教育学原理笔记完整

跪求《教育原理》（陈桂生 华东师范大学出版） 读书心得

《教育原理》读书笔记一、 出版信息陈桂生：《教育原理（第二版）》，华东师范大学出版社，2000年3月版二、 读书笔记第一版序 “教育原理”，顾名思义，是探求教育事理的学科。

……其理论框架应与偏重于应用的“教育学”有别。 从中华人民共和国建立以来，在很长时间里，……“教育学”既探讨理论问题，又涉及具体问题。

教育学背上了沉重的翅膀，产生理论体系上的难题。干脆说，致使教育学形成不成严密的理论体系。

近十年见，教育学研究领域呈现中兴的态势。到1991年7月，……新编各种名目的《教育学》为数已达165种。

然而，舆论界……有“雷同”之叹。 教育原理，可算是理论教育学。

理论的基本要素，按照一种分析，包括：（1）概念，（2）变量（指明现象程度差异的概念），（3）陈述（概念之间的联结构成理论陈述），（4）格式（由理论陈述的组合所构成），即通常所谓“理论框架”。 ◇概念，……通常以定义揭示概念的内涵……以往在界说各种教育基本概念时，往往夹杂许多涉及价值取向的规定，导致概念的内涵失之过深，概念的外延过于狭窄，遂使一般概念失去一般性，而这似乎又未妨碍人们用已经赋予特定含义的概念指称与其外延不相称的事物。

◇已往教育学中也不免包含许多指明教育现象程度差异的概念，惟对于变量的意义估计不足、分析不够。 ◇已往教育学的陈述，似存在事实判断与价值判断混淆，特别是以价值判断代替事实判断的现象……罗列事实而缺乏逻辑论证、陈述当然的规范而不顾可行性之类的现象也屡见不鲜。

这里关于教育现象、教育问题的分析，将尽可能地把客观存在的事实、逻辑上可能存在的事实、应有的事态（价值取向）与可行的抉择这样四个层面分清，并兼顾这四个层面。 ◇（关于格式）……这里的尝试……可谓由内而外、由小到大，也算是由此及彼、从具体到抽象。

因为“内”与“小”是教育自身的历史的与逻辑的起点。由此出发展开的论证，最终求得关于教育的系统认识。

基于这种构想的教育原理框架是：从教育要素到教育过程（微观），从简单教育过程到复杂教育过程，从教育过程到教育实体（中观），从教育实体到教育系统（宏观）（第Ⅰ编）；从教育的内部联系到教育的外部联系，从教育的外部联系对教育内部联系的影响到教育系统自身的特性（第Ⅱ编）；由教育的内部联系与外部联系所决定的教育本质、教育目的、教育的构成、学校职能以及家庭的教育职能（第Ⅲ编）；从一般教育原理到中国社会主义初级阶段教育基本理论问题（第Ⅳ编）。 从古至今，人类教育的组织形态错综复杂，变化多端，如何揭示教育组织演变的内在逻辑？ 这里的尝试是： ◇从分解直接教育过程的要素入手，揭示教育形态发生、教育过程从简单到复杂演变的根据。

◇把复杂的教育组织体系分解为三级（三个层面），即：教育者与受教育者之间的“直接教育过程”；以各种各样直接教育过程为基础的“教育实体”；由各级各类教育实体构成的“教育系统”。 ◇揭示“直接教育过程”、“教育实体”与“教育系统”发生与演变的过程，也就是从偶然发生的无组织的教育现象，到教育组织形态的出现，这是教育“形式化”的过程；形式化教育从不定型到定型，这是教育“实体化”的过程；教育实体从简单到复杂，从游离状态到形成系统，这是教育的“制度化”的过程。

——第1-4页教育的简单要素 把一定客体作为系统加以分解，直到分析出构成该系统的简单要素（元素），然后再对各个简单要素分别考察的基础上加以综合，从而建立较严密的理论体系；现代系统论对所分析的客体的诸要素的描述，不是从这些要素本身入手，而从这些要素“在整体中的地位”入手，更丰富了人们的认识，使理论研究方法更加完善。 ……这里首先要研究的是，教育的“细胞”由哪些要素构成。

……作为教育活动的必要成分的要素，称为“教育的简单要素”。1 前人考察“教育简单要素”的尝试 梳理卢梭（法，近代教育思想的奠基人，18世纪）、赫尔巴特（德，教育学家，19世纪初）、格雷戈里（美，教育学家，19世纪80年代）、涂尔干（法，教育社会学奠基者，20世纪初）、德国文化教育学派（20世纪初）、《中国教育辞典》（1928年）等关于教育简单要素的分析。

按照马克思的分析，劳动过程的简单要素是：人类有目的的活动，即劳动，劳动资料（亦称劳动手段，主要是劳动工具），劳动对象。从整个劳动过程的结果来看，劳动资料和劳动对象表现为生产资料，而劳动本身则表现为生产劳动。

①这是“简单劳动过程”的含义。 如果把教育过程同劳动过程类比，其简单要素当包括：教育者的有目的的活动、教育对象（受教育者）、作为教育者与教育对象联系中介的“教育资料”（相当于“劳动资料”，不相当于“生产资料”）（按：以“教育资料”代替“教育材料”，可避免与“教材”混同，亦可把教育方式方法等成分包括在内） ①：参见马克思：《资本论》第1卷，《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版第205页。

（宽容按：将教育过程类比劳动过程，或作为劳动过程的一个所属，。

教育学考研专业课报哪个班好呢？

教育学考研主要可以分为三类： 1、 第一类教育学最基础的二级学科，即教育学原理、教育史和比较教育学。

这些专业适用面广，而且是几乎所有开设教育学专业的师范院校都有的在这三个专业当中，希望继续在教育学领域深入研究的同学可以选择教育学原理，而这个专业也是各个学校录取分数比较高的；比较教育学这个专业的优势是出国机会比较多。 2、 第二类就是针对某个特定的教育领域或受教育群体进行研究，例如学前教育学、高等教育学、小学教育、成人教育学、职业技术教育学、特殊教育以及一些相对冷门的二级学科。

3、 第三类是最为实用的二级学科即课程与教学论，课程与教学论又可以分为两类，一类是归属于各个学科学院下的，比如物理学院下的物理课教论、文学院下的语文课教论、数学院下的数学课教论等等，第二类是归属于教育学院下，主要研究课程改革、教学改革、校本改革、学业评价等等。这个学科最符合一些“考教育学研究生是想去教书”想法的同学。

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谁知道教师招聘考试怎样复习更有效？

（一）论述题题型特点理论性强，是论述题最突出的特点。

理论要有深度，是论述题主要的质量要求。理论联系实际，是论述题最显著的特色。

（二）论述题解题技巧论述题要求对所学过的理论（要把握住基本要点）展开论述。要求理论联系实际，一定要结合本人或学校、学区工作实践、经验，把它们做为阐述观点的材料。

观点和材料要统一，语言要精炼。1、论述题涉及的都是主要理论，其中一些问题，需要全方位论述，因此，开阔视野，多角度看问题，这是解答论述题的首要策略，当然这就要求能对基本的教育学理论有扎实的基本功，能较好的理解必须要多读，多看，多学，掌握基础理论知识，以不变应万变。

一般教育理论中出论述概率较高的知识块在于教育与人的发展（如请用教育学原理论述“有志者事竟成”），教师职业道德与教师素养，师生关系，教学，德育，班主任工作等，新课程改革，当然地区不同侧重不一样。2、能用教育学理论指导实践，是论述题考察学生知识程度的又一个方面。

这一点对于在职教师是一个优势，但对于新毕业的学生，难度就较大。但毕业生不要灰心，任何事情总是一分为二的，我们新毕业的同学有个很大优势就是记忆能力较好，识记与掌握理论知识速度快。

而且，我们有十几年的学校生活，大部分时间都在教室与老师的接触，这可为解答这类论述题提供一些素材。必要时，还可以把阅读得来的实例（甚至是虚构的，有说服力的）写出来，增强自己在论述中的说服力和感染力，去打动阅卷老师的心。

当然，所有这些必须符合现实，符合理论要求。具体来说，论述题可以采取以下步骤：1、首看题目，迅速搜索与之相关的理论知识（所以理论的识记很有必要，大家一定不要怕为难，尤其前文讲到的那几块知识，一定要记，否则就是理到用时方恨少）。

对核心概念解释。把题目中主要涉及的知识点（尤其是含有材料的论述），把题目中核心概念进行解释，这一点类似于名词解释，这一点有时非常必要和重要，而又是不少同学容易忽视的地方，所以复习的时候对于重要的名词要记住里面的关键词，即使你记不得原话，也可以达到点子上。

2、对号入座，具体分析，理论+例子。论点要分开写（如1、2、3等）。

一般，每个论点的开头第一句话写理论上关于问题的解释或者思想，然后简单阐述，后面加入简明例子：可以是题中原话，可以是自己概括总结，可以是自己积累的实际事例。3、总结，能简明的回顾这个题目。

例：《人民教育》中的一篇文章，题目就叫“蚂蚁唱歌”：几个学生正趴在树下兴致勃勃地观察着什么，一个教师看到他们满身是灰的样子，生气地走过去问：“你们在干什么？” “听蚂蚁唱歌呢。”学生头也不抬，随口而答。

“胡说，蚂蚁怎会唱歌？”老师的声音提高了八度。严厉的斥责让学生猛地从“槐安国”里清醒过来。

于是一个个小脑袋耷拉下来，等候老师发落。只有一个倔强的小家伙还不服气，小声嘟囔说：“您又不蹲下来，怎么知道蚂蚁不会唱歌？” 请你运用现代教育理论对该教师行为作分析论述。

一、带着题目要求“现代教育理论”去读题干，搜索出理论范围：新课改下教育观，学生观，师生观，核心概念解释：（1）教育观：新课改要求树立以学生发展为本的教育观。在教育取向上，不仅要重视基础知识、基本技能的掌握，还要重视基本态度和基本能力的培养。

尤其在学生创新精神和实践能力的培养上，要重视学生发现问题、解决问题的能力，学生学习的兴趣的培养以及学生个性的发展。（2）学生观：要把学生看成是具有独立的，独特的，发展的人。

是能动的、充满生机和活力的社会人。（是人，而不是容器）学生是学习的主体，是学习的主人，在一切活动中，教师要充分地发挥学生的能动性，促进其发展。

要尊重、信任、引导、帮助或服务于每一个学生。（3）师生要平等相待。

（在人格上是平等的，要平等对话，实行等距离教学）要坚持教学民主，要废除教学中的权威主义、命令主义。二、对号入座，具体分析，理论加实际：（1）“听蚂蚁唱歌呢。”

孩子具有童心、童真与童趣，具有孩子特有的想象力，教师要善于了解孩子的“内心世界”。（新的教育取向不只关注知识和技能，还要关注过程与方法，情感与体验。

“听蚂蚁唱歌”是学生的一种体验，教师要尊重并保护孩子的兴趣与想象。）（2）一个教师看到他们满身是灰的样子，生气地走过去问；（学生在兴致勃勃地观察着什么，处于其自身的活动过程，学生是能动的、发展的人，教师要善于保护，给学生心理上的支持，而该教师不尊重学生的主观能动性。）

（3）“胡说，蚂蚁怎会唱歌？”老师的声音提高了八度。严厉的斥责。

（师生要平等相待，教师不能以权威压制学生。）（4） 小声嘟囔说：“您又不蹲下来···”（教师缺乏民主意识，要和学生实行等距离教学，“请你蹲下来和学生说话”“请你走下高高的讲坛”）三、总结回顾：教师只有树立起符合素质教育、新课改的学生观，教学观和师生观，才能真正做到“以学生为本，一切为了每一位学生的发展”。

考研专业课要做笔记吗

一、框架很重要不论你多么理解你的知识，整体的框架性还是很重要的，因为，在备考的最后2周，尤其是最后一周，你需要几小时回忆出一门课的内容，那么，框架极其重要。

下面以中国教育史-古代史为例，展示我当时准备的框架框架能解决的问题：1看过书后，不知道都说了些什么2背诵的时候，记了前面忘后面，不成体系3为什么别人背书越背越快，而我总是停滞不前4看到题目的时候 ，如何提取知识点，我怎么知道它要考我什么5对于自主命题的院校，我如何能将题目答的深入有逻辑，且思维角度新颖众多彼此联系二、难以理解的问题如何处理——画图下面以赫尔巴特的“统觉”为例在课本中，你看到的统觉的解释是这样的：统觉理论的基本含义是：⑴当新的 发生作用时，表象就会通过感观的大门进入到意识阀中；⑵①如果它具有足够的强度能够唤醒意识阀下已有的相似观念的活动，并与之结合，②那么，由此获得的力量就将驱逐此前在意识中在统治地位的观念，成为意识的中心，③新的感觉表现与已有观念的结合，形成统觉团。（即认识活动的结果）（类似于顺应，就是改组了原来的图式）⑶如果与新的表象相似的观念已经在意识阀上，那么，二者的联合就进一步巩固了他的地位。

此刻，你应该离崩溃不远了，那么，如果用图像的形式表示出来，一目了然三、表格是万能的，多用多受益教育学背诵的东西繁多，如果没有表格的梳理，归类、再进行记忆，那么，是十分困难的，况且，对于自主命题的院校，记忆是你的基本功，如何答好题，才是真正的得分利器下面以部分科难背的内容为例1教育学原理：课程部分：课程流派教学中要处理好的五对关系德育模式2中国教育史春秋战国时期的教育家及其思想3外国教育史19世纪的教育思潮赫尔巴特的教学形式阶段论4教育研究方法教育观察研究&教育调查研究四、背诵时逻辑尽量简单背诵的时候，不要一个部分用一个逻辑去记，你会疯掉。大逻辑是：“是什么、为什么、怎么办”具体到各科，尽量几章或者至少一章只用一个逻辑去记。

因涉及内容砸碎且多，需要的可以提问五、三遍都没记住，请及时返回书本在我自己背诵的时候，如果背了三遍，我依然记不住，（三遍的时间域是一周内），我就会放弃因为，不是自己记忆力出了问题，是理解出了问题！然后，请你回到书本进行理解，一本书理解不了，两本，两本不行三本，超过三本以上，请请教身边的同学或者老师以上是我备考的时候， 浏览过的书，并没有都看，我会一个科目以一本书为主，然后碰到实在无法理解的，才会再看第二本。所以，实际上，很多书，我只看了部分内容，并没有全看。

ps考教师教育学院的同学，如果时间充裕， 同样建议你们去看教育看教育科学学院推荐的书目。具体，请手动登录到南京师范大学的招生简章中，里面有具体的书目，请自行购买与参考。

六、如何答的有新意得高分毋庸置疑，自主命题，题目不一定出的很偏，但需要在答题的时候更加深入，那么如何做到深入呢？需要你多思考。那如何思考呢？下面以几个教育学原理中常常出现的题目作为例子，供大家参考，当然，具体问题还得具体分析。

例1：师生观师生观的整个的答题思路一、师生观历史的嬗变 （4）是受当时的政治经济文化的影响1以教师为中心。①知识；②学生从属、统治、服从；③教师和学生的主体性均丧失。

2以学生为中心。①学生；②教师从属；③从一种不平等滑向另一种不平等。

3教师主导学生主体。①what；②没有跳出“主体与客体”的思维模式。

4双主体。①教师是“教”主体，学生是“学”的主体。

②都以完整的人格参与到教学互动中从而实现教育意义的共享共创。总之，师生观，由过去的“我与他”的关系，向“我与你”的关系转变，促进了教师和学生的共同发展。

二、具体来说一学生观二教师观（教师的职业特点：5）三师生观良好师生观的关键就是——民主、平等、自由、尊重、信任、公正、宽容、友善、鼓励、帮助的关系。1特点 ⑴在人格上：平等 ⑵在教学上：教师是“教”的主体，学生是“学”主体。

⑶在社会层面上：相互影响2标准 ⑴社会关系：民主平等、和谐亲密；——基本要求 ⑵人际关系：尊师爱生、相互配合； ⑶教育关系：教学相长、共享共创； ⑷心理关系：宽容理解。3途径方法：（3）包括了课堂、课外、校外活动 ⑴转变观念（转变传统的角色心理）：①正确的学生观；②平等的师生观；③正确的人才观。

⑵尊重与理解是创新性师生关系的关键 ①主动接近学生，研究学生；②尊重和理解学生，主动沟通学生，做到“移情体验”；③充分了解学生；④民主公正地对待学生；⑤以自身形象影响学生。⑶努力提高自我修养，健全人格4意义：建立新型师生观，对于当今的教学和国家的发展都具有举足轻重不可忽视的意义。

⑴学生作为教育的对象，是我们必须树立正确的学生观。⑵教师作为教育要素中的施教者，承担着多种社会作用和教育作用。

⑶只有建立了新型的师生关系，我们才能培养全面发展的人，有素质的人，才能实现中国现代化建设的进程。总之，新型的师生观，就是要去建立一种民主、。

教育学综合研究生考试如何复习

我 教育学综合239分，自己的经验是买本大纲解析，然后再买到相关书，以大纲解析为重点，对照着课本看。

因为文科的东西信息量大，但是信息量大的好处就是好记。同一个知识点，如果只看大纲解析那么简短的两句话，肯定是难以理解，因为感性材料不够，导致对大脑的 不够深刻，记忆不牢固。

而书上对于该知识点的诠释却是全面的，有很多实例支撑，看过一遍是很有效的。书的作用除了丰富知识点，加深记忆以外，就是捡到一些冷僻的知识点。

因为现在教育学综合的出题范围虽然是以大纲解析为核心，但是考试的规律就是越考越偏，因为练习题太多了，猜题押题太多，为了体现出区分度，选拔出一定量的考生，必然导致出题老师出一些冷僻的知识点，所以看书的时候可以捡到一些知识点，这对于90分的选择题来说是非常有用的。总之以大纲解析为依据，结合书本反复看，大纲解析是指路标，书本就是基石，不要急，慢慢看。

急着看完如果没印象就是浪费时间，所以一步一个脚印，做笔记是好方法，但是我当时只做了3本书的笔记，这个因人而异吧，你可以试试，如果感觉不好就停下来。 习题都是看完一本书后再做的，做题是为了巩固知识到时候推荐做所有的真题，以及一些模拟题。

教育学统考的参考书要全看吗

从2007年起，教育学专业课实行全国统考《教育学专业基础综合考试》。

教育学基础综合考试科目为：教育学原理、中外教育史、教育心理学、教育研究方法。 以下推荐几本教材，教育学原理 全国十二所重点师范大学联合编写： 《教育学基础》，教育科学出版社，2008年。

王道俊、王汉澜：《教育学》，人民教育出版社， 1999年版 。柳海民：《教育原理》，东北师范大学出版社，2006年第三版。

袁振国：《当代教育学》，教育科学出版社，2004年版 。中外教育史：王炳照等著：《简明中国教育史》，北京师范大学出版社，1994年版 孙培青主编：《中国教育史》（修订本），华东师范大学出版社，2000年版 。

教育心理学：陈琦、刘儒德主编：《当代教育心理学》，北京师范大学出版社，2007年第2版；教育研究方法袁振国：《教育研究方法》，高等教育出版社，2000年。杨小微主编：《教育研究的原理与方法》，华东师范大学出版社，2003年。

针对你的情况，提供几点复习建议：一、从现在开始着手了解教育学的四部分内容，熟读教材，对这几部分有一个大概的认识。二、考纲出来后，结合考纲重点看教材，标重点，加强记忆，做好读书笔记。

基本概念和原理，在这个阶段记忆和理解。另外关注教育的热点问题，阅读一些论文著述。

三、突出重点，强化记忆重要的概念和原理，并结合历年真题，补充遗漏的知识点。这个阶段复习后，应该清楚认识教育学的整个知识框架体系。

四、最后阶段复习，主要是对以前的笔记、标记的重点等再次理解和记忆，并配合习题。

303教育学考试重点

绪论1什么是教育学？ 教育学就是研究教育活动，解释教育规律的科学2世界上最早的教育专著是什么？世界上最早的教育专著，应算中国的《学记》；西方最早的教育专著当推古罗马昆体良的《雄辩术原理》担它们尚不具备比较完整的教育体系。

3、教育学的地 位、作用； 地位：教育学在教师教育课程体系中占有重要地位，是基础学科和必修学科之一。作用：①、是学习者掌握教育基本理论，知道教育实践 ②、使学习者树立真确的教育观，提高鉴别能力 ③、使学习者巩固专业思想，献身教育事业 4、怎样学习教育学？ ①、坚持以马克思主义为指导 ②、坚持理论与实际相结合 ③、坚持学习与研究相结合 ④、注意教育学与其他相关学科的联系第一章1教育的起源； 1）、生物起源说2）心里起源说3）劳动起源说。

2、教育的概念：概念：教育有广义和狭义之分，就广义而言，凡是教育者对受教育者所施加的影响，都是教育，包括家庭教育、社会教育、和学校教育几个方面的影响。从狭义而言，专指学校教育指根据社会需要和个体身心发展的特点，在教育者的指导下，充分发挥受教育者学习的主动性，使其在德、智、体、美诸方面（或身心两方面）全面发展。

3、现代教育的基本特点 1）生产性（体现在教育与生产劳动相结合）2）民主性（体现在世俗化、普及性和公平性上） 3）科学性（坚持理论与实际相结合的教育方法）4）革新性（不断创新推动者教育不断向高级阶段发展）4、我国教育现代化的指导方针。 1）贯彻“三个面向” 2）实施科教兴国 3）推进素质教育 第二章1学校及学制的产生学校的产生：1经济上，生产力的发展，剩余产品（不需要幼年个体进行产品的生产），体脑分工（需要有些人做领导工作）为学校的产生提供了可能性。

2、政治上，氏族首领的民主推选转变为世袭，提出了进行贵族教育的必要性。（进行经验和观念的传递） 3、文化上，文化的发展（文艺作品的产生），尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。

学制的产生：中国教育史上第一个学制系统产生于1902年，这就是《饮锭学堂章程》又称“壬寅学制”，但并未全面实行。1904年1月又颁布了《奏定学堂章程》，通常称为“癸卯学制”，这是我国第一个正式实施的学校教育制度。

2学校的公益性特点1]学校与企业的区别设置目的的不同、调节手段不同、与 关系不同、产出不同2}学校公益性的两个具体表现任何组织和个人都不得以盈利为目的举办学校及其他教育机构、教育必须与宗教实行分离3、 什么是学校文化？ 学校文化是一种独特的文化，它的存在时学校的所有成员，尤其是学生受到规范及影响4学校管理的基本内容、途径和方法内容：①、思想品德教育管理 ②、教务行政管理 ③、总务工作管理 ④、教学工作管理 途径：①、沟通的内涵 ②、沟通在学校管理中的作用 ③、学校管理中沟通的两种形式 ④、学校管理中沟通的三类障碍 ⑤、客服沟通障碍的方法方法： （1）行政管理方法。 （2）法律方法 （3）思想教育方法 （4）经济方法 （5）学术方法5教育活动中如何做好学校、家庭、社会三者之间的配合？（1）学校对家庭教育的指导—互访、家长会、家长委员会 （2）学校教育与社会教育的配合 第三章1儿童发展的内涵、特点内涵：指儿童在其成长过程中，伴随着生理的逐渐成熟与社会生活经验增长的相互影响，其心理和生理能力不断提高的变化过程。

特点：顺序性、不平衡性、阶段性、个别差异性、分化与互补的协调性2：教育对儿童发展的作用；新课程改革对儿童发展的影响。作用：1）教育目标要真实反映社会的要求： 2）在成熟的基础上引导发展；3）在整体发展的基础上促进个性发展；4）尊重和发展儿童的主体性。

影响：1）使课程内容8变得简化和简单，贴近生活而且新颖有趣 2）强调了学校学习与学生社会环境相互联系的原则 3）提倡学生的主动参与、勤于探索、敢于想象与创造的实践性学习和发展过程第四章1教师的劳动特点；教师应具备的基本素质； 特点：复杂性、长期性、示范性、创造性 素质：文化素质、教育素质，职业道德素质2我国社会主义学校师生关系的基本要求 1）民主平等 2）尊师爱生 3）心理相容 4）教学相长3如何建立良好的师生关系。1）树立正确的师生观，把教师主导作用和学生的主体能动结合起来2）加强教师与学生的交往，是建立良好师生关系基础3）在平等的基础上树立教师威信，为教育教学工作的顺利开展创造条件第五章1教育目的的含义及功能含义：教育主体对于其所希望达成的结果的设定，具体说来就是教育活动所要培养人才的总的质量标准和规格要求。

功能：导向功能、调控功能、评价功能。2确定教育目的的主客观依据1）、主观依据①、从客观方面来看，教育目的首先是教育活动中人的价值选择②、收到思想家们或制度教育目的者的任性假设的影响③、收到主体有关理想人格之观念的影响2）客观依据： ①、社会生产力和科学技术发展水平 ②、一定的社会经济和政治制度 ③、社会历史发展的进程 ④、受教育者身心发展的规律3马克思主义“人的全面发展”的具体内涵 1）劳动能力的全面发展2）客服人发展的一切片面性，实现人的个性的真正全面和自由的发展。

　栏目推荐你阅读“曾国藩读书笔记”等专题内容。

　古语言：一月不读书，耳目失清爽。人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读相关作品过程中，书中的描述让人欲罢不能，为了记录文章中自己喜欢的句子以及阅读文章的感受，一篇读书笔记是很有必要的，写好读书笔记，有哪些关键要点呢？推荐你看看以下的曾国藩传读书笔记，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

曾国藩传读书笔记篇1

　我对于曾国藩这一历史人物的了解并不是很多，他在中国近代史上的给人的评论也是很有争议的，通过阅读了《曾国藩家书》，我意识到这本书不仅字里行间表达了他的真知良言，另外更是可以作为研究曾国藩这个人物及这一时期的重要历史资料。

　曾国藩创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人谩骂他的事情。然而，在我看来，对于历史人物的评价，不能脱离当时的历史背景等条件，特别是曾国藩这样的学识很高的人物，决不能片面的下评价。

　《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，有修身、齐家、劝学、养生、教子等领域，是他在治政、治家、治学等的主要思想的反应。全书分为励志篇、劝学篇、修身篇、齐家篇、敦亲篇、教子篇、做人篇、养生篇、师友篇、人才篇、居室篇、军事片以及为政篇。通过阅读曾国藩写给其弟的书信中，我知道他对很多事情都有独到的见解，另外他经常勉励弟弟们要“用功譬如掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”“盖士人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒……”这对我们现在的学生来讲仍是非常实用的。现如今随着生活节奏的加快，很多东西或者文化都变成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人没能够持之有恒，不然就是过眼就忘，只是稍稍看个大概，并无法深入了解其中的精髓。再者，读了这本书不难联想到，经济的发展与物质文化的发展仍无法取得一致的步伐，很多家庭的经济水平上升了，也为孩子的教育花费了大量的精力和金钱，但是却只注重孩子的学习成绩，并没有投入及时的道德教育、安全教育、为人处世等方面的教育知识，造成了很多人格方面的缺失。这是我们现代人应该检讨的地方，试着努力了解曾国藩的其思想，学习其治国治家治政的精髓，改正现今不正确的教育孩子的出发点的方面。

　《曾国藩家书》里面让我看到的是一个好儿子，好哥哥，好父亲，他讲求人生理想、道德修养、为人处事态度。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面，未能落实到实处。现在的青年应该是“有理想、有道德、有纪律、有文化”的“四有”青年，不仅要有才，更要有德。

曾国藩传读书笔记篇2

　因为最近对家庭教育很痴迷，所以见人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸与一位艺术学院老师同坐班车，聊起这个话题。他喜欢民国的人和事，喜欢中国古代那些关于家风的思想。一席话，让我感触很多，所以，班车开到学校以后，我立马去图书馆借了这本《曾国藩家书》，并把它列入我的读书清单中。

　这本书一开始并不是我喜欢看的书，读起来比较生涩，没有白话文那么轻松，但是，静下来慢慢读，又觉得这些文字挺有味道，就像我们恩施人吃辣椒一样，一开始吃觉得辣，越吃越辣，越辣越想吃。

　恩施人到江苏，吃什么都食之无味。我生在白话文的时代，所以不会对白话文食之无味，但也希望自己能读些古文，静下来，嚼一嚼，有味。

　曾国藩在家书里写了很多叮嘱弟弟的话，受益之处太多，以后慢慢体会，慢慢梳理。对我目前感触最大的三点：

　第一，“求业之精，别无他法，日专而已矣。”谚曰“艺多不养身”，谓不专也。“吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。”

　我总想做很多事情，最后却是一事无成的感觉。放弃也是一种收获，专而后才会精。道理都明白，却很难做到。只能一点一点去改变。

　20xx年我需要养成的几个习惯：1—3月，养成每周看一本书，写一篇300字以上读后感的习惯。4—6月，养成每天早上5点起床的习惯。7—9月，10—12月，待定（如果读者朋友有什么好的习惯，欢迎留言分享，我会认真考虑。）。

　第二，“凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，唯有一静字可以胜之。不出队，不喊呐，枪炮不能命中者不许乱放一声，稳住一二日，则大局已定。”

　战火连天的时刻，静下来，就能定大局。这是何等的挑战？但是曾国藩做到了。这就是与众不同，这就是内心有力量！

　再回想自己的经历，还有什么痛苦能比战场上的厮杀更猛烈？还有什么压力能比手握千军万马的性命、守住疆土更有压力？

　这样一想，觉得自己的生活只有美好和不够努力了。想成为一个认真做事的人，必须还要具备沉稳，这样才能把事情做得更好。

　第三，“信来，须将本房及各亲戚家附载详明，堂上个老人须一一分叙，以烦琐为贵。”

　我常年不在老家，从小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，给父母报喜，事情搞砸了，自己默默鼓气。我一直都是报喜不报忧的人。

　有一次和老公聊天，我很认可自己的这种做法，我问他怎么看？他说：“我觉得你很有主见，也很坚强。但如果以后我有个女儿，我还是希望她什么事都告诉我。”这句话，让我顿时泪流满面。

　所以，我决定以后要加强与家人的沟通能力，让他们知道我也有不开心的时候，让他们看到我的喜怒哀乐，看到我的成长。

　这本书，对于现代大多数年轻人来说，只能慢慢读，但是特别值得细细品味。

曾国藩传读书笔记篇3

　近日从图书馆借阅了唐浩明先生所著的历史小说《曾国藩》三部中的第一部《血祭》。这部小说以丰繁的史料、富有湖南特色的语言真实地、艺术地再现了中国近代史上一位“中兴名臣”——曾国藩。看完第一部后，心绪久久沉浸在书中那波澜壮阔的历史画卷中，急切的想要借阅第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹为快。第一部《血祭》主要介绍了曾国藩在母亲逝世后，回家丁忧创立湘军(此时还只能称湘勇)，并与太平天国起义军初步会战的经历。

　曾国藩(1811-1872)，初名子城字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，少年苦读，追求功名。他出生于耕读之家，家境殷实，家风淳朴，耕田得以养家糊口，读书则是为了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏虽少文化，但操持家业，阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才，熟读诗书，曾国藩做为长子长孙自然受两位的影响颇深。曾家以勤俭持家，受影响，曾国藩自小养成了勤快的习惯，不贪睡，爱读书。6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后来又去异地拜师求学，刻苦读书。

　在27岁时，他考中了同进士，从此之后，一步一阶的踏上仕途之路。后来成为军机大臣穆彰阿的得意门生，在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，内阁学士，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。

　位列二品官位期间，奉旨付江西担任乡试主考官时，母亲逝世，曾国藩中途回乡，为母丁忧。在丁忧期间，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，曾国藩建立了一支地方团练，称为湘军。湘军在曾国藩的带领下，逐渐成为绞杀太平天国运动的中坚力量，并与朝廷的八旗、绿营，其他地方武装，平定了太平天国运动。此时，曾国藩也达到了他事业的高峰，奠定了他“中兴第一名臣”的地位。

　回顾曾国藩的一生，他能成为晚清中兴之名臣，为后人广为传谈的名人，与其的家庭、社会以及自身的修养、努力是密不可分的。

　首先是勤奋。曾国藩勤奋刻苦，不仅表现在其求学生涯，当其位居要职时，还坚持每日读书，每日自省，修身养性，韬光养晦，终成大器。

　其次能够团结和笼络一帮人，协助自己共成大业。曾国藩拜军机大臣穆彰阿为师，后来又拜官文为师，为其仕途铺平道路;结识刘蓉、郭嵩焘、胡林翼、罗泽南等朋友，又有李鸿章、左宗棠、塔齐布、曾国荃等人，为其出谋划策，排忧解难、冲锋陷阵。这些人，或老师，或同年，或学生，或兄弟，或朋友，曾国藩能够团结起来，共赴大业。

　合上书本，内心一遍遍地想：作为一个个体生命，曾国藩以病弱之躯在短短六十年里，何以做了那么多有意义的事他的超常精力和睿智的头脑从何而来，作为一个头领，他白手起家创建了一支体制外的团队，在千难万险中将这支军队带到成功的彼岸，他的本事在何处作为一个父兄一生给子弟写信数以千计，即便在军情险恶时仍对子弟不忘谆谆教诲，他的这种非同寻常、不计功利的爱心源于何处 在中国历史上做出大事业的人数不胜数，近代叱咤风云的人物当以千百计，但为什么曾国藩特别引起人们的兴趣

　这是因为作为政治家，曾有着一个明显区别于中国历史上政坛上大人物的地方，这就是，他在事功建立的过程中，非常注重完善自己的人格修养，并以自己的人格修养的完善来促进事功的建立。作者唐浩明说，中国历史上，很少有人自觉去这样做，更别说做得好的。人格修养和事功同时建立，相互促进，这是他不同于一般政界人物的地方。这就足以敲打我们一些人的灵魂。

　读懂这本书，便感觉与胸中有着万千沟壑的大人物心灵通了一次话。感觉挤压在心底的困惑竟然轻轻化解了。第一遍读得有点狼吞虎咽，还没完全读透。好书不厌读，待有时间再细细品味咀嚼吧。

曾国藩传读书笔记篇4

　我们这些人，对曾国藩总有一种复杂的感情阻隔。曾国藩给我的最初印象是——一个双手沾满了人民鲜血的刽子手。

　年长以后，我开始对这种印象产生疑惑，因为有许多事实证明，这种单一的社会评价包含着极大的不公正，从而促使我去积极搜索有关文献和资料，特别是在仔细阅读了《曾国藩传》后，对他有了一些客观正确的认识。

　曾国藩出身贫寒，以并不超绝的资质，完成了伟大的功业。他的家书、日记、书信、文章，影响了一代又一代人。许多成名的人物，都受过他的思想熏陶，梁启超和毛泽东对曾氏就倾心推崇，而蒋介石对他更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资。”曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。

　抛开阶级立场而言，曾国藩确实是中华历史上具有强健人格的少数人物之一，在他的身上体现着许多中华民族优秀的传统美德，譬如说胸怀大志、清正廉洁、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤俭节约之品德，更值得时下我国国民借鉴和发扬。

　曾国藩一生生活简朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜，都是其夫人、媳妇所做，吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。曾国藩的节俭还表现在一些特殊事情上。他认为，日常持家应当把一些零碎物件，如碎布、小纸片都要收集起来，以备使用。如他所言：“务宜细心收拾，即一纸一缕、竹头木屑，皆宜捡拾。”曾国藩不仅自己节俭，还屡次告诫其家人、属下、朋友也要节俭。如他在给四弟的信中写道：“弟为余料理家事，总以‘俭’字为主。情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。”对待儿子，更是不厌其烦，悉心教导，反对奢华；他在去世前不久，还在夜间与儿子详谈，讲求节约之法。

　反观当前我们中国，国人似乎正在失去中华民族一贯拥有的“节俭”的传统美德，奢侈之风盛行。除了奢侈之外，浪费现象更是随处可见。或许有人要说，勤俭节约这样的小事情算不上什么大问题，不值得重视。时代发展了，多花费一点无可厚非。殊不知，节俭并非省钱这样的小事，它关乎一个国家的兴旺发达，关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。因此，节俭是永恒的主题，任何时候都不能轻视。

　以史为鉴，可以知兴衰；以人为鉴，可以明自我。曾国藩以“俭”字行之终身，毫无更改。我们应该以曾国藩为榜样，从小事做起，大力构建节约型社会，让“节俭”这朵美丽之花在神州大地处处绽放。

曾国藩传读书笔记篇5

　读完这本书后，我没有急着写书评，停了一天才写的书评，目的是为了以后再回顾的时候有个参照。

　原先看书的时候有时写书评，有时没有书评，后来通过看书我喜欢上了看大家的书评，发现一个共同点就是看过的书过一段时间内容情节都忘记了，所以感悟后决定以后哪怕是一句话也要自己反思一下。

　我对本书的自我看法_这本书有具体的参考日记和书信，更能真实的反馈曾国藩一生的成长和人生的结束的全过程。以下几点可供自己参考和学习！

　1从现在开始学习记笔记，可以是书写版本的也可以是手机的记录本，做笔记目的是反思自己每一天和回顾人的一生自我成长的轨迹。

　2人聪明和笨是相对的，只要是一个正常人，其实都不笨，重要是有一颗进取的心和不断的坚持。最后可能成功的反倒是笨人！在目前的社会中充满了各种的诱惑，要有一种不畏浮云遮望眼，坚持自己真诚的内心和诚实的人生态度，自己会过的坦然。有时感觉快就是慢，慢就是快，动就是静，静就是动的自然发展规律，把握规律。

　3其实曾国藩刚开始人格是不健全的，自傲，偏见，自负等问题挺多，多次处理不好人际关系，但是我最想知道这种人格的形成是什么原因造成的没有写出来，有点遗憾，没有找到自己想要的结果。但是通过主人公自我反思和听取别人意见中，改正了自己在特定环境下生存的的特点，但是在骨子里的自我个性还是保持了自己的初心，在目前的职场中也是这样的，宁直不弯的人是很难生存的，要学会职场中的人生法则。

　4通过看书，要学会明辨是非，从我的观念中认为八国联军侵华，签订各项不平等的条约，不了解当时的背景下，自己认为清朝末期是非常可怜的，但是从书中我也学到了末期的政治昏庸，不诚信，不负责的国家主要人员的真实做法。

曾国藩传读书笔记篇6

　三个主题：管理自己，管理事，管理团队

　 （1）

　首先是管理自己，为自己确定可执行的目标并完成它，然后是管理我们的团队、我们的企业，直至我们的社会，把它导向更善、更好。

　 （2）

　后来主要是管理事儿：主要围绕问题解决（problem solving）。信息收集得对吗？够吗？真实可靠吗？数算对了吗？推理符合逻辑和常识吗？假设的解决方案是什么？事实之下，逻辑之内，能立得住吗？这样的解决方案，对于利益相关方都意味着什么？他们都会如何接受？接受或者不接受或者某些程度的接受，合力最可能的结果是什么？沟通方案是什么？沟通会议安排好了吗？谁参加？谁可能会说什么？会议的结果可能是什么？如何处置？

　 （3）

　再后来是管理团队：核心小组成员都在想什么？如何统一思想？统一思想之后，核心成员还有不同意见怎么办？核心小组成员之外，成千上万的大团队如何管？政治思想工作更管用，还是业绩管理更管用，还是一起喝酒吐槽更管用？如果要牺牲，牺牲自己、核心小组成员，还是大团队的某一部分？哪部分？

1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)

2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆雷特》)

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简·爱》)

6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)

7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 (《高老头》)

8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (《罪与罚》)

9．你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂·吉诃德》)

10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜·卡列尼娜》)

12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)

13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》)

14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)

15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)

16．当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子来啊。 (《套中人》)

17．面包!面包!我们要面包! (《萌芽》)

18．我从没有爱过这世界，它对我也一样。 (《拜伦诗选》)

19．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。 (《儿子与情人》)

20．暴风雨将要在那一天，甚至把一些槲树吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宫殿也将要动摇! (《海涅诗选》)

21．自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)

22．这时一种精神上的感慨油然而生，认为人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。(《欧·亨利短篇小说选》)

23．历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。 (《神秘岛》)

24．整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“**”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。 (《莫泊桑短篇小说选》)

25．如果冬天来了，春天还会远吗 (《雪莱诗选》)

26．我明白了，我已经找到了存在的答案，我恶心的答案，我整个生命的答案。其实，我所理解的一切事物都可以归结为荒诞这个根本的东西。(《恶心》)

27．世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。(《汤姆叔叔的小屋》)

28．当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。(《变形记》)

29．当现实折过来严丝合缝地贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合而为一一样。(《追忆似水年华》)

30．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》)

31．现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。这才是您本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、您的不朽和存在于别人身上的您的生命。(《日瓦戈医生》)

32．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》)

33．亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你!(《大卫·科波菲尔》)

34．强迫经常使热恋的人更加铁心，而从来不能叫他们回心转意。(《阴谋与爱情》)

35．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》) 36、只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》

37、就投机钻营来说，世故的价值永远是无法比拟的。《死魂灵》

38、谁都可能出个错儿，你在一件事上越琢磨得多就越容易出错。《好兵帅克历险记》

39、我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身 ，那生活有什么价值呢？《生命中不能承受之轻》

40、他发现了人类行为的一大法则，自己还不知道------那就是，为了要使一个大人或小孩极想干某样事情，只需要设法把那件事情弄得不易到手就行了。《汤姆索亚历险记》

41、对于有信仰的人，死是永生之门。《失乐园》

42、有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

43、离开一辈子后，他又回到了自己出生的那片土地上，从小到大，他一直是那个地方的目击者。《尤利西斯》

44、同上帝保持联系是一码事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另一码事了。《第二十二条军规》

45、在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

46、开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》

47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。《泰戈尔诗选》

48、悲伤使人格外敏锐。《约翰克里斯朵夫》

49、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。《忏悔录》

50、她睁大一双绝望的眼睛，观看她生活的寂寞。她像沉了船的水手一样，在雾蒙蒙的天边，遥遥寻找白帆的踪影。《包法利夫人》 51．我听见美洲在歌唱，我听见各种不同的颂歌。(《草叶集》)

52．倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。(《先知》)

53．现在我住在波勒兹别墅，这里找不到一点儿灰尘，也没有一件东西摆得不是地方，除了我们，这里再没有别人，我们死了。(《北回归线》)

54．艳阳高升，原野上的朝露很快便了无痕迹。源氏痛感人生如梦，像朝露一般，愈加万念俱灰。(《源氏物语》)

55．那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。(《福尔摩斯探案集》)

56．你有一处建在房子里面的小池塘吗在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。(《昆虫记》)

57．不要向井里吐痰，也许你还会来喝井里的水。(《静静的顿河》)

58．我看到了各个民族彼此敌视，而且默默地，无知地、愚蠢地、甘心地、无辜地在互相残杀。我看到了世界上最聪明的头脑还在发明武器和撰写文章，使这种种敌视和残杀更为巧妙，更为经久。(《西线无战事》)

59．这张脸同早晨雪天映在镜子中的那张脸一样，红扑扑的。在岛村看来，这又是介于梦幻同现实之间的另一种颜色。(《雪国》)

60．一个人只要有意志力，就能超越他的环境。(《马丁·伊登》)

61．站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)

62．感情有理智根本无法理解的理由。(《月亮和六便士》)

63．世界上一切好东西对于我们，除了加以使用外，实在没有别的好处。(《鲁滨逊漂流记》)

64．每当太阳西沉，我坐在河边破旧的码头上，遥望新泽西上方辽阔的天空，我感到似乎有未经开垦的土地，所有的道路，所有的人都在不可思议地走向西部海岸。直到现在我才知道，在衣阿华，小伙子们总是不停地骚动喧闹，因为是那片土地使他们如此无法平静。(《在路上》)

65．在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。(《红与黑》)

66．上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。(《叶甫盖尼·奥涅金》)

67．一个人哪怕只生活过一天，也可以毫无困难地在监狱里过上一百年。(《局外人》)

68．往上爬吧，多捞钱吧，进入上层社会，那里准备好了一切。(《美国的悲剧》)

69．念书不能增添智慧。(《痛症楼》) 70．不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去。 (《牛虻》)

71．一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。(《父与于》)

72．这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。(《百年孤独》)

73．现在我只信，首先我是一个人，跟你一样的一个——至少我要学做一个人。(《玩偶之家》)

74．天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。(《侏儒的话》)

75．遭受苦难的人在承受痛楚时并不能觉察到其剧烈的程度，反倒是过后延绵的折磨最能使其撕心裂肺。(《红字》)

76．人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》)

77．凡是有甜美的鸟歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。(《德伯家的苔丝》)

78．凡是想依正路达到这深密境界的人应从幼年起，就倾心向往美的形体。(《文艺对话录》)

79．友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号的。千万别忘记这一点。({教父})

80．已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。(《物质生活》)

81．我明天回塔拉再去想吧。巳那时我就经受得住一切了。明天，我会想出一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢。(《飘》)

82．盲目可以增加你的勇气，因为你无法看到危险．(《格列佛游记》)

83．本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。(《铁皮鼓》)

84．每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。(《洛莉塔》)

85．宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。(《巴黎圣母院》)

86．很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧! (《白鲸》)

87．我一贯追求的是：在人的肉体与幻想允许的范围内，获得最大限度的真诚和信任，以及对所有的一切尽可能长久的保证。(《镜中微瑕》)

88．这里有一种无处投诉的罪行。这里有一种眼泪不足以象征的悲哀。这里有一种绝大的失败，足以使我们的一切成功都垮台。(《愤怒的葡萄》)

89．起来，饥寒交迫的奴隶!起来，全世界受苦的人! (《国际歌》)

90．我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。(《麦田的守望者》)

91．获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。(《茶花女》)

92．他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。(《了不起的盖茨比》)

93．四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。(《荒原》)

94．世间的一切虚伪，正像过眼云烟，只有真理才是处世接物的根据。虚伪的黑暗，必为真理的光辉所消灭。(《一千零一夜》)

95．下面玩什么花样呢(《发条橙》)

96．昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)

97．我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。(《象棋的故事》)

98．咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)

99．挺起英勇的胸脯前进!

看，无数的旗帜满天飞舞I

谁在那里向右转

向左!

向左!

向左!(《马雅可夫斯基诗选》)

100．水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经·旧约》)

　《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，此书成书于清朝中期。以下是由的我为大家带来的《曾国藩家书读书笔记》三篇，欢迎大家阅读，只供参考，希望大家喜爱！！！

曾国藩家书读书笔记一

　曾国藩的家书，共有300多封，其行文随想而至，挥笔自如，在看似平淡家常事中蕴藏着真知灼见，极具说服力和感召力。青年时代的毛泽东就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。为此，我利用一个月的时间对《曾国藩家书》进行了研读，读后感触颇深

　曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。

　修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

　作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。

　尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

　曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

　曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。

　诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

　他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

　曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。

　曾国藩的教育理论，直至今日仍然给我们一些有益的启示。作为新世纪的复合型教师，我相信只要付出我们的哪里，必定会培养出更多创造型、德智体美劳全面发展的人才，为宁晋教育事业发展做出自己的贡献。

曾国藩家书读书笔记二

　俗话说：文如其人。

　读曾国藩的家书，好像听见他在耳边娓娓道来，看不到丝毫厚黑、狡诈，也不会觉得他是一个政治家。家书从曾国藩由翰林院庶吉士初授官职到去世前不久，跨越近三十年。除了思想渐趋成熟外，他的志趣仍然和少年读书时一样，始终以读书人自居，这决定了他对周围事物的看法，也成为他一生成功的基石。他在信中表述的对为学、作文、历史等等的认识，有很多经验值得后人学习，按现在的话说，即是他有非常好的学习方法和领悟能力。

　他科举出身，却深得教育大义，更加强调灵活大气、坚挺的文风。他在家书中对自己官场得失谈的较少，而始终牵挂在心的是少年时学习的误区，如字体、天文等，这几乎成为他一生的遗憾。同时，他官学并举，胸怀大略，时时刻刻警戒自己：做官清廉、做人谦逊、做事勤劳。对弟弟、儿子晓之以理，动之以情，功夫力透纸背，非一般官宦人家所能及。

　感受最深的，是他作为过来人对以前每个阶段读书方法和效果的总结。他的方法积极向上，深得儒家精神熏陶。开始认为自己学术修养已经可以了，可是准备写书时又认识到基础不扎实、涉及面窄，还远远没有达到总结前人经验后再提炼的地步。

　他讲究做人与作文融会贯通，特别强调读书的意会和对人的教化作用，教导儿子“自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬然冲融之趣”，“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”，“于陶诗之识度不能领会，试取其诗反复读之，若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已登堂入室。”

　对科举考试，他评论道：只有文丑而侥幸者，断无文佳而埋没者；针对弟弟们的考试失利，建议他们从自身找问题，而不是徇私舞弊，到主考官面前说情。他总结了为学初始阶段模仿和积累的必要，“收效较速，取径较便”。

　对于通用学习方法，他谈到“看生书宜求速，温旧书宜求熟，习字宜有恒，作文宜苦思”。读经之法在于“耐”字，一句不通，不看下句；读史之法“莫妙于设身处地，每看一处，如我便于当时之人酬酢笑语于其间”。他感叹少年十五、六岁是人生长、读书的关键时期，自己到三十岁时方悟出文理之意，这些都是值得我们借鉴和引以为重的知识。

　除了读书习字之外，曾国藩也提到了修身养性、处理人际关系等方面。姑且不论他镇压太平天国运动的是非功过，仅从个人角度来看，历史上轰轰烈烈、建功立名的人物能做到功成而退、善始善终的人少之又少。

　而在晚清动荡的政局下，他以汉族耕读人家出身的背景，能做到官居一品，爵至封侯，不仅需要足够的能力和魄力，更需要洞悉人生和社会的方方面面，这些可以从曾氏家书中窥见一斑。他在位居高官时仍能以朴实的观念教育儿子，“陈岱云姻伯之子，比尔仅长一岁，以其无父无母家渐清贫，遂尔勤苦好学，少年成名。

　尔幸托祖父余荫，衣食丰适，宽然无虑，遂尔酣豢佚乐，不复以读书立身为事”。在大儿子23岁时，指出“今年二十三岁，全靠尔自己发愤，父兄师长不能为力”；对小儿子则指出“生长富贵，但闻谀颂之言，不闻督责鄙笑之语，故文理浅陋而不自知。处境太顺，无困横激发之时，难期其长进”。

　他在京城权倾朝野，却规劝家人不要自高自大，插手地方政事。对同为高官的弟弟，他谈到“纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之。久之，则人之意也消；若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳”；“未有钱多而子弟不骄者。吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法”，“此时家门极盛，处处皆行得通。一旦失势，炎凉之态处处使人难堪。故不如预为之地，不见不闻之为愈也”，“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。

　从这些言语里可以感受到他的坦诚大度和坚毅稳重，这些绝不是所谓厚黑，完全是积极向上的认识和方法，从某种意义上说，和现代社会卡耐基、拿破仑·希尔等的成功学如出一辙。读曾氏家书一个重要的收获就在于能让读者直接与他对话，有助于纠正社会上某些观念的误导。

曾国藩家书读书笔记三

　 一、 养心

　1．能慎独，则内省不疚。

　内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。

　2人生第一自强－养心。

　3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。

　4知足天地宽，贪得宇宙隘。

　5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！

　6．脚踏实地，求精而不求阔。

二、立身

　1．《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。

　2．早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。

　3．好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。

　4．稳扎稳打，机动则发。

　5．才识平常，断难立功。

　6．志大才疏，有心无力，故无成。

　7．无实学而有虚名，自知当有祸变。

　8．德无成，业无成，已可深耻矣。

　9．人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。

　10．古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。

　11．读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。

　 三、奋进

　1．不能不趁三十以前立志猛进也。

　2．困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。

　3．得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。

　4．吾人只有进德、修业两事靠得住。

　此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。

　5．凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

　6．仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。

　7．自问立志之真不真耳！

　8．光阴难得，一刻千金。

　9．凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

　10．凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。

　精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。

　 四、日日恒常

　1．诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。

　2．人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。

　3．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

　4．每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。

　5．欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。

　6．凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。

　7．大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。

　 五、戒惰、戒傲、戒牢骚

　1．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。

　2．欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。

　3．常存敬畏之心，勿恃才傲人。

　4．凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。

　5．开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。

　6．谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。

　7．京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。

　8．若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。

　9．常存敬畏之心，勿恃才傲人。

　10．牢骚太甚者，其后必多抑塞。

　11．凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。

六、观人择交

　1．观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

　2．希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。

　3．凡有一长一技者，不敢轻视。

　4．凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

　5．凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。

　6．出门人事皆须细心。

　7．交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。

　8．情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。

　9．一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。

　10．择交是第一要事，须择志趣大者。

　11．与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。

　12．各勉其所长，各戒其所短。

　13．交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。

　14．受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

　15．人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。

　16．与人周旋，不可有真意而无文饰。

　吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。

　七、勤

　1．宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。

　2．勤则兴，惰则败。

　3．一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

八、持家

　1．虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。

　2．吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。

　3．家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。

　4．仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

　5．莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。

九、时间

　1．宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。

　2．不能不趁三十以前立志猛进也。

　3．习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。

　4．若事事勤思善问，何患不一日千里？

十、对事的态度

　1．凡是当有收拾。

　2．不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。

　3．力尽人事，不存丝毫侥幸之心。

　4．凡办大事，半由人力，半由天事。

　由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。

　5．大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。

　6．一事一物皆求其理，一言一事比求至是。

　7．《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。

　8．天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。

　9．受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。

　10．时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意。

以下方法可以解决你的问题：

一、进入手机的设置，然后再进入“无线局域网”设置，如下图所示：

无线局域网设置

二、进入无线局域网设置后，我们再点击我们连接到的无线Wifi网络名称后面的i标志，之后即可以进入手机的IP地址设置界面了，如下图所示：

如上图右侧部分所示的DHCP下为手机自动获取到的IP地址、子网掩码、路由器地址、以及DNS地址等，这些我们要先记下来，可以用笔记一下，等下设置静态IP地址的时候需要用到。

三、切换到“静态”选显卡下，这里就是设置静态IP地址的地方，我们可以更改IP地址，比如笔者把之前自动获取到的1921681100改成19268166，下面的则可以照抄前面的即可，如下图所示：

第一节城市规划管理的概述

　一、城市规划的含义

　1城市规划是由城市权力机构制定，并经上级政府批准的在一定年限内关于城市性质、规模和发展目标等部署，以及城市用地、建筑和设施等布局的地方性法规或法律效力的文件。

　2城市规划的历史发展：

　1）我国东周洛邑城图，是世界上最早的城市规划之一。

　2）1909年，英国通过了世界上第一部城市规划法。

　3）1933年对各国城市规划具有指导意义的第一个城市规划法大纲，《雅典宪章》制定。

　4）1989年全国人大颁布了第一部《中华人民共和国城市规划法》。

　3城市规划的基本特征：

　1）综合性，指内容上、方法上具有综合性，要求：有全局观念，努力实现整体优化；有各方面专家参与，集思广益，精益求精；有各部门、各单位的通力合作。

　2）性，城市规划体现了公众的意志，是一种公共事务。

　3）特殊性，又称为城市规划的个性。

　4）动态性，因为主导产业的要求、地位、材料和工艺、理论和工艺具有动态性，因此城市规划也具有动态性。

　5）科学性，源于城市规划的科学依据。

　4城市规划的基本依据：

　1）国家生产力的布局规划，城市规划是城市建设的龙头；实事求是的确定城市的性质（即城市的特殊功能或主导产业），是城市规划的龙头。

　2）城市在一定的城市体系中的地位。

　3）城市的自然、经济和人文的地理条件。

　4）城市的发展战略。

　5）城市的经济计划。

　二、城市规划理论

　1古代的城市规划理论：古罗马的维特鲁威的《建筑十书》是世界上最早的城市规划著作之一。

　2近代的城市规划理论，典型：

　1）西班牙的工程师索里亚于1882年提出带形城市理论；

　2）霍华德提出在1902年提出“田园城市”的理论。

　3）英国格迪斯的贡献是第一次从区域经济出发，考察城市规划，逐步产生了区域规划理论，还首次提出调查——分析——制定规划方案的顺序。

　4）1922年英国昂温提出了建设卫星城市的理论。

　5）美国佩里提出了邻里单位理论。

　6）德国地理学家斯泰勒在1933年提出了“中心地”理论。

　7）芬兰建筑师沙里宁提出了“有机疏散论”。

　3现代的城市规划理论：

　1）法国经济学家帕鲁1955年提出的“增长极核”理论。

　2）1977年建筑师、规划师在秘鲁发表《马丘比丘宪章》，是《雅典宪章》的姐妹篇。

　3）在20世纪80年代，城市规划理论中兴起了技术派。

　4）20世纪90年代以来，城市规划理论中的环境派引人注目。

　三、城市规划的作用

　1城市规划是经济建设与城市建设的结合体，从城市建设上保障经济建设的发展。

　2城市规划是城市发展的蓝图，它指明城市的性质、发展目标和发展规模。

　3城市规划是用地和建筑的规范，促进土地和建筑的效益。

　4城市规划是市民生活质量的卫士，能够提高市民的生活水平。

　第二节城市规划的编制

　一、城市规划的原则

　1协调兼顾原则，包括：（1）城市规划与国家、地区的经济和建设等规划相协调的原则。（2）统筹兼顾、综合部署的原则。（3）城市建设与国家、地方的经济技术发展水平相适应的原则。

　2发展提高原则，具体包括：（1）城市建设与经济建设相互促进的原则。（2）用科学技术提高城市规划和城市建设水平的原则。（3）以人为本原则。

　3节约保护原则，具体包括：（1）合理和节约用地的原则。（2）保护城市的文化遗产原则，实质是正确处理城市建设中的现代化与民族化的关系。（3）保护和改善城市生态环境的原则。

　二、城市规划的内容

　1城市总体规划，是指导城市建设的纲领文件，是分区规划和详细规划的基础，是城市政府进行城市规划管理的法律依据。

　2城市分区规划，是大、中城市为了进一步控制不同地段的土地用途，协调各项基础设施和公共设施的建设，在总体规划的基础上所制订的规划，以便与详细规划更好的衔接。

　3城市详细规划，总体体现规划或分区规划的基础上，划分为控制性详细规划和修建性详细规划；建设用地的性质，是编制详细规划的核心内容。

　三、城市规划的编制程序：

　第一步：编制城市总体规划，具体步骤是：

　1勘察、搜集和分析城市的基础资料；

　2编制城市总体计划纲要，由市政府负责组织编制。

　3起草城市总体规划，包括指导思想；发展规划；布局规划；专业规划和工程规划以及规划的实施。

　4上级政府部门、专家学者和市民评议城市总体规划草案。

　5城市政府全体会议讨论、通过城市总体规划草案后，有城市政府向市人大提交关于城市总体规划的议案，提请市人大或常委会审议和通过城市总体规划。

　6上级政府审查、批准城市总体规划，具体规定：

　1）直辖市的总体规划，由国务院审批；

　2）省、自治区政府所在地城市、城市人口100万以上的城市，以及国务院指定的其他城市的在总体规划，由省自治区政府审查同意后，报国务院审批。

　3）城市分区规划由市政府审批。

　7城市总体规划的修改。

　第二步：编制城市详细规划：由市政府的城市规划部门负责组织编制，县（县级市）政府所在地的镇的详细规划由县政府的城市规划部门负责组织编制。

　第三节城市规划的管理

　一、城市规划管理的机构

　1我国建设部的城市规划局是国家对城市规划的主管部门。

　2省、自治区的政府建设委员会下设城市规划处。

　3在直辖市中，北京、上海市的政府设置了城市规划委员会，另设城市规划管理局。

　4天津和重庆在市政府的城市建设委员会下设城市规划管理局。

　5省会城市、经国务院批准的较大的市和多数地级市的市政府都设立了城市规划管理局。

　6一般的县级市，由市政府的城市建设局负责管理城市规划，在城市建设局设城市规划管理科。

　二、城市规划的实施

　1对规划区内土地的规划管理，主要包括：（1）对建设用地提出选址意见书；（2）核发建设用地许可证。（3）土地部门核发建设工程规划许可证。

　2对建设用地、建设工程的检查和奖惩，包括：

　1）在城市规划区内，未取得建设工程规划许可证或违反许可证的规定进行建设，严重影响城市规划的，由县级以上政府的城市规划部门进行停建。

　2）当事人对行政处罚决定不服的，可以向法院泣诉，也可以在接到处罚通知书后直接向法院起诉，当事人逾期不申请复议，也不向法院起诉，又不履行处罚决定，作出处罚决定的机关申请法院强制执行。

　三、旧城改造与新区开发，基本内容包括5点P256：

　1统一规划，合理布局；

　2制定分期实施的开发计划；

　3基础设施，事业设施与生产设施，生活设施配套建设，遵循“先地下，后地上”的原则。

　4综合开发，调整产业结构，形成投入产出的良性循环。

　5保护有纪念意义的建筑。