经前诸韵赞
步虚韵
大道洞玄虚，有念无不契。 炼质入仙真，遂成金刚体。超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。
下水船
救苦天尊妙难求，身批霞衣屡劫修。
五色祥云生足下，九头狮子导前游。
盂中甘露时常洒，手中杨柳不记秋。
千处寻师千处降，爱河常作渡人舟。
香供养十方救苦天尊。
大启请
种种无名是苦根，苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。道以无心度有情，一切方便是修真。若皈圣智圆通地，便是生天得道人。
开经偈
寂寂至无宗，虚峙劫仞阿。豁落洞玄文，谁测此幽遐。一入大乘路，孰计年劫多。不生亦不灭，欲生因莲花。超凌三界途。慈心解世罗，真人无上德，世世为仙家。
诸品真经
太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经
尔时，救苦天尊，遍满十方界。常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途，众生不知觉，如盲见日月，我本太无中，拔领无边际，庆云开生门，祥烟塞死户，初发玄元始，以通祥感机，救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，荡荡自然清，皆承大道力，以伏诸魔精，空中何灼灼，名曰泥丸仙，紫云覆黄老，是名三宝君，还将上天炁，以制九天魂，救苦诸妙神，善见救苦时，天上混无分，天炁归一身，皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空。第一委炁立，第二顺炁生，第三成万法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄无边际，妙哉大洞经。皈命太上尊，能消一切罪。
东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉辰天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。
道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息 ，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元始天，于是飞天神王，无鞅数众，瞻仰尊颜 而作颂曰，天尊说经教，接引于浮生，勤修学无为，悟真道自成，不迷亦不荒，无我亦无名，朗诵罪福句，万遍心垢清。
尔时，飞天神王，及诸天仙众，说是诵毕，稽首天尊，奉辞而退。
元始天尊说生天得道真经
尔时，元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众，说此生天得道真经。告诸仙曰，吾今为汝，略启身心，明宣道要，十方得道神仙，皆从此经修行，而通微奥。善男子、善女人，依凭斋戒，作是津梁。一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染著，外相不入，内相不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰。三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为。古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，乃节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴。证妙三元，得道成真，自然升度。尔时，诸天仙众，上白天尊言，自从无始以来，至于今日，未闻如是，大乘经典，我等缘兹幸会，广及一切，道果圆明，而说偈曰：
杳杳冥冥清静道，昏昏默默太虚空。体性湛然无所住，色心都寂一真宗。
太上道君说解冤拔罪妙经
尔时，太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中，罗列威仪，敷陈道要，怡神默坐，于玉京山，放七宝光明，照福堂地狱，见福堂之内，男女善人，快乐无为，逍遥自在，复见诸地狱之中，饿鬼穷魂，以日继夜，受种种苦恼。悉无人形。五体坏烂，饥餐猛火，渴饮熔铜，足履刀山，身负铁杖，遍体流血，悲号彻天，是时，会中有一真人，名曰广信，从座而起，稽首前进，上白道君曰，不审此辈穷魂，生有何咎，而受兹苦。
道君曰，受诸罪者，在世之时，不敬三光，欺负神理，十恶五逆，不忠不仁，不慈不孝，毁伤物命，杀害众生，福尽寿终，当受斯苦，是时，广信真人，心生哀悯，欲其济拔，幸望妙力威光，许令开度，伏蒙道君，垂赐金言，广设法要，为诸众生，演说是经，名曰解冤拔罪，流布于世，利益存亡，若有善男子、善女人，一心专志，入静持斋，焚香行道，六时转念是经，吾当随愿，保佑其人，使宿世冤仇，乘福超度，幽魂苦爽，各获超升，真人广信，欢喜再拜，尔见缕胜因，而作颂曰：
伟哉大道君，常普无量功，舟楫生死海，济度超罗酆，罪对不复遇，福报与冥通，用神安可测，赞之焉能穷，是时广信真人，与诸圣众，闻法将毕，各各稽首皈依，信受奉行。
诸真宝诰
斗姥宝诰
至心皈命礼。
西天竺国，大智光中。真空妙相法王师，无上玄元天母主。金光烁处，日月潜辉。宝杵旋时，鬼神失色。显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮。众生有难若称名，大士寻声来救苦。大悲大愿，大圣大慈。圣德巨光天后，摩利支天大圣，圆明道姥天尊。
三官宝诰
至心皈命礼
唯三圣人，乃一太极，普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒，紫微清虚洞阴，总领功过，赐福赦罪解厄，普济存亡，道冠诸天，恩覃三界，大悲大愿，大圣大慈，三元三品，三官大帝，三官九府，应感天尊。
玄天宝诰
志心皈命礼。
混元六天，传法教主。修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游奕使。佐天罡北极，右垣大将军，镇天助顺， 真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神，玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊。
祖天师宝诰
至心皈命礼
本来南上，上溯蜀都，先获黄帝九鼎之丹书，后侍老君两度于玉局，千轴得修真之要，一时成吐纳之功。法籙全成，受盟威品而结璘诀。正邪两辨，夺福庭治而化咸泉。德就大丹，道齐七政。 大悲大愿。大圣大慈。三天扶教，辅玄体道。大法天师，雷霆都省。泰玄上相，都天大法主。正一冲玄神化静应显佑真君。六合无穷高明大帝，降魔护道天尊。
吕祖宝诰
至心皈命礼
玉清内相，金阙选仙。化身为三教之师，掌法判五雷之令。黄梁梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪。四生六道，有感必敷； 三界十方，无求不应；黄鹤楼头留圣迹，玉清殿内炼丹砂。存芝像于丹崖， 显仙踪于玄洞， 阐法门之香火，为后嗣之梯航。大圣大慈，大仁大孝。开山启教，灵应祖师。天雷上相，灵宝真人。纯阳演政警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。
萨祖宝诰
至心皈命礼
派流西蜀，迹显龙兴。施财合药济群生，积行累功修至道。授铁师之教旨，掌玉府之雷书。身披百衲伏魔衣，手执五明降鬼扇。代天宣化，咒枣书符。运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下。道参太极，位列仙班。松筠野鹤任纵横，遐迩孤云常自在。方方阐教，为万法之宗师，处处开坛 ，作后人之模范。都天宗主， 一元无上撒翁真君，玄风永振天尊。
王灵官宝诰
志心皈命礼
先天主将，一炁神君。都天纠罚大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷神应仙天尊。
太乙宝诰
至心皈命礼
青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普渡众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感，太乙救苦天尊。
中堂赞及报恩宝诰等
知表吟偈
慈尊降法界，普度长夜魂。
欲免轮回苦，大众转天尊。
转念
寻声赴惑太乙救苦天尊
转念回坛跪诵
中堂赞
青华妙严，慈相亿千。身居长乐，尊座金莲。
慧光无碍，照诸幽泉。甘露流润，遍洒空玄。
朽骸枯骨，成得光鲜。拔度沉溺，不滞寒渊。
上请天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄。五帝解五方厄，四圣解四时厄，南宸解本命厄，北斗解一切厄。
于是七元君，大圣善通灵。济度诸厄难，超出苦众生。若有急告者，持诵保安平。尽凭生百福，成契于五行。三魂得安健，邪魅不能停。五方降真炁，万福自来骈。长生超八难，皆由奉七星。生生身自在，世世保神清。善似光中影，应如谷里声。三元神共护，万圣眼同明。无灾亦无障。永保道心宁。
报恩宝诰
志心皈命礼
玄元应化，武曲分真，垂念我等众生，有相脱生。父母怀胎十月。乳哺三年，辛苦百千， 殷勤寸念，怜我父母，日渐衰朽。我今持念平等，悉灭险峻贪嗔，礼帝为师，祈恩报本。 愿我现在父母，福寿增延，过去宗祖，早得超生，大圣大慈，大仁大孝。八十二化， 报恩教主，佑圣真武 治世福神，玉虚师相，玄天上帝。金阙化身，终劫济苦天尊。
十二愿
一愿风调雨顺 ，二愿五谷丰登。三愿皇王万寿， 四愿国土清平。五愿民安物丰，六愿福寿康宁。七愿灾消祸散，八愿水火无侵。九愿聪明智慧，十愿学道成真。十一愿诸神拥护，十二愿亡者超升。
一切飞禽走兽，一切蝼蚁蛇虫，一切冤家债主，一切男女孤魂。四生六道，一切寒林，闻经听法，早得超升。（三遍）
小赞及结经偈等
小赞
青华教主，太乙慈尊，玉清应化显金身，大千甘露门，接引群生，永出爱河津（重）。
愿灭三障诸烦恼，愿得智慧心明了。普愿灾障悉消除，世世常行无上道。四恩三有均利益，十洲三岛任逍遥，回向四府众龙神， 礼谢道经师三宝，向来诵经福无边，风调雨顺民安乐，愿以此功德，普及于一切。诵经保平安，消灾增福寿。
土地咒
经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。
结经偈
向来诵经功德
上奉高真，下保存平安，赐福消灾，同赖善功。证无上道，一切信礼，志心称念。太乙救苦天尊。不可思议功德。
三皈依
志心皈命礼。无上道宝当愿众生常侍天尊永脱轮回。无上经宝当愿众生生生世世，得闻正法。无上师宝当愿众生学最上乘不落邪见。
当品味完一部作品后，能够给我们不少启示，写一份观后感，记录收获与付出。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，下面是我帮大家整理的《捉妖记》观后感，希望对大家有所帮助。
《捉妖记》观后感1昨天，我观看了《捉妖记2》。
我被深深的感动了。满满的爱，满满的人性与人性之间的较量。人物刻画千姿百态。妖后被追杀，留下妖界王子在宋天荫的体内，天师小岚一路陪同，直至生下胡巴，之后发生一系列危险又有趣的事，最终放弃人和妖在一起，忍痛让可爱的胡巴回到妖界。
这部**加入了人心与妖心的险恶。新妖王想尽各种方法想除掉小胡巴，胡巴逃脱回到人界。一次意外，让胡巴和它的爸爸妈妈重逢了，喜极而泣。新妖王派出许多穿着人皮的妖来人界进行寻找，并且打着天师堂捉妖的名义，就为捉住胡巴。最后邪不胜正，胡巴和父母幸福的生活在一起了。
最让我感动到落泪的一幕是宋天荫和小岚利用思念之力感受到胡巴的所在，急切的寻找时，再感应到对方，并一起回头奔向对方，这一幕我想有许多人都会落下泪水，而可爱的小胡巴看到父母高兴的手舞足蹈，可是看到娘哭了，它却也大哭起来。
其实两部捉妖记展现的不仅仅是父母对子女的爱，也展现了人和妖的两面性。妖，不全是坏的，想和人类和平共处，并且想尽办法帮助人类，可是人妖势不两立在有些人心里已经根深蒂固，不管妖的好坏，一律杀之而后快。而有些则是披着人皮的妖，为了融入人的世界，不惜残害同类，可最终还是害人害己，不得善终。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不管是人是妖，善良是首要的。“人之初，性本善”，只要遵循自然原则，那么不管是什么，和平共处，指日可待！
《捉妖记》观后感2上星期二也就是7月21日，我和我的同班同学一起到一商友谊广场的大地数字影城一起看**《捉妖记》。
我们先到售票台买票，然后等到了时间，我们就到检票口，检票完成后就到一号厅门口拿3D眼镜。进去之后**就开始了。
先是整个一号厅灯光都暗了。然后屏幕突然一亮，把我们都吓了一跳，接着**就开始演了。
**的主人公是小妖王胡巴，它从宋天荫的肚子里生出来，又跟一个三岁的小孩子折腾了一番。接着霍小岚决定把小胡巴卖了。结果最后小妖王胡巴在在厨房把厨房的人逗的团团转。最有趣的就是天天和cindy：不要生着吃，把我们煮熟点！最后宋天荫为了救小妖王胡巴意外中剑，幸亏小胡巴用自己的双手拔出了宝剑，并用自己的鲜血使宋天荫复活，并让宝剑苏醒了。最后宋天荫成了一级天师。
这个故事去看本以为是喜剧，没想到竟然是一部感人的**。在我的印象里，小妖王胡巴挺可爱，，整部**笑点和泪点不少。总的来说，这部**还是很好的！我感悟的道理是：只有离开曾经倚靠过的大树，才能慢慢地变得更加成熟。
《捉妖记》观后感3暑假的一个周日，爸爸妈妈带我和妹妹去高新区美莲广场的精彩**城看了很热播的《捉妖记》。
捉妖记里有很多妖怪，也有很多捉妖怪的人天师，天师捉妖怪是为了赚钱，还可以提升他们的级别，级别越高，功夫越厉害，就越能捉到大的妖怪。再很多妖怪里面，妖后最值钱，因为她肚子里有小妖王，很不幸，还没有等到小妖王出生，妖后就要死了。在她临死前，把生小妖王的任务交给了一个人井柏然扮演的一个人。天师知道后，想尽办法想把这个人和他肚子里的小妖王捉住，卖掉，但是被另一个好的天师救走了。
后来小妖王出生了，身子白白的，头上绿绿的，像萝卜，样子很可爱，嘴里不停的说胡巴胡巴，他具有妖怪所具有的特性喝血，他的爸爸只能把自己的手指弄破，让他喝，最后没有办法还是决定把小妖王卖掉，爸爸妈妈走后，小妖王很伤心的哭了，和小孩子一样。后来觉得小妖王挺可怜，又去救他，发生了很多打斗，天师也改变了主意，不再捉妖怪，而是帮助妖怪逃跑，他们救出了小妖王和很多妖怪。
最后小妖王胡巴被爸爸送走了，去了一个没有人能伤害他的地方，过着快乐的生活。
虽然很多妖怪长的很丑陋，但是她们有一颗善良的心；有的人样貌很好，但却是大坏人，不要轻易相信陌生人的。
《捉妖记》观后感4捉妖记2因为是春节档所以票胖没有预想的那么差，很多人抵制这部剧因为第一步主角吸毒，第二部主角出轨，各种各样的负面新闻给这部剧带来了很多的负面影响，其实我本来对这种武侠奇幻类的故事没有什么兴趣，但是故事的情节我还是看完很明了了。
首先是男主的练级之路，主角第一部结尾时通过“破烂的家传锈剑”+“胡巴的血”+“自己的血”+“插入自己”合成了举世无双的杀妖自带火焰特效不锈钢剑！装备是好了，但是技术还停留在织布级别，就一个字儿：差！于是乎他的未婚妻带他各种练级打怪，顺便找自己的父亲；而坏妖怪内部正在发展壮大，经常危害城市居民，所以第二部里捉妖师这个职业会兴起，有兴趣的朋友可以考虑报考一下捉妖专业，或者考一张捉妖师上岗证啥的~好妖怪这一边在第二部里篇幅会比较少，只是穿插介绍下胡巴正在长大，能力貌似很强但是难以控制，长大的同时对男主因爱生恨~
最后男主虽然升级差不多了，但是碰到了一个坏妖怪超级大魔王二号（为什么是二号呢？！你傻啊，一号肯定的留给第三部啦~）被揍得半死，这时候他的父亲出现，说自己当年是什么什么原因什么什么不得已，才离开了抛下了家庭独自去偷换，不对，是独自去流浪！这时父子相见，甚是感人！感人到了超级大魔王二号也不打他们了，就在那儿等父子相见的特写镜头结束，然后等父亲把自己揍得半死。最后却因为一个小妖怪偷袭了儿子，父亲用自己挡住了攻击，然后牺牲了。
《捉妖记》观后感5人们都说妖是坏的，个个心狠手辣，杀人如麻，但我看了《捉妖记》以后，对妖有了新的认识，妖也有好妖和坏妖之分，妖也会懂得知恩图报。
在《捉妖记》中天真又呆萌的宋天荫，心中充满正义感的霍小岚，以及调皮可爱的小妖王胡巴，一起上演了一幕幕感人的故事。
小妖王出世以后，霍小岚总是说妖没有一个是好的，要把胡巴卖了，后来他们把胡巴卖到一个爱打麻将的老板娘手里，引诱胡巴进入铁笼子里，胡巴试图从铁笼子里出来，可是笼子有电，难以逃脱，之后霍小岚和宋天荫就离开了。霍小岚和宋天荫走到大街上，看到一个人在切萝卜，于是他们想起了胡巴，就返回到老板娘家，问胡巴的下落，老板娘说把胡巴卖到一个专门把妖做成菜的酒楼里了，霍小岚和宋天荫听了以后，急忙赶到酒楼里准备救胡巴，没想到酒楼的老板也是妖，于是霍小岚和宋天荫及胡巴一起作战抵抗妖老板，危急时刻，胡巴用自己的血开封了神剑，杀死了妖老板。
看到这一幕，让我不禁留下了眼泪，这给了我一个很大的启示：做人要懂得知恩图报，无论什么时候都要坚强，不要只被事物表面所迷惑。就像人和妖一样，人有善的一面也有恶的一面，妖也有好的一面和坏的一面，我们应该用我们心底的`善念来感化恶的东西，让这个世界更加美好，没有什么能超越人间真情的力量。
《捉妖记》观后感6呆萌的身体，鼓鼓的肚皮，好像我有太多的秘密!”这是什么它就是可爱的胡巴。它是宋天荫的孩子，它是调皮的捣蛋鬼，它是一部有趣的表情大全，它是尊贵又危险的小妖王，也是一个威慑力强大的武器!
周末，我和爸爸妈妈还有姐姐来到**院，观看了一部名叫《捉妖记》的**。跟随故事中的主人公，开始了一场奇妙的旅行。宋天荫是永宁村的保长，每天过着平淡安定的生活。一天，他家的小旅店里来了一位二钱天师和两个妖!当他眼见了一场人妖之战时，才发觉世界上有妖这个物种。接着，他又因为一场妖界乌龙，怀上了小妖王。二钱天师霍晓岚想得到这个小妖王，他们一路走一路照顾它，不知不觉对小妖王产生了感情。到达京城，不舍地将小妖王卖了。最终两人决定回去救小妖王——胡巴。在宰妖第一楼里，发生了一场大战，同时揭开了一个阴谋。
人与妖本是共同生活在一片天下，可是人类想独霸天下，于是就展开了除妖大战。人类获得了胜利，妖被赶入深林。其实我们并不能断定物种的好与坏。每个物种都有好和坏之分、妖也有好与坏之别。就比如，永宁村里像亲人一样照顾宋天荫多年的妖们，他们就是善妖。
每个人都是平等的，友好相处，互帮互助。妖也一样。如果世界上真的有妖，那人和妖应该共同生活在蓝天之下，平等的和睦相处!
《捉妖记》观后感7吃过晚饭，我和爸爸妈妈一起去**院看《捉妖记》。
它是一部国产3D影片，听说该片热映的票房收入已经突破了20亿元，有什么吸引观众之处呢？一进**院，我就有些迫不及待了。
影片开始放映，我渐渐被它的情节吸引住了。《捉妖记》讲述的是：很久以前，人与万物共存，也包括妖；人想独霸天下，向妖宣战，并把他们赶进大山；善良的男主角天荫目睹人妖大战，阴差阳错怀上了即将降世的小妖王；人妖混杂的世界，降妖、护妖，小妖王胡巴诞生，发生了一系列的奇幻故事……我不仅目睹了影片中井柏然、白百何、钟汉良等一批明星演员的精彩演技，感受了3D**带来的身临其境的真实感觉，更是从内心一下子喜欢上了乖巧精灵的小妖王胡巴：胖胖圆圆的小脑袋上顶着一丛嫩绿的小草，圆溜溜的眼睛又大又亮，肚子圆圆，洁白的身体上长着四臂双足，还有一只翘翘的小尾巴，敏捷灵动、蹦跳自如，稚嫩的童音悦耳动听，生气时会把自己缩成萝卜形状。它是那么天真、那么无辜、那么调皮可爱！
**结束了，我还想着影片内容，想着可爱的胡巴。影片让我懂得了人妖各有善恶，世界需要亲情和真诚，人间需要爱，小精灵胡巴也需要爱！
《捉妖记》观后感8今天，姨妈带我去看《捉妖记》。
《捉妖记》讲述了妖界大乱，老妖王被杀，新妖王抓捕老妖王的家人，而永乐村的宋天荫却意外地卷入了这场权力之争中，怀上了老妖王的儿子——小妖王胡巴。他在躲避追捕的时候结识了捉妖师霍小岚，而霍小岚却只想把胡巴卖掉，虽然及时发现了自己的错误，却已经晚了，胡巴已经被送到了登仙楼里，霍小岚和宋天荫要去救胡巴，发现了登仙楼的楼主是新妖王！他们战胜了新妖王，救出了胡巴，从此胡巴和村民们愉快地生活在一起。
看完了这部影片，我最感动的画面就是宋天荫在对抗新妖王时，不幸被新妖王抛出的剑刺中了心脏，胡巴连忙跑去宋天荫那里，想把剑拔出来，可是锋利的剑一下子划破了胡巴的手，它不顾伤口的剧痛仍然去拔，鲜血流到了宋于荫的伤口上，幸运的是，胡巴的血有起死回生的功效，宋天荫得救了。
小妖王胡巴为救“妈妈”忍痛拔剑，正是它对“妈妈”的爱才让“妈妈”得救。我觉得，胡巴就如同一个孩子，在宋天荫和霍小岚的关爱下，胡巴成长为了好妖。其实不管是人还是妖，在儿童时都是没有好坏之分的。现在生活中的坏人没有哪一个就是从小就坏的，他们往往都是因环境而改变。我希望每一个儿童都会在一个健康的环境下幸福的成长！
《捉妖记》观后感9《捉妖记》不像我以前看的《西游降魔》无厘头多于故事情节，它的故事有许多笑点同时也有不少煸情的地方。
当然，这部**中还有一个萌物，那就是小妖王——胡巴，一双水灵灵的眼睛，胖墩墩的身体，连两颗小獠牙都格外的可爱。他的性格也是按着孩子的性格来塑造的，饿了就哭，开心了就笑。还有当他被“妖见妖怕”的“妖的终结者”煎、煮、炸时，本以为他要死了，没想到他竟在油锅中游泳，蒸笼里睡觉，开锅时还吐出了一口蒸气，真是萌态十足！然而，那么萌萌哒的小妖王背后却还有一段让人心酸的悲欢离合。
当“妈妈”将他带来后，他就被卖到了顺天府，看着他无助的眼神，听着他痛苦的哭泣，让人怜爱之心油然而生。最后“妈妈”一把火把他俩隔开时，他还以为是在跟他玩，可后来那一把火成了与他“妈妈”再见的一堵无法穿越的墙。他伤心极了，我也跟着流泪，好似心中最柔软的部分被戳了一下，很痛。看着小妖王无奈地离开，我的眼泪怎么止也止不住……
我想，人和妖为什么就不能和睦相处呢人不是生下来就确定此人是善良的，妖也不是生下来就是邪恶的，而若是被金钱迷惑了心智，蒙蔽了双眼，思想被贪婪占据，那么无论人和妖都是一样让人憎恶的。道理虽然这么简单明了，但它还是值得我们不断深思的。
《捉妖记》观后感10今天下午，我爸爸带我去看了个全国票房已突破十亿人民币的**——《捉妖记》。
《捉妖记》是一部动画**，已经是一周以前播放的**了，到现在还这么火，主演我也认识，是白百合、井柏然，因为我见过他们上电视。别的不说，令我印象最深的还是那一幕几只好妖被一个三钱天师给捉住了，他拿着铁链，把好妖们绑了起，它们一边唱着让它们自由的歌，一边靠近三钱天师一圈一圈绕着三钱天师转，突然，它们努力往前跑，结果，三钱天师本好好坐在石头上的一个人被摔了一下，那时，他不小心张开手，让那两只好妖逃跑，他终于知道了自己上了那些妖的当了，他想追上去，但铁链紧紧绑在身上，动都很难动。
好人和坏人很难分，这让我想起了《城南旧事》，英子也分不清好人和坏人，但最后坏人总会露出狐狸尾巴的，最后，遇到坏人不要慌张，要像霍小岚（白百何）一样去战胜坏人，在生活中，好人、坏人也很难辨别，当我们小朋友遇到陌生人问路、带路时让他找大人问，如果还纠缠的话，就告诉给大人打电话、报警；情况危急时，就要大声呼喊，会尽可能的保护自己。
《捉妖记》观后感11今天，就让我带着你们一起走进胡巴的寻家之旅吧！
中午，我和妈妈借着妹妹睡觉的时间，以风的速度跑向万达广场的**院里，飞快的买了两张《捉妖记2》的**票。我在心里默默的呐喊：“哦耶，终于可以看到我最爱最可爱的胡巴了！”
在几年前，我看过《捉妖记》，因为在《捉妖记》里胡巴和“父母”分开了，是“父亲”说：“人和妖是不可以生活在一起的！”。所以我很想看《捉妖记2》这一部**，看看胡巴有没有与“父母”相见了。结果和我预想的一样，胡巴最终与“父母”团聚在一起了。他们终于过上了幸福快乐的生活！
我想有人会问胡巴的“父母”为什么会想和胡巴在再一起生活呢？因为他们看见刺妖母子在一起坐牢都这么开心，所以他们很想去把胡巴给找回家，天天过快快乐乐的日子！
在寻找胡巴的过程中，历经了重重困难，但是也没有难住他们想要寻找胡巴的想法。虽然新妖王一直想把胡巴吃了，但聪明勇敢的胡巴父母再一次打败了妖怪将军，与胡巴飞向回家之路。
看完这部影片后，给我带来了欢乐，也让我明白了，只有勇敢向前才能把敌人打败；只有爱才能把伤痛带走；只有家才是最温馨最可靠的地方。无论你走多远，无论你去哪里，你都是爸妈的贴心宝贝。我的爸爸妈妈虽然远在杭州，没有在身边，但是她们对我的爱一分也不会少，对我的爱永远不变。
《捉妖记》观后感12《捉妖记》乍一听名字，就给人不寒而栗的感觉，脑海中自然而然地浮现出妖怪们狰狞的面孔。但是看过之后才明白：小妖们是那么地可爱、善良、忠诚和勇敢。
小妖王胡巴天生顽皮，聪明可爱，他把吞下的红枣当子弹打，把房屋打塌，更把葛老板一帮人打得落花流水，把厨师们戏弄得狼狈不堪，落荒而逃。
小妖王胡巴生来吸血，但在宋天荫的教导下改吃素食，当他抓住兔子的瞬间又想起了“父亲”的教导，立刻放了兔子。当天师罗纲面临危险时，两只小妖不计前嫌，冒死救下罗纲，也使罗纲幡然醒悟。小胡巴在宋天荫被剑击中后，痛苦不已，用自己微弱的力量去拔剑，剑割伤了他的手，鲜血激活了剑，让剑有了灵性，也让宋天荫起死回生。与其说是剑吸收了鲜血才威力无比，不如说是善良的召唤让正义之剑铲除了邪恶。
小妖们誓死护卫妖后和小妖王，他们不畏艰险，不离不弃，真是令人可歌可泣。
《捉妖记》突出了与人为善的特点。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，善良是做人的基本原则，只有扎根于善良的土壤，才能结出高尚的品质。
《捉妖记》观后感13有人说，觉得捉妖记好看的人，都是怀有一颗“赤子之心”。
我没有问他觉得好不好看，甚至不知道他到底有没有真的完整看过，但我对他所说的深表认同。
而我也意识到我们可能存在的分歧在哪里：他大概觉得“赤子之心”在这个现实世界中难能可贵，而我却认为这种东西有什么了不起，生而为人，初生时拥有过的东西，就是会终其一生随身携带，只不过有可能越藏越深连自己都以为丢掉了而已。
不过先不用说这么高深的啦，为什么泰囧和心花路放票房那么高？
除了好笑还是好笑啊。
所以现在大家对**的期待已经从“好看不好看啊？”转变成了“好笑不好笑啊？”如果好笑的话就可以去看一看，大概是这么想的。
捉妖记开场就把我笑得不行，背影音乐这么磅礴，旁白声音这么宏伟，眼看一个阴森恐怖的妖届战争就要打响的时候，被仇敌追杀的妖后出现了妖后啊！怀孕的妖后啊！我眼前浮现的第一是安吉丽娜茱莉第二是安妮海涩薇的脸啊，结果你敢长得再胖点儿吗！我以为你们是欧洲的妖结果你们是唐朝的妖啊，我都做好吓尿的准备了就给我看这个！
也好，年轻的爸爸妈妈们可以放心了，这是个一点儿都不恐怖的**，请在暑期顺便带小盆宇们一同入院观看。
《捉妖记》观后感14捉妖记里面的主人公是:小妖王胡巴、宋天英、霍小兰。在一个很阴森的地方，有许多妖，为了不让妖在人间作乱，有许多人都开始捉妖，其中，罗刚和霍小兰他们在比赛捉妖，他们分为四钱天师和三钱天师。
男主人公宋天英竟然怀孕了，生下了一个萝卜，就是小妖王胡巴。霍小兰把胡巴卖给了一个厨师，厨师用尽了各种办法：蒸，炸，切，煮……还是没有把胡巴做熟，胡巴没有受一点儿伤。
最后，宋天英拿着一把玩具宝剑在对抗一个恶魔，恶魔抓住那只剑把宋天英甩到一边，开始玩那把玩具宝剑，然后恶魔把玩具宝剑刺向宋天英胸口。小妖王胡巴把玩具宝剑拔出来，然后，宝剑居然变成真的啦，宋天英也醒了，他使用了宋家剑法，一剑把那恶魔刺死啦。
小妖们和胡巴下了山，从此过上快乐的生活！在人的世界里，有好人也有坏人，在妖的世界里，有好妖也有坏妖。我们要当好人！
妈妈后记：这部**是孩子自己看的，写了这么多，我也不知道主要讲了什么。只要他看过能说出这么多，是不是重点，也无关紧要了。说明孩子有想法！
《捉妖记》观后感15《捉妖记》乍一听姓名，就给人胆战心惊的觉得，脑子里顺理成章地闪过出妖精们凶狠的脸孔。可是看了以后才搞清楚：小妖们是那麼地讨人喜欢、善解人意、忠实和英勇。
小妖王胡巴与生俱来调皮，聪慧讨人喜欢，他把吞掉的大枣当炮弹打，把房子打塌，更把葛老总一帮人打得落花有意，把主厨们捉弄得灰头土脸，惊慌失措。
妖王胡巴天生是物理吸血的，但在宋天荫的指导下吃素食主义者，在把握兔子的瞬间想起父亲的教导，放了兔子。当日师罗纲遭遇风险时，二只小妖豁达大度，冒死救下罗纲，也使罗纲如梦初醒。小胡巴在宋天荫被剑打中后，痛楚不己，用自身很弱的能量去归鞘，剑划伤了他的手，血水激话了剑，让剑拥有灵气，也让宋天荫死而复生。与其说剑消化吸收了血水才杀伤力极其，倒不如说是善解人意的招唤让正义之剑清除了邪恶。
小妖们立誓保卫妖后和小妖王，她们不畏艰难，不弃不离，简直让人舍生忘死。《捉妖记》突显了真诚待人的特性。勿以善小而不以，勿以恶小而为之，善良是为人处事的基本准则，仅有投身于善解人意的土壤层，才可以结得崇高的质量。
常建常建
[编辑本段]1、常建
常建(708-765)，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着一个很长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。
他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。
唐代诗人。字号不详。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。( 2006年有古碑证籍常建的祖籍为邢台人)开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“竹径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。
常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。
常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。
[编辑本段]诗集：
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟謦音。
宿王昌龄隐居
清溪深不测，隐处唯孤云。 松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。 余亦谢时去，西山鸾鹤群。
江上零兴
江上调玉琴，一弦清一心。 冷冷七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。
送李十一尉临汉
冷冷花下琴，君唱渡江吟。 天际一帆影，预悬离别心。
以言神仙尉，因致瑶华音。 回轸抚商调，越溪澄碧林。
燕居
青苔常满路，流水复入林。 远与市朝隔，日闻鸡犬深。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。 啸傲转无欲，不知成陆沉。
塞上曲
翩翩云中使，来问太原卒。 百战苦不归，刀头怨明月。
塞云随阵落，寒日傍城没。 城下有寡妻，哀哀哭枯骨。
昭君墓
汉宫岂不死，异城伤独没。 万里驮黄金，峨眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。 共恨丹青人，坟上哭明月。
吊王将军墓
嫖姚北伐时，深入几千里。 战徐落日黄，军败鼓声死。
尝闻汉飞将，可奈单于垒。 今与山鬼邻，残兵哭辽水。
送陆擢
圣代多才俊，陆生何考第。 南山高松树，不合空摧残。
九月湖上别，北风秋雨寒。 殷勤叹邓凤，早食金琅歼。
送李大都护
单于虽不战，都护事边深。 君执幕中秘，能为高士心。
海头近初月，橱里多愁阴。 西望郭犹子，将分泪满襟。
漳州留别
贤达不相识，偶然交已深。 宿帆谒郡佐，帐别依禅林。
湘水流入海，楚云千里心。 望君杉松夜，山月清猿吟。
听琴秋夜赠寇尊师
琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。
寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲。
泊舟呼胎
泊舟淮水次，霜降夕流清。 夜久潮侵岸，天寒月近城。
平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。 乡国云霄外，谁堪羁旅情。
江行
平湖四无际，此夜泛孤舟。 明月异方意，吴歌令客愁。
乡园碧云外，兄弟禄江头。 万里无归信，伤心看斗牛。
古意 共作四首
牧马古道傍，道傍多古墓。 萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
回头望京邑，合沓生尘雾。 富资安可常，归来保贞素。
高楼夜弹筝
高楼百徐尺，直上江水平。 明月照人苦，开帘弹工筝。
山高猿秋急，天静鸿雁鸣。 曲度犹未终，东峰霞半生。
落菜长安
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里写花笑，且向长安度一春。
塞下
铁马胡裘出汉营，分废百道救龙城。
左贤未通新华折，过在将军不在兵。
顾法院
胜景门闭对远山，竹深松老半含烟。
皎月殿中三度磐，水晶宫里一僧禅。
岭猿
杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。
相思岭上相思泪，不到三声合断肠。
三日寻李九庄
雨歇杨林东渡头，永和三回荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
送宇文六
花映垂杨汉水清，晓风林里一枝轻。
即今江北还如此，愁杀江南离别情。
戏题湖上
湖上老人坐矾岛头，湖里挑花水却流。
竹竿袅袅波无波际，不知何者吞香钩。
吴故宫
越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。
古意
井底玉冰洞地明，玻由粮护青丝索。
仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。
黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。
一时渡海望不见，晓上青楼十二重。
古兴
轴转井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。
深闺女儿莫愁年，玉指冷冷怨金碧。
石榴裙据峡蝶飞，见人不语梁峨眉。
青丝素丝红绿丝，织成锦券当为谁。
渔浦
春至百草绿，胶泽闻鸽鹏。 别家投钓翁，今世沧浪情。
沤绽为缦袍，折麻为长缨。 荣誉失本真，怪人浮此生。
碧水月自阔，安流净而平。 扁舟与天际，独往难能名。
造整十少府
微风吹霜气，寒影明前除。 落日未能别，萧萧林木虚。
愁烟闭千里，仙尉其何如。 因送别鹤操，赠之双鲤鱼。
鲤鱼在金盘，别鹤衰有徐。 心事则如此，请君开素书。
海日马镫曲稍次中流作
夜寒宿芦苇，晓色明西林。 初日在川上，便澄游子心。
晴天无纤翳，郊野浮春明。 波静随钓鱼，舟小绿水深。
出浦见千里，旷然谐远寻。 扣船应渔父，因唱沧浪吟。
宿五度溪仙人得道处
五度溪上花，生根依两崖。 二月寻片云，愿宿秦人家。
上见悬崖崩，下见白水瑞。 仙人弹棋处，石上青萝盘。
无处求玉童，翳翳唯林峦。 前溪通新月，聊取玉琴弹。
张山人弹琴
君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂推丘中赏，兼得清烦襟。
朝从山口还，出岭闻清音。 了然云霞气，照见天地心。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣商声，又听飞龙吟。
稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣投吾管。
闲斋卧病
旬时结阴霖，帘外初白日。 斋沐清病容，心魂畏虚童。
闲梅照前产，明镜悲旧质。 同施四五人，何不来问疾。
行药至石壁，东风变萌芽。 主人门外绿，小隐湖中花。
时物堪独往，春帆宜别家。 辞君响沧海，烂漫从天涯。
梦太白西岭
梦寐升九崖，杳霭逢元君。 遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
结守在星汉，宴林闭伍三。 格授覆徐翠，巾舄生片云。
时往溪水间，孤亭昼仍瞑。 松峰引无影，石做清霞文。
恬目缓舟趣，并心授马群。 春风又摇掉，潭岛花纷纷。
客有自燕而归哀其老而赠之
赢马朝自燕，一身为二连。 记亲拜孤家，移葬双陵前。
幽愿从此毕，剑心因获全。 孟冬寒气盛，抚辔告言旋。
碣石海北门，除寇惟朝鲜。 离离一寒骑，袅袅驰白天。
生别皆自取，况为士卒先。 寸心渔阳兴，落回族等悬。
西山
一身为轻舟，落日西山际。 常随去帆影，远接长天势。
物象归徐清，林峦分夕丽。 亭亭碧流暗，日入孤霞继。
清目远阴映，湖云尚明突。 林昏楚色来，岸运荆门闭。
至夜转清退，萧萧北风厉。 沙边雁鹭泊，宿处蒸蔑蔽。
圆月逗前浦，孤琴又摇曳。 冷然夜遂深，白露沾人袂。
第三峰
西山第三项，茅手依双松。 香沓欲至天，云梯升几重。
莹魄澄玉虚，以求写鹤踪。 遣返非天人，执节乘赤龙。
旁映白日光，缥缈轻霞客。 孤辉上烟雾，徐影明心胸。
愿与黄低磷，欲飞而英从。 因寂清万象，轻云自中峰。
山瞑学栖鸟，月来随暗蒙。 寻空静徐响，袅袅云溪钟。
湖中晚驿
湖广舟自轻，江天欲澄界。 是时清楚望，气色犹霾喀。
踟蹰金霞白，波上日初丽。 烟虹落镜中，树木生无际。
香沓涯欲辨，蒙蒙云复闭。 言垂星汉明，又睹定流势。
微兴从此惬，悠然不知岁。 试职沧浪清，遂觉乾坤细。
岂念客衣薄，将期水投袂。 迟回渔父间，一雁声嘹唳。
白龙富泛舟寄天台学道者
夕映翠山深，徐晖在龙窟。 扁舟沧浪意，治措花影没。
西浮入天色，南望对云阙。 因忆毒首峰，初阳濯玄发。
泉莫两幽映，松鹤间情越。 碧海莹于神，玉青泽人骨。
忽然为枯木，微兴送如兀。 应寂中有天，明心外无物。
环回从所泛，夜静犹不歇。 澹然意无限，身与波上月。
仙谷遇毛大意知是秦官人
溪口水石浅，冷冷明药丛。 人溪双峰峻，松括疏幽风。
垂岭枝袅袅，臀泉花蒙蒙。 黄缘斋人目，路尽心弥通。
盘石横阳崖，前流殊末穷。 回潭清云影，弥漫长天空。
水边一神女，千岁为玉童。 羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。
目觐神已寓，鹤飞言本终。 祈君青云秘，愿谒黄仙翁。
尝以耕玉田，龙鸡西项中。 金梯与天接，几日来相逢。
鄂精招王昌龄张债
对芦旷野中，沙上飞黄云。 天晦无精光，茫茫悲远君。
楚山隔湘水，湖畔落日偶。 春雁又北飞，音书固难闻。
滴居未为叹，谗征何由分。 午日逐故龙，它为吊冤文。
翻覆古井然，官宦安足云。 贫士任枯槁，捕鱼清江清。
有时荷锄犁。旷野自耕耘。 不然春山隐，溪涧花氮包。
山鹿自有场，贤达亦顾群。 二贤归去来，世上徒纷纷。
古兴
汉上逢老翁，江口为僵尸。 白发沾黄泥，遗骸集鸟鸣。
机巧自此忘，精魄今何之。 风吹钩等折，鱼跃安能施。
白水明汀洲，菰蒲冒深彼。 唯留扁舟影，系在长江涓。
突兀枯松枝，悠扬女萝丝。 托身难凭依，生死焉相知。
遍现今时人，举世皆尔为。 将军死重围，汉卒犹争驰。
百马同一街，万轮同一规。 名与身就亲，君子宜固思。
张天师草堂
灵溪复清字，傍倚枯松根。 花药绕方丈，瀑泉飞至门。
四气闭炎热，两崖改明昏。 夜深月暂皎，亭午朝始撤。
信是无人居，幽幽寂无喧。 万壑应鸣磐，诸峰接一魂。
遂登仙子谷，因醉田中樽。 时节开玉书，它映飞天言。
心化便无影，目精焉累烦。 忽而与霄汉，寥落空南轩。
空灵山应田叟
湖南元村落，山舍多黄布。 淳朴如太古，其人居鸟巢。
牧童唱巴歌，野老亦献嘲。 油舟问溪口，言语告哑咬。
土俗不尚农，岂暇论肥晓。 莫候射禽兽。浮客烹鱼统。
余亦果富人，获康今尚苞。 敬君中国来，愿以充其庖。
日久闻虎斗，空山满咆哮。 怀人虽共安，异域终难交。
白水可洗心，采蔽可为肴。 曳策背落日，江风鸣稍稍。
太公农晚遇
日出渭流白，文王政猎时。 钓翁在芦苇，川泽无熊罴。
诏书起遗贤，匹马令致辞。 因称江海人，臣老筋力衰。
迟迟诣天车，快快语灵龟。 兵马更不错，君臣皆共治。
同车至咸阳，心影无磷缁。 四牡玉墀下，一言为帝师。
王侯拥朱门，轩盖昭长逵。 古来荣华人，遭遇谁知之。
落日是桑榆，光景有顿亏。 倏悲天地人，虽贵将何为。
赠三侍御
高山临大泽，正月芦花乾。 阳色薰两崖，不改青松寒。
土贤守孤贞，古来皆共难。 明君错甚才，台上飞三奇。
操与霜雪明，星与江海宽。 束导视天涯，安能穷波澜。
孤鹤在积棘，一枝非所安。 逸翩望绝霄，见欲凌云端。
层台何其高，山石流洪湍。 固知非天池，鸡跃同所欢。
难念独枯槁，四十长江干。 责躬贵知己，效拙从一官。
折翩悲高风，苦饥候朝餐。 湖月联大海，天空何漫漫。
托身未知所，谋道庶不刊。 吟彼乔木诗，一夕常三叹。
由湖寺后溪宿云门
落日山水清，乱流鸣淙淙。 旧蒲雨抽节，新花水对窗。
溪中日已没，归乌多为双。 杉松引直路，出谷临前湖。
洲诸晚色静，又观花与蒲。 入溪复登岭，草浅寒流速。
圆月明高峰，春山因独宿。 松阴澄初夜，曙色分远目。
日出城南隅，青青媚川陆。 乱花覆东郭，碧气销长林。
四郊一清影，千里归寸心。 前瞻王程促，却恋云门深。
毕景有徐兴，到家弹玉琴。
古意三首
二妃方访舜，万里南方悬。 远道同江汉，孤舟无岁年。
不知苍梧处，气尽呼青天。 愁泪变楚竹，峨眉丧湘川。
后人立为庙，累世称其贤。 过客设调祭，狐狸来坐边。
怀古来忍还，孩吟彻空山。 明月照高阁，彩女赛罗幕。
歌舞临碧云，策声沸珠箔。 青湾临南海，天上双白鹤。
万里齐翼飞，意求君门乐。 玉霄九重闭，金锁夜不开。
两翅自无力，愁鸣云外来。 态深入空贵，世屈无良媒。
俯仰顾中禁，东飞白玉台。 楚王竟何去，独自留巫山。
偏使世人见，迢迢江汉间。 驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。
寤寐见神女，金沙鸣佩环。 闲艳艳世姿，令人气力微。
含笑意不语，化作朝云飞。
塞下曲四首
（1）玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
（2）北海阴风动地来，明君词上望龙准。
银髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。
（3）龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
黄河直北手馀里，冤气苍茫成黑云。
（4）因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。
汉家此去三千里，青家常无草木烟。
[编辑本段]另有记载
在唐朝灿若星辰的诗人中，常建是一位颇有影响的著名诗人。在历代唐诗选本中，都有常建的诗入选，《唐诗三百首》中有常建的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐处》二首。其中的“曲径通幽处，禅房花木深”成为唐诗中的名句，广为流传，影响很大。在唐朝文坛上，常建在某些方面甚至超过了李白。如唐丹阳进士殷王番的唐诗选本《河岳英灵集》中就把常建置于卷首，位在李白、王维等人之前，并在诗序中大加称赞。
诗人之谜
但常建的祖籍是哪里？一直是一个悬案――
上海古籍出版社出版的金性尧注《唐诗三百首新注》说：常建的籍贯，《全唐诗》未书。《唐才子传》作长安人。但他的《落第长安》诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，似非长安人。此说见著名唐诗研究专家傅璇琮先生《谈新编本的一些问题》（文学评论丛刊第三期）。傅璇琮《考》也对《唐才子传》所记常建事迹作了辨正，他认为《唐才子传》说常建是长安人不确，但他究系何地人，限于目前的史料，只能阙疑。
高步瀛选注的《唐宋诗举要》中注：常建，长安人。开元进士。大历中，为盱眙（在今江苏）尉，颇不如意。后寓鄂渚（今湖北武昌），招王昌龄、张偾同隐，见唐才子传。
汉语大词典出版社出版的《唐诗三百首辞典》中注：长安（现陕西西安）人。开元进士，曾任盱眙尉。
《辞海》“常建“条是这样解释的：唐诗人。故里不详（一说长安人，误）。开元15年进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。天宝年间卒。一说大历时尚在世，实误。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，《题破山寺后禅院》一首，为世传诵。也有部分边塞诗。有《常建集》。
在目前仅存的《唐人选唐诗》，只有十种，由唐朝人元结和殷王番等选编的，应该是比较权威的选本。这些选本的选取标准虽然各有不同，但总的可以看出他们对本时代诗歌的一些看法与评价。其中第三集是《河岳英灵集》，由殷王番选编，共选诗二十四家，殷番在此集前言中说了他的编选标准：“如名不副实，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。”他在目录中又写道：“切见诗之流传于世多矣。若唐之河岳英灵。中兴间气。则世所罕见焉。本堂得此本。编次既当。批摘又精。真诗中无价宝也。”说明编者是非常认真的，目的确是以质论诗。在此集中，第一名就是常建，第二位才是李白，而与常建同榜进士的王昌龄，却被排在了卷上的倒数第二位。并且，常建诗15首，而李白诗仅选了13首，由此可见常建在当时文坛的地位是非常高的，甚至超过了李白。此集在常建集前评语中言：“高才无贵士。诚哉是言。曩刘桢死于文学。左思终于记室。鲍照卒于参军。今常建亦沦于一尉。”
辞海“河岳英灵集”条称：“选录唐开元二年至天宝十二年（714――753）期间常建、李白等二十四人诗二百一十四首，每人各附评语。番论诗反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象。所选以此为标准，是唐人选唐诗中较好的选本。”
古碑证籍
2006年8月，临城县文管所在征集文物中，收上来一块古碑，是常建后人的一块墓志铭。墓志铭刻于威通六年。墓志铭中追述了常建的事迹，具有很高的历史价值，破解了这个千年之谜：唐朝大诗人常建的祖籍就是邢台。
在此碑额上刻有“唐故府君常公墓志铭”字样。碑题是：《唐故府君前试左武卫兵曹参军常公墓志铭并序乡贡进士傅融撰》：碑文为：公讳□，先邢州县人也。建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。曾祖琳，皇试太子通事舍人。祖如玉，皇授左龙武军军使兼御史大夫。天宝未年，安史作乱，四海鼎沸，公发貔虎之威，扫荡妖氛，无不泯尽。敕书于诏至今见在。父太平，皇右军兵马使，金紫光禄大夫，检校太子厝事，上柱国，河内县开国伯，食邑三百户。
公秉仁义之权侠，忠贞之勇卒，因内外游历，中丘御史端公曹公一见如旧，署以爪牙之任，亦非愿焉。早年知命，退身乡里，□茅二房，结文场之友，清文丽藻，观之璨然。复至暮年，渐遵释教，毗蓝净宗，往来不绝。或图画真容，或书写经典，前后数年，不可胜记。何图天下□音，鱼靳遗殒，此明哲于大中九年三月五日，享年六十有四，终于私茅焉。夫人雍氏，志性温雅，令望谦柔，名著陶家，恩同孟氏。自公沦亡，经于数载，馈奠之礼，靡有阙舆，不幸忽抱疾瘵，枕席弥留，祸亟飞钟，遄流不息，于咸通四年三月甘日，享年七十奄终。华室唏吁，乔柯先折，鸾镜沉辉。自亲非亲，咸悉悲悼。女王氏，长适太原王氏。幼奉训诫，长习箴规，克著三从，罔亏四德。次在室，岂岂令漱难可比焉。幼曰喜娘子不幸华年奄遘，大夜琢玉，记铭至今。
见在令子三人，二人早亡。幼曰现，少诣儒门，颇览坟典，曾蒙乡荐，云汉攀鲵，久蹑秦川。东堂折挂，自遭荼毒，泣血庭隅，公之□榆，岁月深远，道路睽阻，护丧不任。以咸通六年八月十二日，卜兆于兹邑西南十里，礼也。其茔也，前临郊邑，却眺山河，韩魏之风云，燕代之委气，其在兹矣，虑以陵谷迁改，年代湮没，乃命刊石而记焉。
铭曰：粤惟常公，堂堂挺秀，杖德松筠，怀仁苑囿，话言惟新，倾盖如旧，守礼不差，防闲匪昼，挂冠严岭，濯缨沧浪。晚就释曲，时赴道场，心怀松柏，□德珪璋，气如浮云，志若秋霜。疾疹弥留，亦奠痊损。泰山其颓，哲人将殒，于戏夫子，微言将泥。令德令图，道光惟允。呜呼哀哉，丧我英逸。已矣夫人，古今难匹。动合箴规，如琴如瑟。云逐蟾辉，魂飞白日。猿啼青山，长归幽冥。滔滔者川，浑浑东注。悠悠者人，茫茫不□。自古在昔，何新何故。长夜冥冥，千载不寤。
碑文中“建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。” 此碑文的说法与《河岳英灵集》的说法完全一样，由此完全可以认为常建的祖籍是邢州是肯定的。
常建其诗
盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。《河岳英灵集》中常建序称“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。”
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最著名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独居一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。
宋代欧阳修十分喜爱“曲径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“曲径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。
再如常建以下四首诗：
江上琴兴
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。
此诗语言情致幽静，引人远思，反映了作者的隐逸生活。
宿王昌龄隐居
清溪深不测(极)，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
此诗在盛唐时已传为山水诗名篇，清朝受到“神韵派”推崇。
昭君墓
汉宫岂不死，异域伤独没。
万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
回车夜出塞，立马皆不发。
共恨丹青人，坟上哭明月。
此诗见《河岳英灵集》，也被墓志铭例举，有名于当时。
塞下曲之一：
玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。
天涯静处无征战， 兵气销为日月光。
此诗独辟蹊径，得出了不同寻常的异响。既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度、讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。
常建
常建，唐代诗人。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。殷□《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻；佳句辄来，惟论意表。”并举“松际露微月，清光犹为君”（《宿王昌龄隐处》）等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨，胜过潘岳。欧阳修特别欣赏其《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深”一联，想仿效它而久不可得（《题青州山斋》）。他的诗现存57首。数量虽不多，而“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”（《四库全书总目》）。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。
今存《常建诗集》3卷，辑入《唐六名家集》。《常建集》2卷，辑入《唐百家诗》；《常建诗集》2卷，辑入《唐诗二十六家》。
问题一：在天津师范大学就读是一种怎样的体验 1，师大是一个正规且保守的学校
・放假及开学时间
很多人吐槽 虽然我们开学早，但是我们放假晚啊
事实上 教育部规定体育课都不得少于144 学时 按一周两节课 每节两学时算 一学年至少36周 一年48周 还不算国庆等法定大假，所以放假理论上不能超过3个月 暑假就放三个月的学校 自己算吧
・教学保障
超大的图书馆、各个学院自己的藏书馆、甚至一些古籍都可以直接借阅，教学配套设施及实验室也算比较全面、配备的师资也不算太差
・分校遍地
最早刚入学的时候，记得天津就好多师大分校，外地更多，东起xx关，西至xx关，正规院校才有这种分校实力吧（虽然现在都没了）
2，师大是一所有一些实力学科的学校
心理学全国第二 眼动仪跟全球水平接近 大佬是泰斗级人物
新闻学在天津本土也不错，摄影好像有一台仙娜
龙舟队好像也是全国领先
其他不太了解
3，师大的求学成本很低的学校
学费住宿4400一年 饭在天津界面上算是好吃的 而且也不贵 洗澡不贵 电费虽然另算 也按照民电收取
4，师大是一个排名比较靠后的学校
整体硬件设施及软实力还欠缺排名到138 在天津本地也不算好学校
但毕竟是偏文科的学校 没有太多经费 也是正常，软硬实力自然不太好
5，师大是一个防范大于疏导的学校
删帖、约谈、禁言、河蟹就不说了
整体的思路就是出事儿就河蟹
虽然肯定有老师、辅导员调节，但总被大家猜测、诟病
这是传统学校的传统做法
而且自从上世纪 清华、北大、天津师大出名之后，保守的思路占据学校，所以防范为主、河蟹为辅的思路就诞生了
6，师大是一个不会主动替学生着想的学校
夏天断电、生活广场停业、假期无法人人留宿、学校改变很少征集学生意见，很少说主动为学生改变一些东西，尽可能方便学生
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总得来说，师大是一个正规，保守，实力不足，却有部分强势学科，不太作为的学校，求学成本低的学校
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其实很多学校都是一地鸡毛、也都有问题，学校的处理方式大家接受不了，去了解真相、去沟通、去 、联系曝光，都可以
至少去改变点什么，天天为了黑而黑 为了“守护”而守护，天天为了撕逼而撕逼，有时间干点别的吧 都太聒噪
学校的管理层也需要反思，是不是出了问题就一定是按、堵、河蟹
快速反馈真相，公布处理办法和相应的辅导、梳理，重新建立学生对学校的信任
很多学校的很多学生福利也是学生争取来的，也不是凭空就有的，师大提供了“实践”的机会，还不去实践的，也就剩下谩骂了
问题二：天津师范大学怎么样？ 天津师范大学是天津普本类高校中排名第一的高校，除了南开、天大也就天津师范大学了，天津师范大学西青校区目前是主校区，坐落在天津市西青区大学城，交通很方便，公交车很多，旁边还有地铁三号线大学城站，校内银行、食堂、商店、超市、图书馆、体育馆、、篮球场、网球场、足球场、休闲区一应俱全，学习氛围很是浓厚，有“小南开”之称，校园面积很大，有校内公交巴士，宿舍也很温馨，布置合理，旁边的天津工业大学和天津理工大学的学生经常会忍不住到天津师大来玩，来天津师大上自习，来师大吃东西，因为这里是天津考研上线率较高的学校之一，有着很高的名誉！欢迎来到天津师范大学！
问题三：天津师范大学怎么样 首先天津这个城市还是可以的。毕竟是四大直辖市之一。第二，师大作为天津市综合排名第3的学校，必然有他的特色和底蕴，但选择专业时请注意，每个学校都有自己专长的专业，师大这种类型的学校不是什么专业都那么出色的，请选择适合自己专业。第三，师大校区在西青，确实地处郊区，如果想去市中心玩的话，出行确实有点麻烦。前几年新校区刚建的时环境确实不好。但最近几年学校一直在加强校区建设，还是卓有成效的。如今我想说，还行吧。第四，老师问题，老师敬业，这个大学不像高中，师父领进门修行在个人。老师可以说敬业，但不能保证教的学生一定出色，学习还是要看自己。第五，学风问题，师大，作为师范类学校，女生偏多，学风而言不能说多好，但确实还行，毕竟女生天性还是要安静一点，自律一点。但在大学如果你说你不学习，是学风的问题。那无疑在搞笑，学习还是要自己的。 总结一下，如果你考的很好，什么超一本几十分什么的，那无疑可以选择更好的学校，如果是一本上下，又不是天津本地人，那么师大也是一个不错的选择。
问题四：天津师范大学怎么样啊 我是天津师大隔壁学校天津工大的（就隔着一条马路），我觉着你的分数报这个学校挺危险的！其实吧，天津的学校你是想着“希望”，到了就失望乃至绝望了！说句实话，天津的学校都是依靠着离北京近的地理优势把分数提上去的，至于学校的质量，真是不敢恭维！！昨日去师大配钥匙，问一个男生说你们这附近有配钥匙的吗，他跟我指了指身后的一个小书报亭，但当时已经关门了，我问，书报亭什么时候开门，他说，我都很久没早上起来过了，不知道呀！这就是现在天津不少大学的现状（没有一点虚夸）！！当然，现在中国的大学普遍都很差，这是事实！我觉得在南方上大学要好，如果再给我一次机会，我一定选择南方，比如厦门、武汉、上海的一些学校！至于楼主你的录取性，我觉得还是自己比照着你们当地前几年的录取分数线分析较好，别人说的再好也只能做个参考！我们宿舍的一个好哥们就是南宁的，他现在就是后悔的不得了！！总之一句话，天津的学校分数就是高，比如我们学校的专科，不少专业都高过二本线的！楼主你还是自己看吧，如果你非要来天津，那我也只能祝福你了！
问题五：天津师范大学怎么样 很好的大学，实力和名气都不错
问题六：天津师范大学就业怎么样 你问的这个问题不大好说，就业不光和学校有关还和个人努力、专业还有社会需求有关，不过楼上说的是对的，天师大现在是一个综合性的学校，我就是天师大的学生，学校不管是师资力量还是学风都很好，可以说堪比南开，毕竟一溜的中科院博士也不多见吧，很不用说还有海归等等，所以，条件都是一样的，关键看个人
问题七：天津师范大学怎么样 天津师范大学非211/985，在二本中属于相当不错的师范院校了；
国家级重点学科：政治学理论 发展与教育心理学
天津市重中之重学科：政治学、心理学、世界史、化学
天津市重点学科：政治学、马克思主义理论、教育学、心理学、中国语言文学、世界史、物理学、化学、地理学、生物学
博士学位授权一级学科（6个）
10302 政治学（2005）
20401教育学（2011）
30402 心理学（2003）
40501中国语言文学（2011）
50602 中国史（2011）
60603 世界史（2011）
博士学位授权二级学科（3个）
1030501马克思主义基本原理（2005）
2030503 马克思主义中国化研究（2005）
3030505思想政治教育（2003）
不过放眼看去，上面这些学科除了心理学比较有用、比较有就业市场外，别的专业要是不做教师，真的一无是处了，都是就业一塌糊涂、没什么用的巨冷门专业！如果有志于教师行业，且分数在一本左右，我觉得考虑天津师范是很好的选择
问题八：天津师范大学怎么样，评价，点评，天津师范大学好不好 全国师范大学里中上。
大部分省市在一本批次招生。
学校简介
天津师范大学是天津市属重点院校，始建于1958年，原名天津师范学院，1982年更名为天津师范大学。1999年4月，原天津师范大学、天津师范高等专科学校、天津教育学院合并组建新天津师范大学。
学校占地面积349659亩（2331070平方米）、建筑面积857007平方米。2005年9月，坐落于西青区的天津师范大学新校区正式启用，办学环境得到根本性改善，为学校发展奠定了坚实的基础。
学校现有25个学院，66个本科专业，涉及文学、理学、教育学、历史学、法学、经济学、管理学、工学、艺术学等9个学科门类。学校现有2个国家重点学科，13个天津市重点学科，4个天津市“重中之重”学科，6个教育部特色专业建设点，16个天津市品牌专业建设点，5个天津市战略性新兴产业相关专业建设点。8个省部级设置的研究实验室（院、中心）。有6个一级学科博士学位授权点，28个一级学科硕士学位授权点，11个专业硕士学位授权点，6个博士后科研流动站。学校已建成6门国家级精品课程、25门市级精品课程，1支国家级教学团队，2支市级教学团队。在2007年教育部本科教学工作水平评估工作中获优秀。
学校现有教育部人文社会科学重点研究基地、全国多媒体技术开发与培训基地、全国大学生文化素质教育基地、国家教育部中小学骨干教师培训基地、天津市教委人文社会科学重点研究基地、天津市思想政治教育队伍专职人员培养基地。建有2个国家级实验教学示范中心，4个天津市实验教学示范中心，6个天津市高等学校优秀教学实验室。
学校定期出版《天津师范大学学报》（社会科学版）、《天津师范大学学报》（自然科学版）、《天津师范大学学报》（基础教育版）、《心理与行为研究》、《青少年科技博览》、《少年心世界》、《数学教育学报》、《中等数学》和《政治思想史》9种期刊。
全日制在校生28645人，其中本科生24880人、博士研究生286人、硕士研究生3231人、港澳台侨学生106人；各类留学生2976人。
教职工2480人，其中专任教师1463人，拥有正高级职称274人，副高级职称581人，具有博士学位教师574人。
学校始终坚持开放办学，与33个国家和地区的128所大学建立了友好协作与交流关系。承办肯尼亚内罗毕大学孔子学院和泰国曼松德昭帕亚皇家师范大学孔子学院。创建中韩首例硕士研究生合作办学项目、中日本科合作办学项目、中俄合作办学项目，积极发展国际及港澳台学生教育。获得国家 奖学金接受院校、华为奖学金接受院校、优秀外国青年留学生奖
学金接受院校、香港免试招收本科生、澳门推免生接受院校。积极开展本科教学合作，创建国际化标准课程专业，实现中美英澳加课程体系并轨。
学校先后荣获全国五一劳动奖状、全国精神文明建设工作先进单位、全国先进基层党组织、全国内部审计先进集体等荣誉称号。
学校践行“勤奋严谨，自树树人”的校训，确立为基础教育服务、为经济和社会发展服务的办学方向，遵循“以生为本”的办学理念，按照厚基础、宽口径、高素质、一专多能的复合型人才的育人标准，正在向人才培养高质量、科研成果高水平、学科建设高标准、学校管理高效率的目标奋进，建成国内一流的教师教育特色的教学研究型综合性大学。
（数据统计截止时间为2013年11月15日）
周边环境
通讯地址
天津市西青区宾水西道393号
联系电话
022-23541338;022-23767181>>
问题九：天津师范大学怎么样 天津师范大学非211/985，在二本中属于相当不错的师范院校了； 国家级重点学科：政治学理论 发展与教育心理学 天津市重中之重学科：政治学、心理学、世界史、化学 天津市重点学科：政治学、马克思主义理论、教育学、心理学、中国语言文学、世界史、物理学、化学、地理学、生物学 博士学位授权一级学科（6个） 10302 政治学（2005） 20401教育学（2011） 30402 心理学（2003） 40501中国语言文学（2011） 50602 中国史（2011） 60603 世界史（2011） 博士学位授权二级学科（3个） 1030501马克思主义基本原理（2005） 2030503 马克思主义中国化研究（2005） 3030505思想政治教育（2003） 不过放眼看去，上面这些学科除了心理学比较有用、比较有就业市场外，别的专业要是不做教师，真的一无是处了，都是就业一塌糊涂、没什么用的巨冷门专业！如果有志于教师行业，且分数在一本左右，我觉得考虑天津师范是很好的选择
三清：
玉清圣境元始天尊 玉几下 清微天宫
有的地方直接称作“盘古真人”，是道教的开天辟地之神。
元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。
陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是“玉清三元宫”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。道教宫观大多设有“三清殿”。元始天尊常以手持混元珠像居于大殿神像的中位。在大型道教斋醮礼仪中，也多设有三清神位或神像，也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。中国的民间自古过大年初一，这就是道教的“天腊之辰”。
上清真境灵宝天尊 玉几下 禹馀天宫
灵宝天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。道教宫观里的三清殿中，灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊的左侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也多设有三清神位，以灵宝天尊居元始天尊的左位。灵宝天尊的神诞日为夏至日，约在农历五月中。民间于夏至日的供奉常以灵宝天尊为主神。
太清仙境道德天尊 玉几下 大赤天宫
三清是“道”的化身，是道教所供奉的诸神中职位最高的三尊神祗，全国各地，凡有道教，大都建有“三清殿”，供奉这三位道教始祖。其中，元始天尊象征道教的第一大世纪，混沌宇宙的“洪元”时期；灵宝天尊象征道教的第二大世纪，阴阳分明的“混元”时期；上述的二位太尊仅存在于神话之中，无任何的文字历史档案可查，只有代表道教的第三大世纪，万物生长的“太初”时期的道德天尊，才有了老子李耳生存活动的历史记载，有出生地和毕生事迹可查，有著作《道德经》可学。在中国民间，还有《西游记》上面，将道德天尊称作“太上老君”，比喻为“道祖”。还有一点，老子，原本姓老，名耳，字聃，楚国人，因中国古代“老”与“李”同音，所以变姓为李。
《玄门日诵早晚课》中的“太清宝诰”，就是讲的这位太上老君。道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊的右侧位。在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊的右侧位。太上老君，即道德天尊之神的诞辰日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖，在农历的二月十五日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。齐梁道士陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位，居太清境太极宫，即三十六天中之第三十四天，在三十三天之上。但是那位元始天尊据说是盘古的化身，他比天地还要神圣，因为天地是他开辟出来的，他的夫人，就是道教中的最高女圣——太元圣母，先后生下扶桑大帝东王公、太真西王母等等天神。
三清总称谓：虚无自然大罗三清三境三宝天尊 玉几下 三宝景阳宫j
三清的称谓产生于唐代，但那时的三清以老子为首，另二清之神为南华真人庄子，冲虚真人列子。现在的道教三清产生于宋代，至今不过千来年的历史。道教产生三清的提法，也是受到外来佛教的影响。佛教的大雄宝殿供奉着三世佛或三身佛，受此影响，道教于是开始产生自己至高无上的三清尊神。
四御（有的也称作四帝）
四御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的四位尊神：玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。道教宫观中多有在三清殿以外，另设有四御殿，供奉四御尊神。在大型斋醮仪礼活动中，除了供奉三清外，也另外设有四御的神位。 四御各尊神也分别有其神诞之日，玉皇大帝为正月初九日，紫微北极大帝为十月二十七日，勾陈上宫天皇大帝为二月初二日，后土皇地祇为三月十八日。
玉皇：昊天金阙至尊玉皇上帝 御陛下 昊天通明宫P
玉皇大帝，又称玄穹高上玉皇大帝，在四御当中名列第一，玉皇大帝是万神之主，位居三清之下，众神之上，在老百姓的心目中为天上的第一尊神。在道教中，是总执天道的最高之神，统御主宰道教所概括的三界十方，四生六道的一切阴阳祸福。玉皇大帝地位虽高，但辈分却不大，产生于唐代，道教诸神基本上完备了之时。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。每年农历的腊月二十五，是玉皇大帝的出巡日，所以，道观要在二十四日的子夜，举行接驾仪式，做道场迎接玉帝的光临，二十五日白天，要举行迎祥赐福道场。正月初九是玉皇的诞辰，道观还要做祝寿道场，诵经礼忏。,
玉皇大帝的形成自唐代开始，在南朝陶弘景的《真灵位业图》中，玉皇和玉帝分别是两位尊神：
玉清三元宫上第一中位右位第十一：玉皇道君
右位第十九：高上玉帝
到了宋代，玉皇大帝正式进入到国家的祭天大典中去，玉皇的尊号正是产生。
玉皇大帝臣服于道教的三清，这只是道教自己一厢情愿的做法。在中国民间的排列中恰恰相反，三清是玉皇大帝的臣属。道教先人做了巨大的努力，不断调整玉皇大帝在道教中的位置，一度进入到三清之列，排名三清中的第二位。
紫微：万灵之主紫微大帝 玉几下 星汉天宫
紫微另有名为：紫微元皇天尊。在四御中名列第二，协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候。所以，中天紫微北极大帝，是紫微垣中的大帝座星君，居于中天，也是万星的宗主。
天皇：百灵之宗天皇大帝 御陛下 勾陈上宫
勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才，统御诸星并主持人间兵革之事。所以，北极帝座之左四座星组成的勾陈，位同北极，为天转之枢纽，在四御中名列第三。
后土：万灵之主后土皇地帝祗 琼阙下 九华玉阙
在四御中名列第四，是一位女神，职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。后土皇地祇，是天地中央之像，唐代以前作男像，唐武则天时出现女像。人又称“后土娘娘”，李莲翠是在《玄门日诵早晚课》中的“后土宝诰”认识的这位娘娘。
另外，后土也称作土皇，是道教的地神，神号为承天效法厚德光大后土皇地祇。唐代以来，随着风水之术的广泛流行，道教信徒在动土、上梁、安宅、镇宅、建桥、铺路时，常要举行礼谢土皇的斋仪，以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。
四御总号：大罗玉京金阙四御四皇上帝 御陛下 四御宫
四御是辅助玉皇大帝的三位天帝和一位天后，也是辅助三清，管理天、地、人间的四位得力助手，在道教中的地位仅次于三清。据不同的记载，四御还有另外一种排列方式：第一位是上面那位紫微北极大帝，第二位是勾陈天皇大帝，第三位是位女性，后土皇地祗，第四位是南极长生大帝，又叫作南极仙翁或南极老寿星，这中间已经不再包括玉皇大帝了。
在最初的道教典籍中原是“六御”，后来，为了符合道经的四辅（太清、太平、太玄、正一）的要求，从最初的六御中去除掉了“太乙救苦天尊”和“长生大帝”，成为了现在的四御。
四极：金阙都堂主宰天蓬天猷羿圣佑圣四真君 法陛下 金阙都堂院
在宋代以后，也有以四极大帝作为四御的。四极大帝也各有职能，即：北极紫微大帝总御万星，南极长生大帝总御万灵、主管万灵之寿夭，太极天皇大帝总御万神，东极青华大帝总御万类，主管救度众生。其中，因为南极长生大帝总御万灵、主管万灵之寿夭，所以也被称为“寿星佬”。
南极：南极生长大帝统天元圣天尊 御陛下 金阙高上神霄府
道教称“南极仙翁”，民间俗称为“寿星佬”，以仙桃和灵芝草使人长寿。故民间有“男拜寿星，女拜麻姑”一说。在星宿中，寿星为二十八宿中东方苍龙七宿（角、亢、氏、房、心、尾、箕）中的头二宿的角、亢星
步虚韵] 大道洞玄虚 有念无不契 錬质入仙真 遂成金刚体 超度三界难 地狱五苦解 悉皈太上经 静念稽首礼 [举天尊] 太乙救苦天尊 ◎[小提纲] 灵音到处灭罪消愆 宝号宣时扶危救难 将当有诵经演教之偈 仰劳道众随声应和 [下水船] 救苦天尊妙难求 身披霞衣累劫修 五色祥云生足下 九头狮子道前游 盂中甘露时常洒 手内杨柳不记秋 千处请师千处降 爱河常作度人舟 ◎(诵经功德不思议 孤魂滞魄早超升) 香供养 十方救苦天尊 [大启请] 种种无名是苦根 苦根除尽善根存 但凭慧剑威神力 跳出轮回五苦门 道以无心度有情 一切方便是修真 若皈圣智圆通地 便是生天得道人 [小启请] 道场众等人各恭敬 恭对道前 诵经如法 [开经偈] 太乙救苦天尊 寂寂至无宗 虚峙劫仞阿 豁落洞玄文 谁测此幽遐 一入大乘路 孰计年劫多 不生亦不灭 欲生因莲花 超凌三界途 慈心解世罗 真人无上德 世世为仙家 [诸品仙经] 太上洞玄灵宝救苦妙经 尔时 救苦天尊徧满十方界 常以威神力 救拔诸众生 得离于迷途 众生不知觉 如盲见日月 我本太无中 拔领无边际 庆云开生门 祥烟塞死户 初发玄元始 以通祥感机 救一切罪 度一切厄 渺渺超仙源 荡荡自然清 皆承大道力 以伏诸魔精 空中何灼灼 名曰泥丸仙 紫云覆黄老 是名三宝君 还将上天炁 以制九天魂 救苦诸妙神 善见救苦时 天上混无分 天炁归一身 皆成自然人 自然有别体 本在空洞中 空洞迹非迹 徧体皆虚空 第一委炁立 第二顺炁生 第三成万法 第四生光明 天上三十六 地下三十六 太玄无边际 妙哉大洞经 皈命太上尊 能消一切罪 东方玉宝皇上天尊 南方玄真万福天尊 西方太妙至极天尊 北方玄上玉宸天尊 东北方度仙上圣天尊 东南方好生度命天尊 西南方太灵虚皇天尊 西北方无量太华天尊 上方玉虚明皇天尊 下方真皇洞神天尊 道言十方诸天尊 其数如沙尘 化行十方界 普济度天人 委炁聚功德 同声救罪人 罪人实可哀 我今说妙经 念诵无休息 归身不暂停 天堂享大福 地狱无苦声 火翳成清署 剑树化为骞 上登朱陵府 下入开光门 超度三界难 径上元始天 于是飞天神王 无鞅数众 瞻仰尊颜 而作颂曰 天尊说经教 接引于浮生 勤修学无为 悟真道自成 不迷亦不荒 无我亦无名 朗咏罪福句 万徧心垢清 尔时 飞天神王及诸仙众说是颂毕稽首天尊奉辞而退 太上洞玄灵宝救苦妙经 元始天尊说升天得道真经 尔时 元始天尊在大罗天上 玉京山中 为诸天仙众 说此生天得道真经 告诸仙曰 吾今为汝 略启身心 明宣道要 十方得道神仙 皆从此经修行 而通微奥 善男子善女人 依凭斋戒 作是津梁 一切有为 显诸真路 体此法相 乃可受持 能屏众缘 永除染着 外想不入 内想不出 于正念中 乃得五脏清凉 六腑调泰 三百六十骨节之间 有诸滞碍 十恶之业 百八十烦恼之业 众苦罪源 悉皆除荡 即引太和真炁 注润身田 五脏六腑 心目内观 真炁所有 清净光明 虚白朗耀杳杳冥冥 内外无事 昏昏默默 正达无为 古今常存 总持静念 从兹解悟 道力资扶 法药相助 仍节饮食 驱遣鬼尸 安寂六根 静照八识 空其五蕴 证妙三元 得道成真 自然升度 尔时 诸天仙众 上白天尊言 自从无始以来 至于今日 未闻如是大乘经典 我等缘兹幸会 广及一切 道果圆明 而说偈曰 杳杳冥冥清静道 昏昏默默太虚踪 体性湛然无所住 色心都寂一真宗 元始天尊说升天得道真经 太上道君说解冤拔罪妙经 尔时 太上道君与诸圣众在八骞林下 七宝台中 罗列威仪 敷陈道要 怡神默坐 如玉京山 放七宝光明 照福堂地狱 见福堂之内 男女善人 快乐无为逍遥自在 复见诸地狱之中 饿鬼穷魂 以日继夜 受种种苦恼 悉无人形 五体坏烂 饥飡猛火 渴饮镕铜 足履刀山 身负铁杖 遍体流血 悲号彻天 是时会中有一真人 名曰广信 从座而起 稽首前进 上白道君曰 不审此辈穷魂 生有何咎 而受兹苦道君曰 受诸罪者 在世之时 不敬三光 欺负神理 十恶五逆 不忠不仁 不慈不孝 毁伤物命杀害众生 福尽寿终 当受斯苦 是时广信真人心生哀悯 欲其济拔 幸望妙力威光 许令开度伏蒙道君 垂赐金言 广设法要 为诸众生演说是经 名曰解冤拔罪 流布于世 利益存亡 若有善男子 善女人 一心专志 入静持斋 焚香行道 六时转念是经 吾当随愿 保佑其人 使宿世冤仇 乘福超度 幽魂苦爽 各获超升 真人广信 欢喜再拜 覼缕胜因 而作颂曰 伟哉大道君 常普无量功 舟楫生死海 济度超罗酆 罪对不复遇 福报与冥通 用神安可测 赞之焉能穷 是时广信真人与诸圣众 闻法将毕 各各稽首皈依 信受奉行 太上道君说解冤拔罪妙经 [诸真宝诰] {斗姥诰·拜诰} 志心皈命礼 摩利攴天大圣，先天斗姥元君！ 众等志心皈命礼 西天竺国，大智光中，摩利攴天大圣，先天斗姥元君！ 众等志心皈命礼 真空妙相法王师，无上玄元天母主，摩利攴天大圣，先天斗姥元君！ 众等志心皈命礼 金光烁处，日月潜辉，摩利攴天大圣，先天斗姥元君！ 众等志心皈命礼 宝杵旋时，鬼神失色，摩利攴天大圣，先天斗姥元君！ 众等志心皈命礼 显灵踪于尘世，卫圣驾于阎浮，摩利攴天大圣，先天斗姥元君！ 众等志心皈命礼 众生有难若称名，大士寻声来救苦，摩利攴天大圣，先天斗姥元君！ 众等志心皈命礼 大悲大愿，大圣大慈，摩利攴天大圣，先天斗姥元君！ 志心皈命礼 摩利攴天大圣，先天斗姥元君 西天竺国 大智光中 真空妙相法王师 无上玄元天母主 金光烁处 日月潜辉 宝杵旋时 鬼神失色 显灵踪于尘世 卫圣驾于阎浮 众生有难若称名 大士寻声来救苦 大悲大愿 大圣大慈 圣德巨光天后 摩利攴天大圣 先天斗姥元君 {三官诰} 志心皈命礼 唯三圣人 乃一太极 昔受浩劫家之命 鼎膺无量品之褒 紫微清虚洞阴 总领功过 赐福赦罪解厄 溥济存亡 道冠诸天 恩覃三界 大悲大愿 大圣大慈 三元三品 三官大帝 三宫九府 应感天尊 {玄天诰} 志心皈命礼 混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生 消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难 三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军 镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君 治世福神 玉虚师相 玄天上帝 金阙化身 荡魔天尊 {天师诰} 志心皈命礼 本来南土 上泝蜀都 先获黄帝九鼎之丹 书后事老君两度于玉局 千轴得修行之要 一时成吐纳之功 法箓全成 受盟威品而结磷诀 正邪两辨 夺福庭冶而化咸泉 德就大丹 道齐七政 大悲大愿 大圣大慈 三天扶教 辅元体道大法天师 雷庭都省 泰玄上相 都天大法主 正一冲玄 神化静应 显佑真君 六合无穷 高明大帝 降魔护道天尊 {吕祖诰} 志心皈命礼 玉清内相 金阙选仙 化身为三教之师 掌法判五雷之令 黄粱梦觉 忘世上之功名 宝剑光辉扫人间之妖怪 四生六道 有感必孚 三界十方 无求不应 黄鹤楼头留圣迹 玉清殿内錬丹砂存道于岩祠 显仙迹于云洞 阐法门之香火 理玄嗣之梯航 大悲大愿 大圣大慈 开山启教 灵应祖师 天雷上相 灵宝真人 纯阳演正 警化孚佑帝君 兴行妙道天尊 {萨翁真君诰} 志心皈命礼 派流西地 迹显龙兴 施财合药济群生 积行累修至道 授铁师之教旨 掌玉府之雷书 身披白衲伏魔衣 手执五明降鬼扇 代天宣化 咒枣书符 运风雷于咫尺之间 剪妖魔于斗罡之下 道参太极 位列先天 松筠野鹤任纵横 遐迩孤云常自在 方方阐教 为万法之宗师 处处开坛 作后人之模范 都天宗主 一元无上 萨翁真君 {王灵官诰} 志心皈命礼 先天主将 一炁神君 都天纠罚大灵官 三界无私猛吏将 金睛朱髪 号三五火车雷公 凤嘴银牙 统百万貔貅神将 飞腾云雾 号令雷霆 降雨开晴 驱邪治病 观过错于一十二年 授命玉帝 积功勋于百千万种 誓佐祖师 至刚至勇 济死济生 方方阐教 处处开坛 豁落猛吏 三五火车 太乙雷神应化天尊 {救苦诰} 志心皈命礼 青华长乐界 东极妙严宫 七宝芳骞林 九色莲花座 万真环拱内 百亿瑞光中 玉清天宝尊 应化玄元始 浩劫垂慈济 大千甘露门 妙道真身 紫金瑞相 随机赴感 誓愿无边大圣大慈 大悲大愿 十方化号 普度众生 亿亿劫中度人无量 寻声赴感 太乙救苦天尊 [反八天] 青化妙严 慈相亿千 身居长乐 尊座金莲 慧光无碍 照诸幽泉 甘露流润 遍洒空玄 朽骸枯骨 咸得光鲜 拔度沉溺 不滞寒渊 [解厄真言] 上请天官解天厄 地官解地厄 水官解水厄 五帝解五方厄 四圣解四时厄 南宸解本命厄 北斗解一切厄 于是七元君 大圣善通灵 济度诸厄难 超出苦众生 若有急告者 持诵保安平 尽凭生百福 咸契于五行 三魂得安健 邪魅不能停 五方降真炁 万福自来骈 长生超八难 皆由奉七星 生生身自在 世世保神清 善似光中影 应如谷里声 三元神共护 万圣眼同明 无灾亦无障 永保道心宁 [报恩诰] 志心皈命礼 玄元应化 武曲分真 垂念我等众生 有相脱生 父母怀躭十月 乳哺三年 辛苦百千 殷勤寸念 怜我父母 日渐衰朽 我今持念平等 悉灭崄峻贪嗔 礼帝为师 祈恩报本 愿我现在父母 福寿增延 过去宗祖 早得超生 大圣大慈 大仁大孝 八十二化 报恩教主 佑圣真武 治世福神 玉虚师相 玄天上帝 金阙化身 终劫济苦天尊 一愿风调雨顺 二愿五谷丰登 三愿圣真万岁 四愿国土清平 五愿民安物阜 六愿福寿康宁 七愿灾消祸散 八愿水火无侵 九愿聪明智慧 十愿学道成真 十一愿诸神拥护 十二愿亡者超升 一切飞禽走兽一切蝼蚁蛇虫 一切冤家债主一切男女孤魂 四生六道一切寒林 闻经听法早得超升 闻经听法早得超升 闻经听法早得超升 [小赞韵] 青华教主 太乙慈尊 玉清应化显金身 大千甘露门 接引群生 永出爱河津 接引群生 永出爱河津 [二郎神] 愿灭三障诸烦恼 愿得智慧心明了 普愿灾障悉消除 世世常行无上道 四恩三宥均利益 十洲三岛任逍遥 回向四府众龙神 礼谢道经师三宝 向来诵经福无边 风调雨顺民安乐 愿以此功德 普及于一切， 诵经保平安 消灾增福寿。 [土地咒] 此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥 为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清 向来诵经功德 上奉高真 下保平安 赐福消灾 同赖善功 证无上道 一切信礼 志心称念 太乙救苦天尊 不可思议功德 ◎[结经偈] 既诵经语当解经义 各自省心 早求度世 人身不易得 正法最难遇 但念无常苦 各发清静志 扫除诸妄念 去却贪嗔痴 忏悔往昔非 当求今日是 勇猛生精进 各用皈命礼 [三皈依] 志心皈命礼 无上道宝 当愿众生 常侍天尊 永脱轮回 众等志心皈命礼 无上经宝 当愿众生 生生世世 得闻正法 众等志心皈命礼 无上师宝 当愿众生 学最上乘 不落邪见
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