《西游记》 第六十五回 概括

妖怪黄眉怪利用唐三藏求佛心切虚摆小雷音寺，引得师徒四人入寺，孙悟空虽知他不是如来佛，奈何唐僧肉眼凡胎，悟空被妖怪的法宝金铙盖下，唐僧三人也被捉，幸亏金头揭谛上天请下二十八星宿、八仙下凡，奈何众人都破不了金铙。

最后亢金龙费尽九牛二虎之力将其独角挤进金铙内，悟空将其角打洞变芥菜籽儿才被带出来，大怒，砸其金铙，妖怪醒来，拿如意乾坤袋收尽众神仙，幸亏悟空眼疾，先行逃脱。

是夜，悟空夜入妖洞，盗其乾坤袋，放走众仙，又搭救师徒，连夜逃奔，奈何匆忙间没带行李，猴子回头挑担，因其个矮，惊醒妖精，师徒三个又被捉回，悟空欲求北方真武大帝荡魔真君降妖。

扩展资料：

创作背景：

唐太宗贞观元年（627年），25岁的僧人玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐天大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》的创作。

灶王菩萨是晚上拜还是早上拜__

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灶王不是菩萨，是神仙。灶王在道教称东厨司命九灵元王定福神君，简单可以称呼司命爷。应该是早晚做饭时上香火供奉，有条件的分供饭菜素的，供完还可以拿回来吃。

灶神，全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。

须知道灶王的嘴岂是能封得住的，自己不作坏事怕哪个说。举头三尺还有北斗三台神君呢。读读太上感应篇吧，有好处。

菩萨的意思就是修行觉悟智慧有成的慈悲但未圆满的人，不是神仙。

《太上感应篇》

太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。

见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。

指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。*欲过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。

无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。

对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指三光，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

太上老君说灶王真经

心波意诵真 奉献大罗天

修真无至道 永享福无边

香厨妙供天尊

太乙救苦天尊有三清地位高。太乙救苦天尊就是东极青华大帝，又叫做寻声救苦天尊，或者太一救苦天尊。在我国古代还没有崇拜三清道祖之前，就已经将“太一”视为仙界的至尊上帝，也是宇宙一切生命的发源。后来道教发展起来后，在原始道教流派之一的太平道，也是奉祀“太一”为主宰神。在道经中也称“太一总领群司，为众神之王”，“上镇三清，下镇人身”、“主诸天地”。

太乙救苦天尊

太乙救苦天尊，又称“东极青华大帝”、“寻声救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊，诞辰为农历十一月十一日，道教经典说天尊居“东方青华长乐世界”妙岩宫。道教经书中又说太乙救苦天尊与南极玉清真王同为玉皇上帝的左右侍者。又有经书云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。

道教中治理统治地狱另外还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中都认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣（佛教中也有个东方三圣，则是东方净琉璃世界教主药师佛和他的左胁侍日光遍照菩萨、右胁侍月光遍照菩萨合称“东方三圣”，又称“药师三尊”，感情佛教两教神格上都差不多是对等的，你有东方三圣，我也有东方三圣，你佛教中有东方净琉璃世界，我道教中就有太乙救苦天尊东方青华长乐世界）。

三清

三清乃是道门的三位祖师，分别是太清太上老君、玉清元始天尊和上清通天教主。此三位大佬乃是盘古开天辟地后陨落，其元神一分为三所化，每人拥有与三分之一的开天烙印，承载了大半盘古开天功德，生而大罗金仙。三清称得上是洪荒天地的顶尖人物了，出身、地位、实力、修为、法宝等等，都堪称天花板一样的存在。

鸿钧老祖成圣后于紫霄宫中开讲，收三清为亲传弟子，正所谓“一道传三友，二教阐截分”。并将先天至宝太极图和盘古幡分别赐给了太上老君和元始天尊，而通天教主则得赐攻击力最强的法宝诛仙四剑。后三清借助鸿蒙紫气和立教功德成就圣人，由于他们三位具有开天烙印和开天功德，成圣后实力也要居于诸圣前列，尤其是太上老君，稳居六圣之首，被称为圣人大师兄，实力和地位仅次于鸿钧老祖。但洪荒自诞生以来，实力顶尖者不计其数，三清虽然在成圣之后实力极强，但是放眼洪荒长河，有那么四位的实力要胜过三清一筹。即便是三清成圣之后，将他们放在一起，三清也无法和这四位抗衡。

太乙真人之所以叫太乙，主要是因为太乙是玄门推崇的名字。就像世纪初佛陀的弟子叫太一，另一位仙人的弟子也叫太一散仙。恰好太乙是元始天尊的第五弟子，所以叫太乙也就不足为奇了。

太一其实指的是太一神性，是一种技能数，也是古代道教的主要内容之一。太一采用五元六期的期限，三百六十年一个周期。它包括十天的工作：A、B、B、C、E、庚、仁在A、B、C、E、庚、新桂仁，每个子元素是七十二年，五个子元素正好是三百六十年。六年是指六十年为一甲子，六甲子也是三百六十年。通过使用太乙占卜，人们可以预测幸运和不幸。太乙真人这样的神仙可以捏手指，占卜，利用天象观察世间的变化，从而了解一个人可能的灾难。所以太乙是一个荣誉称号。

太乙是北极的中心，以北斗七星为轴，然后北斗七星围绕北极旋转。根据第八宫的方位，可以预测可能发生的旱涝、人事战争、疾病以及与国家治理相关的信息。正因为如此，古代很多人都重视这些方法。

总的来说，太乙的出身，一方面是因为玄门大名，另一方面也是对他的一种美名。

太乙真人收洛基山的法宝是什么？

看过经典电视剧封神演义和漫画系列哪吒闹海的人，对洛基夫人还是有些印象的。洛奇的原型是石头，但它有了先机，每晚吸取月光和星星的精华，孕育生命，修炼成精。

说到太乙真人接受石碣，必须提到哪吒。一天，哪吒在陈塘关城楼上乘凉，看见兵器架上有一张弓，上面有三支箭。当时哪吒想用这支箭练练手，就朝西南方向射了一箭。没想到，这一箭却打死了石碣娘娘的弟子碧云。箭上有记号表明这支箭是陈塘关总兵李靖的，于是石姬娘娘就去找李靖的麻烦。

后来，李靖发现这支箭是哪吒射出的，就带哪吒到古柏洞认罪。挣扎之下，哪吒珍贵的干坤圈和混天绫被石碣收藏。在实力悬殊的情况下，哪吒跑到金光洞寻求真正太乙大师的庇护。

后来世杰追到这里，两人为了哪吒起了冲突。洛基有个宝藏叫八卦龙须帕。当时石基想拿出来和太乙真人比试，但是邪不胜正，被真九龙神火罩给罩住了。岩石岩石被覆盖后，一个真人拍手，九条火龙立即出现。火龙吐出三昧真火。在火的燃烧下，石碣的雏形出现了。原来是一块石头。

洛奇展示了她的原型，这意味着她长期的练习被破坏了。最终太一拿了九龙神火盖，把干坤圈和浑天斜纹还给哪吒。

太乙真人坐骑叫什么？

太乙真人是昆仑山的十二金仙之一。原佛的徒弟在广金洞修行。太乙真人的法宝很多，很多厉害的法宝都传给了他的徒弟哪吒。而且战绩辉煌，在十二金仙中名列前茅。太乙真人的坐骑九岭盛远，为太乙真人的战功立下了汗马功劳。

真正的太阳之山，九零盛远，又名九狮，是西游记私人世界里的怪物。据说他曾经在太乙真人喝醉的时候偷偷死在私界，在私界之后变成了妖怪，而他接管了当地的妖怪，成为了万魔之王。况且他在天宫的修炼，高清晰的法力，良好的修养，被所有的魔赞为祖师，然后无数的弟子和孙辈成为了所有魔的首领。

他之所以成为万妖之首，也和他善良、侠义、善良的心有关。传说他曾为弟子黄诗景与孙悟空结仇，在向孙悟空的弟子取经的路上与孙悟空屡战屡败。

九元生的神力很强大。他曾经在孙悟空师徒的路上活捉了孙悟空和沙僧，也是孙悟空最害怕的妖怪。孙悟空知道了这件事的全部细节后，仍然一次又一次地和孙悟空发生冲突，为自己的徒弟和徒弟报仇。但他和其他妖怪不一样，缠着孙悟空只是为了报仇，而不是像其他妖怪一样吃唐恶心的肉。可见九元生的侠义之心。

之后，孙悟空的九灵盛远之行被太乙真人迎回天宫，从此被东极清华帝收回。

太乙的徒弟是谁？

太乙真人有三个徒弟，分别是哪吒、金霞童子和杨宗英。哪吒可能是世界上最熟悉的人了。他从出生开始就被人传播。哪吒是在李靖的妻子怀孕三年零六个月后出生的。当她出生时，她变成了一个肉球。

每个人都认为他是一个恶魔。后来李靖用剑把肉球劈开，发现其实是个孩子。这个孩子就是哪吒。后来哪吒被太乙真人收为徒弟，同时真人也把很多法宝传给了哪吒。所以在人们的印象中，哪吒总是头上戴着干坤环，手上缠着绞绢，脚下踩着风火轮，所以看起来全副武装。

金霞男孩是太乙真人的注册弟子。有的史书上说他是太乙真人的弟子。但是，和哪吒相比，金霞男孩并不是正式弟子。有的地方说他只是一个为现实服务的男孩。所以按照进他学校的时间，即使金霞的男生比哪吒高级，他也会叫哪吒学长而不是学弟。

杨宗英也是杨延嗣之子太乙的徒弟。据说杨宗英出生在树林中，当时他的母亲在树林中突然腹痛，但她正处于与辽国的战争中。由于形势所迫，他的母亲不得不把他留在树林里，留下了一个信物，以便他日后认祖归宗。后来，杨宗英被一个道士救了。过了十几年，他认祖归宗，在宋军当了将军，人品好，武艺好，相貌英俊，却死于一场战争，可惜了。