第一天：西湖、（苏堤、白堤、孤山、岳庙、三潭印月、苏东坡故居、净慈寺、雷峰塔等等）晚上去清河坊
第二天：半天就去灵隐寺，飞来峰
关于交通和导游讲解这块给你一点小建议：建议您去租一台“品游电子导游”，它已经基本替代了导游的作用，精彩全面的导游讲解、随时随地查询公交地铁，告诉您如何乘车，让您不会担心迷路。随时随地查询美食小吃和打折餐厅。如果喜欢自助游，不愿意跟团和想摆脱导游的导购，又希望能得到好的旅游质量，这种电子导游非常适合你。
住：
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杭州美食——
清河坊、楼外楼、知味观、外婆家传统名菜：东坡肉 龙井虾仁 叫化童鸡 西湖醋鱼 西湖莼菜汤；名小吃：葱包桧 猫耳朵 片儿川面 虾爆鳝面 知味小笼；
1、汤口换乘中心-云谷寺索道-后山索道-始信峰-北海-狮子峰-清凉台-北海-排云亭-大峡谷局部-排云亭-飞来石-光明顶-鳌鱼峰-天都峰-玉屏楼索道-慈云阁索道-汤口换乘中心。
2、8点上山不早了，还可以再早一些的，一天可不轻松，特别是大峡谷和天都峰。
3、里面贴身最好穿个速干的，再穿个厚一些的绒衣，外套还是带上吧。
后山上山路线（云谷寺上山 慈光阁下山）：
抵达寨西换乘中心，买换乘车票19元，车程30分钟）——云谷寺票房（买黄山门票230元，索道80元）——乘坐云谷索道上山，8到15分钟就到达山顶（白鹅岭）游览竖琴松——始信峰（峰顶往左手边看猴子观海）——黑虎松——梦笔生花——北海宾馆——（徒步登山三公里）光明顶——天海（白云宾馆和美食广场在这，可用中餐）——鳌鱼峰——鳌鱼洞——百步云梯——莲花亭（莲花峰不开放 轮休期间 走15公里到幸福桥看手机石）——玉屏峰——迎客松（观天都峰、松鼠跳天都）——返回150米到玉屏索道90元下山——慈光阁买车票19元，乘坐换乘交通车下山至寨西换乘中心结束。
黄山代表景点
四绝三瀑
黄山四绝，是指中国安徽省黄山的四种独特景观。分别为：奇松、怪石、云海、温泉。
黄山三大名瀑：“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”。
奇松
奇松即形态奇特的松树。最著名的黄山松有：迎客松、望客松、送客松、探海松、蒲团松、黑虎松、卧龙松、麒麟松、连理松，这就是黄山的十大名松。
黄山名松上百，最著者为“黄山十大名松”：
迎客松：位于玉屏楼东，黄山标志。
送客松：位于玉屏楼右。2005年冬天枯死。后于玉屏楼右翼再找到候补松树。
蒲团松：位于莲花溪谷。
竖琴松：位于卧云峰侧北坡。
麒麟松：位于清凉台。
探海松：位于天都峰的鲫鱼背旁。
接引松：位于始信峰。
连理松：位于散花坞与始信峰中间。
黑虎松：位于北海至始信峰岔道口。
龙爪松：位于始信峰。
西海景区还有经胡志明起名的团结松。
怪石
黄山已被命名的怪石有120多处，其形态各异。黄山怪石从不同的位置，在不同的天气观看，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
黄山飘雪温泉
黄山几乎每座山峰上都有怪石，其形成期约在100多万年前的第四纪冰川期。奇松怪石，位于北海的梦笔生花、以及“喜鹊登梅”（仙人指路）、老僧采药、苏武牧羊、飞来石、猴子望太平（猴子观海）等。
云海
自古黄山云成海，是云雾之乡，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。依云海分布方位，全山有东海、南海、西海、北海和天海。[5]
黄山一年之中有云雾的天气达200多天，水气升腾或雨后雾气未消，就会形成云海。红树铺云，成片的红叶浮在云海之上，这是黄山深秋罕见的奇景。北海双剪峰，当云海经过两侧的山峰约束，从两峰之间流出，向下倾泻，是黄山的又一奇景。[5]
温泉
黄山“四绝”之一的温泉（古称汤泉），源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重碳酸为主，可饮可浴。传说轩辕黄帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的，故又被誉之为“灵泉”。
黄山温泉由紫云峰下喷涌而出，与桃花峰隔溪，是经游黄山大门进入黄山的第一站。温泉每天的出水量约400吨左右，常年不息，水温常年在42度左右，属高山温泉。黄山温泉对消化、神经、心血管、新陈代谢、运动等系统的某些病症，尤其是皮肤病，均有一定的功效。[5]
三瀑
黄山有36源、24溪、20深潭、17幽泉、3飞瀑、2湖、1池。黄山之水，除了温泉之外，尚有飞瀑、明荃、碧潭、清溪。著名的有“人字瀑”、“百丈泉”和“九龙瀑”，并称为黄山三大名瀑。[5]
人字瀑古名飞雨泉，在紫石、朱砂两峰之间流出，清泉分左右走壁下泻，成“人”字型瀑布，最佳观赏地点在温泉区的“观瀑楼”。九龙瀑，源于天都、玉屏、炼丹、仙掌诸峰，自罗汉峰与香炉峰之间分九叠倾泻而下，每叠有一潭，称九龙潭。古人赞曰：“飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙”。是黄山最为壮丽的瀑布。百丈瀑在黄山青潭、紫云峰之间，顺千尺悬崖而降，形成百丈瀑布。近有百丈台，台前建有观瀑亭。
黄山年平均有雾凇62天，雨凇359天。黄山大部分是粒状雾凇，气温在-2至-7℃时，就容易形成当雾滴扩大到毛毛细雨时，就能形成雨凇。
于潜僧绿筠轩／苏轼
可使食无肉，不可使居无竹；
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医；
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤
世人都知道曾国藩了不起，文是理学宗师、官至直隶总督，武又能办湘军，剿灭太平天国。认为他必然从小天资聪慧，天赋过人。实则不然，据史料记载，曾国藩生性愚钝，比起一般人家的小孩都有所不如，顶多只能算中人之资，然而他最后却能成功逆袭，我认为和他坚持了一生的两个习惯有关。一是写日记，二就是读书。
曾国藩晚年回顾一生，觉得最得意的一件事情就是自己“无一日不读书”，这话说起来掷地有声啊。即使打仗军情凶险万分的时候，曾国藩任然每日读书，到了老年甚至一只眼睛都读瞎了，仍然用剩下的一只眼挣扎着进行阅读，说他是书痴一点都不为过。
曾国藩如此热爱读书，这和他家庭教育有很大关系。祖父曾玉屏虽然算是小地主，却很重视家族的教育，并把“耕读传家”作为家训。父亲曾麟书不争气，四十多岁才考中秀才，祖父就把希望寄托在曾国藩身上，重点培养他。曾国藩小时虽然天赋一般，但比他父亲还是强上一些，再加上非常勤奋，二十多岁就中了秀才，之后又中了举人。但是进京考进士时却是两次不中，落榜失意且囊中羞涩，回家路上问时任睢宁知县的父亲旧友借银100两，这在当时并不是一个小数目。然而钱还没有捂热，曾国藩转头就拿这100两在买了一套精装的《二十三史》，花的一分不剩。回家本以为会受责骂，然而父亲却说“借钱买书是好事，我乐于为你偿还，但别忘了买书的初衷。”。曾国藩大受感动，发誓不好好把《二十三史》研读完成就誓不为人，从此养成了“无一日不读书”的习惯。
关于“为什么读书”这个问题，封建社会讲究“学而优则仕”，很多读书人读书就是为了科举做官，而曾国藩认为不然。他说：“吾辈读书只有两事,一者进德之事,以图无忝所生;一者修业之事,以图自卫其身。”（注：无忝tian3所生，辱没，即不辜负父母）。也就是说，读书有两个主要作用。一方面，读书可以塑造一个人的价值观和世界观；另一方面，读书可以“修业”，可以培养自己专业方面的长处，从而自卫其身，可以立足于这个社会。除了这两点，曾国藩还有一句名言：“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”读书还能改变一个人的气质，这和我们常说的“腹有诗书气自华”是一个道理。
关于怎么读书，曾国藩在家书中给出了以下几条建议。
1 读书要读经典，读经过岁月检验的书。知识是会随着时代的翻新而不断更新的，但是思想越经过沉淀，越有智慧。现在地铁上很多人看似也在用手机“阅读”，看大多都是看网络小说、或是刷微信公众号文章，大多没有多少意义。
2 “一书不尽，不读新书。” 一本书不看完，不读新的，其实也就是讲的一个“精读”的意思。王国维也说，做学问要先“入乎其内，然后出乎其外”。所谓“一书不尽，不读新书”，其实就是一种沉浸式的读书法，要能够沉浸其中。生活中很多人都爱买书，但大多数人经常是呼啦一下买了一堆书，然后每本都翻一翻，美其名曰，我读过好多好多书。问题是一本都没读通，一本都没读透。问他某本书讲了什么，有什么收获，根本说不出个所以然。这样的阅读只是浮于表面，收益甚微的。
为了能吸收书中的精华，把它内化成自己的东西，曾国藩主张，读书最重要的一个习惯，是要做扎记，也就是我们现在说的读书笔记。大脑是健忘的、靠不住的，但纸笔可以随机记录下读书时的所感所想，或是遇到的疑惑，对于知识梳理、回顾总结是大有裨益的。这点也是备受后世推崇，我们也可以学习学习。
曾国藩推崇精读，但并不是说泛读就没有价值。泛读虽然需要读得很快，但并不代表泛读就可以只是浮于表面，三心二意，一扫而过。泛读时也应该保持着自己的一份觉察，也应该有自己的收获才行。
3要根据自己的情况，培养个人的读书兴趣和方向。这点，曾国藩的几个儿子是代表。大的儿子曾纪泽，不喜欢科举考试，喜欢西学、喜欢英语，曾国藩就很支持。最后曾纪泽成了晚清最著名的外交家，曾单枪匹马都沙俄手中谈会了伊犁。小的儿子曾纪鸿，不喜欢文史，而是喜欢数理、喜欢自然科学，曾国藩也非常支持。最后曾纪鸿也成了晚清著名的数学家，用自己创造的方法独立把圆周率推导小数点后100多位，在当时世界范围内都是比较领先的。可见，适合别人的书，不一定就适合自己，需要找到自己真正喜欢和擅长的方向才是关键。
宁可食无肉，不可居无竹
出处
于潜僧绿筠轩／苏轼
可使食无肉，不可使居无竹；
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医；
傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
赏析
於潜是旧县名，在今浙江临安境内。於潜僧，名孜，字慧觉。在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅这首诗是借题“于潜僧绿筠轩”歌颂风雅高节，批判物欲俗骨。以议论为主，但写得很有风采。
据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。有人问其原故，他不予正面解释，“但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君！’”这“可使食无肉，不可使居无竹”便是借此典而颂于潜僧。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象，诗入又用了“可”、“不可”这样的选择而肯定的语气，一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。
“无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富哲理，有情韵，写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值；食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已；人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。接着用“人瘦尚可肥，俗士不可医”申足此意，就更鞭辟入里。一个人，最重要的是思想品格和精神境界。只要有了高尚的情操，就会有松柏的孤直，梅竹的清芬，不畏强暴，直道而行，卓然为人；反之，就会汲汲于名利，计较于得失，随权势而俯仰，视风向而转移，俗态媚骨，丑行毕现。这种人，往往自视高明，自以为得计，听不进奉劝，改不了秉性，所以诗人说这种“俗士不可医”——医之无效。
参考资料
文化中国网文化中国网[引用时间2018-1-15]
一日无书,百事荒芜。
这是我国西晋历史学家、《三国志》作者陈寿对读书的体会，强调读书的重要性，意思大概是只要一天没有看到书，便没有这是我国西晋历史学家、《三国志》作者陈寿对读书的体会，强调读书的重要性，意思大概是只要一天没有看到书，便没有心情去做其他事了做其他事了。
书犹药也，善读之可以医愚
书就像药一样,会读书的人何以拿它来治疗愚蠢
读书破万卷，下笔如有神”，是唐代大诗人杜甫的名句。后人对这两句诗作过不同的解释，清代仇兆鳌的《杜诗详注》，对于“读书破万卷”中的“破”字举有三说，一曰：“胸罗万卷，故左右逢源而下笔有神”。二曰：“书破，犹韦编三绝之意。盖熟读则卷易磨也”。三曰：“识破万卷之理”。这三说，集中地反映了对“破”字的不同理解。概括起来就是：突破、磨破、识破。
所谓“突破”，即多读而“胸罗万卷”，就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲耳聋鼻痈者也。”古今中外，任何一个有杰出成就的学者大家，无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷，“博通众流百家之言”，所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。
所谓“磨破”，即熟读而致“书破”。孔子晚年读《周易》，竟使编联竹简的牛皮绳多次磨断，即所“谓韦编三绝”。根据实际需要，选出一部分书籍反复阅读，深入理解，加深记忆，这是行之有效的读书方法。苏东坡有诗云：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读，束之高阁，书无异于废纸；读书囫囵吞枣，一览而过，“按册子便在，掩了册子便忘”。读得再多又有何益？
所谓“识破”，即精读而透彻理解书中之理。精读，一要抓住重点，宁精勿杂；二要深入钻研，务求精通。“书富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取”，所以读书要善于选择，取其精华，不可滥读。选好了重点，确定了主攻方向，就要深入、刻苦钻研，直到真正弄懂弄通为止。宋代哲学家陆九渊说：“学必无所蔽而后可”。意思是说，学习一定要达到没有迷惑不解的地步才可以。如果读书不注意识理，漫无目的，一味多读，必然如郑板桥所说：“读书破万卷，胸中无适主”。
不论取“破”字的何种涵义，“读书破万卷”都是适用于专门搞学术研究的人。对于做学问的人来说，是“万卷虽多当俱眼”。唐代的书，一卷少则几千字，多则上万字，万卷书不过一亿字。相当于现在32开本500页的书300本的文字量。对于专门从事学术研究的人来说，这个阅读量是远远不够的。因此，杜诗中的“万”字应取其非常多之意，即“多读胸中有本”。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟，是说年轻的时候不知道读书，到了老了才去读发现太迟了，后悔了年轻时没读书。
读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？
春节期间，食物比平日丰盛得多，对肿瘤病人来说，充满了更多的诱惑，一日三餐需要加以节制，既可以获得身体所需要的营养，又避免防止不当饮食给疾病的康复带来负面影响。
1 早餐不宜早，以清淡为主
在7点至9点之间进早餐。一般不早于7点，但不要迟于9点。人体经过一夜睡眠，绝大部分器官得到了充分的休息，但是消化系统在夜间仍旧工作繁忙，紧张地消化一天中存留在胃肠道中的食物，到早晨才处于休息状态，至少需要2 3小时后，消化系统才能恢复正常功能。过早地进食，人体的食欲来没有激发起来，会大大地减少进食量；同时，消化功能尚不活跃，如果过早进食，机体的能量被转移用来消化食物，自然循环必然受到干扰，代谢物不能及时排除，积存于体内则会成为各种疾病的诱发因子。
早餐食物以清淡、新鲜而营养丰富为主。多吃粥、面或饺子之类。早餐的粥，不再是单纯的米粥，而是八宝粥、鸡蛋粥、百合莲子粥、山药粥。面食多为鸡蛋面、瘦肉面、鸡汤面等，无论什么面，一定要适当加上小白菜、芹菜、番茄等各色蔬菜。或者喝一杯五谷豆浆，加上春卷、花卷、馒头、面包之类。
一日之计在于晨，一日三餐中最重要的一餐就是早餐，所以人们常说早餐是“黄帝餐”、“金早餐”。重视早餐，也是重视 健康 的开始。忽视早餐，无论怎样 养生 ，都是白搭。
2 中餐不过饱，荤素搭配
中餐要吃饱，指吃八九分饱，而不是要吃得放下碗就感觉肚子撑胀。八九分饱的一个显著的标准就是拿起碗就觉得饱，放下来好像还差一口两口的感觉。中午的食物，对于不是素食者，一般是荤素搭配，荤素比例一般是三七开或四六开，食物的烹调方式多为炒、炖、煮、焖，最好少用油炸、干煸、烘烤、烟熏、腌制等。动物类食物以家常鱼、猪肉为主，少吃海鲜、山珍野味等。肿瘤病人中午食谱要多样化，通常食物不少于10 15种，比方说，瘦肉炒青椒，加千张、大蒜，就是4种，鸡蛋炒番茄，加芹菜，就是3种，如此等等。
如果条件允许，每天中午的食谱要适当地变动，一来可以增加营养，二来刺激食欲，对疾病的康复与预后大有好处。
食疗的作用远远大于药物治疗，要形成这样的饮食观念：平时把饭当药吃，才不至于病时，把药当饭吃！
3 晚餐不宜晚，最好是纯素
晚餐最好17 19点之间吃完。现在不少人晚餐吃得过晚，八九点还在吃完饭，甚至转钟之后，还要宵夜，这种习惯害处太大。人体的消化功能其实与自然界同步的，早上太阳升起来，人体的胃气（消化功能）开始升发，中午太阳正当顶，人的胃气也正旺，晚上太阳落下去，人的胃气也收敛。因此，晚上吃得过晚过多，增加了胃肠道的负担。由于吃进了太多的食物，又没有消化吸收完全。食物不再是食物，而是堆积在胃肠道的垃圾。
从中医经络学上讲， 17 19点属于酉时正是肾经当令之时。肾是生命之根，为“先天之本”。主管人体的生长、发育和其他的重要生命活动。肾藏精，先天之精是禀受于父母的生殖之精，与生俱来；后天之精，为水谷之精气，由脾胃运化而来，即“后天养先天”。肾在酉时进入贮藏精华的阶段，有利于贮存一日的脏腑之精华。肾精盈满，先天之本才能稳固，生命力旺盛，才能延年益寿。如果吃饭过了酉时，即错过了人体营养吸收的最好时间，不但起不到补养精气的作用，还会给代谢带来负担。如同一堆垃圾不能及时处理，影响体内环境，因此晚饭不要超过晚7点。
晚餐的饮食是以素食为主，最好是纯素。如果晚餐吃得过晚，而且多为动物性食物，不能排泄出来，就成为毒素。打个简单的比方，夏天的肉，气温超过25度以上，就会馊。人体的体温是36度多，吃下去的肉，没有消化，堆积在胃肠道，会不会馊呢？如果是素食，多含有纤维素较多，在体内排空较快，这样早上起来就有饥饿感。晚餐要吃少，甚至可以不吃，出家人就有“过午不食”的戒律。
一般而言，早餐吃不多，就是晚餐吃过多；晚餐吃多了，就是早上吃少了。作为一个肿瘤病人，要合理分配和规划好一日三餐，什么时候吃，什么时候不吃；一餐吃什么，吃多少，要做到心中有数。病从口入，亦让病从口出。
祝愿每一个肿瘤患者吃得开心，吃得 健康 ，吃得长寿！
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