父母要如何告诉大宝即将有一个弟弟妹妹，如何化解大宝不安的情绪？

家长要让大宝感受到即使有小宝的到来，父母依然是爱大宝的，同时弟弟妹妹也会爱大宝，要让大宝感受到父母百分百的爱和安全感，有了二胎之后要特别关注大宝的心理和行为上面的变化，让大宝参与到照顾小宝的事情上面，让大宝体会到自己是家庭中重要的一分子。要不要二胎是家长的事，但是孩子的到来应该让大宝知道

孩子的事情从来没有小事，每一件事都要用心去对待，尤其是准备要二胎的家庭一定要照顾好大宝的心理和情绪。必须提前跟大宝商量，因为大宝也是这个家庭的一员，有权利知道家里即将要来一位新的成员，要提前跟大宝“打预防针”。要与不要孩子是由家长自己决定，大宝没有权力做决策权，但是一定要用正确的方式与大宝进行沟通。

如何跟大宝说即将有一个弟弟妹妹，要让大宝有安全感

父母要告诉大宝，弟弟妹妹是来爱大宝的，会和爸爸妈妈一样爱大宝，这句话非常的重要，一定要照顾到大宝的情绪。家长要让大宝感受到家里多了一个人，爸爸妈妈会和以前一样爱你，现在又多了一个人爱你，家里四个人相亲相爱。家长要身体力行的这样做，让大宝感觉到，真的非常好，家里面又多了一个人陪伴在身边，因此当小宝宝来到身边的时候，大宝就不会有排斥感和不安全感。

让大宝参与到迎接小宝的规划当中，大宝感受被需要非常重要

当家长在给未出生的宝宝挑衣服、床的时候都可以咨询大宝的意思，可以让大宝挑颜色，款式；宝宝出生之后叫什么名字比较好，也可以让大宝给小宝取名字。小宝出生之后如何照顾，这个问题可以跟大宝一起商量，这样不但可以让大宝提前知道小宝出生之后的生活是什么样的，会有什么变化，大宝还知道可以做些什么，会让大宝有一种我可以帮助爸爸妈妈的自豪感。

让大宝体会到小宝的存在对于自己本身是非常快乐的事情

妈妈可以跟大宝说，刚刚肚子里面的弟弟妹妹在问大宝想要什么，因为小宝出来的时候，想要给大宝一个大大的礼物；甚至可以问大宝，肚子里面的宝宝到底是为什么来到这里，是找妈妈的，还是来找大宝的呢？这些问题都可以让大宝感受到小宝可能是因为大宝的原因，才来到妈妈的肚子里，让大宝感受到善意，从而接受小宝的到来。

无论大事小事，只要是关于小宝的，或者是关于大宝之后生活的事情，都可以跟大宝聊，让大宝参与进来，让大宝明白自己是家庭里面非常重要的人，全家（包括小宝）都非常需要大宝。

一、注意事项

1．申论考试是对应考者阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力、文字表达能力的测试。

2．仔细阅读给定资料，按照后面提出的“作答要求”作答。

二、给定资料

1．2010年，世界博览会在上海开幕。“东方之冠”在世博会上向全世界展示的中国文化的精髓，不仅让国内同胞们为之惊叹，更吸引了不少外籍友人的眼球。随之，越来越多的海外人士逐渐开始对中国的传统文化产生了极大的兴趣，中国传统文化研究热再掀高潮。

上海，作为海纳百川的国际大都市，作为中国的经济贸易中心，国际化程度日益提高，不断发展变化的潮流趋势吸引了越来越多的海外友人来到中国。鉴于此，上海建立一个平台，让广大中国文化爱好者们更好地融入到中国文化气氛中已成为必然的趋势。

据笔者获悉，近日上海某培训机构就开展了以中国传统文化为主题的一系列特色文化体验活动，如茶文化、饮食文化、传统节庆体验等，为广大对中国文化感兴趣的外籍人士提供了了解中国文化、深入中国文化的平台。

2．党的十七大报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。这充分体现了当代中国***人对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感。我们要按照党的十七大的部署，坚持以民族优秀传统文化为根基，以中国特色社会主义文化为主体，以外来健康有益文化为补充，大力弘扬具有中国风格、中国气派的优秀文化，不断增强中华文化的民族性、包容性和时代性，努力把全国各族人民紧紧团结和凝聚在中华文化的旗帜下。

一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和自身的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。任何一个国家和民族文化的延续和发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统，割断血脉，就会迷失自我、丧失根本。中华民族在几千年的历史长河中，创造了灿烂的中华文明，形成了优良的文化传统，不仅成为凝聚中华民族的精神纽带，而且对世界文明作出了重大贡献。我们要在新的历史起点上铸造中华文化新辉煌，必须依托历史、立足现实，尊重过去、面向未来，以礼敬、自豪的态度善待民族优秀传统文化，通过挖掘整理和科学扬弃，使中华民族的精神血脉得以延续，始终保持中华文化的鲜明个性和独立品格。

第一，认真挖掘和提炼祖国传统文化中的有益思想价值。我国传统文化博大精深、源远流长，经过数千年的积淀和发展，已深深融入中华民族的血脉之中，成为中华民族共同的精神记忆和中华文明特有的文化基因。这无疑是民族文化的思想根基，也是今天弘扬中华文化的宝贵财富和资源优势。我们要深刻认识祖国传统文化的历史意义和现实价值，按照取其精华、去其糟粕的要求进行科学梳理，挖掘符合时代发展要求的内容，汲取合理思想内核，赋予新的时代内涵，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调。当前，特别要对天下兴亡、匹夫有责的爱国传统，天地之间、莫贵于民的民本理念，以和为贵、和而不同的和合思想，革故鼎新、因势而变的创新精神，富贵不*、威武不屈的高尚气节，扶正扬善、恪守信义的社会美德等，进行深入研究和阐发，并结合新的实践不断发扬光大。我们强调继承民族优秀文化传统，是为了在历史的高起点上创造出符合当代精神和时代潮流的新文化，而不是要回到过去、守旧复古，更不是像有些人提出的用儒家思想来指导我国现代化建设。

第二，加强对文化遗产的保护和利用。中华民族五千年文明史流传下了极为丰富的文化遗产，既有物质形态的有形文化遗产，如文物、典籍等，也有以非物质形态存在的非物质文化遗产，如口头传说、传统艺术、民俗活动、节庆礼仪、民间工艺等。这些文化遗产记录着中华民族在长期历史进程中形成的价值观念和审美理念，是民族悠久历史的稀世物证，是文化延续和传承的重要载体。保护文化遗产就是保护中华民族赖以生存、发展和走向未来的文化根基。要按照“保护为主、抢救第一、合理利用、继承发展”的方针，进一步加强规划，加大资金投入，加大工作力度，切实保护好我们民族的文化瑰宝。继续实施重点文物保护工程，采取有力的措施抢救濒危文物古迹，重视重要革命文物的收集和革命历史遗迹的保护，完善重大建设工程中的文物保护制度，切实做好基本建设中抢救性文物保护和考古挖掘工作。加强非物质文化遗产保护，制定专门资助办法，建立非物质文化遗产名录体系，编制国家非物质文化遗产资源图谱，加强民间文学、民俗文化、民间音乐舞蹈、少数民族史诗等非物质文化遗产的抢救。认真做好文化典籍整理工作，继续实施中华古籍特藏保护计划，重点抓好中华古籍全书数字化、中华大典编纂出版等重大项目。

第三，运用多种方式宣传和弘扬优秀传统文化。面向大众的宣传普及是弘扬民族优秀传统文化的基础性工作。要通过广泛、深入、持久的宣传教育，包括编写通俗读物、拍摄电视专题片、在媒体上开设专栏专题等多种形式，使更多的人了解传统文化，喜爱传统文化，成为优秀传统文化的承载者、传播者。要切实做好中小学生的传统文化教育，各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化的内容，设置书法、绘画、传统工艺等课程，适当增加传统经典范文、诗词的比重，在全国中小学生中广泛开展典籍诵读活动。继续完善中华民族始祖的祭典活动，改造和发展富有浓郁民族特色的民间风俗、礼仪，充分发挥春节、清明、端午、中秋、重阳等民族传统节日的文化传承功能，开展丰富多样、健康有益的民间民俗文化活动，使优秀文化传统更好地渗透和融入人们的工作、学习和日常生活之中。推动民族文化的丰厚资源与现代数字、网络技术相结合，在移动信息服务、数字远程教育和数字娱乐产品中融入优秀传统文化的内容，使高新技术成为传播中华文化的重要载体。

3．圆明园兽首在法国拍卖的事件从2008年10月一直持续到2009年3月，引起了全国范围内的广泛关注乃至讨论。如何保护我们这些珍贵的文物成了大家共同关心的问题。许多从事文物工作的老专家、老学者不约而同地指出：要严厉打击文物犯罪，阻止文物走私行为，堵住“出口”，才是目前保护文物最该做的工作之一。

目前我国盗窃、盗掘、走私文物等犯罪活动十分猖獗，据公安部门统计，全国每年破获文物犯罪案件约2000余起，且发案率呈上升趋势。国家文物局局长单霁翔在接受采访时就曾表示：“今天文物走私的犯罪分子，已经出现了集团化、智能化、暴力化的趋势。一些文物犯罪活动跨区域、跨国境，手段专业化、暴力化、集团化，危害极大，文化遗产的损失无法估量。”采取积极有效的措施，从源头上切断文物外流才是根本。首先应该抓紧调查评估各种不可移动文物，把它们公布为相应级别的保护文物，纳入法规进行保护。其次应该加大文物保护抢险的力度，让民众参与到文化遗产保护中来。他举了一个例子说明，国家文物局近些年建立了一个“大遗址”的概念，像西安、洛阳等地的大型古代城市遗址就属此列。“大遗址”下面有大量文化遗存，也经常出现文物被盗掘、被走私的情况。文物局会同有关部门将“大遗址”范围内不合理占用的民居和工厂搬离，把它建成遗址公园。如此一来，民众对“大遗址”的保护意识大大加强，他们还会积极参与到对盗掘行为的共同监督中来。

4．沉睡16年的“连史纸”在2009年5月初正式恢复生产，这让铅山县天柱山乡浆源村每一个村民兴奋不已。这一古老的造纸技艺，正焕发出勃勃生机。

连史纸正式恢复生产，向世人宣告：古法造纸焕新姿，可喜可贺!但笔者认为，比“连史纸”更重要的是保护传统文化；对于连史纸传统生产工艺的保护与继承问题，说“刻不容缓”一点也不为过。如果我们没有对我国的优秀文化做好传承和保护工作，那么我们将无颜面对我们的祖先，无颜面对我们的子孙。

由此而引出的关于“连史纸”所面临的一个重大的问题，就是如何更好地去完整或部分地将古老技艺与文化内涵的双重继承问题，如仍按照以往师傅带徒弟的方式进行，在当今社会很显然不符合时代发展的要求。保护连史纸，就要加强对民间老艺人的“保护”，因为他们是非物质文化遗产的传承人，非物质文化遗产是活态的，传统的手工艺都是口传心授而流至后代，除非刻制成光盘能留下来，否则人亡艺绝，保护老艺人就是保护非物质文化遗产。最好是能主动将工艺大师和他们的技艺真正引入学校，形成一种古老文化与现代文明、传统继承与实践创新、文明传统与文化主流的三重互补之效果，以达到传统优秀工艺文明的真正复兴。

5．每次过年前，江西九江市彭泽县响水村的琼花就把她的戏服拿出来晒晒。20年前，她逢年就要穿着这套戏服演一次穆桂英挂帅。“这么多年没演戏，戏班子的人都找不齐了。”她说，搭台唱戏、耍猴、游大龙这些传统活动现在都没有了，村里大多数年轻人除了吃饭就是看电视、打牌。

这位民间艺人的处境是我国传统文化生存现状的一个缩影。全国政协常委王耀华说，我国非物质文化遗产生态环境破坏严重，文化资源日渐流失，保护和抢救工作不容乐观。

中国艺术研究院对全国戏曲状况进行了一次为期3年多的调查，结果表明，20世纪50年代末，全国有戏曲剧种367个，而目前尚在演出的仅267个，其中不少剧种只剩了一个演出团。传统戏曲剧种正在以每年至少消失一个的速度锐减。

曲艺界的状况与此类似。这个有着1500年历史、约500个品种的庞大艺术门类，现在生态链极其脆弱，许多古老曲种传人匮乏，创演贫弱，市场萧条，濒临消亡。

一位文艺界委员概括：“郭德纲受到追捧，却难掩相声艺术低迷滑坡，缺乏思想的苍白表演充斥舞台；评书市场不小，但年轻演员严重断档，少数几个老艺人勉强维持；二人转表面活跃，却鱼龙混杂，低俗之风盛行。能够代表时代艺术思想水平的优秀新节目很少，堪称中流砥柱的艺术大师非常罕见。”

同时没落的还有曾经五光十色、趣味横生的传统手工艺品。在福建，源于唐宋时期的“泉州彩扎”曾是祖辈当地人抹不去的绚丽回忆，而如今，那些当年摆满大街小巷的表情生动的彩扎小人儿都去了哪里

全国政协常委、中国民间文艺家协会主席冯骥才指出，流失的不仅是技艺，更是以技艺为载体的民族历史记忆，如果民族记忆日趋淡薄，中国人就会丢失自己的根。

6．易中天、阎崇年、于丹……2006年至今，教授人气赛明星成为异常热闹的文化景象。虽然有人赞之为“传统文化救星”，有人讥之为“文化奶妈”，但大众突然对中国传统历史文化有了新发现却是事实。

传统历史文化也好，传统艺术形式也好，古老的东西不一定被现代社会所抛弃。全国政协委员张杰庭说，任何传统艺术形式都会随时代变迁而变化，但是作为中国传统文化核心的独特的哲学观和审美观，不仅没有过时，反而对现代世界有着积极意义。

一个观众在自己的“温馨小屋”博客里写道，喜欢百家讲坛，喜欢于丹，是因为“这类节目恰到好处地弥补了我心灵的某些缺陷”。

在福建泉州市工人文化宫南音社，市民刘丕杰告诉记者：“南音是中国音乐史的活化石，听着它，心里特别宁静，什么烦恼都没有了。”

张杰庭说：“近百年来，我们都在学习西方先进科技和理念，但西方工业文明逐渐产生了种种社会顽症：物质丰裕和精神贫困并存，焦虑、恐惧、空虚情绪弥漫，环境破坏，能源危机……这些弊病也出现在了社会转型期的中国。这时候，一些有识之士反而发现，中国传统文化有可能成为拯救现代文明的良方。”

7．“对待自然，中国传统文化主张‘天人合一’，而不是征服万物；对于人际关系，中国主张‘以和为贵’，而不是冲突暴力；对于自我，中国主张‘修身养性’，而不是放纵自大。”冯骥才说，“这些思想都对解决当前全球性矛盾有着深刻启发。”

事实上，世界正在逐渐发现中国传统文化的可贵之处。中国传统演出在各国受到欢迎、国外的中国文化研究者越来越多，便是明证。

冯骥才说，如果我们摒弃偏见，静下心来整理自己的文明，对中国传统文化做内向的深入挖掘，就会认识到，传统文化是我们最大的财富之一，它对提高中国全球影响力的作用，将不亚于经济和科技。

8．近日，南京大学陈竞教授呼吁尽快启动春节申遗工程以遏制“年文化”的消失。笔者认为，这条建议实在是“箭在弦上，不得不发”，提得很是时候!

传统节日是宝贵的民族文化遗产。无论是端午节、七夕节、中秋节、重阳节还是春节，在我们的民族文化遗产中所具有的特殊地位很值得我们在当下建设和谐社会中给予特别的关注和有效的保护，并加以弘扬。尤其是一年一度的春节，因为其承载着我们中华民族极为丰富的非文化遗产基因，因而从古到今，一直是传承与展示中华民族优秀饮食文化、优秀服饰文化、地域独特文学艺术和传统道德伦理的重要载体与重要平台。在世界看来，春节就是中国的标志性节日，因而也是整个世界认知我们民族特色文化的一个便利的窗口。

中国哪些因素有利于大宝的群众路线获得成功？

中国拥有庞大的人口基数。人民群众是社会的主体，他们对社会发展具有重要影响力。在中国这样一个人口众多的国家，大宝的群众路线能够更好地与广大群众相结合，因为只有与人民群众紧密联系，才能真正了解他们的需求和期待。

中国的传统文化倡导平等和互助精神。中国历史悠久，传统文化中强调个人与集体的关系，强调团结和合作。这种价值观对于大宝的群众路线非常有利。借助传统文化中培养出来的互助和合作意识，可以使群众更加积极地参与到社会事务中去，共同推动社会进步。

中国政府高度重视民生问题。中国作为发展中国家，面临着许多挑战和问题，如贫困、教育、医疗等方面存在一定的差距。因此，政府始终把解决民生问题放在首位，并采取一系列措施来改善人民的生活。大宝的群众路线在这样的背景下更容易得到政府的支持和推广，因为它能够更好地回应人民群众的需求和关切。

再者，中国社会具有较高的组织能力。中国有着丰富的社会组织和群团组织，这些组织能够有效地动员和组织人民群众参与社会事务。通过组织方式，大宝的群众路线可以更好地将人民的智慧和力量集中起来，形成强大的合力，从而更好地解决社会问题。

中国拥有发达的信息技术，并且互联网普及率较高。中国在信息技术领域取得了长足发展，在全球范围内具备较强的竞争力。这为大宝的群众路线提供了良好的基础条件。通过互联网等新媒体手段，可以更加迅速地传播政策和信息，便于群众了解政府工作、参与决策，并及时反馈意见和建议。

中国因其庞大的人口基数、传统文化价值观、重视民生问题、较高的组织能力以及发达的信息技术等因素，有利于大宝的群众路线在中国取得成功。通过与人民群众紧密结合，借助传统文化的互助和合作精神，政府的支持和推广，社会组织的动员和组织能力，以及信息技术的应用，大宝的群众路线能够更好地满足人民群众的需求，推动社会发展。

《捕捉儿童敏感期》Day5

第四章下 3岁——4岁(剪贴涂、藏、占有欲、逻辑思维、绘画、延续秩序、人际关系)

今日收获

1、剪、贴、涂——真正开始有意识的使用工具；

2、藏、占有欲——开始强烈感觉占有、支配自己所属物的快乐。物品的交换从此开始，拉开了人际关系的序幕；

3、自我形成的早期，一定是从占有可触摸的物开始的。这是区分“我的”的自然方式，如何感觉“我”，当然从“我的东西”开始感觉，然后一步步建构从具体的“我的”，到意识的“我的”，到一个完全无形的自我……所以，占有的目的是获得占有物背后的含义，不是占有占有物本身；

4、逻辑思维——不断追问“为什么”，打破砂锅问到底；

5、绘画——儿童与生俱来的表达自我的语言方式；

6、痴迷、热忱的状态，使儿童达到一种出神入化的境界，使儿童深入事物的本质，掌握事物，最终改造和创造事物。它又能净化儿童的心灵，让儿童发现非凡的美；

7、延续秩序——从具体的生活秩序延伸到了心理秩序；

8、人际关系——一对一的交换食物和玩具；

我的感悟

1、今天对我最有启发的点是：孩子通过“交换”和“分享”也是建立人际关系，培养社交能力的一种方式；

2、这个点让我产生启发的原因是：现在回忆起大宝在三四岁时也有和小朋友分享的行为，遗憾的是我当时“干涉过多”，用成人的“等价交换”原则来“教”孩子，没有充分尊重孩子的意见；

3、我的践行：关注小宝的每一个行为和行为背后的成长心理，给孩子爱和自由的发展空间。