，不向外求。
念经期间的病态反应一般属于业力反应，都属于正常现象，可以边念经边配合原来的药物治疗。而且你的家人对地藏经不了解，阳气够不够和地藏经无关，身体的不适随着读经的深入，慢慢的会好起来的。
可以求子，但要清净心去求才能百求百应，所以要多读多诵，慢慢的心就会清净
一般念地藏经回向自己的冤亲债主和历代宗亲，可以自己写回向文。一天的按时功课可以直接回向，散乱的晚上做个总回向也可以。
哪个经都可以，但贵在坚持，可以任选一个作为每日必须的功课来修，
很多生活中的不顺和病患和自己的业障有关，业力消了障碍就少了，干什么都顺了，有时间念念地藏经还是不错的，虽然长了点但效果还是很大的，熟练了一部经一个小时左右就会读完，可以作为每日的功课来读，早起会或晚睡会，时间就挤出来了
早晚课就是每日必修不间断的功课，时间没有要求，一般根据自己的作息时间，
你可以前面简单加点内容，例如 弟子XXX愿今天所诵观世音菩萨圣号的功德回向给。。。。后面结合回向文大概意思就可以了。
阿弥陀佛
佛菩萨只教人不许邪*，没有不让人结婚。夫妻之间的合法生活还是可以过的。
你的现象只是所有年轻人和所有人都必定经历过的过程。没有什么不对。
不是犯罪。
佛菩萨也曾经都是人，都经历过你这种成长到最终悟道的过程。
学佛悟道是个渐进的事情，要顺其自然。明白了以后对性看的淡了，跟勉强压抑是完全两种悟道的境界。
这首先是人的本能不应该回避。要正确面对。
不必烦恼。正视这件事然后放下这件事吧。
都可以，随您的便。这两部经典都很殊胜，无论念哪一部都行，或者两部都念也可以。
不过要注意了，想要获得经中所说的利益，有一个先决条件——“善男子、善女人”。虽然一般人也能获得利益，但是不如善男子善女人获得的多。那么什么是善男子呢？《杂阿含经》卷三十七〈善男子经〉里面讲，“云何善男子？谓不杀生，乃至正见，是名善男子”，也就是说，善男子是受三皈、持五戒、行十善的优婆塞。他们不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。善女人也一样，是受三皈、持五戒、行十善的优婆夷。
比如说《金刚经》讲，“若善男子．善女人．于此经中．乃至受持四句偈等．为他人说．而此福德．胜前福德。……若有善男子．善女人发菩提心者．持于此经．乃至四句偈等．受持读诵．为人演说．其福胜彼。”；《地藏经》里面也是，“……若未来世．有善男子善女人．见地藏形像．及闻此经．乃至读诵．香华饮食．衣服珍宝．布施供养．赞叹瞻礼．得二十八种利益．……”等等。
另外请记得回向，而且先回向法界一切众生成佛。《地藏经》里面讲，“……于佛法中所种善根．或布施供养．或修补塔寺．或装理经典．乃至一毛一尘．一沙一渧。如是善事．但能回向法界．是人功德．百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属．或自身利益．如是之果．即三生受乐．舍一得万报。”
如果您对佛法了解不多，建议先看看“地藏占察网”或者“地藏论坛(bskk)”的精华帖。
欢迎追问，希望对您有帮助，南无地藏菩萨！
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