《东飞伯劳歌》作者萧衍 朝代南北朝
一马平川踏飞燕，秋风瑟瑟赞金戈。
谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。
南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。
女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
三春已暮花从风，空留可怜与谁同。
白话释义：
纵马疾驰就好比飞燕一般，秋天悲凉气氛好像乞求战事赶紧平息。
门前是谁家的女儿蹲坐住门前，她的美丽倩影投照在里屋。
皎浩的月光透过窗牖，照耀在女子的帷帐上，屋内飘散着脂粉的芳香。
女子今年将要十五六岁，身材窈窕，容颜如玉，洁白美丽，无与伦比。
但三春已经过去，日暮时分花朵都已凋零，女儿虽然可爱，但尚没有夫家，这般美丽又有谁爱怜呢？
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这首诗前两句是比：“伯劳”，亦称博劳，又名鵙，是一种健壮的益鸟。“黄姑”是河鼓的转音，即牵牛星。以东来西去的鵙与燕，以隔河相对的牵牛与织女，比喻彼此常常相见却不得相亲相近的情景。
接下来的四句，是作者以诗中男子的立场，即目即事所作的实景描写："对门居住的是谁家的女儿呀，那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。
那女儿容光焕发，无论她是站在南窗内还是北牖下，都想象似在那挂一个明亮的小太阳，且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁，窈窕无双，面如美玉，堪称绝代佳人。“
1赞美史官的诗句
《省试内出白鹿宣示百官乾宁二年》（黄滔）
上瑞何曾乏，毛群表色难。
推于五灵少，宣示百寮观。
形夺场驹洁，光交月兔寒。
已驯瑶草别，孤立雪花团。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。
贵臣歌咏日，皆作白麟看。
《初夏闲居》（陆游）
松棚黯黯接虚堂，扫地烧香旋置床。
密叶留花供浅酌，断云障日作微凉。
高城薄暮闻吹角，小市丰年有戏场。
白首史官闲尽岁，只将搜句答流光。
2赞美张良的诗句对联一副： 传黄石公学，从赤松子游，借箸阻郦，蹑足封韩，三杰当推君为首。
受鬼谷子业，继姜飞熊术，以锥刺骨，合纵抗秦，六国应拜卿作丞。 传说中张良“四面楚歌”所唱的《悲歌散楚》歌词： 寒月深冬兮，四野风霜。
天高水涸兮，寒雁悲怆。
最苦戍边兮，日夜彷徨。
披坚执锐兮，孤立山岗。
虽有田园兮，谁与之守？
邻家酒热兮，谁与之尝？
白发倚门兮，望穿秋水。
稚子忆念兮，泪断肝肠。
终日在外兮，何时反省？
妻子何堪兮，独守空房。
一旦交兵兮，蹈刃而死。
骨肉为泥兮，衰草沓芒。
魂魄幽幽兮，不知所往。
壮士寥寥兮，付之荒唐。
勿守空营兮，粮道已绝。
指日擒羽兮，玉石具伤。
汉王有德兮，降卒优抚。
备好酒食兮，送还故乡。
当此永夜兮，急速反省。
及早散楚兮，免死殊方。
我歌岂诞兮，天谴告汝。
汝岂知命兮，无谓渺茫。 《史记索隐》司马贞
留侯倜傥，志怀愤惋。五代相韩，一朝归汉。进履宜假，运筹神算。横阳既立，申徒作扞。灞上扶危，固陵静乱。人称三杰，辩推八难。赤松愿游，白驹难绊。嗟彼雄略，曾非魁岸。
《经下邳圯桥怀张子房》李白
子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来圯桥上，怀古钦英风。惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。 《张良》王安石
汉业存亡俯仰中，留侯於此每从容。
固陵始议韩彭地，复道方谋雍齿封。
《游留侯洞》（清）邵弘杰
昔年长揖谢封侯，好看黄冠遁迹幽。
一击未消亡国恨，三期不再圯桥游。
谷城有墓封黄石，古洞藏弓枕壁流。
闻说长从赤松子，到今何处问缘由。 《四皓庙》（本为留侯慕赤松） 李商隐
本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。
萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。 《读张子房传吟》邵雍
汉室开基第一功，善哉能始又能终。
直疑后日赤松子，便是当年黄石公。 用舍随时无分限，行藏在我有穷通。
古人已死不复见，痛惜今人少此风。 蔡东藩《前汉演义》
削平六合恣纵游，偏有奇男誓报仇；
纵使祖龙犹未死，一椎已足永千秋。
《张良》王安石 留侯美好如妇人，五世相韩韩入秦。
倾家为主合壮士，博浪沙中击秦帝。
脱身下邳世不知，举国大索何能为。
素书一卷天与之，谷城黄石非吾师。
固陵解鞍聊出口，捕取项羽如婴儿。
从来四皓招不得，为我立弃商山芝。
洛阳贾谊才能薄，扰扰空令绛灌疑。 《博浪沙歌》夏完淳
长空雁断边城破，博浪沙里恨几多？
山悠花寂，芳草碧色，怎将此心托故国？回首情脉脉。 《留侯庙》曾国藩 小智徇声荣，达人志江海。
咄咄张子房，身名大自在。
信美齐与梁，几人饱胔醢。
留邑兹岩疆，亮无怀璧罪。
国仇亦已偿，不退当何待！
郁郁紫柏山，英风渺千载。
遗踪今则无，仙者岂无给！
朅来瞻庙庭，万山雪皠皠。 《博浪沙》陈孚 一击车中胆气豪，
祖龙社稷己惊摇。
如何十二金人外，
犹有民间铁未销？ 《留侯洞》 （清）张楚玉 汉家宫阙归秦京，汉室元勋韩地生。
博浪明沙寒日色，钧阳古洞起秋声。
祠遗故园归初去，封愿留侯淡世名。
西望霜陵何所似，清风唯共碧泉鸣。
《张子房》（宋）黎廷瑞 早见沧海君，晚师黄石公。
力士不得力，驱使芒砀龙。
仁义以为椎，气盖百代雄。
一击函谷碎，再击乌江空。
从容一筹毕，全汉酬其功。
何乃不自知，而以留见封。
酂侯辱械系，淮阴叹藏弓。
彼皆为人役，讵敢望此翁。
辟谷岂其然，视世与谷同。
可怜商山老，亦堕子术中。 《南园十三首》（李贺）（节选） 三十未有二十余，白日长饥小甲蔬。
桥头长老相哀念，因遗戎韬一卷书。
3赞美养鸟的诗句《养鸟须知》
常常看见你
在鸟店徘徊流连
我知道你很喜欢鸟
我也喜欢
不过，我把鸟养在天空里
几千几万
任凭它们自由的飞
我请风儿陪它们玩儿
我请夏天供给它们食物
夜晚如果困倦
每棵树都可以供它们安眠
我一点也不担心
如果真的十分想念
一抬头便能相见
什么鸟钩住了你的心
你在鸟店徘徊流连
我知道你很喜欢鸟
我也是
只是我的鸟比你多得多
成千上万
养在天空里
养在雨后的电线杆上
养在阳光洒满的草坪
养在乡村和城市的林子间
《画眉鸟》欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低
始知锁向金笼听，不及林间自在啼
杜甫《鸟》
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归
（把猎鸟者打杀母鸟后，巢中幼鸟嗷嗷待哺的凄惨情景用拟人的手法写成诗句，以教育人们爱护鸟类）
杜牧《鸟》
锦里先生乌角巾，园收芋粟未全贫
惯看宾客儿童喜，得食阶除鸟雀驯
（当时金河一带的回纥人拉弓射鸟，吓得高空的大雁惊惶失措、哀鸣不已诗人杜牧望着惊弓南飞的大雁，怜惜地写下了这首诗篇：鸟从诗的后两句看到：门前虽有儿童玩耍，但在他的教育下，人人自觉爱鸟，故鸟儿经常在阶前觅食，犹如经过驯养的一样）
《鸟语》
别束住我的手脚
穿破云层，我是一只自由的鸟
让我飞吧
给我一点做鸟的自豪
我已厌倦了
这笼，这水，这吃不完的食物
这温暖的巢
我是那样无用
眼看，草枯了，花谢了
春去了，秋又来了
我只能无谓的鸣叫
我应该是放纵的
在枝头，在花间，在溪畔
展示飞翔的骄傲
慢慢衰老慢慢衰老
葬在草丛，葬在花间，葬在河水滔滔
这梦想，这渴望
钻进我的心
让我不安，让我急噪
生命无花，自残便是解脱的方式
我叫出血，我啄掉自己的羽毛
如果一生注定在笼中生活
死亡比活着更好
4赞美"蔺相如"的诗句有哪些1宋 晁补之《渑池道中》
不畏秦强畏廉斗，古来只有蔺相如。
原文：虎狼敌国易良图，望见将军要引车。
不畏秦强畏廉斗，古来只有蔺相如。
2宋 方岳《赵佥见过不值有诗次韵》
见说邦人犹感慨，恨予不学蔺相如。
原文：向来曾管重湖月，五老当门但读书。
见说邦人犹感慨，恨予不学蔺相如。
3宋 洪皓《次彦深韵》
冲完遥忆蔺相如，衣绣莫夸江次倩。
原文：德星堂上排家宴，埙篪合奏延群彦。
彦清好土虚左迎，遂拉友朋来会面。
新礼将行要讨论，旧章欲举须淹练。
乃公功业世无有，剑履应须尊上殿。
冢嗣风流迈阿戎，眸子烂如岩下电。
纱笼名姓鬼护持，阁画形容人健羡。
先几顷献万言书，壮岁曾看百将传。
济世友图任屈伸，穷途絺句殊精炼。
彦享俊逸簉鲍昭，辞藻摛华如会弁。
升平方议戢干戈，粉泽岂宜焚笔砚。
大虑终蒙王凤招，奇谋靡仗无知荐。
子适挥毫八体具，怒猊渴骥获再眄。
但当宝惜比兰亭，未可捐去同秋扇。
彦隆能挽两石弓，丁字不识橐鞬便。
冲完遥忆蔺相如，衣绣莫夸江次倩。
彦深和粹贵公子，醍醐味美夸珍馔。
一善拳拳早服膺，射策君门尝决战。
起家正可二千石，筮仕宁希百六掾。
坐中我是江南客，万里寻盟负恩眷。
下齐弗免田横烹，奔楚漫劳吴子唁。
藉酒破愁兹不胜，凭诗遣兴何曾倦。
匠巧旁观祗汗颜，椟藏待贾宁沽炫。
可堪僵仆雪填门，无奈裂肤风劲箭，
范叔绨袍也自寒，须贾故人空恋恋。
4宋 五迈《题江郎石》
烈如蔺相如，挺身卫金璧。
原文：崒嵂天外来，生平眼不识。
道傍问行人，指此为何石。
云是江郎神，兹地显灵迹。
岳渎孕精灵。阴阳陶器质。
壁立千万仞，葱翠欲滴。
缥缈出尘寰，上与太清迫。
伏如蛟龙蟠，耸如麒麟逸。
开如旌旗扬，敛如圭绶直。
交酬如大宝，相敬见颜色。
特立如正子，斋庄不可昵。
勇如毛大夫，囊锥颖出。
烈如蔺相如，挺身卫金璧。
劲如傅介子，叱咤在三尺。
直如太史公，巉岩操史笔。
裒萃许精英。状出大奇特。
谁言造化工，於物无雕刻。
我来揖清标，倚杖立欢息。
年来天柱倾，谁是扶持力。
愿移此灵根，支拄天西北。
三光五岳气，要使合为一。
血食千万年，与国同无极。
5宋 梅尧臣《韩子华访石昌言不遇石有诗韩邀和答》
一听负荆语，还想蔺相如。
原文：尝闻载酒者，去访子云居。
乃值徒御出，遂令谈笑虚。
为黍宁乏具，题凤岂有诸。
一听负荆语，还想蔺相如。
蔺相如，战国时赵国大臣，著名的政治家、外交家。赵惠文王时，秦强索赵“和氏璧”。他受命携璧入秦，当廷陈词力争，终完璧归赵。赵惠文王二十年，随赵王赴渑池，与秦王相会。因善于应对，使赵王免遭屈辱，擢为上卿。对赵相廉颇能一再容忍谦让，使其感悟，成为知交。根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他的生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三件事件。
1 有关于创业的诗句
有关于创业的诗句 1关于“创业”的古诗词有哪些
1、《盛京》
清：纳兰性德
拔地蛟龙宅，当关虎豹城。
山连长白秀，江入混同清。
庙社灵风肃，豪强右族更。
明明开创业，休拟作陪京。
2、《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》
唐：罗隐
子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇？四海为家虽未远，
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣？
跪望嵕山重启告，可能余烈不胜妖。
邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。
3、《寿春节进》
唐：贯休
圣运关天纪，龙飞古帝基。振摇三蜀地，耸发万年枝。
出震同中古，承乾动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽龠，奕叶斅伊祁。
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
轩顼风重振，皇唐鼎创移。始闻呈瑞石，又报产灵芝。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄呼春赫日，师指佛牟尼。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
玉辇嫔嫱拥，宫花锦绣奇支。尧云同叆叇，汉祖太驱驰。
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
境静消锋镝，田香熟稻縻。梦中逢傅说，殿上见辛毗。
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
祝寿乾文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
杳杳闻韵濩，重重降抚绥。魏徵须却出，葛亮更何之。
简约逾前古，升平美不疑。触邪羊唅唅，鼓腹叟嘻嘻。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。
4、《题庐山植物园》
现代：钱俊瑞
含鄱亭下郁葱葱，云片万枝伴金松。
锲刻经营苦巧手，缅怀创业仰胡公。
水杉银杉堪继武，阳春永在万卉荣。
瑶花琪草争芳妍，东风必定压西风。
5、《得家问》
宋：罗公升
万里平泉梦，谁怜创业难。
已闻封树伐，敢惜赐书残。
鹰击宁论饱，乌栖不奈寒。
长平门下客，知复几任字。
2跪求一些关于励志、创业的诗词
1雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
――毛泽东《忆秦娥•娄山关》
2弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
――（宋）潘阆《酒泉子》，形象地描绘了“弄潮儿”与惊涛骇浪奋勇拼搏的顽强精神，无所畏惧、乐观向上、勇往直前的形象。从此，“弄潮儿”便成了勇于拼搏勇于奋斗者的代名词。
3大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
――（唐）李白《上李邕》
4仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
――（唐）李白《南陵别儿童入京》
5天行健，君子以自强不息。
――《周易》
3形容“创业”的诗词有哪些
断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投生革命即为家，血雨腥风应有涯。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。——出自陈毅《梅岭三章》万里平泉梦，谁怜创业难。
已闻封树伐，敢惜赐书残。鹰击宁论饱，乌栖不奈寒。
长平门下客，知复几任字。——出自宋代 罗公升《得家问》开平飞取旧江山，高帝经营必世间。
若许轻捐便轻得，古来创业岂云艰。——出自明代 王跂《近感绝句》拨乱只兴事，艰难创业同。
好生天地德，立极帝王功。与子基图永，成尊福禄崇。
一朝违大养，凄怆栎阳宫。——出自宋代萧燧《高宗皇帝挽词》中兴创业两兴唐，遗烈谁如魏与张。
笏在熟知囊可宝，书成未觉鉴今亡。——出自宋代张欣《奠谒曲江墓》。
4形容创业的诗句有哪些
1 《盛京》年代： 清 作者： 纳兰性德拔地蛟龙宅，当关虎豹城。
山连长白秀，江入混同清。庙社灵风肃，豪强右族更。
明明开创业，休拟作陪京。2 《梅岭三章》年代： 现代 作者： 陈毅断头今日意如何？创业艰难百战多。
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。
后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投生革命即为家，血雨腥风应有涯。
3 《题庐山植物园》年代： 现代 作者： 钱俊瑞含鄱亭下郁葱葱，云片万枝伴金松。锲刻经营苦巧手，缅怀创业仰胡公。
水杉银杉堪继武，阳春永在万卉荣。瑶花琪草争芳妍，东风必定压西风。
取义成仁今日事，人间遍种自由花。4 《题陈君肯堂》年代： 宋 作者： 陈宓昔人创业无穷思，张大由来在子孙。
轮奂已成张老室，驷轩行看汉于门。诗书古训时时习，才能友家风世存。
闻道董帷勤课子，不妨游息有名园。5 《得家问》年代： 宋 作者： 罗公升万里平泉梦，谁怜创业难。
已闻封树伐，敢惜赐书残。鹰击宁论饱，乌栖不奈寒。
长平门下客，知复几任字。
5关于创业的古诗词
1、隆周创业
隋《郊庙歌辞·武后享清庙乐章十首·第二》
2、危惜文皇创业难
唐 罗隐 《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》
3、盛如唐创业
唐 贯休 《寿春节进》
4、前王创业
元 丘处机 《瑶台第一层 见金莲正宗记。记云，金世宗大》
5、明明开创业
清 纳兰性德 《盛京》
6、创业艰难百战多
现代 陈毅 《梅岭三章》
7、南朝创业起刘郎
清 贾凫西 《木皮散人鼓词》
8、缅怀创业仰胡公
现代 钱俊瑞 《题庐山植物园》
9、昔人创业无穷思
宋 陈宓 《题陈君肯堂》
10、周家创业击我彭濮人
宋 程公许 《岷峨叹》
11、谁怜创业难
宋 罗公升 《得家问》
12、创业中兴二主生
宋 马廷鸾 《本朝治衰高宗生》
13、或创业先后
宋 邵雍 《书皇极经世后》
14、创业道何盛
宋 王遂 《牛渚曲》
15、艰难创业同
宋 萧燧 《高宗皇帝挽词》
16、创业英名顾尔为
宋 徐钧 《道武珪》
17、创业立极
宋 学士院 《绍兴二十八年祀圜丘》
18、皇朝创业
隋 佚名 《元符祀感生帝五首》
19、皇朝创业
隋 佚名 《元符祀感生帝五首》
20、人言创业世所难
宋 张明中 《贺郭落成新宅》
21、守成创业并二难
宋 张明中 《贺郭落成新宅》
22、中兴创业两兴唐
宋 张欣 《奠谒曲江墓》
23、创业孔艰
明 刘基 《上陵》
24、先人始创业
明 童冀 《和刘柴桑》
25、古来创业岂云艰
明 王跂 《近感绝句》
6形容“创业”的诗词有哪些
1 断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投生革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。——出自陈毅《梅岭三章》
2 万里平泉梦，谁怜创业难。已闻封树伐，敢惜赐书残。鹰击宁论饱，乌栖不奈寒。长平门下客，知复几任字。——出自宋代 罗公升《得家问》
3 开平飞取旧江山，高帝经营必世间。若许轻捐便轻得，古来创业岂云艰。——出自明代 王跂《近感绝句》
4 拨乱只兴事，艰难创业同。好生天地德，立极帝王功。与子基图永，成尊福禄崇。一朝违大养，凄怆栎阳宫。——出自宋代萧燧《高宗皇帝挽词》
5 中兴创业两兴唐，遗烈谁如魏与张。笏在熟知囊可宝，书成未觉鉴今亡。——出自宋代张欣《奠谒曲江墓》
7有没有描写创业的古诗词
大雅●绵
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。
周原膴々，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣！
虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
1 关于佛的经典诗句
关于佛的经典诗句 1 佛教经典词句
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：一花一世界，一叶一菩提。 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典九：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。 经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十一：我不入地狱，谁入地狱 应作如是观 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。
如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。
——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
----佛为首迦长者说业报差别经> 觉悟世间无常。国土危脆。
四大苦空。五阴无我。
生灭变异。虚伪无主。
心是恶源。形为罪薮。
如是观察。渐离生死。
----佛说八大人觉经> 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。
汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。
因戒生定。因定发慧。
是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。
——《楞严经》 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 老子曰。
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。
何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗*。
口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。
如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
2 佛教经典词句
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。 经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：一花一世界，一叶一菩提。 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典九：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。 经典十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典十一：我不入地狱，谁入地狱 应作如是观 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》 此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来----金刚经 一切有为法。如梦幻泡影。
如露亦如电。应作如是观----金刚经 归元性无二，方便有多门。
——《楞严经》卷6 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品 若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
---- 觉悟世间无常。国土危脆。
四大苦空。五阴无我。
生灭变异。虚伪无主。
心是恶源。形为罪薮。
如是观察。渐离生死。
---- 有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ---杂阿含经卷二 佛告阿难。
汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。
因戒生定。因定发慧。
是则名为三无漏学。——《楞严经》 舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
-----阿弥陀经 我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
——《楞严经》 当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷 若诸世界六道众生，其心不*，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。*心不除，尘不可出。
——《楞严经》 佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰：为何不必？ 佛曰：一切皆为虚幻 佛曰：不可说，不可说 佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。”
问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。”
问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。” 佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
佛曰：刹那便是永恒。 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。 老子曰。
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。
何等为十？身三、口四、意三。身三者，杀盗*。
口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。
如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
3 佛经最经典的句子
佛家经典的醒世禅语
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台 本来无一物， 何必惹尘埃
佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
十大经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉， 纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观
4 求很多关于佛学和哲理的诗词
罗状元醒世诗其一富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州与其十事九如梦 不若三平两满休能自得时还自乐 到无求处便无忧而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头其二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千一家饱暖千家怨 半世功名百世冤象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然有人问我修行事 云在青山月在天其三为人不必苦张罗 听得仙家说也么知事少时烦恼少 识人外处是非多锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波富贵欲求求不得 纵然求得待如何其四新命传宣墨未干 节风沐雨上长安低头懒进三公府 洗足著登万善坛受戒固多持戒少 承恩容易报恩难何如及早回头看 松柏青青耐岁寒其五要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求无益诺言休著口 非干己事少当头人间富贵花间露 纸上功名水上讴看破世情天理处 人生何用苦营谋其六尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧眼前多少英雄辈 为甚来由不转头其七有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲人心曲区湾湾水 世事重重叠叠山古古今今多变换 贫贫富富有循环将将就就随时过 苦苦甜甜命一般其八独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂黄金不是千年业 红日能催两鬓霜身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙得些生意随时过 光景无多易散场其九得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤得过一日过一日 一日清闲一日仙其十贪利遂名满世间 不如破衲道人闲笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽富贵百年难保守 轮回六道易循环劝君早办修行路 一失人身万劫难其十一自古为人欲见机 见机终久得便宜事非干己皆休惹 理若亏心切莫为得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴聪明漫把聪明使 使日阴晴未可知其十二忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋是是非非何日了 烦烦恼恼几时休明明白白一条路 万万千千不肯修其十三人情相见不如初 多少贤艮在困途锦上添花天下有 雪中送炭世间无时来易得金千两 运去难赊酒半壶堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无其十四别却家园出外游 当时冷眼看公侯文章盖世终归土 武略超群尽白头不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁一日三餐充饱腹 得休休处且休休其十五看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮万般算起浑如梦 何不回头念弥陀其十六荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘身贫少虑为清福 名重山丘长业愆淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然其十七宽意宽怀过几年 人生人死注生前随高随下随时过 或短或长莫怨牵家富家贫休叹息 自无自有总由天平生衣食随缘好 才得清闲便是仙其十八为人不可不回头 名利英雄有日休十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘开口对人闲借问 为谁不了为谁愁其十九终日忙忙无了期 不如退步隐清居草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞今天不觉明天事 那有功夫理是非其二十衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣石崇不享千年富 韩信空成十大谋花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁山林幽静多清乐 何必荣封万户侯其廿一万世由天莫强求 何须苦苦用机谋饱三餐饭常知足 得一帆风便可收生事事生何日了 害人人害几时休冤家宜解不宜结 各自回身看后头其廿二堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车去年妄取东邻物 今日还归北舍家分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花这网址里还有许多：。
5 关于佛家的经典语录大全
佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。
如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛语有云：宁静而致远。
佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。
佛语有云：万法唯心。佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。
佛语有云：善恶一念之间。佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。
佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归一、终成正果。
佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。
佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
佛语有云：众生皆平等。佛语有云：有其因，必有其果。
佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。
佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来 我不入地狱，谁入地狱 若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。
一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。 菩提本无树， 明镜亦非台 本来无一物， 何必惹尘埃 佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。
（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。
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