:1红楼艺文苑门票多少钱
1十三陵景区(含梅花山、梅花谷、夏紫湖、红楼艺术园)
2灵谷寺
3音乐电台
4白马石雕公园
5中山植物园(含南园)
6紫金山天文台
7莫愁湖公园(关闭)
8红山动物园
9六朝博物馆
10燕子矶
11总统府
12南京城墙(中华门)
13南京城墙(中山门)
14南京城墙(台城)
15悦江大厦
16参观花园(包括晚上)
17甘熙故居
18达摩古洞
19崂山森林公园
20珍珠泉(包括狮虎园)
21珍珠泉史明美术馆
22明文化村(阳山纪念碑)
23唐山猿人洞
24长江观音景区
25大金山景区
26唐山房山国家地质公园
7金牛湖
28天生桥区
29毗卢寺
30梅灵宫
31万城生态公园
32国防教育博物馆(联盟园内)
3李剑晨艺术博物馆
34魏紫熙艺术博物馆
35龚贤纪念馆
36愚蠢的花园
37裕发生态公园
38大洪吉遗址公园
39李故居
40王导谢纪念馆
41固城湖水慢城
40宝藏造船厂遗址
43桂子山石柱林
44秦大士故居
45芥菜园
46四方当代美术馆
:2南京红楼艺文苑门票
1玄武湖:20元
2玄武湖鸟类世界(鸟类生态园):15元
3雨花台烈士陵园:25元
4总统府:40元
5狮子山阅江楼景区:30元
6红山森林动物园:30元
7莫愁湖公园:10元(含圣旗楼)
8丽水天生桥景区:20元
9古林公园:5元(31-515:8元)
10情侣公园(花卉公园):8元
11燕子矶公园(国家aa旅游区):8元(415-1015:15元)(燕子矶+头台洞+三台洞一票通:10元)
12中华门城堡:15元
13九华山公园:15元
14江心洲江村农业民俗园:10元(含农业趣味园18元)
15江心洲古今农业趣园:10元(含18元,农业民俗园)
16江心洲白烨馆:10元
17南京中国绿化博览园:30元(离休干部可带一名陪护,现役军人、退伍军官凭退伍证)。
二。中山陵风景区:
音乐台:10元
梅灵宫:10元
孙中山纪念馆:10元
中山陵:40元
灵寺景区:15元
明陵景区(含石祥路、梅花山、梅花谷、夏紫湖、红楼艺术园):50元
以上三个景点联票:105元,优惠80元。
海底世界:成人(含14m以上儿童):80元
儿童(1m?14m):50元
儿童(1米以下,由父母陪同):免费
老年人(70岁以上凭有效证件):免费(凭有效证件)
老年人(6069周岁持有效证件):50元。
士兵(与军官史卡德和士兵s卡):50元。
残疾人(凭残疾证):50元
紫金山天文台:15元
紫金山索道:上山25元,往返45元。
三。夫子庙景区:
秦淮河水游:原船80元游览中华门城堡、大成殿等6个景点。
夫子庙景区套餐:王谢江南宫媛大成殿李故居,s故居:40元
四。其他:
将军山:30元
九华山:10元
程强明泰城公园:10元
以上两地实行一票15元。
海神庙:20元(老人半价)
故宫:10元(老年人半价,残疾人和离退休干部免费)
阅江楼+静海寺+天妃宫联票:40元
鸡鸣寺:每年三次观音会期间(农历二月十八、十九;6月18日、19日;9月18日和19日),新年期间2天国庆节(12月31日和1月1日)和春节期间的两天(新年除夕和新年s日)换10元。平时:5元
白马公园:10元
霞山:15元
南京桥:5元,桥头7元,联票10元。
南京二桥公园:桥梁展览馆5元
珍珠泉:20元
野生动物生态园:60元,套餐60元
鼓楼:5元
崂山国家森林公园:15元
南京博物馆:20元
太平天国历史博物馆:10元
牛湖:国家aa级旅游区(点)。20元(持学生证、老年证、残疾证、军ca
3绣球花公园
4菊花台公园
5玄武湖环湖路
6北极阁公园
7和平公园
8大钟亭公园
9明皇宫遗址公园
10明玉河公园
11神策门公园
12情侣花园花卉大道
13东水关公园
14武定门公园
15中山门公园
16鼓楼公园
另外,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆也是免费的。
3红楼艺文苑门票多少钱一张
主要景点:栖霞山、栖霞寺、佛塔和千佛岩石窟、南朝陵墓石刻。南郊景区主要是指南郊的雨花台和牛首山。六朝时期,这里寺庙众多,中世纪七大奇迹之一的大报恩寺塔就在这一带。这个地区自然风光优美,历史遗迹众多,是古代墓葬的集中地。
主要景点:雨花台景区、菊花台公园、牛首山红觉寺塔、郑和墓、将军山景区、南唐二陵、方山。中山又称紫金山,位于东郊,是宁镇山脉的最高峰,被誉为中山龙蟠。方圆风景名胜区占地31平方公里,是南京最著名的旅游景点。全区依山傍水,城林闪耀,塔亭星罗棋布,园林众多。是中外游客来南京必去的地方。
主要景点:中山陵、经堂、音乐站、光华阁、六会榭、中山植物园、明陵、孙中山纪念馆、梅岭宫、梅花山、红楼艺苑、海底世界、古灵公园、头陀岭公园、紫金山天文台、白马石雕公园、玄武湖公园、情侣公园、台城、鸡鸣寺、九华山公园。
4红楼文化艺术博物馆门票多少钱
博物馆周二至周日开放,周一闭馆,免费参观。
武昌博物馆,一般简称武汉革命博物馆,位于武昌红巷13号。
2000年11月,武昌农民运动讲习所旧址,毛泽东纪念馆的故居、中共五大纪念馆、陈潭秋烈士纪念馆、武昌起义门管理处合并组建武汉革命博物馆,位于武昌农民运动讲习所旧址,负责武昌毛泽东武昌农民运动讲习所的管理、保护和开放陈潭秋烈士故居早期活动与武昌起义门。负责武汉近代文物的征集、保护、展示、研究和武汉近代史研究;负责举办反映重大革命历史事件和人物的专题展览。
5红楼艺文苑在哪里
中山风景区
钟山,又名紫金山,位于东郊,宁镇山最高峰,山势雄浑,被誉为中山龙蟠。方圆风景名胜区占地31平方公里,是南京最著名的旅游景点。全区依山傍水,城林闪耀,塔亭星罗棋布,园林众多。是中外游客来南京必去的地方。主要景点:中山陵、经堂、音乐站、光华阁、六会榭、中山植物园、明陵、孙中山纪念馆、梅岭宫、梅花山、红楼艺苑、海底世界、古灵公园、头陀岭公园、紫金山天文台、白马石雕公园、玄武湖公园、情侣公园、台城、鸡鸣寺、九华山公园。
秦淮风光带
夫子庙秦淮风光带是国家4A级风景名胜区,位于南京市南部,是中国40个最佳旅游景点之一。东起东水关、怀清桥、秦淮河亭,过文德桥,延伸至中华门,至西水关内秦淮河,包括河道两岸的街道、民居、附近的古迹、景点等。那个地区自古以来就是南京最繁华的地方。主要景点有:夫子庙、江南历史陈列馆、陶冶渡和吴李占元故居,王燮故居古民居、白鹭洲公园和中华门。
石城景区
石城风景区贯穿了中山风景区、秦淮风光带和南京明城墙三大景区
长江,古称大江。南京横跨长江两岸,长江千里奔腾,形成了壮丽的滨江景观,尤其以山美、洞幽、申江、奇观为特色。主要景点:长江大桥和二桥、燕子矶、狮子山阅江楼、静海寺、长江胜利纪念碑、石山十二洞和江心洲。
栖霞风景区
它位于南京的东北郊,以栖霞山为中心,以其秋天的栖霞红枫景观与栖霞寺千年古刹。景区内有许多被列为国家文物保护单位的南朝石刻,引人入胜怀旧。主要景点:栖霞山、栖霞寺、佛塔、千佛岩石窟、南朝陵墓石刻。
南郊风景区
指的是南郊雨花台、牛首山一线景点。六朝时期,这里寺庙众多,中世纪七大奇迹之一的大报恩寺塔就在这一带。这个地区自然风光优美,历史遗迹众多,是古代墓葬的集中地。主要景点:雨花台景区、菊花台公园、牛首山红觉寺塔、郑和墓、将军山景区、南唐二陵、方山。
唐山风景区
位于东郊江宁区镇,是中国四大温泉疗养区之一,集古迹、泉、洞、湖、庙于一体,集人文景观和自然风光于一体。还有世界这一带有最好的阳山古迹,举世闻名的南京猿人也是在这里发现的。主要景点:唐山古溶洞、唐山温泉、蒋介石老师温泉别墅和阳山纪念碑。
梁湖景区
主要指高淳、溧水两县周边的景点,即古城、石臼。两湖水质清澈,水产品丰富。每年夏天,凌河飘香,渔歌晚,有惜春古街、东巴歌剧院、天生桥等文化景点。古人忘了这里的山川,今人常常流连忘返。主要景点:胭脂河和天生桥、无相寺景区、古城遗址、惜春老街、宝胜寺塔、苍溪戏台、瀛湖桃源、游子山和真如寺、双女墓。
珍珠泉老山景区
指主要位于江北浦口区的众多景点。该地区毗邻闹市区,文化与风景交融,山青水秀,草丰茂。不仅拥有崂山国家森林公园的生态山林,还拥有汤泉温泉疗养、珍珠泉度假等多项特色旅游项目。主要景点:珍珠泉旅游度假区、珍珠泉野生动物生态园、崂山国家森林公园、丘宇珊文化公园、惠济寺、古银杏、汤泉温泉。
金牛湖
牛湖景区主要是指柳河县境内的景点。景区以雨花石、石柱林为标志,是开展特色地质旅游、雨花石采石游、田园观光游、生态旅游的好去处。主要景点:金牛湖、桂子山石柱林、灵岩山|、龙池、六合方山、芝麻岭自然保护区、文庙、六合清真寺。
6北京红楼文化艺术博物馆门票
大观园是为贾元春建造的母爱。在袁春省亲回宫后,这里成了宝玉、宝钗、黛玉等人的青春乐园。贾府的倒台,红楼的一帮孩子在大观园里度过了最美好的岁月。
他们在这里吟诗,赏雪,品梅花,连词,追逐嬉闹。大观园,其实更像是虚幻世界的另一面。这是一个不存在的乌托邦。它保存着宝玉等人友情爱情亲情的所有美好回忆,最终随着贾府的倒塌而消失。
北京大观园,位于宣武区南菜园,是1984年《红楼梦》开拍前,由红学、古代建筑师、园艺师、清史专家等各领域专家共同建造的。《红楼梦》拍摄完成后对外开放,后来成为国家3A级景区。现在门票40元。
我国古代最早从唐朝开始有风铃。
唐朝开元天宝遗事记载「歧王宫中竹林中,悬碎玉片子,每夜闻碎玉子相触声,即知有风,号为至占风铎」,可知中国古人将碎石悬在一起,当风吹玉振,叮叮当当发出清脆的声音,称为「占风铎」,目的是用来知风。占风铎是风铃最早的起源。
铜铃(风铃)在风水中的意义:
铜铃就是古代的铜钟的缩影,而铜铃的避邪概念,也是出自于古代铜钟。铜钟是铜铃之母,所以要谈铜铃,就必须从铜钟说起。古代的铜钟,若依其功用来区分的话有四;一是乐钟;例如,《论语.阳货》:「乐云乐云,钟鼓云乎哉?」;《说文解字》:「钟,乐钟也,秋分之音。」,以及《九阳钟铭》所说:「钟乃吉乐,制于圣人;不可不播,可扣可闻;固将设之,以飨嘉宾;固将奏之,以和鬼神;岂特于斯,仍告朝昏。」;《汉书.律历志上》:「五声之本,生于黄钟之律。」;《金史.礼志》:「以黄钟为宫,大吕为角,大簇为征,应钟为羽。」..等。二是朝钟,例如,《楚辞.卜居》:「黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。」;《天工开物.钟》:「凡钟,为金乐之首,其声一宣,大者闻十里,小者亦及里之余。故君视朝、官出署,必用以集众..」..等。三则是法钟,也就是佛道两教所常用的铜钟;例如,南朝庚信《陪驾幸终南山和宇文月史》所说:「戍楼鸣夕鼓,山寺响晨钟。」;唐张继《枫桥夜泊》:「姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。」;唐李成用《山中》诗:「朝钟暮鼓不到耳,明月孤云长挂情。」..等。四是报时钟,例如,《周髀算经.卷上》:「冬至、夏至,观律之数,听钟之音。」;《群谈采余》:「钟声晨昏叩一百八声者,一岁之意也。盖一年有十二月,有二十四节气,又有七十二候,正得此数。」;《百丈清规》:「大钟,丛林号令资始也,晓击则破长夜,警睡眠,暮击则觉昏衢,疏冥昧。」;目前人们常用的「钟头」,就是铜钟报时的由来;即使是现代校园内的上下课,依然以铜钟声报时;..等。五是警示钟,例如,《唐制》:「学士院深严,悬铃索备警,长庆中,河北用兵,常夜作声以鸣缓急。」;《清史稿.礼志》:「警跸鸣钟鼓。我国各地方不乏一些纪念性的警钟,告示世人以史为鉴,前事不忘,后事之师;如静海寺内的警钟,就是提醒世人莫忘公元1842年,被胁迫签定中国近代史上第一个不平等条约的中英《南京条约》;威海刘公岛甲午海战纪念馆内的铜钟,是警示中国人记取教训,勿忘国耻;当然,其它诸如火警、盗匪..等,也都几乎是用钟声警示。钟和鼎一样,都是古代皇权的象征;所以有「钟鸣鼎食」及「黄钟毁弃,瓦釜雷鸣」之说。铜钟也是古代礼制中,也是表示社会阶级的地位的;《周礼》所谓:「正乐悬之位,王宫悬(注:四面悬钟)、诸侯轩悬(注:三面悬钟)、卿大夫判悬(注:两面悬钟)、士特悬(注:一面悬钟)。」,寻常百姓根本没有悬钟的资格;因此,铜钟在古代的社会里,也是一种身分地位的表征。东汉时期,随着佛教的西来,以及道教崛起后,寺庙道观增多,铜钟也成为佛道两教用以法事的法器。
相传南朝期间,京城近五百间大小的寺庙,几乎是寺寺有钟。铜钟在制作的过程中,往往会在铜钟的表面,铸上各种不同意义的图案、花纹及文字等;而这些图文,还是离不开代表着吉祥、祈福、警世、避邪、驱魔的意义;而佛道两教所用的铜钟,往往会将经文、咒语等铸作于钟上;因此铜钟在魏晋南北朝以后,就与佛道两教的信仰关系密不可分;久而久之,铜钟在民间信徒的心目中,就是可以趋吉避凶除鬼崇的吉祥物。由于古代的寻常人家,一来受限于礼制规范,二是铜钟的制作成本过高无法负担;故而从大铜钟的形状及其代表的思维,依样地制作而发展成为较小的铙、钲、镈、铎、铃等种类;而所制作出的这些小「铜钟」,也同样会铸上各种不同意义的图纹,或是佛道两教的经文咒语。因此,民间百姓就以铜钟所代表的趋吉避凶概念,将这些小「铜钟」悬挂于大门进出口处,或是各角落的屋檐下,每当风吹而铜声起,就代表着有如寺庙道观钟声的祈福、驱邪之意。
而这些代表铜钟的小铜钟,最常见的就是铜铃;所谓《广雅.释器》所云:「钟,铃也。」的思维。事实上,无论是钟声或是铃声,除了上述的作用外,在古人的心中,也有声威警示及平和静心的功用;例如,《左传.桓二年》:「锡鸾和铃,昭其声也。」;《尔雅.释天》:「旌旗有铃,曰旗。」,是属于声威警示的功用。而《宋史.礼志》:「明堂庭树松梓桧,门不设戟,殿角皆垂铃」,则是有平和静心及养性的意涵。当今「理气」派的风水师们,多见有以各种不同材质的风铃,用于风水上的制煞或是避邪,其理论的依据,也仅止于所谓理气五行生克的关系,而决定风铃材质;却鲜有人知道铜钟,所流传于后人的实际意义。更奇怪地是,台湾地区有些风水庸师不求探源,反而不明究里一昧地反对阳宅挂风铃;六愚窥其主要的原因后发觉,竟然是由于风铃容易「招阴」的迷信之说;这种说法实属无稽可笑,不可信之。
制作方法:
1.首先要设想一下风铃需要的装饰,比如天蓝色的大云朵、可爱的**小蜜蜂、粉色的蝴蝶、绿色的苹果树。先将不织布按照这些形状全部剪好。先剪好2片云朵之后,将2片缝合,缝合的过程中塞入云丝棉,再缝合。
2.用同样的方法让漂亮的花朵诞生,这样的花朵有圆形的花心。缝合过程中塞入云丝棉,一共做4朵。同样的办法做好苹果树。
3.接下来是可爱的小蜜蜂,剪好**的身体、黑色的条纹、眼睛,别忘了白色的小翅膀,然后2片缝合,同样塞入云丝棉,做4只。
4.蝴蝶也是这样做。
5.这样,所有的装饰都齐了。
6.将美丽的小蝴蝶、云朵、蜜蜂、苹果树、花朵用透明线串起来。
天津历史文化
天津是北方地区妈祖文化的中心,故有“南有湄洲妈祖庙,北有天津天后宫”之说。妈祖文化是天津历史文化的重要渊源之一。“先有娘娘庙,后有天津卫”的民间谚语,充分说明妈祖文化在天津文明发展史上的重要地位。以天后宫为中心的古文化街已经成为享誉中外的观光胜地和展示城市形象的重要“窗口”。以文化街和海河为依托,举办首届天津妈祖文化旅游节,有利于保护和挖掘天津的历史遗存,发扬中华民族的传统美德;有利于增强同全世界华人,特别是港、澳、合同胞的感情交流,加强海峡两岸的友好往来与合作;有利于提高城市的文化品位和影响力,带动文化、旅游事业和地区经济的加快发展。天津市人民政府将举办天津妈祖文化旅游节列入今年市政府20件实事,得到了社会各界的广泛支持和海内外的积极响应。经初步接洽,台湾、香港、澳门和福建地区的民间组织和旅游部门将组织近千人来津赴会,共襄盛举。
天津历史文化漫步。
(1)古代天津,据发掘出土文物的考证,早在战国时期已形成若干先民的聚落点。然而,在西汉时发生过一次大范围的海浸,滨海平原淹没,汪洋一片,荒无人烟。尔后,随着海河水系的形成,聚落始繁。有文字可考的最早的村落名曰“直沽”,位于海河汇流源头的三岔口,故又名“三汊沽”。后人曾形象地称海河为“母亲河”,称三岔口为“天津的摇篮”。比喻生动亲切,深入人心。
(2)直沽依河生息,先民除农耕外多以捕鱼为业,故史书称“初仅一渔堡耳”。早期人文心态如何,文字记载阙如。直沽地处北陲,远离中原文化,发展滞后。先民无法解释许多自然现象而产生一种恐惧心理,遂以敬神驱鬼、祈福消灾的迷信活动作为精神支柱。这一点,从许多墓葬中随葬的神佑与避邪的祭物,可略见其端倪。
(3)隋唐时期佛教文化已传布北疆。唐贞观年间李世民率师远征辽东,奏捷回朝途经直沽,驻跸于海河岸边的庆国寺,同行的鄂国公尉迟敬德在庙中挂甲,李世民遂敕赐更名为“挂甲寺”。这一掌故未见正史记载,属口碑史料,县志对此有所记述,足以凭信。由此可知,至迟在唐朝初年佛教已传布直沽,寺庙当不止庆国寺一处。据史书记载,元至正年间,有天竺(印度)僧人海会结庵于城西北海会寺,说明直沽当时的佛教已形成一定气候。明清时期,佛寺香火日炽,城厢内外寺庙多如繁星,《津门保甲图说》中有图为证。 清康熙年间,天津有两位诗僧:一是大悲院的世高,一是海光寺的成衡,结交名士,吟诗作画,传为禅林佳话。近代又出现两位高僧:一是弘一(李叔同),一是倓虚(王福廷),修持谨严,造诣厚重,前者被尊为“南山律宗第十一世祖”,后者被列为“天台宗第四十四世法嗣”,声名远播海内外。因此,天津的佛教文化渊源不容忽略。
(4)元朝定都于大都(今北京),粮食、布帛皆仰给于江南,为此开辟了海上运输线,漕运文化、妈祖文化伴随而来。直沽是漕运的终点码头,为祝祷航行安全,在大、小直沽先后建造了两座天妃宫(天宫后),每当漕船抵达,官员隆重举行酬神祭典,成为直沽社会生活的一大盛事,从而活跃了天妃宫周边的商家生意。天妃宫的建立,可视为天津城市发展的历史坐标,故古谚有云:“先有天后宫,后有天津城。” 天妃即妈祖,传说中的护航“女神”,在“落户”直沽以后,又演化为兼司护佑妇婴包括生儿育女的“子孙娘娘”,成为津沽妇女至尊至爱的膜拜偶像;后来又被颂为“三津福主”,俨然天津城的保护神了。至康熙年间,又推出“天后出巡散福”盛会(皇会),届期全城载歌载舞,万人空巷,犹如西方的“狂欢节”。妈祖文化渗透民俗民风领域,构成直沽文化的一大特色。
(5)明朝永乐二年(1404)天津命名,设卫筑城,奠定了城市发展的基石,再过两年,就迎来建城600周年。天津设卫,成为拱卫京师的屏障,军旅常驻,商贩云集,流动人口激增,显现出移民城市的特征,文化上亦然。
《天津卫志》载称:“天津近东海,故荒石芦荻处,永乐初始辟而居之,杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”也就是说,天津接纳了戍边、漕运、经商、逃荒的大批移民,伴随而来的是军旅文化、运河文化、江淮文化、闽粤文化、伊斯兰文化,尤应提出的是语言文化。据语言学家考察,别具特色的天津话,母语源于江淮,人口构成的变化铸造了天津方言。伊斯兰文化是随同回民迁徙而传入的,设卫之初落户津北天齐庙、穆庄子(后合并称天穆村),建造了清真寺,清真菜肴也逐渐推广开来,成为天津饮食文化的重要组成部分。
四方杂处,风情各异,移民文化丰富了天津历史文化的内涵。
(6)清雍正二年(1725)天津改卫为州,旋又升州为府,强化了天津的城市地位。天津“地当九河要津,路通七省舟车”,有利于商旅往来与物产集散,是北方重要的水陆码头。咸丰十年(1860)开埠以后,内外贸易迅速增长,码头经济更趋活跃。经济发展扩大了文化发展空间。
自清代中叶以来,码头周边陆续出现了许多茶馆、书场、戏园,外地伶人纷至沓来,名曰“跑码头”。原来农村的野台子戏班走进城市舞台,评戏、河北梆子等地方戏扎根天津,唱遍北方,因此视天津为“发祥地”。具有浓郁地方特色的各种鼓曲走俏津门,名角辈出,为此赢得“曲艺之乡”美誉。独具地方风格的社火(民间集体游艺活动)由来已久,代代相传,活跃于乡里。民间习武之风始终不衰,武林高手霍元甲、曹金藻被称为“回汉双侠”,闻名遐迩。民间工艺精美无比,杨柳青年画早在清初就已经远销“三北”地区;张明山家族的泥塑,雅俗共赏,誉满三津;砖雕、木雕、风筝、绒花、剪纸的制作,都有独到之处。凡此种种,无不具有码头文化的魅力。尤应提及的是,民国以后,武侠、言情、警世、评书之类的通俗小说,覆盖文化市场,并造就出一批通俗小说作者,其中名家如刘云若、还珠楼主、郑证因、宫白羽等人的作品,脍炙人口,畅销一时,天津因此被称为“通俗小说北方创作中心”。码头文化具有平民性与亲和力,拥有广泛的群众基础,又称市井文化。
码头文化属于俗文化范畴。曾有这样一种说法:具有俚俗特色的天津文化可称之为“卫派”文化,与“京派”文化、“海派”文化形成鼎足之势。
(7)天津历史文化沿着两个层面发展,既有“下里巴人”,又有“阳春白雪”,即儒雅文化。
在“康乾盛世”时代,天津文坛欣欣向荣,一派生机,这与富有盐商对文化的投入有直接关系。其时,盐商与缙绅热衷于筑造私家园林,不下二三十处,著名的如张霖的问津园、龙震的老夫村、查日乾的水西庄、安尚义的沽水草堂的艳雪楼;这些园林不仅花木葱翠,亭榭玲珑,令人赏心悦目,而且是人文荟萃之所。庄园主人广为接纳文士宾客,诗酒酬唱,挥毫泼墨,切磋学问,赏玩珍品,极尽风流雅兴。其中尤以占地百亩的水西庄为最,与扬州小玲珑山馆、杭州小山堂并称为运河三大私家名园,或曰运河文化的三颗灿烂明珠。这种人文荟萃之风一直保持了数十年而不衰,许多驰誉南北的文宗、名流莅临津门,有的过境小住,有的落户久居,推动了天津文坛的勃兴。道光年间,诗人梅成栋编成《津门诗钞》一书,内收元、明、清以来四百多位诗人、三千多首诗作,毓秀钟灵,蔚为大观,堪称天津文坛的诗品总汇。乡邦学人查为仁、金玉冈、康尧衢、崔旭、樊彬、华长卿、杨光仪等皆饱学之士,有文集传世。在书画艺术方面,天津也是人才济济,名家辈出。
文人结社之风在天津一直延续到上个世纪30年代,虽不免曲高和寡,但始终独领风骚。
(8)1860年天津开埠,列强占地开辟租界,清朝统治集团兴办“洋务”也以天津为基地,从而西方文化次第涌入,诸如基督教文化、近代科技文化、西方教育模式、西方建筑文化、竞技文化、音乐美术、娱乐文化等等,天津得领风气之先。当时国家处于政治动荡的历史时期,思想观念的变化,有助于对封建社会制度的批判,也有利于向城市近代化的过渡。19世纪末被称为资产阶级启蒙思想家的严复,在天津译书著文,宣传资产阶级“西学”,大声疾呼“变法”、“救亡”、“竞存”、“自强”,振聋发聩,唤醒国人,影响了整整一个时代的青年知识分子。
晚清统治危机四伏,列强侵略得寸进尺,妄图变中国为殖民地,在天津曾三次掀起声势浩大的反帝风暴,即火烧望海楼教堂、义和团运动与老西开事件,惊天动地,可歌可泣!这是侵略与反侵略的政治斗争,但可巧都是因为外国传教士的狂妄不轨而造成的导火索,也可说是中西方文化猛烈碰撞。虽然不排除其中带有某种程度的“排外”色彩,但斗争矛头直指列强侵略,敢于斗争,无所畏惧,发扬了天津人民的爱国爱乡精神。
综上所述,天津历史文化源远流长,扎根民间,兼容并收,异彩纷呈。过去曾有“天津是文化沙漠”的说法,显然不切合历史实际。
“吃的讲究,穿的时髦”,希望天津什么都比外地好。在当时已成为天津人的追求。
老天津风俗画,当时的天津已展现出令人称羡的近代文明。
天津人文历史
天津地区从新石器时代始历经商周、春秋战国、秦汉、隋唐直至辽宋数千年的不断开发,在原始聚落的基础上逐步发展了早期文明。直金朝,天津地区因地利而成为戍守要塞-直沽寨;元朝又因海漕输转形成河港,在此建立海津镇;明朝设卫筑称之后,随着封建商品经济的发展,使天津渐渐发展成为一座新兴的商业城市;到清代中叶以前,天津得河槽、海运和芦盐之利,已迅速发展成为北方的商业集散中心、拱卫京师的畿辅重镇。从咸丰十年(1860〕被迫开埠至民国时期,是天津崎型发展阶段,一方面,作为工业大城市不断向近代化发展,另一方面社会的半封建半殖民地化日益加深。直到 1949年1月15日城市解放,天津才揭开了历史的崭新篇章。在距今约5000年前,新石器时代的先民便已开始在此聚居和劳动生息了。蓟县城东五里发掘的围坊遗址,即为原始社会至商、周时期的文化遗存。殷商时期,天津北部山区分布着戌狄等少数民族的一些小国。西周及春秋时期,这一地区是召公姬百及其宗支的封地。战国时期,今海河南北大致分属赵、燕两国,为燕、赵、齐争雄角逐之地。
秦代天津地区属上谷郡。西汉时,天津地区南部属渤海郡的章武、东平舒、文安县;北部属渔阳郡的泉州、雍奴和右北平的无终县。泉州城遗址在今武清县的城上村,遗址范围内文物遗存丰富,有鬲、豆、陶釜、瓦当和印有“泉州”戳记的陶盆残片。在其东南11公里的双口镇也发现有“泉州”戳记的陶罐、陶钵等器物。东平村称遗址在静海西钓台村,遗址上散布着许多战国和西汉时期的文物。
天津地区濒临渤海,具有得天独厚的盐业生产条件,西汉王朝在全国公设盐官38处,条件地区就有泉州、章武两处,可见这里的制盐业在当时已占有一定的地位。天津枕河濒海,水运历史悠久。东汉末年,曹操破袁绍后北征乌恒,出于军事运输的需要,自建安十一年 (206)始,先后开凿了平虏渠、泉州渠和新河渠三条运渠,这是天津地区历史上最早的人工河流,也就自那时起奠定了华北平原上 300余条大小河道汇流至今天天津地区,循当时称作派河尾的今海河注入渤海的区域水文形势,同时还为这里后来发展成河海交通咽喉准备了条件。曹魏时处于派河口的漂榆邑(约今东丽区军粮城一带〕,无疑是这种有利条件形成之后不久出现的第一个原始河口港,输转、储存军需物资是它的首要职能。大业四年 (608),随炀帝为东征高丽,命令开凿永济渠,“自洛口开渠,达于涿州郡,以通漕运”,贯通南北的大运河从此形成。大运河把黄河、淮河长江和在派尾河入海的华北平原诸河汇成的水系(即今河海水系〕,联成水道交通网,遂使地近运河北端、兼有河海航运之便的派河尾的地位更趋重要。金元时期是天津城市形成的早期阶段。元代在大都(北京〕附近屯田,直沽成为军屯的重要地区。
"天津"这个名字出现于永乐初年,为朱棣所赐,意为天子渡河的地方。永乐二年(1404),天津作为畿辅要地正式设卫〔卫所是明朝的军事建置),故有“天津卫”之称。后增设天津左卫、天津右卫。天津三卫直隶于后军都督府,共有官兵16万余人(1493-1494)间,天津兵备道刘福将卫城用砖包砌,建四座城门,分别题额为“镇东”、“定南”、“安西”、“拱北”城中心建鼓楼,鼓楼下起空心方城,从此天津城初具规模。此后天津成了离京都既近且大的漕粮储囤所。
天津的集市和商业区正式出现于明宣德年间(1426-1435〕分布于城中心和四门,附近到弘治年间1488-1505,以增设五集一市,集市大大活跃了天津市场,这时的天津已成为中国北方的商品集散地,人口也比往昔大增。明中叶以后,渤海湾西岸盐场逐渐采用晒盐技术,从此天津地区的盐产量大大增加,且质优价廉。为清代芦盐产销中心转移到天津创造了条件。明崇贞十七年三月十九日,李自成率义军攻陷北京,建号大顺,次日,天津也成为大顺的辖区。 公元1644年清潮王朝入关后,随着统治地位的稳固和经济发展,天津卫作为京师门户的地位日益重要。雍正九年升为天津府,辖天津、青县、静海、南皮、盐山、庆云和沧州等6县1州。从此天津已成为畿辅首邑。清康熙年间,随着河海航运的发展,南北各地商品大量吞吐,使天津商业空前繁荣。18世纪初,由于埠际间商业的发展,天津出现了汇兑业务的钱庄,此后,南北商人竟相效尤。商业、金融业的发展使天津进一步发展成为中国北方的商贸中心。
第二次鸦片战争间,天津作为拱卫京师的军事重地,其作用更加突出。在三次大沽口之战中,列强均直取天津,以图威胁清政府,迫其签订城下之盟。根据1860年10月签订的中英、中法《北京条约》,天津被迫开为商埠。随着天津的开埠,外商开始进入天津并设立洋行,天津也由一个内向的封建性商业城市逐步演变为以华北、东北乃至西北为腹地外向贸易中心。1870年廷任命李鸿章为直隶总督兼北洋通商大臣,李任此职二十余年间极力兴办洋务运动,通过创办天津机械局及开创近代矿业、交通、邮电事业,天津成为中国洋务运动的中心1895年,马关条约签订后,帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮。在华北,天津成为争夺的目标,通过划分租界,设立银行,天津的半殖民地化随之加深。辛亥革命后,天津改为天津县,直隶省省会设于天津。1928年6月28日,直隶省改称河北省,省会仍设天津,以天津城及附近地区设置天津特别市,是为天津市之始。民国时期,天津的文化教育事业继续有所发展。1919年10月17日,张伯苓创办南开中学大学部,两年后,正式改称南开大学。
天津古代历史
古代天津,据发掘出土文物的考证,早在战国时期已形成若干先民的聚落点。然而,在西汉时期发生过一次大范围的海浸,滨海平原淹没,汪洋一片,荒无人烟。尔后,随着海河水系的形成,聚落始繁。有文字可考的最早的村落名曰“直沽”,位于海河汇流源头的三岔口,故又名“三汊沽”。后人曾形象地称海河为“母亲河”,称三岔口为“天津的摇篮”。比喻生动亲切,深入人心。直沽依河生息,先民除农耕外多以捕鱼为业,故史书称“初仅一渔堡耳”。早期人文心态如何,文字记载阙如。直沽地处北陲,远离中原文化,发展滞后。先民无法解释许多自然现象而产生一种恐惧心理,遂以敬神驱鬼、祈福消灾的迷信活动作为精神支柱。这一点,从许多墓葬中随葬的神佑与避邪的祭物,可略见其端倪。
隋唐时期佛教文化已传布北疆。唐贞观年间李世民率师远征辽东,奏捷回朝途经直沽,驻跸于海河岸边的庆国寺,同行的鄂国公尉迟敬德在庙中挂甲,李世民遂敕赐更名为“挂甲寺”。这一掌故未见正史记载,属口碑史料,县志对此有所记述,足以凭信。由此可知,至迟在唐朝初年佛教已传布直沽,寺庙当不止庆国寺一处。据史书记载,元至正年间,有天竺(印度)僧人海会结庵于城西北海会寺,说明直沽当时的佛教已形成一定气候。明清时期,佛寺香火日炽,城厢内外寺庙多如繁星,《津门保甲图说》中有图为证。
清康熙年间,天津有两位诗僧:一是大悲院的世高,一是海光寺的成衡,结交名士,吟诗作画,传为禅林佳话。近代又出现两位高僧:一是弘一(李叔同),一是倓虚(王福廷),修持谨严,造诣厚重,前者被尊为“南山律宗第十一世祖”,后者被列为“天台宗第四十四世法嗣”,声名远播海内外。因此,天津的佛教文化渊源不容忽略。
元朝定都于大都(今北京),粮食、布帛皆仰给于江南,为此开辟了海上运输线,漕运文化、妈祖文化伴随而来。直沽是漕运的终点码头,为祝祷航行安全,在大、小直沽先后建造了两座天妃宫(天宫后),每当漕船抵达,官员隆重举行酬神祭典,成为直沽社会生活的一大盛事,从而活跃了天妃宫周边的商家生意。天妃宫的建立,可视为天津城市发展的历史坐标,故古谚有云:“先有天后宫,后有天津城。”天妃即妈祖,传说中的护航“女神”,在“落户”直沽以后,又演化为兼司护佑妇婴包括生儿育女的“子孙娘娘”,成为津沽妇女至尊至爱的膜拜偶像;后来又被颂为“三津福主”,俨然天津城的保护神了。至康熙年间,又推出“天后出巡散福”盛会(皇会),届期全城载歌载舞,万人空巷,犹如西方的“狂欢节”。妈祖文化渗透民俗民风领域,构成直沽文化的一大特色。
明朝永乐二年(1404)天津命名,设卫筑城,奠定了城市发展的基石,再过两年,就迎来建城600周年。天津设卫,成为拱卫京师的屏障,军旅常驻,商贩云集,流动人口激增,显现出移民城市的特征,文化上亦然。
《天津卫志》载称:“天津近东海,故荒石芦荻处,永乐初始辟而居之,杂以闽、广、吴、楚、齐、梁之民。”也就是说,天津接纳了戍边、漕运、经商、逃荒的大批移民,伴随而来的是军旅文化、运河文化、江淮文化、闽粤文化、伊斯兰文化,尤应提出的是语言文化。据语言学家考察,别具特色的天津话,母语源于江淮,人口构成的变化铸造了天津方言。伊斯兰文化是随同回民迁徙而传入的,设卫之初落户津北天齐庙、穆庄子(后合并称天穆村),建造了清真寺,清真菜肴也逐渐推广开来,成为天津饮食文化的重要组成部分。
四方杂处,风情各异,移民文化丰富了天津历史文化的内涵。
阅江楼序(放眼为韵) 作者:天山客(王宇斌)
金陵紫气,吞万里长江;卢龙脊脉,镇遐迩灵壤。瑞楼经六百度春秋,以记建成。揽五千年文明,浮袤万象。上有华光涵酝,鸾凤翔鸣。且夫流霞委照,龙虎依傍。敬以察之,聚势于葱茏之中,昂威于烟渚之旁。凌侵于天汉之表,镇覆于狻猊之上。檐牙挂月,丹阁拨霄。蟠龙藻井,巨狮迷想。碧水接空,映其瑰伟宏奇;芳林极浦,衬出巍峨雄壮。实为天工之巨造、山河之盛概也!
其有皇家气韵,镌洪武之篇章;玺宝构形,动霓皇之俊赏。领五岳而收四溟,挈星枢而控海港。心波里,渡古今形形色色;落霞中,映多少苍苍茫茫。雨霁涵情,泛虹彩以绚秋;雁疆弗界,寄渔歌而流响。觅金谷之旧路,蝶送芳萦;睇采珠之巨泽,鱼游荷荡。时而暑怯繁荫,祥洽翠冈,岚护丹崖,花翻细浪,多为和谐之吉兆也。来有清风相送,登有玉女引赏。难得新友知音,娱超饮秋滕王。
吴天宽,楚梦远。金戈销,苍烟散。江上石头,听惯沛厉惊波;天边光影,融入浮沫飞霰。想阿房齐云,非不广矣,尽焚于兵灾;历代豪奢,非无金也,多失于修短。岁月如梭,非无痕也,剩几许风流?秦淮涨腻,非无梦也,散六朝歌宴。忆仲谋英姿,小乔靓丽,素琴东风,苍龙野战。赤帜撼敌,黄旌动魄。素气云浮,浚流激湍。淼淼波推,似掩渡江之呼;漠漠烟沉,壮存投江之叹!地道城堞,记寇仇之血债;天妃庙宇,踞静海之崖岸。清眸处,广乐均存,再闻华夏之强音;楸枰犹在,静入豪杰之旷览。临雄关以凭吊,沧桑醒志;似史鉴之重开,古今贡眼。吾炎黄秉雪梅之精神、劲松之骨干,在此皆可一阅也……
嗟夫,近钟山而中山慰,塑郑和而祥和见。国门肇开,跨霓彩之双桥;星际归航,拥烨天之两弹。鳞楼高耸,合千章佳木;银燕轻灵,逾百叠崇巘。珍禽语新,田塍穗满。物阜恬熙,船笛浮幻。明霞与旅雁横秋;天际涵长江一线。浩气生时,直觉青山我有,长江可牵。大块入怀,流云任剪。物候番昌,来证鹜霞之新梦;神皋地迥,犹有鹤云之留恋。任其山人惬怀,海客拍栏;名士为吟,神仙忘返。大英雄,忧关民庶;真才子,辞无炫焕。天地蜉蝣,莫知趋利急功;沙边野凫,任其争鸣放言。君子守志以恒;睿者知机顺变。俯仰感怀,信然游娱;超然磊落,妙觉真禅。溯长江如秤杆,似量山河之重?嵌宏楼以准星,可作隆兴之验!乾纲律行,丹坤莫玷。官声惟实,民意即天。噫!阅江之旨实为阅世矣!
吾虽天涯之客行,但慕先贤而未晚。追子健,储五车而不骄;思相如,效八斗而何惭。镜台已清,聊胜捻珠;心瀛可度,澄无杂念。淳朴维宁,存天伦之至爱;灵台悦唔,奉陋室之慈颜。养气合德,与世无亏,健行尊道,结友随缘。开席有谁?再擎宴夜之金杯;块垒可浇,敢拟骑鲸之诗卷。气敛天标,纳宇宙大可敞怀;岚消森岩,会云龙犹为未晚。怀仁探幽谁来参极究奥;纵智观流, 悟得知谦向善。 于此,直欲墨研玄湖,水注东海之千瓢;笔擎松柏,云取天西之一片。千古英雄,难将黛色尽收未了斋主,直把江花赋艳。登峰怀远,喜经天之日月昭朗;阅江纵目,知华夏之元气绵绵。天山客抚槛而吟:
云雁书天字短长,一声秋水颤斜阳。秦淮歌韵音重正,梅甸卢龙梦尚香。
吸纳百川惟大海,振遗万代是华章。霞飞玉宇诗情远,洪武宏文归渺茫。
※丁亥秋,天山客作于未了斋
皇帝 琉魆 yue 降圣阁 承乾殿 宸佑宫 麟趾宫 乾清宫
皇后居所 紫微宫 含凤殿 关雎宫 凤寰宫 坤宁宫
太后居所 毓庆宫 永寿宫 雍华宫 懿祥宫 慈宁宫
嫔妃 梅妃(清雅高洁)
庄妃(可以当下个皇帝的娘的那种)
珍妃(皇帝曾三千宠爱集一身的)
谨妃(轻巧可人)
容妃(雍容的)
贤妃(表面贤)
顺带的 贵妃 德妃 惠妃 淑妃 丽妃 华妃 宸妃 元妃(这是第一个女人的意思) 姝妃 丽妃 昭妃 温妃 柔妃 宁妃 恭妃 康妃 裕妃
再带点 夕颜殿,瑶光殿,蕊珠殿,明瑟殿,怡和殿,交泰殿,南薰殿,斓月殿,倾樱殿,椒香殿,同心殿,清心殿,绛云殿,紫梦殿,凝霜殿,漪兰殿,霁月殿,椒房殿,倾颜殿,仪元殿,栖鸾殿,玉芙殿,丽正殿,瑶仙殿,璟瑄殿,槿樱殿,悠然殿,飞鸿殿,雅岚殿,惊鸿殿,岚欣殿,怡月殿,凌波殿,逸韵殿,惜颜殿,华音殿, 曦雨殿,惠竹殿,忆云殿,惜云殿,绮梦殿,寒香殿,观海殿,锦瑟殿,昭阳殿,念云殿,蕙兰殿,朝晖殿,倾香殿,合欢殿
醉霞阁,幽香阁,云烟阁,连玥阁,凝香阁,希宜阁,行云阁,归燕阁,萱若阁,隐月阁,思凰阁,冰清阁,听风阁,婉荷阁,百花阁,福熙阁,清芷阁,印月阁,雪嫣阁,天舞阁,灵妍阁,懿祥阁,清韵阁,雪舞阁,曼音阁,望春阁,雅歆阁 秋水阁,旖霞阁,凝翠阁,绛紫阁,紫月阁,怜星阁,清秋阁,澜月阁,纤羽阁,梦海阁,乐羽阁,清音阁,流霜阁,浣莲阁,栖雁阁,绮春阁,枕霞阁,出云阁,逸纤阁,瑶花阁,飞羽阁,紫霞阁,明月阁,思雨阁
梦竹轩,紫蝶轩,镜月轩,漓雨轩,霁影轩,听雨轩,绘雅轩,萦碧轩,漱玉轩,紫竹轩,渡月轩,淑景轩,绿绮轩,宜雨轩,梦幽轩,兰若轩,锦华轩,绛雪轩, 悦蝶轩,伊芙轩,问月轩,飞雪轩,映月轩,翩若轩,揽月轩,知语轩,竹意轩,静雪轩,流韵轩,栖云轩,静怡轩,芙蓉轩,怡月轩,馨语轩,幽兰轩 梦兰轩, 流盈轩
听雪堂,朱雀堂,睦元堂,墨韵堂,锦画堂
汀兰水榭,清芷榭,沉香榭,琉璎水榭,怡蓉水榭
忘月居,雪晗居,思懿居,秋水居,馨怡居,锦瑟居,锦墨居,泠雪居,落梅居,陶然居
凝香斋,紫薇斋,知画斋,镜春斋,云梦斋
潇湘馆,太平馆,长春馆,留春馆
怡红苑,上林苑,茗湘苑,蘅芜苑,清漪苑
弄玉小筑,漪澜小筑,玉清小筑,梦馨小筑
白菜原产于我国北方,俗称大白菜。引种南方,南北各地均有栽培。十九世纪传入日本、欧美各国。白菜种类很多,北方的大白菜有山东胶州大白菜、北京青白、天津绿、东北大矮白菜、山西阳城的大毛边等。南方的大白菜是北方引种的,其品种有乌金白、蚕白菜、鸡冠白、雪里青等,都是优良品种。白菜含有蛋白质、脂肪、多种维生素和钙、磷等矿物质以及大量粗纤维,用于炖、炒、熘、拌以及做馅、配菜都可以。特别是白菜含较多维生素,与肉类同食,既可增添肉的鲜美味,又可减少肉中的亚硝酸盐和亚硝酸盐类物质,减少致癌物质亚硝酸胺的产生。正如俗语说的:“肉中就数猪肉美,菜里唯有白菜鲜。”白菜除供熟食之外,还可以加工为菜干或制成腌制品,例如河北的“京冬菜”就是用白菜制作的名闻全国的地方特产。
大白菜,在西方又称“北京品种白菜”,即结球白菜,在粤语里叫绍菜。大白菜有宽大的绿色菜叶和白色菜帮。多重菜叶紧紧包裹在一起形成圆柱体,多数会形成一个密实的头部。被包在里面的菜叶由于见不到阳光绿色较淡以至呈淡**。
大白菜耐储存,所以中国的老百姓特别是中国北方老百姓对白菜有特殊的感情。在经济困难的时期,大白菜是他们整个冬季唯一可吃的蔬菜,一户人家往往需要储存数百斤白菜以应付过冬,因此白菜在中国演变出了炖、炒、腌、拌各种烧法。冬季在最低气温为-5℃左右时,大白菜完全可以在室外堆储安全过冬,外部叶子干燥后可以为内部保温。如果温度再低,则需要窖藏。不过在过于寒冷的北方还有另外几种冬季储存白菜的方法,如在朝鲜北方和中国东北东部腌制朝鲜冬菜,在中国东北西部、内蒙东部和河北北部寒冷以前又缺乏食盐的地区习惯用渍酸菜的方法等储存白菜。
由于大白菜是在秋季玉米收获后播种,初冬收获,产量大,管理容易,但储存需要占地,所以收获期间同时上市价格非常便宜,一些商家在促销商品时常用“某某商品白菜价”的口号应容其廉价。
大白菜品种繁多,基本有散叶型、花心型、结球型和半结球型几类,主要品种有:
以天津为代表的大运河沿岸有三、四百年种植历史的青麻叶(天津绿),绿色菜叶较多,帮薄,纤维少,叶内柔嫩。《静海县志》中曾写道“昔周颙(南朝齐人)称乡味之美,春初早韭,秋末晚菘是也,味美而食久,运河沿岸产者最良。”
**菜叶为主的品种又称黄芽白菜、黄芽菜、黄芽白,有南北两种。黄芽菜清朝光绪二十四年(1898年)《津门纪略》中记有“黄芽白菜,胜于江南冬笋者,以其百吃不厌也”,以至其又有“北笋”之称。
在台湾种植的台湾白菜也是大白菜的一种,比北京大白菜细一些。
高桩型白菜
白菜根为浅根系,主根粗大,侧根发达,水平分布。叶片有毛或无毛,着生于短缩茎上成莲座状。除薹用和分蘖类型外,腋芽不发达。总状花序,花淡黄至**。长角果。栽培的白菜分别属于芸薹的 2 个亚种:结球白菜根据叶球抱合程度,分为散叶变种 、半结球变种、花心变种和结球变种;不结球白菜分为普通白菜、塌菜 、菜薹、薹菜和分蘖白菜5个变种。
常州“乌塌菜”
各种类型的白菜都要求温和气候。但结球白菜和不结球白菜所需的适温和栽培条件有所不同。适宜于保肥保水力强的砂壤土、壤土和粘壤土,土壤以pH65~7为宜。白菜病害以病毒病、 霜霉病 和软腐病为害严重;此外有干烧心病、白斑病、黑斑病、黑腐病、炭疽病、菌核病等。主要虫害有蚜虫、菜青虫、小菜蛾、小地老虎等。结球白菜在红圣白二号中国由于产量高且适于长期贮藏,是冬季和早春的主要蔬菜
彩色白菜-“红圣白二号”
外叶绿色,叶心全部橘红色,菜型美观,生育期65天左右,球重2KG左右,富含维生素A和B-胡萝卜素,均是其他白菜的15倍,其他元素的含量(如:钙、铁、镁维生素C蛋白质)对人体有益的营养元素,均是其他白菜的2倍多。另外还具有生长速快,包心坚实,抗三大病害,上市早,效益高等优点。
观赏白菜(百财花王)
2007年元月四号,在中央电视台7套,做过专题报道 观赏白菜(百财花王)
百财花是胶州大白菜研究所科研人员经过多年培养,选育而成的一种白菜异株。此品种生长速度慢,生育期特长,品质优良。生长过程有四大变化:小苗期象油菜,莲座期似白菜,成熟期是变色菜,贮藏期是观赏菜。这种白菜除了具备比普通白菜营养品质更高外,在生
长过程中,叶心还能随季节变化而呈现不同颜色。这种既能食用又能观赏的白菜,若放在花盆内种植,生长期长达十个多月,而随着气温和生长期的不同,叶心颜色还能出现多种变化,到了后期观赏白菜还能一次开出成千上万朵金**小花。
这个是白菜的历史:
白菜原产于我国北方,俗称大白菜。引种南方,南北各地均有栽培。十九世纪传入日本、欧美各国。白菜种类很多,北方的大白菜有山东胶州大白菜、北京青白、天津绿、东北大矮白菜、山西阳城的大毛边等。南方的大白菜是北方引种的,其品种有乌金白、蚕白菜、鸡冠白、雪里青等,都是优良品种。白菜含有蛋白质、脂肪、多种维生素和钙、磷等矿物质以及大量粗纤维,用于炖、炒、熘、拌以及做馅、配菜都可以。特别是白菜含较多维生素,与肉类同食,既可增添肉的鲜美味,又可减少肉中的亚硝酸盐和亚硝酸盐类物质,减少致癌物质亚硝酸胺的产生。正如俗语说的:“肉中就数猪肉美,菜里唯有白菜鲜。”白菜除供熟食之外,还可以加工为菜干或制成腌制品,例如河北的“京冬菜”就是用白菜制作的名闻全国的地方特产。
大白菜,在西方又称“北京品种白菜”,即结球白菜,在粤语里叫绍菜。大白菜有宽大的绿色菜叶和白色菜帮。多重菜叶紧紧包裹在一起形成圆柱体,多数会形成一个密实的头部。被包在里面的菜叶由于见不到阳光绿色较淡以至呈淡**。
大白菜耐储存,所以中国的老百姓特别是中国北方老百姓对白菜有特殊的感情。在经济困难的时期,大白菜是他们整个冬季唯一可吃的蔬菜,一户人家往往需要储存数百斤白菜以应付过冬,因此白菜在中国演变出了炖、炒、腌、拌各种烧法。冬季在最低气温为-5℃左右时,大白菜完全可以在室外堆储安全过冬,外部叶子干燥后可以为内部保温。如果温度再低,则需要窖藏。不过在过于寒冷的北方还有另外几种冬季储存白菜的方法,如在朝鲜北方和中国东北东部腌制朝鲜冬菜,在中国东北西部、内蒙东部和河北北部寒冷以前又缺乏食盐的地区习惯用渍酸菜的方法等储存白菜。
由于大白菜是在秋季玉米收获后播种,初冬收获,产量大,管理容易,但储存需要占地,所以收获期间同时上市价格非常便宜,一些商家在促销商品时常用“某某商品白菜价”的口号应容其廉价。
大白菜品种繁多,基本有散叶型、花心型、结球型和半结球型几类,主要品种有:
以天津为代表的大运河沿岸有三、四百年种植历史的青麻叶(天津绿),绿色菜叶较多,帮薄,纤维少,叶内柔嫩。《静海县志》中曾写道“昔周颙(南朝齐人)称乡味之美,春初早韭,秋末晚菘是也,味美而食久,运河沿岸产者最良。”
**菜叶为主的品种又称黄芽白菜、黄芽菜、黄芽白,有南北两种。黄芽菜清朝光绪二十四年(1898年)《津门纪略》中记有“黄芽白菜,胜于江南冬笋者,以其百吃不厌也”,以至其又有“北笋”之称。
在台湾种植的台湾白菜也是大白菜的一种,比北京大白菜细一些。
高桩型白菜
白菜根为浅根系,主根粗大,侧根发达,水平分布。叶片有毛或无毛,着生于短缩茎上成莲座状。除薹用和分蘖类型外,腋芽不发达。总状花序,花淡黄至**。长角果。栽培的白菜分别属于芸薹的 2 个亚种:结球白菜根据叶球抱合程度,分为散叶变种 、半结球变种、花心变种和结球变种;不结球白菜分为普通白菜、塌菜 、菜薹、薹菜和分蘖白菜5个变种。
常州“乌塌菜”
各种类型的白菜都要求温和气候。但结球白菜和不结球白菜所需的适温和栽培条件有所不同。适宜于保肥保水力强的砂壤土、壤土和粘壤土,土壤以pH65~7为宜。白菜病害以病毒病、 霜霉病 和软腐病为害严重;此外有干烧心病、白斑病、黑斑病、黑腐病、炭疽病、菌核病等。主要虫害有蚜虫、菜青虫、小菜蛾、小地老虎等。结球白菜在红圣白二号中国由于产量高且适于长期贮藏,是冬季和早春的主要蔬菜
彩色白菜-“红圣白二号”
外叶绿色,叶心全部橘红色,菜型美观,生育期65天左右,球重2KG左右,富含维生素A和B-胡萝卜素,均是其他白菜的15倍,其他元素的含量(如:钙、铁、镁维生素C蛋白质)对人体有益的营养元素,均是其他白菜的2倍多。另外还具有生长速快,包心坚实,抗三大病害,上市早,效益高等优点。
观赏白菜(百财花王)
2007年元月四号,在中央电视台7套,做过专题报道 观赏白菜(百财花王)
百财花是胶州大白菜研究所科研人员经过多年培养,选育而成的一种白菜异株。此品种生长速度慢,生育期特长,品质优良。生长过程有四大变化:小苗期象油菜,莲座期似白菜,成熟期是变色菜,贮藏期是观赏菜。这种白菜除了具备比普通白菜营养品质更高外,在生
长过程中,叶心还能随季节变化而呈现不同颜色。这种既能食用又能观赏的白菜,若放在花盆内种植,生长期长达十个多月,而随着气温和生长期的不同,叶心颜色还能出现多种变化,到了后期观赏白菜还能一次开出成千上万朵金**小花。
白菜的药用:
白菜除作为蔬菜供人们食用之外,还有药用价值。祖国医学认为,白菜性味甘平,有清热除烦、解渴利尿、通利肠胃的功效,经常吃白菜可防止维生素C缺乏症(坏血病)。民间还有用白菜治感冒的验方,其方法是用白菜干根加红糖、姜片、水煎服,或用白菜根三个,大葱根七个,煎水加红糖,趁热饮服,盖被出汗,感冒即愈。大白菜洗净切碎煎浓汤,每晚睡前洗冻疮患处,连洗数日即可风效。白菜子则可解酒,对于酒醉不醒者,可用白菜子研末调“井华水”(即从水井中刚打上来的井水),服之有效。对于气虚胃冷的人,则不宜多吃白菜,以免恶心吐沫。若吃多了,可用生姜解之。
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好听大气女孩名字大全
好听大气女孩名字大全,如今很多父母都希望自己的宝宝有一个好听又个性的名字,同时也希望他们茁壮成长,取名字是很重要的,来整理了好听大气女孩名字大全,以供家长朋友们参考。
好听大气女孩名字大全1忆柏、访琴、秋枫、含蓝、映岚、白萍、亦双、若柳、诗蓝、痴海、又灵、
水琴、凡真、怀云、飞蕾、新巧、觅梅、秋曼、冷柔、孤蕊、雪露、若雁、
安旋、曼云、慕曼、凌寒、醉春、醉山、书萱、巧琴、灵兰、涵枫、向曼、
迎文、尔寒、以芹、芷凝、凝柏、慕阳、芳林、浩岚、静娴、岚霏、岚翠、
岚彩、梦凡、梦菲、梦菡、梦露、梦琪、梦秋、梦竹、夏岚、馨荣、雅娴、
云梦、云岚、晴岚、景山、乐山、林菁、林芳、林泽、林岚、林怡、林芿、
碧琳、璆琳、梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、
傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、
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怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、
晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、
沛珊、寒云、冰旋、千菱、从蕾、千蕾、水天、飞枫、冰山、雁萍、天凡、
痴珍、夜桃、语芙、亦枫、含梅、友岚、千秋、雁蕾、冬桃、怀巧、平绿、
飞丹、又曼、映之、访烟、沛香、宛菱、半琴、南蝶、盼云、芷松、碧雁
听菡、寻柔、雅蝶、慕雪、雨莲、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、
雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、
元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、
慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、
谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、
千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、向萍、从菱、傲露、诗蕾、凡寒、
易枫、夜萱、盼天、涵绿、乐曼、以山、痴松、慕天、恨曼、寒雁、南丹、
曼雪、慕南、灵珍、向青、翠雪、之兰、访凡、从槐、妙琴、怀白、雨薇、
海风、半丹、念兰、代蓉、幼亦、依绿、凌冬、绮真、凌寒、紫安、寒安、
怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、
冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、
忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、
幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、
忆山、盼海、飞青、冬香、映桃、亦真、慕玉、听琴、翠雁、晓槐、语文
念阳、春芙、飞凝、醉竹、凌菱、笑冬、映卉、初菱、安白、听萍、海丝、
巧柏、冬丝、采灵、寒卉、听薇、妙翠、元春、觅凝、谷天、秋绿、惜琴、
依青、香珍、山灵、静露、醉萍、若凡、友秋、夏云、绿海、从枫、冰菡、
若梅、醉珊、慕双、向文、雅蝶、痴柳、靖云、巧露、诗柔、夏芙、梦枫、
翠珍、凡莲、雅岚、香蕾、代蕾、翠灵、亦容、痴松、飞薇、向文、忆薇
思菱、醉波、醉柳、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、
宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、
凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、
靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、
海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、翠阳、春兰、飞真、
映露、夜白、涵芹、亦双、丹松、诗凡、寄萱、如凝、绿南、巧荷、又蓉、
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成欢、惠镁、慧菲、加羽、嘉漩、靖婉、可静、可利、林芯、美铭、铭思、
瑞翻、尚闻、细林、心倩、星倩、宇笑、员舒、昀菁、昀舒、承瑛、坪枫、
斯嘉、秀楣、冰珊、丹怡、冬倩、颖翔、岳琪、芸楚、冰寒、丽姬、千月、
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初曼、听云、初夏、雅香、语雪、初珍、白安、夏兰、沛蓝、静丹、山芙、
飞瑶、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、秋竹、问凝、芷梅、访天、如阳
向柳、忆雁、映露、语雁、山彤、天秋、思珊、如儿、友柳、晓真、冬卉、
涵山、冷绿、冰松、乐晴、芷梦、巧丝、寻丹、宛柏、念薇、雅荷、绮春、
山薇、雅夏、涵霜、香柔、语雪、恨冬、寒春、飞莲、平天、念萱、寄海、
沛菱、雨香、元萱、碧容、乐薇、半亦、绿柏、幼萱、白凝、初露、迎海、
绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、寻雪、青烟、问蕊、
灵阳、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝、傲柏、傲儿、友容、灵枫、
尔丝、曼凝、若蕊、问丝、思枫、水卉、问梅、念寒、诗双、翠霜、夜香、
寒蕾、凡阳、冷玉、平彤、语薇、幻珊、紫夏、凌波、芷蝶、丹南、之双、
凡波、思雁、白莲、从菡、如容、采柳、沛岚、惜儿、夜玉、水儿、半凡、
语海、听莲、幻枫、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、思萱、向梦、笑南
若蝶、夜双、秋柏、灵波、笑蝶、雁萍、采晴、笑香、醉天、雪风、幼蝶、
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曼玉、静丝、静南、雪云、易卉、静蝶、靖阳、映巧、觅灵、恨筠、春山、
寻波、从丝、尔芙、千容、梦芹、晓菱、雁梅、尔凡、思丹、元之、之烟
晓露、雨丹、又蓉、曼雁、晓萱、冰婉、灵槐、听春、乐珍、佳红、晓云、
晓青、映梦、冰安、丹嘉、乐蓉、樱桃、妙昕、依翠、盈安、月青、露岚、
妙香、月佳、云清、熙梅、甜熙、馨影、宛凝、韵媚、晓洁、江红、若皎、
紫若、睿琦、思昕、语竹、翠竹、万彤、紫翠、璐烟、媛婷、妙菱、雪娟、
琦美、卉慧、雪燕、甜碧、颖柔、雁月、莉璇、紫槐、昕悦、雅娜、诗蕊、
莉凝、春兰、清月、纹彤、芳青、彩芊、盈姿、纹虹、柔姗、彤蝶、彤嫣、
紫寒、璇霄、莲雪、凤枝、雅芙、菲慕、幻珊、雯睿、谷南、凤笛、虹颖、
晓欢、曼梅、沛芹、娇霞、海桃、雅葵、凝梦、雅秋、可悦、菲兔、雅舒、
幼萱、凌雪、楠采、纹华、晓玫、又菱、诗英、琼桂、幼烟、芷巧、觅绿、
巧容、夏风、香容、忆桃、怜春、小寒、安菱、凌彤、若桃、水雁、春易、
依雪、凝雪、幼丹、小儿、又绿、冷松、千彤、新瑶、冬白、恨海、丹文
之卉、平松、问儿、绿柳、如蓉、曼容、天晴、丹琴、惜天、寻琴、痴春、
依瑶、涵易、忆灵、从波、依柔、问兰、山晴、怜珊、之云、飞双、傲白、
沛春、雨南、梦之、笑阳、代容、友琴、雁梅、友桃、从露、语柔、傲玉、
觅夏、晓蓝、新晴、雨莲、凝旋、绿旋、幻香、觅双、冷亦、忆雪、友卉、
幻翠、靖柔、寻菱、丹翠、安阳、雅寒、曼双、水海、含露、思寒、慕烟
冰菱、初彤、诗儿、夏枫、宛绿、代彤、傲枫、秋翠、凝枫、妙霜、乐巧、
紫雪、以晴、冬青、惜薇、白松、丹亦、尔梅、如绿、采雁、雪云、安巧、
念岚、碧菱、曼雪、乐梦、天烟、书兰、书青、半露、涵安、向海、傲凝、
访香、绮萍、水文、梦波、水风、芷青、念彤、从曼、书香、飞秋、新蓝、
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觅芹、白烟、梦秋、涵凝、绮兰、紫丝、思梦、夏凡、亦柏、笑霜、冰之、
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依凝、水桃、睿婕、妮冰、书倚、采纹、云雪、依妹、柏卉、谷波、钰裳、
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笑柏、柏梅、依青、夏彤、月倩、旋婕、凌娇、寒珊、江梅、裳媛、万青、
奇漫、红霞、亦玉、岚盈、松卿、春妍、馥烟、春雯、芷荷、晓青、青香、
晓花、梦蓉、水玲、芊桃、巧凤、蓝瑶、甜真、晓夏、沁蓉、觅珍、佳琦、
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好听大气女孩名字大全2用诗经取名字的技巧
1、明确方向。诗经共有300多篇,分为风、雅、颂三部分。如果我们一篇篇去找,好比无头的苍蝇一样没有方向。所以可以根据自己的`偏爱从这三部分中选定一部分找,那么,任务量就降低了三分之二。风为采集的各地民风,雅分为大雅和小雅,颂是古代宗庙祭祀的歌词。
2、搞清楚诗意。诗经向来以晦涩难懂著称,有些诗篇是男女之间的恋歌,有些诗篇是为了讥讽时政,有些诗篇是反映军旅战争,有些则是歌颂先贤圣人。总之,就是语义上有些是褒义,有些是贬义,如果我们搞不清楚,把一个贬义词取为宝宝的名字,显然是不太合适的。
3、弄清楚字义。由于文字字义的演变,有些字古今的解释差异很大。为了给宝宝起个好名字,我们既应该弄清楚古意,也要搞清楚今意。比如识,这个字,古意为记住,今意为认识,知道。再比如,鸿,一般古意是指大,今意偏重于鸿雁。这时候,手边备一个古今汉语词典,是一个不错的方法。
5、如果直接从诗经中某句截词为名,小心重名哦。一般宝爸宝妈们都希望自己的宝宝是独一无二的,所以名字也应该是独一无二的。那么如何才能降低宝宝重名的概率呢?直接从某个经典的诗经语句中截词取名,显然很可能会重名。比如,青青子衿,悠悠我心,这句话太经典了,所以有很多人都会为孩子取名子衿,那么你可以网上搜搜,有多少人会取名子衿。这时,需要要我们变换思路,从另一个角度去探寻,才能为宝宝找到一个独有的名字。
6、如果你要求宝宝的名字既要寓意好,又要好听,那么,不妨在诗经中取名时注意下格律。虽然说诗经的格律没有唐诗那么严格,但是细读起来,诗经中诗篇是很有音韵美的。我们需要做的就是发现这种音韵美,那时,宝宝的名字即好听,又有好的含义,相信这样的名字会对宝宝起到一种良好的暗示作用,有助于宝宝今后的成长。
好听的女孩诗经取名参考推荐
子奕-奕奕寝庙,君子作之。《诗经巧言》
一诺-千金未必能移性,一诺从来许杀身。《上湖南崔中丞》
子衿-青青子衿,悠悠我心。《诗经)
子佩-青青子佩,悠悠我思。《诗经)
子慕-既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。《楚辞》
一川-一川烟草,满城风絮。梅子黄时雨。《贺铸青玉案》
志学-非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
昊日-暮苍山远,天寒白屋贫。(两句诗词首字组合而成。)
子荣-咄嗟徇权子,翕习犹趋荣《全唐诗韦道安》
子文-松萝长稚子,风景逐新文。《秋日夏口涉汉阳,献李相公》
婉清-水木清华,清扬婉兮。《诗经》
云泥-山上青松陌上尘,云泥岂合得相亲。《上湖南崔中丞》
竹猗-占彼淇澳,绿竹猗猗。《诗经》
兰泽-涉江采芙蓉,兰泽多芳草。(古诗十九首)
玉烟-沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。《李商隐锦瑟》
清秋-寂寞梧桐深院锁清秋。《李煜相见欢》
海若-海若不隐珠,骊龙吐明月。《全唐诗赠僧行融》
梦泽-气蒸云梦泽,波撼岳阳城。《孟浩然临洞庭上张丞相》
晴川-晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。《崔颢黄鹤楼》
烟波-念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。《柳永雨霖铃》
凌波-凌波不过横塘路。《贺铸青玉案》
月桥-月桥花院,琐窗朱户。只有春知处。《贺铸青玉案》
凤玉-凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。《辛弃疾青玉案元夕》
淇猗-瞻彼淇奥,绿竹猗猗。《诗经卫风》
正则-名余曰正则兮,字余曰灵均。《楚辞》
灵均-名余曰正则兮,字余曰灵均。《楚辞》
丹青-丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
溢海-登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
日晴-东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
进思-读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
豫立-凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。《礼记》
观良-观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋叶适)
月梭-光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
凌澜-会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
青山-青山横北郭,白水绕东城。《李白送友人》
沙平-沙平连白雪,蓬卷入黄云。《送张判官赴河西》
漪涵-涟漪涵白沙,素鲔如游空。《全唐诗纳凉》
雨烟-云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。《梦游天姥吟留别》
玉垒-锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。《登楼》
寒光-万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。《祖咏望蓟门》
一飞-数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞。《温庭筠利州南渡》
冰心-洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。《王昌龄芙蓉楼送辛渐》
江枫-月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。《张继枫桥夜泊》
高洁-无人信高洁,谁为表予心?《骆宾王在狱咏蝉》
玉材-试玉要烧三日满,辨材须待七年期。《白居易放言》
天笑-仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。《李白南陵别儿童入京》
金风-金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。《秦观鹊桥仙》
思远-视尔不藏,我思不远。《诗经载驰》
清扬-有美一人,婉如清扬。《诗经野有蔓草》
明哲-既明且哲,以保其身。《诗经大雅卺民》
素荣-绿叶素荣,纷其可喜兮。《屈原橘颂》
飞扬-大风起兮云飞扬。《刘邦大风歌》
养怡-养怡之福,可得永年。《曹操龟虽寿》
南翔-群燕辞归燕南翔。《曹丕燕歌行》
雄杰-岂若雄杰士,功名从此大。《阮籍咏怀》
飞鸿-潜虬媚柔姿,飞鸿响远音。《谢灵运登池上楼》
陶然-陶然共忘机。《李白下终南山过斛斯山人宿置酒》
采薇-不得顾采薇。《王维送綦母潜落第还乡》
清秋-兴是清秋发。《孟浩然秋登兰山寄张五》
芳原-微雨蔼芳原。《韦应物东郊》
锦茵-当轩下马人锦茵。《杜甫丽人行》
予心-谁为表予心。《骆宾王在狱咏蝉》
馨音-惟闻钟馨音。《常建破山寺后蝉院》
玉珂-因风想玉珂。《杜甫春宿左省》
荷风-荷风送香气。《孟浩然夏日南享怀辛夫》
秋岚-新雨带秋岚。岑参永亭送华阴少府还县》
洪波-洪波振大壑。《李白古风》
海云-苍茫云海间。《李白关山月》
世才-时危始识下世才。《杜甫狄明府》
一羽-万古云曾一羽毛。《杜甫咏怀古迹》
冰清-诗似冰壶彻底清。《韦应物绝句》
虚竹-竹解心虚即我师。《白居易池上竹》
占春-柳占三春色。《温庭筠太子西池》
别韵-香中别有韵。《崔道融梅花》
弄影-云破月来花弄影。《张先天仙子》
念远-满目山河空念远。《晏殊浣溪沙》
双燕-双燕归来细雨中。《欧阳修采桑子》
梅妆-呵手试梅妆。《欧阳修诉衷情》
平林-平林新月人归后。《欧阳修蝶恋花》
疏桐-缺月挂疏桐。《苏武卜算子》
余生-江海寄余生。《苏武刮临江仙》
素娥-素娥淡停。《晁元礼绿头鸭》
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