大汉民族与大和民族谁更优秀？

大汉民族和大和民族，就是农民和海盗的区别。的确是这样的。农业国家更封闭，保守，哪怕是我们今天成为了现代国家，毅然是这样。我们讲究的是中庸之道，创新少，借鉴多，最惧怕的是摸着石头过河。

大和民族是海盗民族，这和他们是岛国很有关系，他们更容易接受外来思想，这就是鲁迅说的拿来主义。注意，这并不是我们中国人所宣扬的去其糟粕，留其精华的拿来主义，而是真正的纯粹的拿来主义，拿来就用！不管是好的还是坏的。这就是日本民族二战时会走上军国主义道路的原因，他们真的是完全的照搬西方，不管是知识上，文化上，精神上，哪怕是法西斯这种极端思想也完全拿过来用！甚至看到美国兵高大强壮，恨不得把人家的基因也借过来，长期搞借种计划的就是日本人，这样很彻底，但是也承担了很大的风险，因为风险和机遇总是并存了。

明治维新以前，日本总是学习中国的文化，也是拿来主义，现在完全照搬西方，不过现在中国强大以后，他们国内会出现什么情况？会不会又出现回过头来学习东方文化的思潮，这很难说，这是他们国家拿来主义的习惯决定的，所以看最近几年他们的文化界也是吵成一团…………

　　皈依的认识

　　近年来信仰佛教的风气很盛，多少人来到佛门，皈依(本站编辑注:皈依二字,读作“归依”,也可以直接写成“归依”)了三宝。皈依三宝是“归投三宝、依靠三宝”的意思。

　　皈依的真正意义有什么呢？

　　一、皈依不是吃素斋，不是受戒约束，不是剃度出家：皈依是表示我信仰佛教，假如没有经过皈依这个仪礼，只是拜拜、烧香，都不算佛教徒，只能算是一个佛教的尊敬者。做一个佛教徒，必须经过皈依的程序。皈依不是吃素，与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素，皈依的人也可以不吃素。皈依不是受戒，皈依没有什么戒条约束，假如有，也是说我信仰佛教，我不改变信心，与五戒、菩萨戒是不相同的。因此，皈依不是吃素、不是受戒，当然更不是出家。

　　二、皈依不是皈依神，不是皈依师父，不是酬谢报偿：皈依之后，仍然可以拜神，例如妈祖、城隍、关公、仙公等，那是一种恭敬。我们对不同宗教的人不是也握手敬礼吗？所以神是可以拜的，但并非皈依。皈依三宝时，主持皈依的法师只是给我们做个证明的师父，证明我们是三宝弟子，是佛教徒，因此皈依不是拜师父。皈依不是为了要酬谢、感恩神明，而是坚定自己的人生信仰，所以不能随便。

　　三、皈依不是一时的，不是只一次的，不是一皈依的：不能说只皈依佛，就不皈依法，不皈依僧；皈依是皈依三宝，是佛、法、僧一体皈依。皈依更是终生的信仰，一生以佛陀的教法为依归，做一个健全的佛弟子。

　　因此，我们对于皈依的认识，应该是：

　　一、皈依不是吃素斋，不是受戒约束，不是剃度出家。

　　二、皈依不是皈依神，不是皈依师父，不是酬谢报偿。

　　三、皈依不是一时的，不是只一次的，不是一皈依的。

　　三皈依介绍(净空法师主讲)

　　资料来源：净空法师专集

　　一、为何要皈依？

　　首先我们要明了三皈的真实意义。学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。

　　求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈依，我们也跟着去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。

　　二、皈依重实质，不重形式

　　释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？

　　现在‘皈依’叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。佛、菩萨都不承认的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们怎么能成就！那么这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。所以，形式没有关系。果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。

　　三、错误的皈依观念

　　[皈]是回归、回头，[依]是依靠。从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来，“我皈依净空法师了”，错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱。你要不来受皈依，你不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。那么我们皈依谁呢？我们皈依三宝，不是皈依某一个人。如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，这是不切实际的。

　　四、如何做到真正皈依？

　　真正皈依的人，要做所有一切人的好样子。因此我们起心动念、所作所为，想想我可不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做，念头都不能起。做所有家庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。

　　吴亚馨在电视剧《泡沫之夏》第8集出现，在剧中饰演偶像剧女星安卉妮，《泡沫之夏》改编自明晓溪原作小说《泡沫之夏》，是2010年由江丰宏和张博昱执导，何润东兼任制作人，徐熙媛、何润东、黄晓明主演的偶像剧。

　《泡沫之夏》改编自明晓溪同名小说，该剧剧情融合各家之长，将中日韩各家偶像剧的精华集于一身。不仅有日本偶像剧的唯美和大陆偶像剧的调侃，还巧妙运用了韩国偶像剧的三大套路：孤儿出身、被领养、被抛弃；车祸、失忆、治不好。彻底玩转了悲情这一套路的同时，加入了变相援交等另类元素，让整部剧的情节嗨到极点，深受广大宅男宅女追捧。

　吴亚馨1983年10月8日出生于台湾省，是中国台湾影视女演员、主持人、模特。2003年，吴亚馨以广告模特身份出道演艺圈，2006年，吴亚馨出演了个人的首部影视剧《星苹果乐园》，2009年，吴亚馨主演了爱情剧《敲敲爱上你》。

　2011年，吴亚馨出演了都市剧《单数绝配》，2012年，吴亚馨出演了偶像剧《姐姐立正向前走》，同年，吴亚馨因卷入李宗瑞事件而暂别演艺圈，2013年，吴亚馨复出并出演了**《失控的美学》，2014年，吴亚馨主演了热血剧《一代新兵之八极少年》，2015年，吴亚馨主演了喜剧短片《珊迪不迟到》。