自然堂插画设计-明星动漫插画系列过油胶带如何用？_美容护肤

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明星动漫插画系列过油胶带如何用？

插画是一种艺术形式，作为现代设计的一种重要的视觉传达形式，以其直观的形象性，真实的生活感和美的感染力，在现代设计中占有特定的地位，已广泛用于现代设计的多个领域，涉及到文化活动、社会公共事业、商业活动、影视文化等方面。

插画中国大龙：插画可以分为艺术性插画和商业性插画，一般为企业，为产品，为宣传，为修饰等所绘制的图画，我们都将它归于商业性插画范畴。

插画艺术的发展，有着悠久的历史。从世界最古老的插画洞窟壁画到日本江户时代的民间版画浮世绘，无一不演示着插画的发展。插画最先是在十九世纪初随着报刊、图书的变迁发展起来的。而它真正的黄金时代则是二十世纪五六十年代首先从美国开始的，当时刚从美术作品中分离出来的插图明显带有绘画色彩，而从事插图的作者也多半是职业画家，以后又受到抽象表现主义画派的影响，从具象转变为抽象。直到70年代，插画又重新回到了写实风格

中国最早的插画是以版画形式出现的，是随佛教文化的传入，为宣传教义而在经书中用“变相”图解经文。目前史料记载我国最早的版画作品，唐肃宗时刊行的《陀罗尼经咒图》。刊记确切年代的则是唐懿宗咸通九年(868年)的《金刚般若经》中的扉页画。到了宋、金、元时期书籍插画有了长足的进步。应用范围扩大到医药书、历史地理书、考古图录书、日用百科书等书籍中，并出现了彩色套印插画。明清时期，可以说古代插画艺术大发展时期，全国各地都有刻书行业。不同的地域形成了不同的风格。插画的形式大体有以下几种：卷首附图、文中插图、上图下文或下图上文、内封面或扉页画和牌记等。

我国古代插画的历史演变，可以看作是版画的发展历史。同时，也是民间年画史。只不过民间年画更早地独立成为一种商品，它是商业插画的前身。

欧洲的插画历史与我国相似，最早也是运用于宗教读物之中。后来，插画被广泛运用于自然科学书籍、文法书籍和经典作家文集等出版物之中。

社会发展到今天，插画被广泛地用于社会的各个领域。随着艺术的日益商品化和新的绘画材料及工具的出现，插画艺术进入商业化时代。插画在商品经济时代，对经济的发展起到巨大的推动作用。插画的概念已远远超出了传统规定的范畴。纵观当今插画界画家们不再局限于某一风格，他们常打破以往单一使用一种材料的方式，广泛地运用各种手段，使插画艺术的发展获得了更为广阔的空间和无限的可能。在中国，插画虽然发展的较晚，但追其溯源，方远流长．插画经过解放后黑板报、版画、宣传画格式的发展，以及20世纪80年代后对国际流行风格的借鉴，90年代中后期随着电脑技术的普及，更多使用电脑进行插画设计的新锐作者涌现

插画在中国被人们俗称为插图。今天通行于国外市场的商业插画包括出版物配图、卡通吉祥物、影视海报、游戏人物设定及游戏内置的美术场景设计、广告、漫画、绘本、贺卡、挂历、装饰画、包装等多种形式。延伸到现在的网络及手机平台上的虚拟物品及相关视觉应用等。由于情报时代的来临，现代社会的发展，现代插画的含义已从过去狭义的概念(只限于画和图)变为广义的概念，“插画”就是我们平常所看的报纸、杂志、各种刊物或儿童图画书里，在文字间所加插的图画，统统称为“插画”。插画，在拉丁文的字义里，原是“照亮”的意思。它原来是用以增加刊物中文字所给予的趣味性，使文字部份能更生动、更具象地活跃在读者的心中。而在现今各种出版品中，插画的重要性，早已远远地超过这个“照亮文字”的陪衬地位。它不但能突出主题的思想，而且还会增强艺术的感染力。

插画界定

现代插画与一般意义上的艺术插画有一定的区别。从两者的功能、表现形式、传播媒介等方面有着差异。现代插画的服务对象首先是商品。商业活动要求把所承载的信息准确、明晰地传达给观众，希求人们对这些信息正确接收、把握，并在让观众采取行动的同时使他们得到美的感受，因此说它是为商业活动服务的。

而一般意义的艺术插画大凡有三个功能和目的：

作为文字的补充；

让人们得到感性认识的满足；

表现艺术家的美学观念、表现技巧，甚至表现艺术家的世界观、人生观。

现代插画的功能性非常强，偏离视觉传达目的纯艺术往往使现代插画的功能减弱。因此，设计时不能让插画的主题有产生歧义的可能。必须立足于鲜明、单纯、准确。

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c6h1插画艺术是一门可爱的艺术，不同的画面会让人们产生不同的心理和生理感受。插画区别于传统的中规中矩的艺术形式，更加亲民，更加容易接近大众。随着现代计算机技术的出现，我们逐步走进了数字时代。数字时代的来临，彻底改变了传统的插画绘画方式，纸、笔、颜料越来越多地被电脑所替代，创作变得方便快捷，形式效果更加多样。

时代的不同，也让商业时代有了翻天覆地的变化，现如今企业也越来越注重整体的品牌宣传，那么对于企业来说，具体有哪些宣传的方法和途径呢？

一、口碑传播

互联网的发展为信息传播提供了又一个全新的渠道。在传统媒体依然在规模化地传递信息的同时，网络论坛、电子邮件等基于互联网技术的新传播渠道让个体感兴趣的话题可以超速度的传播，消费者拥有了主动权的信息收集渠道，通过消费者对产品的赞美，达到口碑宣传目的。

二、网络广告

1、网络广告的传播冲破了时间和空间的限制，它通过国际互联网络把广告信息24小时不间断地传播到世界各地。只要具备上网条件，任何人在任何地点都可以阅读。这是传统媒体无法达到的。

2、网络广告的受众是最年轻、最具活力、受教育程度最高、购买力最强的群体，网络广告可以帮您直接命中最有可能的潜在用户。利用软件技术，客户还可以指定某一类专门人群作为广告播放对象，而不必为与此广告无关的人付钱。

3、网络广告的载体基本上是多媒体、超文本格式文件，受众可以了解感兴趣的产品更为详细的信息，使消费者能亲身体验产品、服务与品牌。这种以图、文、声、像的形式，传送多感官的信息，让顾客如身临其境般感受商品或服务，并能在网上预订、交易与结算，将更大地增强网络广告的实效。

三、博客传播

1、细分程度高,广告定向准确

2、互动传播性强,信任程度高,口碑效应好

3、影响力大,引导网络舆论潮流

4、大大降低传播成本

四、论坛传播

论坛营销是指通过网络论坛的发帖方式的进行信息宣传，推广等等。论坛营销就是企业利用论坛这种网络交流的平台，通过文字、、视频等方式发布企业的产品和服务的信息，从而让目标客户更加深刻地了解企业的产品和服务。最终达到宣传企业的品牌、加深市场认知度的目的。

编辑 | 于斌

出品 | 潮起网「于见专栏」

近年来，国货化妆品行业发展越来越火，无论是电商的兴起、营销方式的创新还是消费者消费观念的转变都给国产化妆品的发展创造了崛起的机会。在此情形之下，国产美妆品牌飞速成长，国产化妆品行业的竞争也愈发激烈。

其中，伽蓝集团是一家国产化妆品企业，自2001年起先后创立了美妆品牌美素、自然堂、植物智慧、春夏、功效性护肤品牌珀芙研彩妆潮牌COMO等品牌，业务规模不断发展壮大。

虽然伽蓝集团凭借其在国产化妆品行业深耕多年的经验，在业内占有了一席之地，但在众多化妆品品牌的激烈追赶之下，其仍然面临着巨大的竞争压力。

目前来看，化妆品赛道已经非常拥挤，品牌竞争进入红海。伽蓝集团前有国际大牌化妆品品牌挡路，后有国内化妆品品牌追赶，在未来，伽蓝集团会被行业滚滚向前的巨浪稀释，还是站稳脚跟破局而出？答案恐怕还有待考量。

套路层出不穷，迦蓝集团困于营销

纵观迦蓝集团的发展历史，在营销方面企业一直都保持着高投入水平。早些年，消费者即使没使用过自然堂的产品，也一定在电视剧，路边广告牌等处听到或看到过“你本来就很美”的广告标语，足见其营销的无孔不入之势。

近两年，迦蓝集团旗下品牌营销套路更是层出不穷，旺旺雪饼自然堂、哆啦A梦限定防晒、尿不湿”面膜、雾蘑菇、西游记眼盘等等，借助IP联名、有趣包装等方式推出了诸多“好看好玩”的化妆品产品。

的确，在“颜值经济”的驱动下，围绕着“颜值”展开的一系列消费市场正在迅速发展，国产化妆品品牌纷纷开始致力于改造产品外观，以有趣高颜值的造型抓住消费者眼球。作为在国产化妆品行业占有一席之地的伽蓝集团自然不会错过这一流量获客、抢占市场的时机。

迦蓝集团也投身于颜值大战，旗下以自然堂为代表的品牌开始在原本的营销手段之上叠加“新营销”，想要通过联名换包装的方式打造“主题爆款”、而后在各大平台上大肆宣传，聚睛引流、利用后续流量裂变收获某一客群的红利。

当然，有“心机”有“颜值”的包装主题设计和跨界联名只是迦蓝集团营销套路的方式之一。除此之外，迦蓝集团旗下品牌还采用了砸钱请流量小生代言品牌产品，和明星、KOL共创内容，在抖音、快手和小红书等平台进行疯狂联合种草。利用“鲜肉经济“吸引鼓吹不理智粉丝无脑购入产品，借力小鲜肉，想要打入年轻市场。

另外，迦蓝集团还致力于参与淘宝、京东等各大平台的购物节和直播电商带货。很显然，迦蓝集团在营销、种草之上可谓呕心沥血，花样百出，试图凭借新概念和新思路为品牌造势、导势，用铺天盖地的广告砸出了新生代消费者对旗下品牌的认知。

然而，无论是IP联名、还是鲜肉代言，其背后都需要巨大的资本投入作为支撑，市场营销费用在原本已经很多的情况之下，被再次无限放大。

事实上，目前的媒介渠道过多，消费者记忆呈现速朽状态，记住一个品牌的难度日益加大，这样套路式的品牌营销玩法效果已然甚微，困于其中的迦蓝集团仍然坚持营销至上，集团未来发展令人担忧。

此外，迦蓝集团已经出现了被营销反噬的情况。在双十一活动期间，迦蓝集团旗下主打品牌自然堂便遭到了众多消费者投诉。

据悉，营销手段吸引了众多消费者前来购买，但在活动期间由于品牌却推出了前后不一的优惠政策，广大消费者利益受损，在各大平台发起了“自然堂虚假宣传”的讨伐，为品牌蒙上阴影。

除了投诉之外，在小红书、微博、淘宝评论区等APP上都能看到消费者对于迦蓝集团旗下产品质量问题的吐槽。“样子货”、“没效果”、“就当凑个热闹”等字眼都昭示着产品金玉其外而败絮其中的现象。

资深购物中心招商操盘手王国平也曾表示：“国货美妆们靠营销，消费者总会有疲劳的时候，转化率会越来越低，早转方向才能早找到出路，他们的问题是产品，要把拳头收回来，慢慢做最苦的研发，才能增加产品生命力。”

此时的迦蓝集团仍然将大部分精力注入了市场的花式营销，大量获客的同时却逐渐流失了用户的信赖和口碑。在营销的烧钱大战之后，留下的是产品质量跟不上，研发疲软的痛点。迦蓝集团已经在花式营销之间，走向了下坡路。

拒绝“无效砸钱”，产品研发才是生存命脉

据国家统计局数据显示，从2021年4月份开始化妆品零售增长率开始断崖式下滑，，6月也在5月146%的基础上再降11个百分点，7月增速继续下滑，国产化妆品行业已经开始步入寒冬。

在当前化妆品市场销售费用无限大、利润空间无限小的激烈竞争情势下，许多产品价格一路走低，伽蓝集团仍然逆流而上大搞营销的发展现状令人忧心。

针对这样的目前国产化妆品企业现状，有业界专家认为：“国内化妆品企业于广告投入、市场营销和渠道组织等方面已经与世界先进水平看齐。但不得不承认，其短板依旧在于研发。”

的确，包括迦蓝集团在内的国产化妆品企业一直致力于疯狂“撒币”式营销，抢占市场份额，但是，众多周知，化妆品品牌终究是要用产品说话的。

另外值得注意的是，在近期参访中，伽蓝集团董事长兼总裁郑春颖先生提到迦蓝集团的未来发展规划中，还会持续推出香水品牌、个人洗护品牌等新品牌完善产品线，理想的至少要有15个以上。

维护建设新品牌需要投入大量资金，资本除了大部分用于营销之外，还会再次被分出大部分进行新品牌的研发，这无疑会进一步压缩迦蓝集团的产品科技研发投入，大量资金都没有被花在刀刃之上。

且不说对于企业发展而言，资本并不是万能药，企业实力才是重中之重，将资本都在砸了获客之上，需要真金白银投入的产品研发被打入冷宫，这样的运营方式更是无异于竭泽而渔。

目前来看，迦蓝集团的产品可谓眼花缭乱，但反观产品本身却始终是换汤不换药，复购率相当不乐观，这便是产品研发乏力的后果，长此以往，不免令人为迦蓝集团的品牌可持续性发展捏一把汗。

总结迦蓝集团在产品研发上的成果可谓“屈指可数”，从2013年至2019年，登上科普网站的研发成就仅有5例，2020年至今尚无更新。科研创新进程缓慢，发展疲软可见一斑。

事实上，当下伽蓝集团呈现出来的重营销而轻研发发展趋势，已经导致了产品问题频频出现，而这些产品换汤不换药和和质量的问题进一步导致了消费者口碑的下降，更造成了品牌难以留住客源的惨烈景象。

目前由于产品研发满足不了消费者需求，伽蓝集团的主要市场滞留在低端的学生群体，而一旦这些消费者有了稳定的收入，便会转而投入大牌化妆品的怀抱。

伽蓝集团想要在国产化妆品行业站稳脚跟，谋求可持续发展，首先应当跳出营销怪圈，摒弃以往的“无效砸钱”，将致力于品牌研发作为品牌的经济命脉。

想要打入主流市场，成为真正的大牌，伽蓝集团需要在开创新的产品上持续发力，在研发上下足苦功夫。而不是像现实情况一样，将产品研发放在次要地位。

国产化妆品行业凛冬已至，在整个市场环境发生变化的情况下，国产化妆品行业已经变成红海，伽蓝集团应当及时敲响警钟，将更多的精力投入到产品研发之上，深耕产品研发，走出无效砸钱困境，积极开发高质量产品，才能在市场中稳占一席之地。

结语

国产美妆行业竞早已红海一片，残酷的资本游戏之中注定会有很多的牺牲品。要在激烈竞争的市场之中立足，大肆营销虽能获客，但却无异于饮鸩止渴，伽蓝集团应当早日将主要精力集中于产品研发之上。已有19年历史的伽蓝集团未来究竟能够在惨烈厮杀之中破局而出扶摇直上？还是做了别人的嫁衣呢？

无论怎么样，现在可能是伽蓝集团转向产品研发的最佳时机，消费者都希望伽蓝集团不再被困于营销之中，在科技研发上焕发生机。期待着伽蓝集团的未来发展，也期待这伽蓝集团能够为国产化妆品行业注入鲜活的生命力。

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自媒体平台包括大鱼，百家，头条，网易，新浪，一点，抖音，爱奇艺，搜狐，东方，快手，美拍，b站等等平台，第三方平台也有，简书，知乎，豆瓣，微博等等平台。这里简单给大家说说主流的几个自媒体发稿平台及自媒体广告投放平台：

1、微信公众号

微信公众号红利已经过去，现在做非常难，所以不推荐新手做这个。当然做得好收益也是非常可观的，可以开通流量主获取广告收益。

2、今日头条

今日头条现在是大趋势，目前是做得最好，最规范的平台。新手建议做这个平台，可以批量做，也可以用心做成原创号。保持更新，获得更高权重，之后的收益会越来越好。

3、百家号

不得不说百家号是申请难度最大的，因为一申请就可以通过发文章获取收益。

4、企鹅号

企鹅号只对优质文章推荐，要想有持续的推荐还得提高账号的权重。努力申请原创标签，有了原创标签自然就会有收益。

5、UC号

UC平台推荐量不错，但也是看文章看权重。

不管是个人自媒体，还是企业自媒体，都希望能通过自媒体运营来获取利益，那么要怎么样做好自媒体？自媒体代运营又是怎么回事呢？

要想做好自媒体，最重要是坚持，坚持原创，坚持垂直领域，更多的加入自己理解与看法，

不断的充实自己，学习更多的运营方法。与此同时，还需要了解并遵守每个平台的规则，不要违规。分享有用的东西，能吸引力的东西就得有一定的价值才能有收益，才能得到认可。做自媒体态度要端正，要有一颗持之以恒的心，多看，多学习，多实践，多活跃，多找方法，最后一定会得到想要的结果。

实际上自媒体推广有它的门道，投放广告需要选择合适的投放平台，很多个人或企业自身没有自媒体运营经验，那么找自媒体代运营平台就是一个比较不错的选择，这里建议最好选择具有海量自媒体资源的平台，就比如易促宝。易促宝是业界领先的互联网营销解决方案平台，专研互联网营销多年，拥有全国千家优质自媒体资源，以卓越的网络资源整合与服务满足企业品牌发展的需求，让自媒体推广更高效率而且更简单。

只有合理的了解并掌握各种自媒体平台的运作模式，才能更好加入自媒体这个庞大的队伍，让自媒体的获益方式变得更加轻松和全面。

望采纳，谢谢！

麦克卢汉的三大经典观点

关于媒介手段或技术在社会发展史上的地位和作用，许多学者从不同角度进行过考察。在这个领域，马歇尔．麦克卢汉的学说是很有影响力的。麦克卢汉生前先后出版了《机械的新娘》（1951）、《古登堡群英》（1962）、《理解媒介：人的延伸》（1964）以及《媒介即讯息》（1969）等著作，逝世后于1980年又出版了与他人合著的《地球村》一书。在这些著作中，他提出了三个著名的观点：“媒介即讯息”、“媒介：人的延伸”和“热媒介与冷媒介”，这三个观点构成了麦克卢汉学说的主要内容。

首先，针对“媒介即讯息”这一观点，是麦克

第 1 页

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卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身才是真正有意义的讯息。即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。麦克卢汉说：“正是传播媒介在形式上的特性——它在多种多样的物质条件下一再重现——而不是特定的讯息内容，构成了传播媒介的历史行为功效。”麦克卢汉的媒介概念不仅指语言、文字、印刷物、电信和广播电视，而且包括各种交通运输工具在内。他认为，媒介是社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式，传播中的变革改变

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了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为类型。用一张图表来表示就是：

麦克卢汉关于媒介与社会形态的观点

其次，“媒介即人的延伸”这一观点是为了说明传播媒介对人类感觉中枢的影响。在他的眼里，媒介和社会的发展史同时也是人的感官能力由“统合”——“分化”——“再统合”的历史。史前人的听觉文化使得部落人的感觉能力大体上平衡，他们的行为与他们所处的环境是浑然一体的。而以文字和印刷媒介为主的视觉文化则是集中于细节，并把细节从整体中分化抽象出来，这种感觉领域的分离，使人类对事物形成了抽象的、深层的认识，

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但与此同时，疏远其他感觉只重视视觉也会产生情感的分离，使人的总体感觉能力下降。不过，现代电子媒介不仅扩张了人类的视觉和听觉，而且由于强烈的现场感和接触感而扩张了人类的触觉，因此，现代人正在找回长期失落的“感觉总体”，重新回到一种感觉平衡状态。

第三，“热媒介”与“冷媒介”是麦克卢汉就媒介分类提出的两个著名概念。

根据人们对其抽象的叙述的推测来看，“热媒介”传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解，它本身是“热的”，人们在进行信息处理之际不必进行“热身运动”；而“冷媒介”则相反，它传达的信息含量少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。这种分

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类本身是很模糊的，而且其科学性也有待考证，但它给了我们很重要的启示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也各具特点，研究媒介应该吧这些因素考虑在内。

对麦克卢汉的观点的分析

有人认为：麦克卢汉是把媒介作为社会发展和社会形态变化的决定因素来看待的。因此批判其理论的局限性，认为麦克卢汉忽略了社会关系和社会制度对媒介工具和技术的制约的一面，只看到了媒介的巨大能动性。但是，我不敢苟同这种观点，我认为，麦克卢汉的“部落化——非部落化——重新部落化”的公式，为我们解读媒介演化史和社会史，提供了一个崭新的视角。他认为人类历史上一共有三次基本的技术革新。其一是拼

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音文字的发明，它打破了部落人眼耳口鼻舌身的平衡，突出了眼睛的视觉。其二是16世纪机械印刷技术，这进一步加快了感官失衡的进程。其三是1844年电报发明之后的电子革命进程，它正在恢复人的感官平衡状态，使人重新部落化。

电子媒介使人整合，回归整体思维的前印刷时代，成为更高层次的全面发展的人。这就叫做重新部落化的过程。

我在一定程度上同意某些学者说的，麦克卢汉绝对不是鼓吹技术决定论的人，他是要我们回归心身一体、主客一体的理想境界。而这是一种面向未来的观念，恐怕许多的学者对于麦克卢汉这种超前的意识抱以审视、怀疑的态度，同时也对他的语言表述表示了一定的费解甚至不满。麦克卢汉的语言的确空

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灵、缥缈、晦涩，这与这位才华横溢的先贤早期的研究领域和其他各方面的才能不无关系。但是，纯粹出于保守而拒绝接纳这种全新的看待媒介影响世界的观念，恐怕是不可取的。

2000 年，在《澳大利亚国际传媒》春季特刊号中的“重温麦克卢汉”一文中提到：“要认识麦克卢汉，有一个问题至关重要，那就是要了解走在他面前的英尼斯。英尼斯确定了媒介的属性：媒介在时间和空间上对社会组织产生决定性的影响。他认为传播媒介是一整套传递和贮存人类文明的智力形式和有关技术手段。从这个角度出发，社会组织的转化、主体性的新形式和知识的重新组织都受到传播媒介的影响。英尼斯关于传播的主导性媒介必然会影响历史性社会的发展的观点，

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特别是他对现代西方文明过于强调物质科技的力量而忽视道德力量的批判性思考仍然给后人以极大的启迪。这对麦克卢汉也产生了不可估量的影响。在麦克卢汉眼里，英尼斯是能够为学生节约时间并提供文献宝库的“最好的老师”，是发现传播媒介技术变化进程的第一人。但另一方面，麦克卢汉却认为，英尼斯对传播研究的贡献只是一种纯方法论的东西。在评估电子媒介的社会效果方面，他们两人的观点大不相同。

英尼斯认为，媒介在时间和空间上对社会组织产生决定性的影响；麦克卢汉认为，媒介的技术形态在决定社会关系中的作用，超过了媒介的文化内容。这两种观点是有着本质的差别的。在麦克卢汉看来，英尼斯错误地把广播纳入视觉文化中去的做法是一种保守

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的思想，印刷媒介的视觉力量在于扩大了对空间的垄断控制，而电子媒介的听觉力量则在于废除了时间和空间的人为区分。麦克卢汉认为，电子技术具有知觉性、普遍性和非中心性，电子技术强调的是整体性和有机性而不是碎片性和机械性。

麦克卢汉以诗人的想象力来探索语言的极限，而不是接受那些现成的教条。诗歌艺术为文化定位和感觉意识提供了新的视角，麦克卢汉欣赏诗歌语言的艺术特征，在他的著作中多处可以感到诗歌的影响。

麦克卢汉的泛媒介思想以及他独特的论述方式，也是他受到误解和冷遇的一个重要原因。施拉姆评论说：“他的论述方式使得他的观点难以捉摸”，“因此他在学术上的态度是有些玄妙的，他发出的信息可以作种种不同

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的解释”。进入80年代以后，麦克卢汉逐渐被人淡忘，他的理论被当作过时的观点或奇谈怪论，在西方传播学著作中常常是轻描淡写的一带而过。

不少学者在信息时代扑面而来的今天，高度称赞麦克卢汉天才般的预言。如果仅仅只是停留在这个层面来重读麦克卢汉，那未免太肤浅了。作为一个学者，沉寂多年之后重新受到学界的关注，毫无疑问，其思想必有其精深博大之处。因此，我们的研究应该作更深一层的思考，否则重读麦克卢汉就失去了意义和价值。

杰姆·乔伊说过：批评家得花300年的时间理解麦克卢汉。麦克卢汉为什么会选取这么一个独特的视角来审视媒介？他果真如人所云只有闪光的思想不具有缜密的逻辑架构？也

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许麦克卢汉真的被误读了。

参考文献：

1．[加]马歇尔·麦克卢汉：《理解媒介——论人的延伸》，商务印书馆，2000年。

2．[加]埃里克·麦克卢汉、弗兰克·秦格龙：《麦克卢汉精粹》，南京大学出版社，2000年。

3[加]菲利普·马尔尚．《麦克卢汉：媒介及信使》何道宽译，中国人民大学出版社，2003

4 石林、冉华：《对麦克卢汉媒介思想研究现状的检讨》 2005

5 张彬：《麦克卢汉的学术转向》

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(完整word版)简评麦克卢汉的媒介观

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