前世今生的轮回

肯定有的过去那么多世造成的因缘,无缘不聚头我们还在轮回是因为我们的业障没清除,欠下的债太多,有好的也有坏的,但可悲的是这辈子没办法知道过去究竟做错了什么,如果想将所有的业障清除,脱离六道轮回的话就只有学习佛法,只有佛有能力帮你有兴趣的话去了解一下佛教,看看佛教入门和基础

阿弥陀佛

轮回从事相上说，是生命不同形式的生存环境，以及互相的转化，所以有天道、人道、地狱、畜生、恶鬼、修罗，由于各自前世今生的业行而投或再投一道；从理上说，一切世界的始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。

所以，轮回只是我们用以描述生命变化过程的一种定义，不是谁来制定、谁来创造，只是一种客观描述。而且，其来源是印度古代的吠陀神学思想，并不是佛教所创造的理论。

当然，在不同地区不同民族，他们对生命变化活动的过程是有不同的描述，比如说天堂人间和地狱、或者神界人间和地狱等，并不代表是谁对谁错。

根据佛法，六道轮回是众生死后，意识通过结生的力量而进入各个新的环境，产生不同的生命形式，结生的力量则是来源于爱和欲的造作。而在古代印度的吠陀神学中，则认为决定某个生命死后如何轮回，是天神在对这个生命进行审判以后，依据其前生的行为而去投入。佛教与印度婆罗门吠陀神教的区别就在于决定轮回方向的是自我力量还是神力。

无论是古印度神教，还是佛教，都认为轮回只是一种规律的描述，而不是什么“万恶之源”。

什么是唯物主义？任何哲学在说明了世界的本原“是什么”之后，还要进一步回答世界的状况是什么。唯物主义认为自然界、物质是世界的基础，意识是物质的属性和反映。所以，精神和肉体永远消失是肯定的，但不可能出现比真空还真空的情况，也就是物质永远会以不同形式无限存在着，而精神能否永恒，是宗教与科学的区分。佛法也认为，世界的表现永远是“名与色”的结合，色界事物都是四大特性的不同形式结合。

在这里也需要指出，宗教的灵魂、意识，并不存在永恒的概念，而是说迁变流转。可以理解为数据在不同情况下的转存，其实这就是轮回所要说的事情。

有没有轮回，不同的宗教，有不同的说法：

1印度教，锡克教，嗜那教等，认为有轮回。

2基督教，天主教，东正教等，认为有来世的复活和审判，不叫做轮回。

3顺世教，马哲教等唯物论宗教，绝不承认轮回。

4佛教认为有轮回，但却是“假轮回”。没有“真实的轮回”。（佛经称为：枉受轮专）。