《大宝一家那些事》百度网盘txt最新全集下载：
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pwd=pmp1 提取码：pmp1简介：《大宝一家那些事》的作者是叫我小雷。
演教弘宗愿力深
高山流水有知音
麝因香重身先死
蚕为丝多命早亡
强中自有强中手
能人背后有能人
正剑挥来藤落地
迷云散尽日流天
云中高树绿扶塔
雨后嘉山青到门
竹影扫尘尘不动
月轮穿海海无痕
龙归法座听经偈
鹤伴松影养道心
痴人前不可说梦
达人前不可言命
发挥八圣固先圣之丕业
绍隆三宝安大宝之鸿基
云点太清任情风而人我
沤生巨海逐识波以高低
众生妄分别有佛有世界
了达实性者无佛无世界
宅中宝藏乃是本有家珍
衣里明珠当下不求自得
不经一番寒彻骨
乍得梅花扑鼻香
书山有路勤为径
学海无涯苦作舟
青山不墨千秋画
绿水无弦万古琴
临崖勒马收僵晚
船到江心补漏迟
一月千江波波具含净月
万灯一室光光各显全灯
事理交彻若圆镜之互照
性相圆融犹明珠之相合
失其旨也徒修因於万劫
得其门也等诸佛之一朝
朗爱河之昏波同臻彼岸
湿火宅之乾焰共拔迷途
一池荷叶衣无尽
数树松籽食有余
性定伏魔朝朝乐
妄念不起处处安
断烦恼以获三昧
圆福慧而修六度
口餐法喜真肴膳
心得明门妙总持
郁郁黄花无非般若
青青翠竹总是真如
入道要门起信为首
修行急务立愿居先
十方三际纵横无碍
一心万法舒卷自由
自性虚空华光三昧
水月道场清净圣地
法音远达众生喜
道德圆明四海传
泉声妙听广长舌
山色常留清净身
花飞罗什谈经席
香散生公说法台
烟霞清净尘无迹
水月空虚性自明
入佛法海信为根本
渡生死河戒是船筏
药无贵愈病者良
法无优劣契机即妙
培器未烧经雨即化
烦恼未断转生即迷
法法头头皆归实相
根根尘尘悉证圆通
滞相迷真头头是障
背尘合觉法法圆通
苦海无边回头是岸
灵鹫圣境捷足先登
人天路上作福为先
生死海中念佛第一
全波即水全水即波
色即是空空即是色
松风入座千华秀
明月来筵万象融
珠林玉树千山合
宝刹楼台八面通
静里禅机翻贝叶
闲中妙偈涌莲华
学林探路贵涉远
无人迹处有奇观
荆山之玉务须剖释
衣里明珠总赖指示
沧海纳百川而不溢
尺镜含万象而有余
有生有灭特地乖张
无去无来转见漏逗
智照洞然本无迷暗
灵机廓尔岂有阶梯
妙性海中为雨露
菩提场里起清风
室内千灯相照耀
天边宝月更清圆
三事纳衣青嶂外
一炉沉水白云中
龙得水时添意气
虎逢山势长威狞
只知事逐眼前过
不觉老从头上来
天空廓落无边际
杲日当空宇宙明
杲gao音搞，光明
人身难得而易失
良时易往而难追
春日才看杨柳绿
秋风又见菊花黄
人间私语天闻若雷
暗室亏心神目如电
卉木虽有大小春光原无偏僻
形像虽有殊异明镜岂有二照
嚼定菜根亦是儒林第一义
禁犯肉食请看楞伽四卷经
合五部四教云集海会
愿十方三世障尽业空
爱欲为出世之障
识心乃生死之根
四大非有
五蕴本空
云开月露
水到渠成
人能弘道
非道弘人
瑞现清凉山自然自在
云飞舍利塔如见如来
天下同归何忧何虑
空山无侣独去独来
免生死轮回之幻苦
住涅槃永恒之真乐
玩水观山徒劳万里
埋头吃饭空过一生
动深广之智海
摇融金之德山
桌锡谈经春秋不老
慈灯慧镜日月常明
依庙吃庙吃庙护庙
靠山吃山吃山养山
合抱之树发于毫芒
千里之行始于初步
即有之空一法不立
即空之有万法全彰
天池一滴味具百川
帝释千珠光含万象
微妙法门即心是佛
无上觉道主善为师
开权显实随机应化
通玄达要离幻即真
合觉百八烦恼灭
背尘万亿妙行兴
溪自石上流来冷
风从花里过来香
绿水青山皆妙体
黄莺紫燕总玄音
事能知足心常乐
人到无求品自高
众生迷时非失似失
诸佛证时无得为得
峻阁重楼天人聚会
琼浆玉液气味香严
溪路上宜防失足
迷途中急早回头
真解脱一尘不染
妙庄严万法皆空
墨水池滴昙花雨
清磬声传贝叶香
洞彻灵明无挂碍
狂心歇处幻身融
心止念足真富贵
私欲断尽大福田
尘消古镜光逾远
风定寒潭水自平
海内蓝天池内柳
水中明月镜中花
尊胜宝幢垂瑞彩
无垢佛塔放光明
蜗牛角上争何事
石火光中寄此身
纵遇锋刃常坦坦
假饶毒药也闲闲
寺镇摩尼青色宝
山飞舍利紫祥光
荣华总是三更梦
宝贵如同九月霜
初学因言而会道
无学合理而忘言
福报天宫犹有死
神栖佛国永无生
精金百炼方成器
利剑重磨始见功
清净法堂云作伴
幽雅精舍月为邻
心如朗月连天净
性似寒潭彻底清
山穷水尽疑无路
柳暗花明又一村
家鸡有食汤锅近
野鹤无粮天地广
一轮秋月向空悬
万丈寒潭澈底清
三毒水泡虚出没
五蕴浮云空去来
心融妙理虚空小
道契真如法界广
端借慈航证觉岸
应从苦海识菩提
法王座下知音少
长者园中木耳多
泯念即相相离相
达真即心心印心
云开白月毫光满
雨过青山髻色深
既得人身不修道
如入宝山空回手
安心先问将心句
佛法休抛世法求
和平养无限天机
忠厚留有余地步
鉴物变以悟真常
睹形迁而入正道
尘尘刹刹虽清净
独有弥陀愿力深
极清闲地是兰若
观自在处紫竹林
柳影入池鱼上树
梅花照道马登枝
行步事万象灿明
圆融理波海一味
忍片刻风平浪静
退一步海阔天宽
养成大拙方见巧
学到如愚始见奇
良言一句三冬暖
恶口伤人六月寒
头头顶挂虚空
步步踏着实地
盗者勿来道者来
嫌者莫入贤者入
海底金乌天上日
眼中童子面前人
两手把虚空
一足踏到底
明灯时作伴
经书常为朋
理观除愆犹持炬破暗
散心悔过似绝粮行远
佛如众生如一如无二如
佛界众生界一界无别界
在欲而无欲
居尘不染尘
澄想生觉性
亡念灭迷情
竖穷劫波海
横该尽法界
昭廓心境开
潭清影现中
替父母求生净土始言大孝
为自己广种福田方报佛恩
育苗者日日盛反为焦枯之患
灭火者水水过即有沉溺之灾
有麝自然香
何须大风扬
观念念即住
觉妄妄皆真
春色无高下
枝叶有短长
千山必仰宗
万派皆归海
瓜地不纳履
李下不整冠
绳锯木断
水滴石穿
因指当看月
依教要观心
利生为事业
弘法是家务
青山原不动
浮云空去来
大匠无绳墨
良才无曲直
千祥如雾集
万善若云臻
大道无向背
至理绝言诠
雨洒昙花漱
风翻贝叶香
花雨禅心寂
松风鸟语香
曲径通幽处
禅房花木深
见无相之相
证不空之空
金绳开觉路
宝筏渡迷津
无缘慈悲重
权实二智深
根深即果茂
源远而流长
性定菜根香
世味淡中常
开人天正路
畅无量法门
无明分分破
法身分分显
山有玉而增润
川藏珠即不枯
法穷甚深理窟
教启无上圆宗
辞六亲之至爱
厌三界之无常
勿临渴而掘井
宜未雨而绸缪
松风水月
仙露明珠
孽重欲炽
德深情淡
心如明镜
性似寒潭
心包太虚
量周沙界
若人散乱心入于塔庙中
一称南无佛皆已成佛道
（大殿）
演大法义音震于无间狱
吹大法螺声通于有顶天
（大殿）
此偈出自《净土偈语》，全文如下：
身在华中佛现前 佛光来照紫金莲
心随弥陀往生去 无去来中事宛然
以名召德本融通 彼佛分明在口中
果得持名无异念 声声露出紫金容
众生信佛佛知之 众生称佛佛闻之
众生礼佛佛见之 三业与佛不相离
念佛无碍之一道 天神地只皆敬伏
魔界外道不能障 恶不感报善不及
轮回苦海似油煎 念佛如同救命船
忙里勿忙黄金父 恐教鼻孔被人穿
弥陀名号愿无边 普摄凡愚顿且圆
恶逆回心才十念 火车化作紫金莲
众生垢重道难修 苦海茫茫怎出头
法藏因斯立誓愿 但将名号度群流
莫嫌念佛法门低 一法能收万种机
上自文殊与遍吉 同心发愿尽归依
西方有佛号弥陀 接引众生出爱河
诸佛同宣当谛信 临终免得见阎罗
愚人无愧造多恶 临死能称彼佛名
三圣忽然随念至 慰言罪灭我来迎
莫听闲言说是非 晨昏唯可念阿弥
世间万事皆虚假 画饼不能止得饥
弥陀身心遍法界 进入众生心念中
众生常能念弥陀 弥陀众生一体融
日落西山暮鼓催 娑婆苦趣实堪悲
世出世间思惟遍 不念弥陀更念谁
六欲诸天现五衰 三禅犹患有风灾
纵饶修到非非想 不如西方归去来
人间四相难逃死 天上何曾免五衰
宁可九莲居下品 不来尘世受胞胎
千秋万劫长安泰 五趣三途尽罢休
纵使身沾下下品 也胜豪贵王阎浮
散乱持名大有功 幽途蒙照悉皆通
莫令佛日西山落 那怕迷云万里重
一句弥陀法中王 杂念纷纷也不妨
万里净云遮赤日 人间处处有余光
一句弥陀最方便 不费工夫不费钱
但教一念无间断 何愁难到法王前
一句弥陀万事休 娑婆苦海莫相留
唯冀早见弥陀面 悟入无生再出头
一句洪名养圣胎 娑婆报谢佛亲来
放光接引西归后 托质莲华含笑开
此界一人念佛名 西方便有一莲生
但使一生常不退 此花还到此间迎
莲池无日不花开 四色祥光映宝台
金臂遥伸垂念切 众生何事不思来
一寸光阴一寸金 劝君念佛早回心
直饶凤阁龙楼贵 难免鸡皮鹤发侵
一世竟成何事业 百年还有几朝昏
急须立志求赡养 休更甘心赴死门
世间物我皆成幻 莫恋红尘失此身
念念有如临终日 心心准备往生时
昔有士夫吴子才 扣棺日日唤归来
虽然迹未离三界 已送神栖白藕胎
暂居此地非吾土 遥忆西方是我家
极乐人民无量寿 不将日月计年华
西方故国早修持 生死无常不可期
窗外日光弹指过 为人能有几多时
西方故国早回归 人命无常呼吸间
有限光阴当爱惜 今生蹉过出头难
未归极乐尚阎浮 漂泊风尘更几秋
不向此生生净土 投胎一错悔时难
极乐逍遥长不死 阎浮逼迫最堪哀
念念若能离溷浊 生生从此脱胞胎
生死循环那可逃 此心未了漫徒劳
如今不作轮回梦 只走人间这一遭
故乡别早话归迟 何待君言我自知
客路伶俜无一好 人生惆怅不多时
生死茫茫古渡头 弥陀拨动度人舟
夙生有分今生遇 快上船来归去休
娑婆苦海泛慈舟 此岸能登彼岸否
直指迷源须念佛 横波径度免随流
时光减处命光微 到眼繁华转眼非
莫在险途贪五欲 弥陀日夜望儿归
人间苦乐事纵横 达者须寻径路行
福报天宫犹有死 神栖佛国永无生
佛袈裟下失人身 重得人身有几人
万行不如修白业 一心何苦恋红尘
娑婆生者极愚痴 众苦萦缠不解思
在世更无清净日 临终那有出离时
道人来到道人家 一炷清香一盏茶
不说世间尘俗事 声声只赞白莲华
有口不须闲讲论 一句佛号度晨昏
吟声未若佛声好 书味何如道味真
劝君莫要闲言语 只要今生出苦轮
殷勤苦口缘何事 只为娑婆是火坑
世上万般浑是梦 无如急早念弥陀
妄想来时随他去 只管持名莫厌多
系心一句弥陀佛 日夜闲忙任寡多
如是尽终不妙悟 也教带业出娑婆
念佛方能消宿业 竭诚自可转凡心
大抵熏修须及早 临终免被业缘遮
子到英年亲白头 风光虽好夕阳流
肥甘供养孝犹浅 要劝双亲净业修
隔壁今宵送往生 静听念佛一声声
送他送我有何别 不过他先我后行
每为娑婆苦所萦 谁闻净土不求生
莫谓大悲应愍浊 化他须是自功成
须知念佛还成佛 大胜为僧又作僧
身登上品方为贵 心悟真如始立勋
土净令人道果圆 娑婆性习一时迁
来往轮回从此息 死生烦恼莫能缠
天人莫不证神通 一一黄金色皆同
天人一样黄金色 尽未来时但少颜
八十年来愿已周 生期报尽岂堪留
莫将老实门风改 一句弥陀万事休
久已还元观自在 名标赡养紫金台
最喜逍遥无一事 无寒无暑亦无灾
西归已入无生派 彻体逍遥实快哉
圆明本来超三界 十方三际一心该
本来心佛两俱空 净域高超愿力功
莫道持名无实验 吾曾念佛证圆通
偶游胜地欲栖身 殿宇须臾一夜成
莫道修真无实验 果然护法有神灵
普陀护法事非轻 水府龙宫奉敕行
莫道修行非胜事 果然念佛众神钦
大师末后放光明 灵骨珠华色色新
净土真修有实证 从教火化不为尘
念佛临终见宝台 宝幡宝盖满空排
弥陀势至观音等 合掌相随归去来
身在华中佛现前 佛光来照紫金莲
心随诸佛往生去 无去来中事宛然
碧玉池中开白莲 庄严色相自天然
生来骨格超凡俗 正是人间第一仙
但得莲中托化来 纵教经劫未华开
华中快乐同忉利 不比人间父母胎
百八轮珠六字经 消磨岁月度光阴
平生只有西归愿 肯为他缘负此心
临终不能观及念 但作生意知有佛
此人气绝即往生 大法鼓经如是说
奉劝世人速念佛 人命只在呼吸间
若待临时方修行 神昏气弱心艰难
先修净土见弥陀 再来娑婆度有情
生死去来无挂碍 一灵不昧自由人
骨肉怨憎是夙因 平居忍受莫生瞋
他年撒手西归去 聚会无非上善人
百岁光阴能几何 劝君急早念弥陀
莫贪五浊娑婆界 极乐莲邦胜得多
闲忙动静不妨修 耕读渔樵亦可求
贵贱贤愚无简择 弥陀一句便相投
时光灭处命光微 到眼繁华转眼非
莫在险途贪五欲 弥陀日夜望儿归
弥陀发愿之本意 为救罪恶深重人
我身本有无量罪 庆哉弥陀救赎我
急须念佛莫悠悠 欲超苦海要船舟
称名决定生安乐 永绝阎浮生死流
我今胸中无片云 心满意足往西方
回顾弥陀之救度 更喜愚痴之我身
日月犹如萤火光 弥陀光明耀大千
明日谁亦无所惧 弥陀怀里悠悠眠
闲言杂语损精神 有限光阴胜贵金
不念弥陀真可惜 阎王推书靠何人
念佛不曾妨日用 人于日用自相妨
百年幻影谁能保 莫负西天老愿王
直截根源不用修 算来此语少来由
会须把本逃生死 念念弥陀勿外求
人命无常如刹那 永劫沈沦恶趣多
急急须专念彼佛 共汝相将出爱河
红莲常映白莲开 只有金莲不易栽
念念若能离溷浊 生生从此脱胞胎
恳修斋戒莫因循 千圣同开念佛门
一旦功成归净土 白毫光里奉慈尊
万劫死生如重病 一声佛号最良医
到头药病俱忘却 不用重宣母忆儿
一句弥陀火里莲 五宗诸教莫能诠
声声不断魔难过 念念无差佛现前
世界何缘称极乐 只因众苦不能侵
道人若要寻归路 但向尘中了自心
便就今朝成佛去 乐邦化主已嫌迟
那堪更欲之乎者 管取轮回没了时
心中有佛将心念 念到心空佛亦忘
撒手归来重检点 花开赤白间青黄
十万余程不隔尘 休将迷悟自疏亲
刹那念尽恒沙佛 便是莲华国里人
打破虚空笑满腮 玲珑宝藏豁然开
直饶空劫生前事 六字洪名毕竟该
普愿有情皆念佛，临终往生极乐邦，
家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王！
引开大路透西方，西方本是我家乡；
家乡望子回心转，转见初生一老娘。
西方步步踏莲华，指路开门谢释迦，
三复叮咛无别嘱，一心念佛早归家。
着事而念能相继 不虚入品之功
执理而心实未明 反受落空之祸
释迦普劝念弥陀 意在众生出爱河
上品华台见慈主 到者皆因念佛多
相好光明皆具足 六通无碍异常伦
直将果用为吾用 不改凡身作佛身
设能信愿求彼土 虽曾有犯亦成机
是以我今但念佛 一句弥陀法界师
四十八愿度众生 逆恶归心也来迎
非是混滥无简择 怜彼是佛尚未成
休言极乐苦难生 才说难生是障门
佛力自能除业力 信根端可拔疑根
八德池中莲已种 果然一念甚宏深
滋培虽藉如来力 长养全凭决定心
莫听闲言说是非 晨昏只好念阿弥
若将狂语为真实 画饼如何止得饥
人间善事孝为先 割爱辞亲最可怜
罔极深恩还来报 椿萱共渡救生船
一声弥陀悲心生 声声佛号入耳根
阿赖耶识源头净 流露安详自在心
莫听闲言说是非 晨昏唯可念阿弥
世间万事皆虚假 画饼不能止得饥
弥陀本愿弘誓力 广度十方诸众生
今日在此行破土 讲堂顺利早圆成
诸佛皆归弥陀佛 念弥陀即念诸佛
生极乐即生诸土 经言一向专念佛
弥陀慈悲不真实 惟救念佛之众生
弥陀慈悲虽平等 有盖之水不宿月
千里起于足下 高山始于微尘
一念者多念之始 多念者一念之积
信受弥陀救渡 专称弥陀佛名
愿生弥陀净土 广度十方众生
三世诸如来 出世正本意
唯说阿弥陀 不可思议愿
若想念我时 请念弥陀佛
我也居住在 六字名号中
十方微尘界 念佛之众生
摄取而不舍 故名阿弥陀
众生所愿乐 一切能满足
是故愿生彼 阿弥陀佛国
其佛本愿力 闻名欲往生
皆悉到彼国 自致不退转
若人散乱心 入于塔庙中
一称南无佛 皆共成佛道
若人欲疾至 不退转地者
应以恭敬心 执持称名号
若人造多罪 应堕地狱中
才称弥陀名 猛火为清凉
慈眼视众生 平等如一子
遂至使众生 忆念其慈恩
凡夫信本愿 与佛成一体
日夜同起卧 出入共相随
常忆佛念佛 三业不离佛
现生得安稳 自然生极乐
修行无别修 贵要识路头
路头若识得 生死一齐修
爱河千尺浪 苦海万丈波
欲免轮回苦 急早念弥陀
西方有净土 人天皆所依
汝能修此门 安稳无惊疑
觉海虚空起 娑婆业浪流
若人登彼岸 极乐有归舟
净土无门坎 贤愚齐往生
既不羡慕人 亦不自生卑
若人种善根 疑则华不开
信心清净者 华开则见佛
观佛本愿力 遇无空过者
能令速满足 功德大宝海
莫疑宿业重 十念功德轻
万年有暗室 日照当时明
弱羽不离枝 婴儿不离母
念念阿弥陀 决定生净土
弥陀愿力重 光明照尘沙
念佛若不退 即生如来家
世事等一梦 人生谁百年
念念弥陀佛 池中结宝莲
万般将不去 唯有业随身
但念阿弥陀 定生极乐国
念佛休教彻 念念心专切
瞥见念佛人 迸出寒江月
得生西方去 莲花朵朵开
花开无数叶 叶叶见如来
弥陀声声念 莲花朵朵开
翻身归净土 合掌礼如来
念佛扫尘埃 心花片片开
乌云消散尽 明月照上台
念得天神喜 念得地只欢
念得魔王惧 念得佛开颜
春种一粒粟 秋收万颗子
念佛生净土 因果亦如是
身烂还归土 魂魄随因缘
若能修净业 神归极乐天
兼修福与慧 又复念阿弥
九品莲花里 第一复何疑
兼修福与慧 不知念阿弥
未得阿罗汉 轮回无了时
少说一句话 多念一句佛
打得念头死 许汝法身活
一炬性空火 焚烧梦幻身
娑婆业尘尽 净土现全身
毁形守志节 割忧无所亲
弃家弘净土 愿度一切人
一切罪中 疑罪为最
一切功德 信为其首
有事无事 随闲随忙
一句弥陀 不离心口
东亦客也 不可以久
图久远者 莫如西归
住于念佛 心印不坏
以箭射地 无有不中
我身罪重 必堕地狱
唯佛能救 别无他法
极重恶人 无他方便
唯称弥陀 得生极乐
尺璧岂宝 寸阴当惜
正念弥陀 信光赫奕
一边登山 一边念佛
佛光圆顶 步步莲生
百年如寄 终有所归
得蒙佛接 何幸如之
慈父弥陀 数数亲觐
可以永年 况乃却病
苦海无边 回头是岸
乐邦有路 起信即生
所持之佛 历历分明
能持之心 了不可得
念佛虔诚便是丹 念珠百八转循环
念成舍利超生死 念结菩提了圣凡
念意不随流水去 念心常伴白云闲
念开妙窍通灵慧 念偈今留与汝参
悟后莫言休见佛 应知悟后正求生
童蒙未可离师学 稚子犹宜傍母行
哲老后身休更蹈 青公覆辙岂堪成
会须亲证无生后 回入娑婆度有情
宗乘教义两融通 所悟与佛无异同
惑业未断犹坏器 经雨则化弃前功
由此力修念佛行 决欲现生出樊笼
苦口切劝学道者 生西方可继大雄
纸画木雕泥塑成 现成真佛甚分明
皈依不是他家事 福德还从自己生
万树华开因地暖 千江月现为波清
朝参暮礼常如此 在处皆通极乐城
朝朝暮暮道心中 岁岁年年佛事同
一往进修安乐界 六时朝礼法王宫
方袍不厌香烟黑 坐具何妨手汗红
如此出家今有几 灼然认得主人公
弥陀即是毗卢师 极乐即是华藏界
八万四千相好中 一一具足刹尘相
西方一一微尘中 具足世界差别种
是故普贤大愿王 究竟导归赡养土
五劫思惟兆载苦行 正为你预修
若不生者不取正觉 正为你完成
无边大利无上功德 皆为你准备
念佛众生摄取不舍 你何惧之有
渐渐鸡皮鹤发 看看行步龙钟
假饶金玉满堂 难免衰残老病
任汝千般快乐 无常终是到来
惟有径路修行 但念阿弥陀佛
我若成正觉 立名无量寿
众生闻此号 具来我刹中
如佛金色身 妙相悉圆满
亦以大悲心 利益诸群品
阿弥陀一句 万法之总持
声与心相依 念兹复在兹
感应不思议 莲开七宝池
行也阿弥陀 坐也阿弥陀
纵饶忙似箭 不废阿弥陀
日暮而途远 吾生已蹉跎
旦夕清净心 但念阿弥陀
欲速离生死 二种胜法中
且搁圣道门 选入净土门
欲入净土门 正杂二行中
且抛诸杂行 选应归正行
欲修于正行 正助二业中
犹傍于助业 选应专正定
正定之业者 即是称佛名
称名必得生 依佛本愿故
弥陀救恩 犹如空气
平等惠施 一切众生
众生信心 犹如呼吸
凡呼吸者 必蒙救度
以果地觉 为因地心
因该果海 果彻因源
如染香人 身有香气
如祝螟蛉 久则化之
愚夫愚妇 颛蒙念佛
致恭致敬 唯诚唯恳
潜通佛智 暗合道妙
业消慧朗 障尽福崇
一边登山 一边念佛
步步莲花托足 声声佛光护身
身轻体健 怯病延年
念佛之人：
弥陀住顶 光明绕身
诸佛护念 菩萨相随
天神拥卫 地只恭敬
消灾免难 却病延年
念佛即是：
大善根大福德
现世常得安稳
临终往生净土
不参禅 不学教 弥陀一句真心要
不谈玄 不说妙 数珠一串真风调
由他讥 任他笑 念不沉兮亦不掉
昼夜称名誓弗忘 专待慈尊光里召
悬知莲萼已标名 请君同上慈悲舟造
恶人念佛 尚得往生 何况恶未必如善和
畜生念佛 尚得往生 何况灵而号为人类
以此比况 知必生也
对佛有信心
对己有愧心
对人有爱心
阿是横遍十方
弥是竖穷三际
陀是光明遍照
此生如梦幻泡影 离开弥陀皆戏论
但愿众生得离苦 何妨示现种种身
无量光无量寿佛 任何时空度众生
万古是非浑短梦 一句弥陀作大舟
我苦恼弥陀苦恼 我安乐弥陀安乐
西方韵奏般般乐 净土花开朵朵莲
众生心忆佛念佛 现前当来必见佛
不向娑婆界上行 要来赡养国中生
念极心开见佛时 自然身到碧莲池
情不重不生娑婆 念不一不生净土
同一念佛无别道 远通四海皆兄弟
千经万论不须标 共指西方路一条
一句弥陀功已满 此外尚有何可求
六字洪名真法界 不须方便自横超
百亿劫中生死罪 才称名号尽消除
烦恼障眼虽不见 大悲无倦常照我
一句弥陀好用功 声声唤醒主人翁
一向专称弥陀名 随缘杂善恐难生
疑者不可信 信者不可疑
念佛才开口 华池已种莲
索达吉堪布---我常引用龙猛菩萨《大智度论》的教证：“诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”
以前我看一本书中说是“放生第一”，但后来查了《大智度论》原文，应该是“不杀第一”。“不杀”与“放生”在轻重上，还是有一点差别。
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有关放生护生之法，在佛经中记载颇多。最早是出自于《金光明经》：往昔佛为流水长者子时，见池水枯涸，成千上万条鱼被曝晒将死。于是他向国王借了二十头大象，用皮囊盛水，倾泻池中，救活了这些鱼。后又施予食物，持念宝髻佛的名号（另说宝胜佛），诸鱼闻后，皆转生于忉利天。此外，《杂宝藏经》中也记载：一沙弥原本只有七天寿命，返家途中见池塘缺口无数蚂蚁将被淹死，遂心生慈悲，用袈裟盛土堵住缺口，救了所有的蚂蚁。以此因缘，沙弥转夭为寿，得延命之果报。《药师经》云：“放生修福，令度苦厄，不遭众难。”故有些人遭受痛苦违缘时，若能行持放生之法，则可消灾解厄、遇难成祥。即便是一些病重不治的患者，若经常劝其放生，不知不觉也会出现很多奇迹。
所以，在一切无为法中，观修空性的功德不可思议；而一切有为法中，放生的功德无与伦比，杀生的过患罄竹难书。我常引用龙猛菩萨《大智度论》的教证：“诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。”以前我看一本书中说是“放生第一”，但后来查了《大智度论》原文，应该是“不杀第一”。“不杀”与“放生”在轻重上，还是有一点差别。《极乐愿文大疏》也说，光是不杀虽说有一定功德，但若能不但不杀，反而还力行放生，维护众生的生命，即生中自然而然会获得各种安乐。
我们作为佛教徒，日常生活中经常要举行一些庆祝活动，如逢年过节、结婚生子、开业剪彩等，此时若能行持放生，则是最好不过的。很多居士常问：“我家今年某某人结婚，请上师加持，您说到时最重要的事是什么？”我往往回答：“是放生。如果能放生，以此殊胜因缘，将来必定家庭和合、幸福美满；反之，倘若为了庆祝而杀害无量众生，餐桌上摆满了鲜活的生命，以此所造的弥天大罪，未来势必不会有好结果。”
在古代，藏地每家一年最多杀一两头牦牛，即便是这样，许多人也特别害怕因果，拼命地念经忏悔。而现在的城市里，人们吃吃喝喝的全都与众生的生命息息相关，特别可怕！因此，我们作为佛教徒，除了放生以外，饮食还要以素食为主。退一步说，即使实在不能吃素，至少也要做到不点活物，尽量过一种简单的生活。
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