太乙门是武当派的吗

太乙门是武当派的。

根椐师承及史料记载，道家南宗武当太乙门历代传承谱系为：太上老君→东华帝君→钟离权→吕洞宾→刘操→张伯端→石泰→薛道光→陈楠→白玉蟾→张三丰→李一清→周壮，共十三代。

在历代的道籍中，对太上老君传至白玉蟾清修一系的传承谱系几乎没有疑义，但对白玉蟾以后的传承谱系就不甚了了。一般认为五祖白玉蟾传其弟子彭鹤林以后，清修派一系就几近湮没无闻了。

近年来，张三丰的内丹术思想承接五祖白玉玉蟾这一观点，受到了不少人的置疑。从现存的多种史料表明，张三丰承接了文始、少阳，但张三丰是否是南宗五祖白玉蟾清修派一系的传人，却无法得到证实。

《白玉蟾全集》在师传的内丹法诀中，有“纯阳胎息法”，“踵呼吸法”，这些具体的修炼方法，虽未形诸文字，但在《白玉蟾全集》中已找到佐证；同时，师传“玄牝”穴窍，也在白玉蟾的《阴阳升降论》中得到最合理的诠释。

这些具体的修炼方法，按师门授受的原则是，三口不传，六耳不闻，后学者必须得到前辈已成就者的秘传心授，门外人是断难得窥堂奥的。白玉蟾不传张三丰，张不传李一清，李一清不传周壮，这些具体的修炼方法又何得以传之今世？这是从张三丰内丹术方面找到的证据。

扩展资料：

太乙金光门：是道家千年传承的门派，秉承道家清静无为思想，讲求修身炼性，返璞归真。而达到形神兼养，与世无争的，自然而道。

所谓太乙金光门之称，正是其以供奉太乙真人为祖师爷，太乙真人，居住于乾元山金光洞。故有此称呼。亦即是太乙救苦天尊。究其深意，是乃督促指导道家弟子，理应十方救苦，大发慈悲之心。以行善积德，救苦渡难为要。

至今，太乙门仍然作为道教文化旅游景区保留在乾元山上。太乙金光门与道教的门派也有所区别，虽然言说是门。其实并非门派，只不过是代表学习太乙真人思想的一个归纳。每代太乙金光门的弟子都只有三五个，主要以隐修为主。不入世中，不参世事。行道积德，救苦为乐。至今，太乙金光门传承至今已有二十四代。

-太乙金光门

有啊。

济公（1130-1209）,原名李修元,出生于天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。

他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。

李家世代信佛。

父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。

李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。

济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。

人间"活佛"济公 古往今来，名人如恒河沙数。

然而能为东西方世界雅俗共赏 者，首先要推中国的"活佛"济公了。

济公原名李修元(1130一1209)，天台永宁村人。

他虽是临海都 尉李文和远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。

少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染。

父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投 奔杭州灵隐寺，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名"道济"，嗣其法衣。

道济天性好动，不喜念经，难耐打坐，经常和那些顽童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。

甚至蘸大蒜吃狗肉，僧众告到方丈室，慧远却说:"佛门之大，岂不容一颠僧！”于是他又被人们称作 "颠僧"。

慧远圆寂，他失去庇护人，被迫转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。

他写诗自述:"削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。

坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。

撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。

茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅"游戏人间"的自画像。

从外表看，这位号称"湖隐"、"方圆叟"的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。

他学识渊博，擅诗善文，出语谐谑，往往超诣。

台湾著名学者南怀瑾对他的四首《西湖》绝句和临终偈语尤其赞赏，说"若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色"; 如以禅学的境界论诗，则已臻禅境之极诣。

略举其一:“出岸桃花红 锦英，夹堤杨柳绿丝轻，遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。”画面 色彩鲜明，动静谐合;情趣内蕴，用笔精细而又不失自然。

末句尤有神韵。

他每有疏状新出，临安城更是争相哄传，名闻遐迩。

名宦富室慕名，竞相订交。

道济却轻易不入侯门。

而用他精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾，疑难杂症多得根治。

时下风靡全国的香功，据说就是经他的传授而嘉惠后人的。

净慈寺失火，他自撰榜文，前去严陵山一带募化，使之恢复旧观。

他好打不平，息人之净，救人之命。

于是人们又以他扶危济困而称之为"济颠"，尊之为 "济公活佛"。

少年济公

少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。

由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。

弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。

济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。

在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。

所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。

谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。

瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。

外俗内仁

济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。

他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。

他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。

他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。

所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。

道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。

他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。

他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。

济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。

有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。

居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。

济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。

济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。

他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。

不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。

这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。

济公源考

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。

先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。

在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。

而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。

直至明末清初,出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。

神化就从他的出世开始。

《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。

黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。

这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。

济公专著

《济公传》主要讲述济公济困扶危，惩治强梁，与为富不仁者作对的故事。

叙济公原名李修缘，系“罗汉转世”，二十七岁出家灵隐寺。

他不戒酒肉，佯狂似颠，故称济颠，曾治愈宰相秦熹之子病，为秦子之替修。

该书目多由济公降世、十度说起，至三探娘舅、九僧擒韩殿、西天朝佛缴法旨止。

其中有*贼华云龙盗走相府珠冠，济公三擒华云龙；金山寺八魔炼济颠，太乙真人、长眉罗汉助济公降魔；小西天盗贼狄之昭杀人移祸，狄小霞、谭宗旺错配夫妻，济公点化狄小霞共破小西天；五云阵斗法等主要回目。

该书目以诙谐幽默的语言，塑造了一个普救世人的济公形象，在书坛久演不衰。

张泰然之后有陈胜芳、张沛然、伊胜麟、玉胜川等说演《济公传》。

陈胜芳技艺最精，人送绰号“一声雷”；伊胜麟“书道儿”老成，一时无人匹敌。

清末民初擅说此书的有双厚坪及其师弟海文泉和世殿成、李致清等。

双厚坪擅长当场抓哏，诙谐百出，令满堂听者大笑不止；世殴成以蔫“包袱儿”著称；李致清以摹拟济公形象见长，人称“济公李”。

二十世纪二十年代双厚坪的弟子杨云清说《济公传》，口风老道，包袱儿独特，尤以“官人办案”、“济公斗蟋蟀”两段书最为拿手，又因有为官经历，说到忤作验尸等情节，细致入微、近情近理，使听众宛如眼见。

他长于说书中的武段子，不喜从“十度”开书，多从“威震丹阳刀劈三寇”说起。

民国十八年(1929)，说《济公传》的艺人开始分派，其情节于“八魔炼济颠”后，有说“小西天薰香会”的，有不说的。

说者，则从“柳端误入开水锅”起岔，进入短打一类故事。

二十世纪三十年代，有刘继业及其弟子段兴云说《济公传》颇享盛名。

刘继业曾得秘本，能说前后套《济公传》，他长于渲染济公法力，语言幽默风趣，形象滑稽，使“包袱儿”余味无穷，人称“喷饭哏”；段兴云有其师之风，善于摹拟人物形象，边说边学，抬手动脚令人发笑，他曾在电台播讲《济公传》，很受欢迎。

同期，有马华鑫在天桥说《济公传》，也小有名气。

乐善好施

济公自称“幼生宦室”。

济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。

李遵勖（988—1038），初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文，为李崇矩孙，济公高祖。

其世系为：李崇炬——李继昌——李遵勖——李端懿、李端愿、李端悫——李评——李涓——李茂春——李修元（修缘）。

该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。

随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。

济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。

济公家族

永宁村在古城北门外，济公家就住在赭溪畔。

济公李氏家族人丁不很旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。

赭溪西岸的一大片田地（现都已建成一片民居了），就属于这个家族所有，至今人们还称作“李家垟”。

发源于北山的赭溪是孩童时济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。

石墙头边上有“陇西园”，古时这里是济公李氏的私家庄园。

抗战时在此处还设立过“忠烈祠”。

济公祖居

济公李府祖居随着岁月冲刷，沧桑变迁，最后湮没沦圮。

历代故乡民众敬仰济公，感戴其德泽，屡于遗址修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所，冀望重光“活佛”圣迹，显彰济公圣德，也是顺理成章之事。

今逢盛世，物阜民殷。

天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神千秋永传，决定在石墙头复建济公故居，让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。

修复后的济公故居，向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷。

济公故居占地16亩，建筑面积6310平方米，景区由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成，宅第街坊与楼台亭阁水榭园林荟萃一体，内聚佛国之灵气，外撷仙山之精华。

中国话剧院著名演员“活济公”游本昌先生在专程回天台“老家”探望故居时说：“济公故居修复得好！

其中最重要的一点是可以让民众看看当年济公是怎样毅然舍弃如此富丽堂皇的百万家财，走上了一条云游四海、扶危济困、彰善罚恶、救民于水火的济世之路，从中体会济公从人到神、从李修元成为济公‘活佛’的变化历程”。

浙江省人民政府领导在视察济公故居时说：“济公故居完全可以成为对人民群众特别是青少年进行人生价值观和道德教育的良好基地。”

24回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

师徒四人行到万寿山，来到了山中的五庄观。这观里有一位仙道号镇元子，种有一颗天下无双的宝树，唤名“草还丹”，又名“人参果”。

这果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，要一万年方可食用。果子长的象不到三岁的小孩。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。师徒到达之时刚好赶上果子成熟。

悟空三兄弟偷人参果吃，一颗人参果掉入地里不见。观里的道童发现后，诬陷唐僧道貌岸然，当面给不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人参果树打坏跑了。

镇元子回来发现，也大怒，追上师徒四人，用仙法“袖里乾坤”将唐僧四人抓了回来，绑在柱子上抽打。全靠大慈大悲的观世音菩萨，从西边雷音岛赶来，用玉净瓶里的灵水把人参果树救活了，将师徒四人救下。

扩展资料

该回主要人物简介：

1、镇元子又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁 。

吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。

2、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。

他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。

五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。

一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。

道教神仙能力排名依次是：元始天尊，灵宝天尊，道德天尊等。

1、元始天尊。

元始天尊，全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。

2、灵宝天尊。

大罗灵宝天尊，又称上清大帝、太上大道君、玉宸道君、上清高圣太上玉宸元皇大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成曰灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫，是道教最高神“三清”之第二位大天尊。

3、道德天尊。

道德天尊即太上老君，是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。在商以前，老君即分身下降，随世立教，事竟则隐，故在世未有诞生之迹。至商十八世王阳甲践祚之十七年，老君自太清境分神化，于武丁九年二月十八日降生。这是最早关于老君诞生之迹的纪传。

盘古昏睡了一万八千年，通过山海经我们能知道，在盘古昏睡的时候。宇宙大地全是一片混沌，犹如一个鸡蛋一样，而鸡蛋内部就是孕育的就是盘古，盘古醒来以后，就劈开了这混沌，才有了宇宙的万物。在那之前盘古应该是被他的母亲封印住了，为的就是让盘古在合适的时期苏醒，破开这混沌。

古时候人们对于自己未知的事情就喜欢用鬼神之说来代替，比如人的由来，就有了“女娲”，太阳的由来就有了“火神”。而且在这些神话故事里面有很多共同之处，那就是沉睡的越久的，那么他就越强大。

首先就是家喻户晓的哪吒，哪吒在娘胎内足足怀了三年半，出来还是个肉球，当时李靖还以为是个妖怪要劈了他，随后太乙真人解围，让哪吒茁壮成长，哪吒长大后助姜子牙兴周灭纣，立下大功，被姜子牙封为把臂哪吒三太子。

还有一个就是伏羲女娲，“华胥氏”怀孕十二年后生下一个儿子一个女儿，他们有蛇的身体人的脑袋，男的就是伏羲，女的就是女娲。

甚至太上老君也是这样的，理氏怀了身孕。经过整整81年之后，理氏生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子，这个人就太上老君。

我们再来看盘古，盘古的出生其实很像破壳。破壳后他手举着天，脚踩着地，努力地把天地分开，是不是很像要从天地之间破壳而出一样？只不过，最后他的身高不能再长了，不能再把困住他的“壳”给撑开。最后累得倒下了。

可能夸父和孙悟空是一样的吸收日月之精华集天地之灵气而形成的，但是夸父所吸收的是万物之灵气，比孙悟空要强很多。

金葫芦——女娲：金色的葫芦。（第一回中，唤彩云童儿把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光……）

招妖幡——女娲：其大如椽，高四五丈有余，光分五彩，瑞映千条。（第一回中，不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。）

山河社稷图——女娲：92回，擒袁洪所用。

缚妖索——女娲：97回，捆绑狐，鸡，琵琶三妖。

太极图——老子：包罗万象之宝，劈地开天，分清理浊，定地水火风。

风火蒲团——老子：风火属性的道家坐禅之物。（不知有什么用）

乾坤图——老子：一个布包裹，包容天地。（第51回，老子将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了，压在麒麟崖下。”）

三宝玉如意——老子：白玉如意，投掷攻击，打人天灵盖，使人失去法术。

宝盒——元始天尊：（第51回中，元始袖中取一盒，揭开盖丢起空中：把碧霄连人带马装在盒内，不一会化为血水。）

琉璃瓶——元始天尊：琉璃制成的透明小瓶子，可承载三光神水。

盘古幡——元始天尊：布幡，可破“太极阵”。

太极符印——元始天尊：符印，抵御法术攻击。

诛仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

戮仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

陷仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

绝仙剑——通天教主：被施法的古剑，布置诛仙阵。

诛仙阵图——通天教主：记载布置诛仙阵的图谱。

六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。

巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离。

通天神火柱——云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。

紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路。

照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形。

八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。

番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶。

扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。

阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门。

紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入。

九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。

长虹索——普贤真人：捆绑敌人。

定风珠——度厄真人：圆珠，停风。

七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门。

乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击。

六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人。

清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓。

仙丹——道德真君：双目重生。（救杨任）

混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身。

神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形。

葫芦——道德真君：盛放神砂。

五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：此扇有空中火、石中火、木中火、三昧火、人间火，五火合成；此宝扇有凤凰翅，有青鸾翅，有大鹤翅，有孔雀翅，有白鹤翅，有鸿鹄翅，有枭鸟翅，七禽翎，正面有符印，有诀。反面有诗。放出火焰。

护脏符印——姜尚：一般的道士符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏。

玉虚杏黄旗——姜尚：杏**的三角小旗，抵挡法宝攻击。

困仙绳——惧留孙：自动捆绑敌人。

玄都离地焰光旗——玄都大法师：按五行奇珍绘制，克制番天印。

青莲宝色旗——接引道人：白气悬空，金光万道，现一粒舍利子。克制番天印。

素色云界旗（聚仙旗）——西王母：氤氲遍地，一派异香笼罩上面，克制番天印。

柴胡草——神农：植物，可治传染之疾。

乾坤圈——哪吒：金色镯子，会变化，可大可小。投掷攻击，力量巨大，百发百中。

混天绫——哪吒：红绫，七尺长，能自动捆绑敌人。

风火轮——哪吒：双轮暗藏风火之势，可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。

金砖——哪吒：纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。

火枣——哪吒：枣子，变成三头八臂。

阴阳剑——哪吒：不同属性的两把宝剑。（76回中，76、哪吒大喜，一手执乾坤圈，一手执混天绫，两只手擎两根火尖枪，一手执金砖，还空三手；真人又将九龙神火罩，又取阴阳剑，共成八件兵器）

花篮——黄天化：吸收暗器。

莫邪宝剑——黄天化：光华闪出，人头即落。

钻心钉——黄天化：长有七寸五分，放出华光，火焰夺目。（41回，黄天化发出钻心钉，正中魔礼青前心，不觉穿心而过。）

遁龙桩（七宝金莲）——金咤：黄澄澄的金柱子，上面镶有三个金圈。自动将敌人捆在金柱上，用金圈扣牢，无法逃脱。

吴钩——木吒：此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。

降魔杵——韦护：蕴涵灵力的金属短棒，一头大，一头小。拿在手中，轻如灰草，打在人身上，重似泰山。

乾坤弓、震天箭（三枝）——李靖：从轩辕黄帝大破蚩尤留传至今，并无人拿得起来。骷髅山白骨洞碧云童子被这一枝箭正中咽喉，翻身倒地而死。

红杏——雷震子：扑鼻馨香，如甘露沁心。使人生出风、雷二翅。

红葫芦——崇黑虎：红色的葫芦，放出铁嘴神鹰助阵。

八卦云光帕（八卦龙须帕）——石矶娘娘：一方白帕，上面有坎离震兑之宝，包罗万象之珍。召唤黄巾力士。

金眼神鹰——黄飞虎：二目如灯，爪似钢钩，专降妖精。

火龙标——陈桐：暗器飞镖，出手生烟，百发百中。

戮魂幡——余化：旗状，生擒敌人。

化血神刀——余化：如一道电光，中了刀痕，顷刻即死。

红珠——风林：有碗口大小，打人落马。

开天珠——王魔，杨森：圆珠，投掷攻击。

混元宝珠——高友乾：圆珠，投掷攻击。

劈地珠——李兴霸：圆珠，投掷攻击。

发石——龙须虎：手掌中发出石头，发石攻击。

五光石——邓婵玉：发出奇异的五色光芒的石头。百发百中，打人头脸。

青云剑——魔礼青：剑上有符印，中分四字，地、水、火、风。风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。

白玉金刚镯——魔礼青：金刚镯是玉的，投掷攻击。

混元伞——魔礼红：伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字。撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动；吸收宝物、兵器。

琵琶——魔礼海：琵琶上有四条弦，也按地、水、火、风。拨动弦声，风火齐至。

花狐貂——魔礼寿：形如白鼠，放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。

黑砂——姚天君（姚宾）：黑色沙土，配合落魂阵进行散射攻击。

落魂——姚天君（姚宾）：设一香案，台上扎一草人，草人身上写敌人姓名；草人头上点三盏灯，足下点七盏灯，上三盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，披发仗剑，步罡念咒，於台前发符用印，於空中一日拜三次，21日后被施术者死亡。

擒仙玄妙索——秦天君（秦完）：绳状，自动捆绑敌人。

缚龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。

定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。

落宝金钱——萧升：金钱，有翅。可以打落敌人的法宝。

金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。一插两段。

混元金斗——云宵，碧霄，琼霄：即后人所使用的“马桶”。生擒敌人并使敌人失去宝物和法力。

飞剑——碧霄：宝剑，类似木吒的“吴钩剑”。

戳目珠——彩云仙子：此珠专伤人目。

风袋——菡芝仙：可以放出黑风，削人骨肉。

飞刀——陆压：葫芦内有一线毫光，高叁丈有余，上边现出一物，长有七寸，有眉有目，眼中两道白光。白光反罩下来，钉住敌人，使敌人昏迷，只需一躬：“请宝贝转身。”那宝贝在敌人头上一转，首级落地。

钉头七箭书——陆压：一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日之午时。

钉头七箭——陆压：一张小小桑枝弓，三支桃枝箭。先中左目，二箭射右目，三箭劈心一箭。

头疼磐——周信：一种被施过妖法的打击乐器，使人头疼，无发战斗。

发燥钟——李奇：一种被施过妖法的摇铃，使人焦躁，无发战斗。

昏迷剑——朱天麟：一种被施过妖法的直剑，使人昏迷，无发战斗。

散瘟鞭——杨文辉：一种被施过妖法的长鞭，使人混乱，无发战斗。

金霞冠——火灵圣母：戴在头上，放金霞三四十丈。隐身。

混元锤——火灵圣母：小锤，投掷攻击。

日月珠——龟灵圣母：蕴涵日月灵气的宝珠，投掷攻击。

龙虎如意——金灵圣母：刻有龙、虎的玉如意。投掷攻击。

四象塔——金灵圣母：四面六层的宝塔，投掷攻击。

仙豆——殷郊：使人三头六臂、多生一目。

落魂钟——殷郊：手摇的小铃，使人失魂落魄，重心不稳。

白玉环——温良：白玉镯子，投掷攻击，百发百中。

照天印——罗宣：一方古印，投掷攻击，力量巨大。

五龙轮——罗宣：五条神龙交替缠绕而成，攻击敌人的同时，五条神龙还可以自行攻击。

万鸦壶——罗宣：一只方口四耳的妖壶，可放出无数会喷火的乌鸦。

万里起云烟——罗宣：火箭，不需拉弓，随时可用，目标精准，覆盖面广。

飞烟剑——罗宣：原是一对，攻击时放出烟雾，扰乱敌人视线。

雾露乾坤网——龙吉公主：湿淋淋的网罩，无边无际，带有扑灭一切火焰的水。

四海瓶——龙吉公主：瓷瓶，可吸取宝物。

二龙剑——龙吉公主：二龙缠绕，投掷攻击，百发百中。

神鲸——龙吉公主：怪兽，浮於海面，如泰山一般。渡水。

捆龙索——龙吉公主：自动捆绑敌人。

乾坤针——龙吉公主：长三寸五分的细针，可使人法力尽失。

鲸龙——洪锦：象鱼象龙的怪兽，渡水。

蜈蜂袋——高继能：可放出蜈蜂。

五色华光——孔宣：青、黄、赤、白、黑。攻击、生擒、落宝。

乱心尘——邱引：碗大一颗红珠，乱人心神。

神丹——余元：解化血神刀之毒。

金光锉——余元：一尺三寸长，投掷攻击。

如意乾坤袋——余元：可装人装物，并消除仙术。

万刃军——韩升，韩变：纸做的风车，当中有一转盘，执定中间一竿，周围推听，如推转盘，上则四首，上有符有印，又有地、水、火、风，四字。阴风飒飒，火焰冲天，半空中放出飞刀。

菡萏阵——彭遵：并非阵法，而是石子之类杂物，起雷攻击。

落魄镜——法戒：蕴涵神奇力量的古镜，吸人魂魄。

四肢酥——龙安吉：此圈两个，左右翻覆如太极一般，扣就阴阳连环双锁。此宝有叮当之声，耳听眼见，浑身四肢骨懈筋酥，手足齐软。

列瘟印——吕岳：蛊印，中毒攻击。

瘟癀伞——吕岳：魔伞，布置瘟癀阵。

撞心杵——余达：铁制小杵，投掷攻击。

杏黄旗——余兆：杏**小旗，隐身。

梅花镖——余光：飞镖，一枝幻化为五枝，多重攻击。

毒痘——余德：有毒的小豆，中毒攻击。

幽魂万骨幡——卞吉：俱是人骨穿成，高有数丈，白骨上，俱有朱砂符印。乱人心神。

太阳神针——高兰英：四十九根细针，放出光芒，迷住人眼。

七香车——伯邑考：轩辕皇帝破蚩尤於北海，遗下此车。路线移动，随心所欲。

醒酒毡——伯邑考：奇怪的毛毯，能醒酒。

白面猿猴——伯邑考：得道千年的白猿，善会三千小曲，八百大曲；善为掌上之舞；善看人间妖魅。

玲珑七窍心——比干：一般人心为二心房、二心室，曰四窍；玲珑心却有七窍。

百灵幡——柏鉴：引导魂魄进入封神台。

混沌钟 盘古斧→太极图 盘古帆 诛仙4剑 女娲：红绣球 山河社稷图 准提：七宝妙树 接引12金莲 中央——戊己杏黄旗 东方——青莲宝色旗 南方——离地焰光旗 西方——素色云界旗 北方——玄元控水旗 36颗定海珠 天地玄黄功德宝塔 七葫芦 招妖帆 缚妖索 风火蒲团 乾坤图 三宝如意 青萍剑

六魂幡——通天教主：此幡有六尾，尾上书人姓名；早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，立即取人的性命。

巨阙剑——云中子：老枯松树枝削成，三日成灰妖气离。

通天神火柱——云中子：共八根，高有三丈余长，圆有丈余，按八卦方位。每一根柱内，现出四十九条火龙。

紫金钵盂——云中子：盛食物的器具，在空中封住敌人退路。

照妖鉴——云中子：铜镜，照出妖物的原形。

八卦仙衣（八卦紫绶衣）——广成子：印有八卦图案的道袍，隐身。

番天印——广成子：仙印，底面刻有“番天”二字，投掷攻击，百发百中，专打人头顶。

扫霞衣——广成子：含有仙气的纱衣，拨云见日。

阴阳镜——赤精子：此镜半边白半边红，白的一晃是死路，红的一晃是生门。

紫绶仙衣——赤精子：紫色丝带，可缠绕肩上，刀枪不入。

九龙神火罩——太乙真人：罩内腾腾焰起，烈烈火生，有九条火龙盘绕。放出三昧真火。

长虹索——普贤真人：捆绑敌人。

定风珠——度厄真人：圆珠，停风。

七宝玲珑塔——燃灯道人：将人吸入，用火焚烧；或投掷打人顶门。

乾坤尺——燃灯道人：长条状尺，不知是何材料制成，指挥攻击。

六根清净竹——准提道人：仙竹，捆绑敌人。

清净琉璃瓶——慈航道人：将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓。

仙丹——道德真君：双目重生。（救杨任）

混元幡——道德真君：伞状，空间转移，并可隐身。

神砂——道德真君：有仙气的沙土，借物代形。

葫芦——道德真君：盛放神砂。

五火七禽扇（五火神焰扇）——道德真君：

龙索——赵公明：绳状，自动捆绑敌人。

定海珠——赵公明：珠有二十四颗，攒成一串。此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。会放出五色毫光，使人睁不开眼，极易遭暗算。

落宝金钱——萧升：金钱，有翅。可以打落敌人的法宝。

金蛟剪——云宵，碧霄，琼霄：此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股。一插两段。

混元金斗——云宵，碧霄，琼霄：即后人所使用的“马桶”。生擒敌人并使敌人失去宝物和法力。