元始天尊是最厉害的吗，他的坐骑是什么神物？

道教是我国土生土长的宗教文化，他是完全的来自于我国这片土地发展而来。我们很多人对于道教文化也有一种独特的情感，因为我们希望自己能够也能够超脱于世俗，能够得道成仙。关于道教文化，我们就不能不说它的创始人，它的创始人是老子。道教中地位最高的不是我们通常所了解到的玉皇大帝，而是三清老祖。三清才是道教中地位最高的人，元始天尊是道教中最厉害的人，他的坐骑是九龙沉香辇，这来自于鸿钧老祖。 

一、 元始天尊是道教中最厉害的人物

首先你要成为最上面的人物，你就得自身拥有超高强的本领，才能够说服别人，这不论是我们现今社会还是道教文化中的体系都是如此。因此，元始天尊能打到三清的位置，说明他本身就很厉害。并且我们看过封神演义中元始天尊就和其他有过一些冲突和矛盾，最后赢了获得了现在的地位，足以可见元始天尊自身的能力也是超强的。同时后来很多道教中比较手握大权的人都是元始天尊的徒子徒孙，将李靖，哪吒等人。元始天尊拥有很多后来优秀的徒弟。他们都成为道教文化体系中重要的中坚力量，也足以体现元始天尊的地位值高，能力之大。

二、元始天尊的坐骑，吸收天地精华

元始天尊的坐骑是九龙沉香车撵，他不是动物，而是一个车。他用沉香做成的沉香是天地间的精华，吸收了各种精华，沉香是树木的伤口，为了治愈自己分泌出的一种物质，这种物质是一棵一棵树的精华。而为鸿钧老祖制作的这个车架，则是更为精华的东西。元始天尊得到了这辆车价，他的坐骑吸收了天地间的精华。并且九龙拉着他的坐骑龙在中国的龙文化中具有十分重要的地位，因此我们可以看出元始天尊的地位之高。 

元始天尊在道教中是厉害的，但是在佛教中我们就没有办法比较，不过这也就够了，因为他们那些都是得到的很多东西，他们要悟出人生的真理，他们才能得到别人的敬重。有可能你的武功打不过别人，也有可能你的身体状况不如别人，但是你的思想比别人好，那么别人就能来学习，你来尊敬你。元始天尊他可以说是厉害道教的很多思想，可以说是源自于元始天尊，因此他的地位就奠定在这里，用思想来教化更多的群众。

天蚕土豆的《魔兽剑圣异界纵横》《斗破苍穹》《武动乾坤》

辰东的《神墓》《长生界》《遮天》

唐家三少的《光之子》《狂神》 《善良的死神》 《惟我独仙》《空速星痕》 《冰火魔厨》 《生肖守护神》 《琴帝》 《斗罗大陆》 《酒神》 《天珠变》《神印王座》《绝世唐门》

皇甫奇的《飞升之后》《大周皇族》

我吃西红柿的《星辰变》《九鼎记》《吞噬星空》《盘龙》

梦入神机的《阳神》《永生》《佛本是道》《圣王》

风凌天下的《凌天传说》《异世邪君》《傲世九重天》

逆苍天的《十方天士》《无极魔道》《大魔王》《杀神》

苍天白鹤的《异界之光脑威龙》《武神》

血红的《光明纪元》《邪龙道》《偷天》《逍遥记》

观棋的《长生不死》《仙国大帝》

骷髅精灵的《海王祭》《武装风暴》《圣堂》《界王》

无罪的《仙魔变》《罗浮》《通天之路》

忘语的《凡人修仙传》

开荒的《神煌》

耳根的《仙逆》《求魔》

食堂包子的《道》

油炸包子的《莲花宝鉴》

跳舞的《恶魔法则》《猎国》

方想的《修真世界》

九城君的《九流闲人》

剑游太虚的《剑道独尊》

我是多余人的《美女图》

小刀锋利的《傲剑凌云》

都市类：

鱼人二代的《重生追美记》《校花的贴身高手》《很纯很暧昧》

打眼的《黄金瞳》《天才相师》

跳舞的《邪气凛然》《天王》

柳下挥的《火爆天王》《邻家有女初长成》《天才医生》

纯银耳坠的《一起混过的日子》《哥几个，走着》《我们是兄弟》

忘了名字。。《超级教师》《超级同居时代》 《都市花盗》《花都猎人》

网游类：《重生之贼行天下》《贼胆》《霸王怒》《猛龙过江》《网游之神经过敏》《网游之纵横天下》《网游之天下无双》《网游之邪龙逆天》《网游之修罗传说》《修真者玩转网游》

超级YY类：

《异界重生之逍遥游》《 异界龙逍遥 》《大罗金仙异界销魂》《张三丰异界游》《极牛鬼才在异界》。

唔，不采纳对得起我吗。

唐僧经过天竺的玉华时,遇到了一个非常强大的怪物。这就是九魂盛远,被网友评选为西游记中的第一个强魔。不用说,孙武请其主人降伏了这个恶魔,也就是说,太一救了这个受难者。九岭盛远本身就是太一拯救苦佛的山,它的原型是一只九狮。许多人认为一座山是如此的强大,那么太一,这位大师,为拯救苦难做了什么呢？因此,在西游记的许多读者眼里,太一拯救了苦难,天尊有着很高的地位。在这一章中,让我们来解释是谁太一拯救了苦难,以及为什么它的象征性的山,九狮,出现在雨花县。

太一救了苦佛。当你看到这个名字时,许多人想到的第一个不朽的名字是太邑。毕竟,这在很多人的心目中是众所周知的,他的师父太一真人也很受他的欢迎。此外,太乙真人可以说是昆仑十二金仙最著名的存在。正是因为这个原因,许多不熟悉中国道教文化的读者把拯救苦难的太一的佛和太一的真人混为一谈,认为他们是同一个人,但他们不是。无论是西游记还是沈峰传奇,这两个伟大的神实际上是两个人。太一,一个大家都熟悉的真人,是元氏天尊的弟子,昆仑山第二代传人。在西游记中,他基本上没有机会一个人玩,只是在公共场合跑跑步,比如安天大会、蟠桃宴等等。事实上,太一作为一个拯救苦难的佛的地位高于太一的现实,它是天上的六大皇族之一,它的名字叫东极清华帝。他是玉帝太公,与另一位南极六帝玉清真王,也是玉清元石天尊的化身,顶级天体之一,也是元氏天庭的主要人物。三清时期,元氏天尊掌管天道,这实际上是通过他自己在玉帝周围的两个化身来实现的。太一的救苦佛是九阳的始佛精华,然后在道教中,主负责救苦、死和永生。因此,有一种说法是九狮怒吼,鬼门关打开。因此,在再道的各种雕像中,九狮是太一神拯救苦难的象征之一。从这个角度来看,太一救苦的职责与菩萨有很大的重叠,但一个属于道教,另一个属于佛教,有不同的教派。

太乙天尊是天上的六大皇族之一,地位很高,也是孙武0+去西方取经时遇到的少有的顶级大神之一。与玉帝不同,太乙的救苦佛是元世佛的化身,可以简单地理解为两个地方。因此,实际上战斗的能力是非常突出的,这与玉帝用天道来管理各种神仙有着本质的不同。玉帝虽然是天庭的代言人,但他只是一个代理人和参与者,他的实际执行力令人担忧。作为浑源罗达进贤的化身之一,九岭盛远的实力不容小觑。它的状态与太上老君坐过的板角青牛相似,在实战中的表现应该相差不大。在孙武空太吵之前,玉帝与元氏天尊的关系相当和谐。此时,太乙天尊是玉皇大帝在天堂的主要盟友之一。此外,玉皇大帝与元氏部的联盟占据了第六宫的一半席位,实力非常强大。西游记中玉皇派与元朝的裂痕始于孙武空。元氏学派对玉帝将孙武空移交给太上老君有很大的看法。玉帝把孙武这样一个强大的对手,交给了道教元氏学派的主要对手,这是没有道理的。虽然玉皇大帝可能有一些原因让太上老君遏制元氏天尊,或打算摆脱元氏天尊对政府事务的干涉等。元氏天尊派的神对此肯定不满意。因此,这也为孙武提前埋下了隐患,当时元朝派神仙去工作而不出力,甚至很多做法根本不起作用。

天道大乱后,佛教进入天道,成为玉帝派最大的支持者,也帮助岌岌可危的玉帝抵御来自元朝诸神的压力。对于佛教入天这样的大事来说,最大的损失就是道家元氏学派的利益。老君派的实力在原来的天堂不高,上清派长期被边缘化,魏紫派长期被挑出来内部不和,后土派大多在世界上。只有以天为基础的元氏学派损失最大。因此,元氏学派实际上反对唐僧西学东渐,必须千方百计加以摧毁。然而,在西天取经的过程中,元氏学派一开始并没有设置太多的障碍,只是让一些边缘神做一些小事情。这些小事都可以轻松处理,孙武空没有任何困难。然而,在黛依救佛和九龄盛远出现之前,最大的动作可能是九头虫的一些安排,而其他的白鹿,如寿星,只是暂时停止。元氏学派的处事风格与元氏天尊非常相似。它关注一切,默默地滋润着一切。事实上,前几局中的探索性动作是为后面的大动作铺平道路。位于雨花州的九岭盛远,无疑是孙武0+的劲敌,以黄诗景为首的六狮孙也很强大,九狮连孙武0+也难以抵挡。从第一次与九头虫相遇的记录来看,九狮的游戏风格非常相似,都改变了原来的形态,轮流用九头虫进行突袭。不过,九龄盛远要比九头虫好得多,而九头虫的惊喜是孙武空可以逃脱,但九龄盛远却可以活捉孙武空了。虽然我们第二次见到孙武时,这个招数并不怎么灵验,但是我们应该说孙武打败了九灵盛远,除非我们达到了天界和天界的水平。更重要的是,九英盛远是黛儿得救的象征,孙武真想发疯,即使他赢了,也赢不了。如果佛陀激起太多的救苦救难,他亲自处理孙武空,连佛陀也无法阻止。

九零盛远很傲慢。自然,他有很强的依赖性。他是一个杰出的化身,孙武空。作为象征性的混合元摘金仙坐骑,这些足以成为其主宰凡人世界的资本。然而,这样的美食家很容易咬断锁链的下限,变成恶魔,这显然是太一拯救苦佛的安排。虽然狮子奴隶说喝老先生的酒和糟蹋肉汤已经太晚了,但是有眼力的人第一眼就知道它只是在扔罐子。黛依拯救了苦难,而天尊这样做的原因是什么？我的猜测无非是两个方面。一方面,唐僧西学的计划已经开始,佛教东传后的大发展格局已经无法适应。道家袁派需要为天堂里的佛教划定一条红线,以确保自己的利益不会过度丧失。另一方面,也有必要向天上的新佛教势力发出一些警告,或参与一些势力范围划分的协议,这需要佛教和玉皇派的合作,而唐僧自然是最好的谈判筹码。从处理事情的过程来看,孙武空先去南天门找玉皇大帝手下的四王,然后去找太一救苦佛祖,再去清华东门长乐世界的妙言宫。这些都很精致。毕竟,唐僧取经计划的主管单位是西天灵山和玉帝。在与其他部门沟通之前,自己的领导必须知道这只是官场的基本常识。从道教发展的角度来看,除了大兴佛教后太上老君派发展的全真教外,其余都是玉清的一流正一道。可以推测,正一道的存在可能是元氏学派与佛教协议下遗留下来的玉清火种,但这一火种在未来不会像全真道那样发展。

六大圣人是：太上老君、元始天尊、通天教主、接引、准提、女娲。

道祖鸿钧分别是太上老君、原始天尊、通天教主、准提、接引的师傅。太上老君、原始天尊、通天教主、准提、接引分别是人教、阐教、截教和佛教教主。

其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第二位尊神。‘’玉清元始天尊”，也称“原始天王”，是神仙中的第一位尊神。是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。 位于三清之中。

扩展资料：

女娲，中国上古神话中的创世女神。 是六大圣人之一。

又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。 

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物 [ ，每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

民间传说：

相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。

女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。

女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其邪性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。

当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。 

参考资料：

-圣人

参考资料：

-女娲

道教,是中国古代惟一土生土长的宗教,它对我国封建社会各个时代的政治,经济,学术思想,宗教信仰,文学艺术,科技以有民风民俗等各方面,都有着重要的影响鲁迅先生曾说:"中国的根柢全在道教

道教中的最高尊神是“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”和“太清道德天尊”三位天界尊神，合称为：“三清”。从中国道教发展的历史看，道教把“三清”奉为最高天神是公元9世纪后的事情，道教早期认为“玉清”、“上清”、“太清”只是三个最高的天境，管辖这三个天境的有许多天神。唐武宗时（公元841—846年在位）将元始天尊、太上大道君、太上老君列为最高的三位天神，比他们低一等级的为玉清天宝君、上清灵宝君、太清神宝君，合称“三宝君”。公元12世纪后逐渐将三宝君与三位最高天神两者合而为一，认为天宝君、灵宝君、神宝君就是元始天尊、太上大道君、太上老君，只是三位最高天神的别称，而“玉清”、“上清”和“太清”则专指元始天尊、太上大道君、太上老君所在的天境。元始天尊，又名玉清大帝。道教说他是“三清”中地位最高的天神，居住在玉清境，是宇宙万物的始祖，生于宇宙产生之前，为自然之气所成，永恒不灭，每当天地形成之时，就授人以“道”，是“道”的象征。元始天尊一般供奉在道教宫观三清殿的中央，其形象为一老者，“（头）顶有圆光，身披七十二色”，手中拿着一颗红色丹丸，或者左手呈虚拈状，右手呈虚捧状，象征道教宇宙生成论描述的第一时期：那时宇宙处于“天地未形，混沌未开，万物未生”的无极状态。因此，一年中白昼最短黑夜最长的冬至日，为元始天尊的诞辰。灵宝天尊，居住在上清境，又叫太上道君、上清大帝。道教说他在“三清”中名列第二，仅次于元始天尊，是“玉晨”的精气，“庆云”的紫烟，寄胎于洪氏，孕育成人身，3700年后出生，曾同元始天尊一起传道，是道的化身。灵宝天尊一般被供奉在三清殿元始天尊的左边，为一手里捧着太极或者玉如意的老者，象征道教宇宙生成论描述的第二时期：那时宇宙处于“混沌始清，阴阳初分”的“一生二”状态。因此，将一年中黑夜最短白昼最长的夏至日，为灵宝天尊的诞辰。道德天尊，居住在太清境，又叫太上老君、太清大帝。道教说，他就是中国春秋时代创立道家哲学思想的老子，出生在天地生成之前，他的母亲因吞食太阳之精华而受孕，怀胎81年才出生，出生时头发已经变白，故称老子。他从元始天尊和灵宝天尊那里得到“道”，并向人类传道，认为中国古代的“三皇五帝”、张道陵的创教，以及后来寇谦之整顿道教，都是因为得到了他的指点和教诲，便成为道教公认的道祖。其形象为一白发、白须的老者，手里拿着一把太极扇或拂尘。供奉道德天尊的殿堂被称为“老君堂”、“老君殿”、“太清宫”，如果在三清殿内一般被供奉在元始天尊的右边

1、在《封神榜》影视剧、《封神演义》小说中姜子牙的师傅是昆仑玉清境的元始天尊，而历史上真实的姜子牙的师傅，史料并无记载，无处查证。

2、元始天尊，全称“青玄祖_玉清元始天尊妙无上帝”，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”，是道教最高神三清之一，其道场位于昆仑玉清境。

3、元始天尊，又名“玉清元始天尊”。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。

4、元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。这是道教上清派的观点。如《真灵位业图》此类神谱只是上清派一家之言。

5、“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。

6、元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。