作文《我心中的莲》

我心中的莲 (一)

======花是美的，然而, 我不喜欢。即使漫步在百花园中，牡丹的富贵娇媚，玫瑰的香浓妖娆，百合的清丽纯洁，梅花的傲寒浴雪，菊花的冷香淡雅，我也仅是远慕其态，近闻幽香，心中却淌着淡淡的忧伤。毕竞它们生长有时，怒放有期，从花开到花谢，生命轮回的法则，使它们一世的美丽, 竞是那样的短暂。

====== 在我的家里，却是四季绿色满园。滴水观音，富贵竹，墨松，铁树 ,巴西木，散尾，青石山，仙人球……那墨绿，浅绿，嫩绿，虽参差无序，却生机盎然; 虽少了色彩的悦目，但总是给我以阳光，给我以激荡, 给我以生命的畅想。即使在北方冰封萧瑟的寒冬腊月，若走进我那郁郁葱葱的一角庭园，依然是春色尽收眼底, 你会顿觉一种生命的旺力。

======一个女性竞然没有惜花之柔情，赏花之心境，悦花之雅兴, 那还是女人吗 然而，正是永字八法，人各有一体, 每个人都有自己的喜好。

======我凭生酷爱莲。于百花之中，唯对莲花情有独钟, 深深的弥足于我心中的, 则是圣洁的佛莲。

======我对莲花的锺爱，始于年少时的一种记忆，一种启蒙，一种感觉。

======那是很多年前，我到新疆去探望驻军的父母。爸爸亲自驾车，带我到了离军营百里以外的莲花湖赏莲。站在湖边，放眼放去, 仿佛到了人间仙境。

== ====夏日的莲花，在晨风中摇曳着自己婀娜的身姿，闪亮欲滴的水珠，在鲜如碧盘的莲叶上滚动，阳光下，十分的晶莹剔透; 含羞的莲枝，婷婷玉立; 怒放的花朵，楚楚动人。满湖红的如火，绿的如翠。当微风轻抚，水面荡起层层涟漪,鱼戏莲叶，蛙呜花底，蝴蝶款款而飞，让人顿觉心仪。我站在湖边，大声喊着:太美了。

======回来的路上，爸给我讲了抗日战争时期，祖父荷塘避敌，以藕充机的故事。给我朗颂了宋代理学家周敦颐的[ 爱莲说]:莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝, 香远宜清，亭亭静直，可远视而，不可亵玩……

======爸说: 莲对我家有救命之恩， 莲是花中君子，清丽可人，淤污不染，中通外直，本性自然，做人亦该如此。你要成为爸爸心中的莲。

======这是我的父亲，给予我的第一次人生辅导，我方才明白，戎马生涯半生, 号称铁血军人的他，为什么给我起了个柔名叫莲儿。从这时起, 莲花在我的心中, 有了一席之地。

=======然而, 莲置于我心中的圣洁，我视为生命的精华，则源于一次意外的机缘。

== =====那年, 我大学毕业，被分配到一个陌生的城市，情感世界又遭受一次重创，心情忧郁，万念俱灰。一天，我在昏暗的街灯下, 穿着单簿的衣衫，毫无目的漫游着。突然天空电闪雷呜，黑云浓布，夜鸟纷归，行人依稀，我向着眼前的一处山林疾步走去，想借助蓬密的树叶，暂避风雨一时。当我走上石阶，举目望去，竞是一座苍松环绕的古刹。我的心头一震，莫不是上苍以倾盆大雨，荡涤我的灵魂，导引我归去来兮

======= 我走进禅寺的大殿，眼前一亮。释迦牟尼佛主慈眉善目, 坐在耀眼的金色莲台上, 微笑着迎接我的到来。大殿内灯火通明, 香烟缭绕, 四周殿壁上，均是石刻的莲花。株株花型各异，却又栩栩如生。每个巨大的花瓣上落坐一个静定的面相不同的佛像, 站在大殿中央，弗如走进了莲花城池。那时, 我尚不理解，莲花在佛国的庄严, 尚不明白，佛以种种型游诸国土，度脱众生。

=======不知过了多少时辰，一位身着袈纱，笑容可掬的老僧人，轻轻的走到了我的面前, 问我: 施主冒雨向佛，何故呢 我说一是避雨，二是求佛度我。老僧人没有作答，将手中的一串菩提念珠和一部 [妙法莲华经] 给了我, 随即走出了大雄宝殿。

=======从此我与佛学结下了不竭之缘，从此莲花在我的理念中开始升华。

我心中的莲(二)

-------我与观音禅寺雨夜结缘，是前世种下的善因，也是我今生的造化。使我能在机缘成熟时，淋浴佛的斋戒，走进了一个殊胜无比的清静世界, 从此我才觉到了莲的圣洁

-------据说 在印度文化中，莲花是生的再生，莲花俱足了真善美所有的象徵。以睡莲为国花的埃及，他们视睡莲的开合，有着无限的生命力，意味着生命的不朽，如将睡莲用于葬礼，故去的亡者只是暂时的休眠，日后仍会复活。

--------在[大正藏] 的经典中，莲花有一香、二净、三柔软、四可爱的品德。应该说世间百花，有此四德的岂只莲呢，但莲花的不同，是在花开同时，莲蓬已俱。华实齐生, 佛家视为一体同现过去、当下和未来。

-------莲花的盛大、代表着庄严妙法; 莲花的素净，展现着无比神力;莲花生污而秀，张力着圣洁精华。其实莲花因佛家的锺怜，已升华为天上之花，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，可供佛菩萨结跏趺坐。”

-------释迦牟尼佛生于二千多年前的印度，出生时,向着十方法界各行七步，步步生有莲花。佛陀或在王舍城, 或在忉利天宫，或在舍卫国祗树给孤独园，莲台结跏趺坐, 讲经开释众生;

-------大慈大悲的观世音，倒驾慈航，脚踏祥云，手持莲花寻声救苦;

-------佛说的“极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙有地，……池中莲华，大如车轮，青色青光，**黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁;

------- 即使是一册书籍，扉页一株莲花示现，虽没有荷塘中莲的鲜活艳尔，但却多了几分善意，几分虔诚，几分神圣。所有这些，莲在我的心中着实魅力四射，它是庄严，是精华，是法门，是功德, 是生命……它无比的圣洁。

-- ----佛陀早在几千年前，为苦难烦恼的世人，构筑了一方净土的极乐世界。他教化众生，若得善报，脱离因障而生的轮回，可往生极乐佛国，观音大士会手持莲花相迎。往生者就会在莲花中化生于极乐世界, 了却轮回之苦，尽享净土的美好。佛说众生平等，法界圆触, 均有机缘往生。当然能够往生者，应铄金索坚贞，洗玉求明洁; 必须一心向佛，持戒修行，多种善因,方有此种福报。

-------在修佛道场，莲花一向是参修者观想的对象。人生弗如苦海、生老病死和轮回之痛，让人苦不堪言; 得失容辱和人生困惑，让人落寂茫然。见性成佛，应该是众生解脱的一种求索,一种寄托，一种生活态度。当一个族群不在生活里修行时，人间正道是沧桑，当一个族群在生活里修行时，人间正道是天堂。莲花出污而洁，正如佛陀教化众生的解脱过程。释迦牟尼佛说: 犹如青莲华红赤白莲花, 水生木长出水上不著水。”

------是啊, 天上的莲花，是随缘花显，随心而悦，其实就在于起心动念之间, 所以称之为妙法莲华吧。

-- ----宋朝周敦颐的“爱莲说”,喻莲为於污而不染的君子，颂莲的本身，无疑对污泥给予了定位。但在佛国看来,污泥亦是“福田”,一个修佛之人，能在五浊污泥的世界而清静坚修，不为情动，不受利牵，如经炼狱蘸火，可成就菩提正觉。有道是不经火焰，怎有绚丽的红莲 不经五浊，怎得佛果的圆满

-- ---当然，由于我尘缘末了，凡心未净，尚未达到无住而生其心, 因而对佛莲的觉到，也仅是念起心随，感言罢了。但可以肯定的说，在我的观照禅思中，一部经文，便是一个庄严的世界。一朵莲花,便是一个神圣的佛国。真是无尚甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实意。

-----当我走进寺院，朝拜佛陀莲台跌坐，目瞻莲卧观音静定的圆觉; 当我坐在方尺莲垫，一心诵佛; 当我跋涉于大千世界，举步施行，我一直铭记着莲的圣洁。

不会的。敲铭刻宝石的锤子跟敲特效宝石的锤子是不一样的，一个是蓝色一个是**

蓝色的是一次敲掉所有的铭刻宝石

**的敲掉特效石头后信使会被摧毁，除了几个特殊信使，比如TI2。。