韦驮将军和伽蓝菩萨是什么关系

韦驮（梵语：Skanda），原译作塞建陀、私建陀、室建陀，简称建陀，後「建」被误写为「违」，再简化为「韦」，变成韦陀、韦驮。是佛教的知名护法神，执金刚神之一，为菩萨化身，过去为法意太子，因发愿为密迹金刚力士来护持千位兄长成佛[1]，愿力的关系，示现护法相，後来蒙受释迦牟尼佛授记，将於未来贤劫千佛中，最後一位成佛，佛号楼至[2]，韦驮菩萨过去的名号於佛典中有着不同的翻译，《悲华经》称名为「持力捷」、「火净药王」[3]，《大乘悲分陀利经》称名为「持大力童子」、「无垢明药王」[4][5]。世传他统领东西南三大洲（东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲）巡游护法事宜，保护出家人，护持佛法，故寺院都会供奉他，并常将其的形象印在佛经与佛教典籍的末页，冀望韦驮菩萨护持，让正法久昌。

韦驮菩萨形象来自於南方增长天王部下一名韦姓的将军，为身穿盔甲、手持宝杵的天神身相。後来由於民间混淆的关系，这位韦将军的形象，就成了韦驮菩萨的形象。

伽蓝神，又称为伽蓝菩萨，是佛寺（伽蓝）的守护神，相当於道教的「境主神」，因此也是佛教法场、佛堂的守护神。专责保卫寺院辖区，以及四众弟子。

佛陀时代之伽蓝神

伽蓝菩萨系原本指记载於《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》的十八位护法伽蓝圣众：「护僧伽蓝神斯有十八人各各有别名。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。五名叹美。六名广妙。七名雷音。八名狮音。九名妙美。十名梵响。十一名人音。十二名佛奴。十三名叹德。十四名广目。十五名妙眼。十六名彻听。十七名彻视。十八名遍观」等十八名护法天神。

後来祗园精舍的三位功臣──拘萨罗国的国王波斯匿王（梵名：Prasenajit，巴利名：Pasenadi）、祗陀太子，及给孤独长者（Anathapindik，又名Sudatta〔须达多〕，意为「善授」）因为捐赠「祗树给孤独园」给释迦牟尼佛，於是也被列入伽蓝圣众之列，使伽蓝圣众增至二十一位。

中国佛教供奉传统

中国唐宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝菩萨的风俗。《释氏要览》云：「寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。」又云：「一切神皆有无数眷属，即是分任守护也。」时至今日，佛教道场每日的早晚课诵中，都会诵《伽蓝赞》：「伽蓝主者，合寺威灵，钦承佛敕共输诚；拥护法王城，为翰为屏，梵刹永安宁。」以感恩伽蓝菩萨护法的功德。也有人会把伽蓝菩萨印在佛教书籍的末页，以此希望得到护法神的护持。

然而，今天的中国佛教道场大都会将伽蓝菩萨塑造成关羽的造型，而非原本的二十一位伽蓝圣众。

查佛经并没有以关羽为伽蓝菩萨的记载，隋代以前，本来也无这种习俗。其由来，传说跟天台宗祖师智者大师有关。

传说智者大师在荆州的玉泉山寻觅建寺地点，晚上在山中入定时，关羽显现，愿助智者大师建寺。寺成之後，关羽又依止智者大师皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。

然而，以关羽一人取代原来的二十一位伽蓝菩萨，似非智者大师的本意。查《智者大师别传》卷四对此事的记载：「其夕云开月朗，见二人，并诸部从，威严如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发，来前致敬！师问何来？曰予乃蜀前将军关羽，指少者曰：吾子平也。汉末纷乱，九州瓜裂，曹操不仁，孙权自保，予义臣蜀汉，期复帝室，时事相违，有志不遂，死有馀烈。」「师即秉炉，授以五戒。」这些记载都没提到智者大师要以关羽一人代替原来的二十一位伽蓝圣众。

不过，自天台宗寺院开了供奉关羽的先例後，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被捧成伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，成为中国佛教寺院的两大护法神（在彩绘或塑造的《全堂佛像》可看到站立在韦驮菩萨像右边的关羽像），在佛道融合的庙宇中若设有三宝殿或观音殿，普遍殿前安有一左一右立姿的韦驮与关羽像。

後来更有把关羽的祭典日──农历五月十三日或者六月廿四日──当成伽蓝菩萨的圣诞。有部分佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。更有甚者，少数佛寺还为关羽建了「关帝殿」（或称「伏魔殿」）。

跟一般其他宗教崇拜关羽的造法不同的地方是，作为伽蓝神的关羽必为立姿（独殿供奉则采坐姿），且习惯上造像上会多了一条绶带，无风自飘地绕着神像；但是绶带也并非必然，例如中台禅寺的关公塑像即无绶带。

其他伽蓝神

汉地佛寺以关羽为伽蓝神，系一种佛教融合中国文化的现象，由汉族神祇守护佛寺，可见民间文化输往佛教、或是佛教欲接引（或谓拉拢[1]）民间信仰之情形。佛教寺院尚有其他的伽蓝神[2]：

大权修利菩萨：相传为阿育王之第七子[3]，封号「大权修利（理）」，曾护送舍利至中国，後为人尊为「大权修利菩萨」，供奉在浙江定海县之招宝山，故又称「招宝七郎」。曹洞宗寺院供此神为伽蓝神，此文化传至日本。

「迦毘罗王」（Kapila），又作「刼比罗王」。为伽蓝之守护神，故时称伽蓝尊王。系四夜叉之一，守护东方，又以意译称黄衫大神。此神司掌财运，若人心诚祈福，得满其愿。

祠山王：名张渤，字伯奇。

东岳大帝

平水大王：即大禹。

华光大帝：如普陀山普济寺景区普济禅寺伽蓝殿所供、日本京都黄檗宗大本山万福寺之伽蓝神即是华光大帝。

五福大帝：如长乐市潭头镇厚福崇圣寺供奉五福大帝为该寺伽蓝神

中国现代著名佛教法师或大师有：

1 虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。

2 太虚大师：是近代佛学界泰斗，也是中国近代佛教的推动者，他的一生弘法利世，不辞辛劳。

3 印光法师：是振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。

4 弘一法师：是我国早期研究和介绍西洋艺术的先驱者，对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。

5 本焕长老：是佛门泰斗，一生修行80余载，历经晚清、民国、新中国三个时期，他至少到过20个国家传教布道，皈依门徒200余万人，先后恢复或新建了十四座寺院，座下法嗣弟子近千人。

6 来果长老：是中国佛教协会名誉会长，为发展中国佛教事业作出了重大贡献，是中国佛教界爱国爱教的光辉典范。

7 梦参长老：世寿103岁，毕生致力于恢复僧伽教育，建寺安僧，曾执教于中国佛学院、闽南佛学院，其对佛教中国化和中国文化在海外的传播作出了不可磨灭的贡献。

8 倓虚法师：与虚云法师、太虚法师并称民国佛教三虚。

9 谈莲法师：曾任全球佛教协会主席，广泛传播佛法。

10 志诚法师：禅修达人，曾任南京佛学院院长，强调在当代生活中运用佛教的智慧进行修行。

11 星云大师：著名佛教大师，致力于中西文化融合，并通过佛学促进人际和谐。

12 道品法师：传统佛教和现代文化的桥梁，注重佛教思想在当代社会的实践应用。

13 释永信：中国固定首位活佛，继承并弘扬宁玛派佛教，在文化教育方面做出杰出贡献。

以上法师或大师在佛教界均有较高威望和影响力，他们的思想和成就也对中国现代佛教的发展产生了重要影响。

问题一：哪些明星信仰佛教/哪些明星信仰佛教 李连杰、

张国立、

李娜、

刘德华、

王菲、

齐豫、

孟庭苇、

王喜

问题二：信佛的明星有哪些？ 王维，白居易，苏轼。 李连杰，李嘉诚，王菲，刘德华，齐豫，赵薇，成龙，张铁林，曾志伟，张国立，林青霞，陈晓东，钟镇涛，张东健，佟大为，蔡国庆，冯小刚，郭富城，何炅，火风，解晓东，金城武，邝美云，柯蓝，金庸，梁朝伟，梁咏琪，林心如，陈坤，苏有朋，范冰冰，赵本山，刘德华，潘虹，李娜，张铁林，孟庭苇，杨紫琼，藏天朔，梅艳芳，姜培琳，金成武，黄元甲，王喜，任静，傅笛声，崔苔青，张学友，黄安，何家劲，吴孟达，齐秦，齐豫，王志文、江珊，牛群，黄磊，赵文卓，宁静，韩红，那英，毛宁，邓婕，

问题三：信仰佛教的明星有哪些？ 郭富城4月与小22岁大陆网红方媛完婚，传笃信藏传佛教的他，为了9月即将生女的方媛，在2人住屋布下“护胎风水阵”，不仅在阳台前端的护栏放置两只石狮子、九条彩色石龙，四个角落还放“四大天王”像，打造“瑞龙盘珠金刚”局，确保妻女平安。

佛教是世界三大宗教之一，娱乐圈信仰佛教的艺人大有人在，香港四大天王中就有3位信仰佛教，除了郭富城因受母亲及亲戚影响，2001年皈依佛教，对私生活一向低调的刘德华、张学友，也都是虔诚信徒。

信仰佛教的明星有哪些？

李连杰信佛

李连杰和十七世大宝法王噶玛巴活佛在一起念经。银幕上他是武林高手，生活中他是虔诚的佛教徒，李连杰曾经掷地有声：爱家的男人是英雄。他也曾经为了陪怀孕的妻子而推掉了《卧虎藏龙》的演出机会，李连杰对佛教的认识绝对一般人之上深刻。

曾志伟与佛

曾志伟是香港娱乐圈中最早信佛的，也是传播佛学的一个积极主义者，很多圈内朋友都是知道的，只不顾媒体没有过多报道，估计这个消息会很快被影迷们知道的。

陈凯歌与佛学

陈凯歌觉得我们的情况和西方很不同，西方的文化精神几百年以来一直存在，是根深叶茂的局面。所以，陈凯歌觉得西方有那个语境去谈文化精神，陈凯歌觉得在中国今天的现状下，没有什么条件谈文化精神。他只是觉得我们应该有一个被叫做“文化精神”的东西，特别对于这样的一个民族，这样古老的、有这样长的文化历史的民族，它应该有。

刘德华信佛供奉观音

刘德华（华仔）的父母都信佛教，因此他从小常看佛经、到庙朝拜，真正成为信仰则是近几年的事，不仅家里供奉观音，还皈依佛门弟子，法号‘慧果’居士；他年初在泰国意外坠马，老婆朱丽倩为求他早日康复，特地请台湾148位高僧祈福，显见夫妻宗教虔诚。

王菲信佛

王菲的信仰似乎开始坚定的与佛有不解之缘，也许与失败的婚姻有关系，如今经常会和好友一起抄经、讨论佛经义理，相约去放生，参加禅修班，生活丰富了不少。

问题四：皈依佛门的明星有哪些 1、王菲

虔诚的佛教徒，曾经以美妙歌声唱出佛经音乐，佛音专辑也成为了她在烦燥时恢复心情的最佳良药!而她自己亲自录制的佛音专辑所募得善款，已经全用以捐助兴建庙宇。王菲曾经坦承，信仰让她更容易静得下心，一些风风雨雨不会看得那么重，让她更加豁达也更能放得下，感觉活得更随心所欲，更能忠于自己的感觉。

2、李连杰

皈依佛祖多年，深信人生只不过是轮回过程，没有任何事放不下。而在佛教的感悟之下，李连杰热衷于慈善，并将慈善视为第一事业。

3、刘德华

华仔家中父母信佛，经朋友介绍认识台湾灵岩山寺上妙下莲老和尚，华仔初见老和尚慈祥而又庄严的法相，听其开示，烦恼顿息，寂静安祥;犹如红尘中之清莲，华仔悠然生起归依之念，于是在妙莲老和尚接引下，成为真正的佛弟子，法名慧果。

4、郭富城

城城2001年皈依佛门。他的妈妈及亲戚很多都信佛。小时候是天主教的学校，中学的时候是 教的学校，长大了加上机缘巧合，就成了佛教徒。他认为“每个宗教的目的都是多行善事。”

5、曾志伟

曾志伟也已经皈依佛门多年，他称佛教不单止是宗教，更具备学术性。他觉得艺人最难面对便是由高峰跌下的压力，佛教常说无常，今日拥有的东西，明日可能全部失去，他觉得这样予艺人有心理准备。

6、王杰

王杰称信佛不只是一个皈依仪式，他的信佛因缘，是缘起自皈依。王杰的家中设有佛坛，每天供佛拜佛。

7、齐秦

台湾歌手齐秦也是个佛教徒，他曾公开说信佛以后，心态变得极为平和，开始沉淀自己的经历，梳理从前的时光，信仰让他对人生洞彻明了许多。

8、赵文卓

功夫巨星赵文卓每天睡前会打坐，念5到10分钟的经，而前女友梅艳芳的死，更让他认清了人生本来就是无常的。因此，唯有深信佛法才能解决自已及一切众生的生死问题。

9、金城武

大帅哥金城武母亲是虔诚的佛教徒，喜爱佛教小故事，1997年皈依宗南嘉楚仁波切门下。

10、陈晓东

小天王陈晓东自幼受家人熏陶笃信佛教，担任联合国儿童基金会大使以后，在世界各地见过很多悲剧，而生活富裕的人又不懂得珍惜福分帮助贫困，其后在佛教找到慰藉，对佛理领悟更深。

问题五：求 信仰佛教的明星 越完整越好 刘德华、刘嘉玲，郭富城、张学友、孟庭苇、林青霞、杨紫琼、成龙、李连杰、曾志伟、黄安、何家劲、吴孟达、谭咏麟、常菲、谢霆峰、梁朝伟、彭丹、邝美云、吴宇森、齐秦、齐豫、大小S、金城武、苏有朋、林心茹、姜培琳、张铁林、牛群、黄磊、陈坤、赵文卓、宁静、章子怡、江姗、王志文、周艳红、张国立、邓婕、陈晓旭、金庸、琼瑶。王姬、刘德凯、戴军、臧天朔、蔡国庆、韩红、那英、毛宁、何炅、解小东、黄安、李响，

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问题七：信仰佛教的明星或名人有哪些 不是历史上的人物,而实际生活中的名人明星, 李连杰、张国立、李娜、刘德华、王菲、齐豫、孟庭苇、王喜 李连杰

问题八：全世界信仰佛教的明星有哪位呢？ 王菲

问题九：全球明星大腕为什么都信佛 很明显坏事做多了，心虚呗，求菩萨保佑自己的丑事不要曝光

要么就是装模作样，给你看看自己多善良

问题十：信佛的明星有哪些？ 还有李连杰。

南无阿弥陀佛，大宝法王现在印度，以下是达真堪布对皈依上师的开示，愿善知识心开意解，早证菩提：

怎样才算得到了上师的摄受

——达真堪布

“五种他圆满”的最后一个是师已摄受。真正得到善知识的摄受很难。“我怎么没有得到上师的摄受呢？我皈依了某某法王、活佛，某某法师、堪布……”这不一定是师已摄受。什么叫师已摄受？首先，你能把自己的身口意完全交给一位具德的上师。然后，他能给你安排一切，你需要传承的时候他能给你传承，你需要灌顶的时候他能给你灌顶，你需要窍诀的时候他能给你窍诀——根据你的条件，根据你的根基一步一步地引导你，把你带上解脱之路，让你证悟，让你达到最究竟最圆满的境地，这才是真正的摄受。见见面，你给他磕几个头，他给你摩一摩顶，念一念咒，给你灌灌顶，让你参加几次法会，给你讲几句道理，这不叫摄受。

现在很多人都有这种想法，“我已经有上师了，我的皈依上师是谁，我的根本上师是谁……” 这是欺骗自己！他是你的上师吗？他有没有一步一步地把你带进佛门？他有没有引领你走上解脱之路？他有没有引导你开悟证悟？

什么叫依止上师？依止上师就是脚踏实地跟他学。你不会站，他教你怎么站；然后他再教你怎么走，最后教你怎么跑。刚开始你还没有进入佛门的时候，他带你进入佛门，逐渐教你怎么圆满，最后让你成佛。这才是真正的依止上师。

什么是根本上师？根本上师是你真正能得到他的窍诀，他能领你证悟空性，领你证悟真相真理。窍诀有很多种，这里指的是让你证悟、开悟的方法。现在很多人都很麻木、盲目，不会依止上师，到现在还没有依止上师。别欺骗自己，到时候你真的会后悔的。

达真堪布：具备哪些条件才能得到上师善知识的摄受？

即使我们已经皈依了佛门，但是佛法广大奥妙，没有上师善知识的摄受，我们无法能够领悟佛讲的这些道理。

师已摄受不是只给你灌个顶、传个法，而是需要具备一些条件：第一，你是求解脱、求成佛的，上师善知识要有能力让你解脱，让你成佛。若是他没有能力让你解脱成佛，就不能依止。第二，虽然上师善知识有能力，但若是你没有机缘和条件跟他沟通或者交流，这样也不能依止。师已摄受很难，上师善知识要具备条件很难，弟子要具备条件也很难。

下面是观察上师善知识方面要具备的条件：

1、具有广大的智慧。若是不精通佛理，没有修证，没有智慧，不能帮助众生解脱、成佛，不能依止。

2、具有无伪的慈悲心。若是只精通佛理，有一点智慧与修证，却没有无伪的慈悲心，不能依止。

3、清净的戒律。若是有智慧，也有慈悲，但是自己三门不清净，持戒不清净，不能正确地引导弟子，不能依止。

4、有摄受弟子的能力和善巧方便。若是其他的条件都具足了，但是没有摄受弟子的能力，没有善巧方便，总是用一种方法摄受弟子，也不能依止。有智慧、有慈悲、有清净的戒律、有度化众生的善巧方便，这叫有能力。

5、弟子要能随时与上师善知识亲近、沟通。如果上师善知识有这些能力，但是弟子没有机缘与上师亲近、沟通，不能依止。

下面是观察弟子方面要具备的条件：

1、一心一意。依止了上师善知识以后，要一心一意地依止，不能三心二意，否则会影响自己的成就。如果心总是飘忽不定的，上师善知识就无法摄受你。一心一意就是信心坚定。

2、依教奉行。真正皈依了上师以后，要依教奉行。有一句谚语说：“上师所说即是法，手指之处都是东。”意思是说，上师所说的一切都是法，他的手指指的所有的方向都是东方，不是西方和南方。说一就是一，说二就是二，意思是依教奉行。

这就是上师善知识以及自己方面要具备的条件，完全具备这些才是师已摄受，之前没有师已摄受。有人说：“我已经有师父、有上师了。”不一定！拿刚才的标准衡量一下，就知道自己是不是已经有师父、有上师了，是不是已经有师已摄受了。如果真正有师已摄受就好了，解脱就不难了，成就也快了。

综上所述，上师善知识要具备的条件：第一、有能力；第二、有机缘。弟子要具备的条件：第一、一心一意；第二、依教奉行。这四个条件都兼备了，才是师已摄受。之前你还是一个流浪的孩子，没有找到上师，没有找到师父。

没有关系，佛法是圆融的，无所不能涵盖的。所谓；一切圣贤，皆以无为法而有差别。这是我佛门胸襟啊。当年有彻悟的禅宗祖师路过土地庙的时候也要进去上上香、拜一拜呢。这是佛法的精神，也正合于三人行必有我师的理念。

真正的佛法是肯定其他宗教的，是不排他性的。

看看你如今都可以行不言之教而带动身边的人一起学佛了，这十分难得的，随喜楼主。佛像可以带回家或任何地方，没有问题。

信了佛教是有禁忌的，呵呵；诸恶莫作这四字就是禁忌处。众善奉行这四字就是你该做的地方。

祝楼主一切顺利。