《冰鉴》第1讲

冰鉴第一篇：神骨篇一

从今天开始，我和大家一起来学习一下《冰鉴》，提到冰鉴，大家会想到什么？读过历史的学员们大约知道，冰鉴，是古代盛冰的一种容器，它既能保存食品，又可散发冷气，使室内凉爽，相当于我们现在的冰箱加空调的功能，算是古代人一个智慧的发明创造，但我们今天讲的冰鉴不是讲这个器件，而是讲《冰鉴》这本书，为什么取这个名字呢？

据记载是取以冰为镜，能察秋毫之义，在古代这个鉴就是镜子的意思，不是还有大家都熟悉的《资治通鉴》嘛，都是这个意思。

传说是曾国藩写的，但也有人提出质疑，说曾国藩这么个大人物不可能写这本书，也有人做了大量的考证，认为可能是曾国藩身边幕僚对曾国藩思想进行总结后写成的，我们现在就不去探讨《冰鉴》到底是不是曾国藩原作了，那这本书是讲什么的呢？主要是识人、相人，简单地说就是教你把人看透，看明白。

在介绍这本书之前，我们先聊聊曾国藩这个人物。在中国近代史上，乃至整个中国历史上，曾国藩都堪称一位神人。

按照现在网络上的语言来说，把曾国藩形容成“清朝一哥”，都绝对不为过了。

很多朋友可能会疑惑，咿，不对呀，清朝的一哥不应该是努尔哈赤，或者康熙吗？怎么轮得到他曾国藩呢？

如果从在世时候的权力来说，清朝的皇帝确实比曾国藩厉害多了，但是，如果从整个历史长河中来看，曾国藩的思想影响之深远，却是任何一个皇帝都没法媲美的。

一个皇帝在位的时候可以无比风光，但死后却一样会被淹没在历史的尘埃中，特别是那些碌碌无为的庸君，昏君。而曾国藩的哲学，处世思想，一直影响后人，乃至我们周边的日本、韩国以及东南亚。这么说吧，自孔子和孟子之后，中国儒家历史上能够被称为圣人的，只有三个人，一个是朱熹，一个是王阳明，一个就是我们今天讲的曾国藩了。

曾国藩不但官做得好，道德水平高，而且他的识人之术也是非常厉害的，他堪称是中国历史上网罗培育推荐和使用人才的头号高手，没有之一。

如果他说自己是第二，那都没有人敢说自己是第一了，按现在的话来讲他应该是资深的HR。为什么这么说呢，因为曾国藩一辈子都在致力于结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华。

为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。

他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有四十多人，如果按照我们现在的官职来比较的话，也就是省委书记这个级别以上的就有四十多人，

更重要的是，在清朝，中国是没有我们现在这么多省的，大家可以掰着手指数一下，至少没有海南省吧，没有天津、上海和重庆这三个直辖市吧，没有宁夏自治区吧，当时朝廷也没有我们现在这么多正部级的中央机关，当时就只有六部。

可见当时的人，要混到省部级高官有多么难，由此也更可见曾国藩的识人之术有多厉害了。这些被曾国藩推荐的人里面，既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。

曾国藩不但识人准，而且还可以把自己的经验理论化，这就更厉害了。相当于一个军事家不但可以在战场上打胜战，而且还可以写兵书，让自己的思想流传后世。曾国藩识人，看人，辨人，断人，用人的实战兵书就是我们今天要讲的《冰鉴》了。

对我们来说，读点识人的书籍，学习一些识人的小技巧后，你以后不管是找对象，还是做老板招员工，都可以起到事半功倍的奇妙效果。从《冰鉴》智慧的另一层面看，还可以帮助大家观人鉴己，认识和完善自己，不知不觉中你就是成功人士了。

这本“冰鉴”共有七个篇章，即神骨篇、刚柔篇、容貌篇、情态篇、须眉篇、声音篇、气色篇，贯穿于整篇文章的主题是看人的方法，通过对人的言、行、神、情等方面的观察，总结出人的性格特征、人格品质、内心活动、精神面貌、处世经验，继而归纳出人的前途和命运。内容不多，两千多字，但里面蕴藏着大智慧，我们将用两周的时间向大家讲述。

今天我们先谈谈第一篇，神骨篇。神是什么？不特指精神，更多地包含了意志、学识、个性、修养、气质、才干、地位、社会阅历等等，骨也不特指骨骼，需要与神结合，就是我们说的骨子里透出的一股劲。

虽然有的人看起来落魄，但并不颓废，从骨子里透出来的神，更容易让我们相信，哪怕他一时不如意，将来一定有东山再起的一天。

而有的人，西装革履，精气神不足，反而让你觉得这人并非大器之材。这就是一个人的神骨在影响我们对这个人的判断。原书中是这么论述的“脱谷为糠，其髓斯存，神之谓也；山骞不崩，唯石为镇，骨之谓也。”。

就像果皮和果肉不是最重要的，里面的种子才是最重要的，那才是创造力的源头，也是每个人的生命基因跟其他生命不一样的地方。

“开门见山，此为第一”，冰鉴把精神和骨骼比成两扇大门，把人的命运喻为门外显而易见的大山，只要看了人的“神”和“骨”，就等于打开了人的命运之“门”，就可以测知人的命运了，大家看，这个比喻非常贴切。

察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然就可以发现里面的宝藏物品了，也就可以窥见人的内心世界了。所以这两扇大门——精神和骨骼，就是观人的第一要诀。

冰鉴里说：“一身精神，具乎两目”。意思是说一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里，看一个人，看他的眼睛，你大概就能看出来这个人什么性格，后面我再具体分析。

讲到这里，我们就要搞清楚什么是精神。这里讲的“精神”和我们现代汉语讲的“精神”是完全两码事。

它有比现在“精神”内涵广阔得多的内容，它是由人的意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素构成的综合物，是人的内在精神状态。人有美丑之分，皮肤有黑有白，但这些都不会影响“神”的外观，换句话说，“神”有一种穿透力，能透过人外貌的干扰而表现出来。

比如人们常说“某某有艺术家的气质”，这种气质，不会因他的发型、衣着等外貌的改变而完全消失。气质，是“神”的构成之一。这里的精神是指“精气”和“元神”，这个精气又有两层概念，一种是“先天精气”，一种是“后天精气”。比如你高中的时候一整天踢球都不觉得累，说明你先天精气还不错，但到四五十岁，爬个三楼就开始喘，这就是后天精气受损。

什么是元神？就是你出生的时候就具有的控制你生命流转的信息总成。这么讲很晦涩，元神啊，其实就是你的命运之神。

我们看相也好，算八字也好，讲星座也好，都指向一个道理，生死有命富贵在天，就是说人的命运一生下来就已经规划好了，只是说在成长的道路上会有不同的走向。我这样打个比方你们就清楚了，我们都玩过电子游戏，游戏里的人物其实是我们创造的，他的使命就是过关，我们操纵的好一点，游戏人物就能过通关，操作的不好，他就死得早。

人类好比就是神或者上帝创造的游戏人物，命运就是活个几十年经历九九八十一难，顺利的话就长寿一点，不顺利就死得早。那照我这样说，人还用奋斗干什么？大家要知道，游戏里都有bug，而且不是每个人物都有宿命，像有些配角，你不去惹主角你就能活的很好，还有很多随机性，这就是我们可以发力的方向。

“富贵看精神”，一个人能否大富大贵，善始善终，就要看这个人有没有精气神。曾国藩曾私下跟幕僚赵烈文谈话时非常惋惜地说，胡林翼是湘军的第一苦命人啊，虽有非凡的英雄气概，却是一种苦相，经常神色黯然，也就是精气神不足，所以不能长久，确实胡林翼只活到了49。所以，命都没了，还谈什么将来？还有什么荣华富贵？

冰鉴记载，人的精神从外表显露而言，可以分为两种，一是自然流露，一是勉强振作。所谓自然流露，是指你的所感所发，完全是出自内心的自然本真，情真意切，毫无故意造作之态。

勉强振作，则与自然流露相反，是完全装出来的假性情。当初，项羽初次见到威猛雄武、一统中原的秦始皇时，大声叹曰：“彼可取而代之。”

从这儿可以发现项羽的真性情，真个性——朴直率露而又大胆或称“莽撞”。而刘邦见到秦始皇时，则说：“大丈夫该当如此。”两人的话语神情不一样，却都是他们的内心活动和个性的真实表露，刘邦与项羽相比，就要含蓄婉转得多。

运用到实际生活中观人、识人，实际上就是一个由外向内、顺藤摸瓜、循流探源的过程。自然流露的人，他的一举一动都慎重周密，做什么都一丝不苟，而勉强振作的人，即使他很小心谨慎，他的举动也总是显得不精细，欠周密，总好像漫不经心。

“神”可以通过“形”即人的言行举止、一笑一颦表现出来，所以在观察人的精神状态时，也是这样，即由外在的言谈举止，神态表情，都可以窥视到他人的心灵深处真实的活动。如果神是“光”，“形”就是太阳和月亮，日月发出普照大地的光芒，而光并不是日月本身。因此，观神要察形，察形更要观神。

有这么个故事，某公司招聘两名广告设计师，优厚的待遇吸引了不少人前来应聘。

面试前，众多应聘者全部屏息静气、如临大敌、如坐针毡似的坐在候考室内，其中有一位青年始终面带微笑、神态自若，这位年青人引起了考官的注意，便调出他的简历和作品，由于他的作品创意新颖、风格独特，最后他成了这个广告公司签下的两名幸运儿中之一。正是他在激烈的竞争面前表现出的自信神态赢得了成功的机会。

　　当然是刘越峰的版本啦。

　　曾国藩作为晚清中兴名臣，之所以能以待藉侍郎一匹夫举兵湘乡，镇乡压勃然兴起的太平军，挽狂澜于既倒，成大清之柱石，多得益于其观人之术，鉴人之略。

　　曾国藩以一介儒生，由科举入仕途，遂至青云直上，出将入相。究其原因，应当说，除了他拥有的那套在官场应付裕如的"绝学"之外，再就是他总结出来并屡试不爽的官场"识人术"。正是这套识人述，使他在很短的时间，就在门下罗致了一大批俊彦才杰，如李鸿章、李瀚章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、沈葆桢、江忠源等等。这些俊彦才杰，不仅帮助曾国藩成就一代伟业，而且各有建树，名垂史册。

　　曾国藩的相人术和识人思想与传统的中国相术有着本质的不同。他强调观察透视人的言行、表情和态度中所流露出的稳定的心理过程和心理特征，再通过对世事人生的体验，总结归纳这个人的前途和命运。他的这些套路与现代心理学、行为科学和预测学有许多相似之处，其路径是基本一致的。

　　《冰鉴》即其鉴人专著，取以冰为镜，能察秋毫之义。曾国藩摒弃传统相术之习俗，重神兼之以形，重常而辨之以奇，重理而导之以术，从整体出发，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深，其鉴人观人之法在今天亦有重要的实用价值，故我们特组织人员，在原著的基础上，谨慎注释，详加评述，广收史料，编写了这部著作，以飨读者。

　　本书内容主要有三部分：

　　一、曾国藩《冰鉴》原文及详解和评述；

　　二、曾国藩对《冰鉴》识人察人用人理论的运用及历代有关实例；

　　三、曾国藩的智慧人生。

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古代的人都非常的智慧，那个时候有一个可以说是那个年代，我们根本想不到的一个东西，它叫冰鉴。可以说它的功效和我们现在的冰箱是差不多的，也有非常好的制冷效果，那么冰鉴是如何的工作的呢？

冰鉴可以说是世界上最早的冰箱，当时也只有皇帝贵族才能使用，普通的老百姓可能一辈子见都没有见过，冰鉴其实就是类似于，我们现在的一个盒子里面装着冰块，当时古人每年大寒的时候，古人就开始将冰储藏起来，因为这个时候冰块非常的坚硬，不易融化，所以说他们就把这些冰块儿藏到以前建好的冰窖里。

这些冰窖都建立在阴凉的地方，所以说这个时候冰块不容易融化，等到夏天天气炎热，这些冰块就会拿出来，而他们就将这些冰块放入到冰鉴里面，这冰鉴其实就是一个木箱，但是里面可以放得下这些冰块，这些冰块可以很好的降低周围的温度，所以说一些食物放在这里面，也会起到很好的保温效果，因为这些冰鉴大多都是铁制的，所以说保温效果还是非常好的，尤其可见古代人都是非常的聪明。

只可惜他们唯一的不便，就是过一段时间就要换一些冰块，而我们现在可能不需要这些东西。我们现在只需要用电就可以一直用，而他们需要不断的使用冰块，所以说也就一般的王权贵族才能使用，而普通的家庭根本承担不了那么多冰块的使用，可以说这一个发明确实给当时的王权贵族带来了许许多多的方便，而我们现在家家户户都有冰箱，所以说这就是现代科技带来的一些好处。