寺庙在山上的有那些？

浙江国清寺

国清寺位于天台县城北35公里的天台山麓，建于隋开皇十八年(公元598年)，现存建筑为清代重修。

国清寺现有殿宇14座，房屋600多间，主要建筑都依清代官式营造，分布在三条轴线上，中轴线上依次有弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿。大雄宝殿正中设明代铜铸释迦牟尼坐像。像背壁后，有以观音像为中心的慈航普渡群塑，殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像。殿东侧小院中一隋梅，传说为隋代天台宗五祖章安手栽，主干枯而复生，逢春繁花满树。

山西晋祠

晋祠位于山西省太原市西南25公里处，始建于北魏以前。祠内的周柏、隋槐，与长流不息的难老泉和宋塑侍女像被誉为晋祠“三绝”。

主体建筑圣母殿内有宋代彩塑43尊，主像圣母端坐木制神龛内；其余42尊侍女像分列龛外两侧。侍女像与真人等高，姿态自然，神情各异，真实地表现了被禁锢深宫、受尽役使的侍从们的精神面貌，是中国古代现实主义雕塑艺术珍品，在中国美术史上占有重要地位。殿前的四根石柱上缠绕着四条木龙，是中国建筑史上难得的精品。

五台山显通寺

五台山是驰名中外的佛教圣地，是文殊菩萨的道场，居我国佛教四大名山之首，尤以显通寺，塔院寺，殊像寺，罗候寺和菩萨顶为五台山五大禅院，香火旺盛。在五台山诸寺中，显通寺规模最大，历史最古，俗称“祖寺”，朝山礼佛者，必先拜谒显通寺。

显通寺面积８万平方米，各种建筑四百余间，中轴线殿宇七座，无一协同。两厢配殿严整齐备，斋堂禅院完好无损，其中铜殿三间，铸造精巧。柱额花纹，格扇棂花，全以铜铸钩勒而成。铜塔两座，高８米，形制秀美。门前钟楼，雄伟壮观，内悬万斤铜钟，击声可及全山。砖构无量殿，宽七间深四间，重檐檐山顶，规模宏伟，砖雕精致，内供无量寿佛，上部藻井，华严经字塔及各种供器，均为有价值的历史遗物。

恒山悬空寺

悬空寺坐落在金龙口的绝壁上，一组红绿相映的建筑群，玲珑剔透，像是一幅彩画贴大石壁上，又像无形的线把几座小房子系在半空，正如当地民谣说的“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。该寺始建于北魏王朝后期，经金、明、清三代重修，已有1400余年的历史。

山门依山势朝南，全寺大小40间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带。外观上高低错落，参差有致，内部联系颇见匠心，有的用栈桥凌空飞渡，有的以暗道相通，有的在石级上攀登而过，有的拱越石壁穿窗入室，有时使人好像已面临绝境，几经回旋，又豁然开朗，别有洞天之感。

全寺建筑分为三组。先是三宫殿，这是道教的天地。几座泥塑像都是乌眉黑颜。衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之意。继而是三圣殿，这是佛家的世界，佛像丰臂润面，端坐莲席，目光微启。最后是三教殿，这里集中国文化之大成，中为佛祖释迦牟尼，右是圣人孔子，左是道祖老子，他们神态各异，竭力表现出所主教宗的雍容大度。

青海塔尔寺

塔尔寺地位于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅，是西北地区佛教活动的中心。寺的规模宏伟，最盛时有殿堂八百多间，占地达１０００亩，不但是我国六大寺院之一，在全及东南亚一带也享有盛名。

塔尔寺始建于明嘉靖三十九年，是为了纪念我国佛教史上著名的宗喀巴而建的。先建一座大银塔，后来扩建为寺，并把寺命名为塔尔寺。塔尔寺依山势起伏，由大金瓦寺、小金瓦寺、小花寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑，组成的完整的藏汉结合的建筑群。整座寺，不仅造型独特，富于创造性，而且细部装饰也达到了高超的艺术水平。藏汉建筑艺术的结合也非常巧妙，协调统一，可以说是件精美的建筑艺术的工艺美术品。

普陀宗乘庙

普陀宗乘之庙占地二十二万平方公尺，为外八庙总面积的一半，仿拉萨布达拉宫形制建造，布局利用山势，自然散置，由南而北层层升高，极富变化，庙内大小建筑物，约共四十座，高低主次分明，可分为前、中、后三部分。

前部从山门起，经碑亭、五塔门至琉璃牌坊，碑亭内有乾隆御题石碑三块，五塔门高十余公尺，墙顶上建喇嘛塔五层次分明，琉璃牌坊是三间四柱七楼形式，颜色相当鲜艳。牌坊前有一对石狮，在西藏象征政治权力。中部自牌坊以后至大红台前，建有僧房和佛殿二十余座，大半是藏式的白台，配置均衡。后部是主体建筑大红台，通高约四十三公尺，基座用花岗岩砌成，红台中央是全庙主殿万法归一殿，重檐四角攒尖顶盖铜制镏金鱼鳞瓦，极为壮观。

西宁是青海省最大的城市，也是整个青藏高原最大的城市。去西藏、青海旅游，西宁是游客必去的重要旅游目的地之一。大连到西藏、西宁、青海湖等地的旅游产品可以很好地满足旅游爱好者的需求。

西宁是世界上古老的高海拔城市之一，已有2100多年的历史。古代叫西平亭。作为青藏高原的东大门，地处古“丝绸之路”南路和“唐蕃之路”必经之地。自古以来就是西北的交通要道和军事重地，被誉为西海之钥、海上之咽喉。石霞的清风、金娥的晨曦、文峰的青翠、凤台的云雾、龙池的月夜、黄流的春升、五峰的飞瀑、北山的烟雨等西宁八大古景点，举世闻名。

西宁是典型的移民城市，多民族聚集，佛教、伊斯兰教、道教、基督教、天主教五大宗教并存。其中藏传佛教和伊斯兰教在西宁影响广泛而深远。西宁塔尔寺是全国六大藏传佛教寺院之一，东关穆斯林寺院是西北四大清真寺之一，都是值得一去的佛教圣地。塔尔寺是中国著名的喇嘛庙，是喇嘛教、黄教创始人宗喀巴的出生地，也是中国西北地区佛教活动的中心。

塔尔寺已有400多年的历史，整个建筑雄伟壮观。在寺庙香火鼎盛时期，有800多座寺庙。塔尔寺在全国和东南亚都很有名。与甘肃色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺、拉卜楞寺并称中国六大藏传佛教寺院。寺院沿山势错落有致，有大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂、大厨房、九堂、达拉波、如意塔、太平塔、菩提塔、门塔等众多宫殿、经幡殿、佛塔殿。它们是藏汉风格的古建筑，有很大的艺术研究价值。整个寺庙由白色宝塔相连，气势十足。在细节装饰上的艺术造诣极高。酥油雕、壁画、堆绣被称为塔尔寺三大奇观。每年农历正月、四月、六月、九月，塔尔寺都会举行大法会。在十月和二月，会举行一个小型的法会。

东关清真寺占地一万多平方米，是西北地区重要的清真寺。该寺具有中国古典建筑风格和民族风格，雕梁画栋极为精美，大殿和殿宇金碧辉煌，可容纳3000多名穆斯林同时朝拜。东关清真寺富有伊斯兰特色。每逢伊斯兰教重大节日，成千上万的穆斯林聚集在这里举行庄严的宗教活动。它不仅是穆斯林宗教活动的重要场所，也是伊斯兰经典的最高研究机构。自民国以来，伊斯兰教伊赫瓦尼教派的创始人和后继者将此地作为中心寺庙，培养了大批伊斯兰学者。同时，甘肃、青海等地近千座清真寺的伊玛目由清真寺任命或认可，东关清真寺享誉海内外。

西宁的日月山也是游客进入青藏高原的必经之地。它是青海内外盆地的分水岭，是农牧区的天然分界线，平均海拔4000米，被誉为西海之屏、草原之门。东边是一片田园风光，西边是一望无际的青海湖，风景极其优美。团加古城和白马寺历史悠久，充满传奇。特别是古城团加，素有海上咽喉、茶马商都、小北京之称。

中国佛教的发源地，位于今天的河南洛阳的白马寺。

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年，中国第一古刹，世界著名伽蓝，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称，距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。

公元前后，佛教就已正式传入中国。与印度的文化传统不同，佛教一传入中国即开始的佛典翻译事业，是以皇室官方组织高僧，严谨制度下的书面系统翻译。到了唐朝的玄奘法师遍参天竺数十国取经，并在大小乘各派均取得最高成就圆满归唐后，印度佛教大小乘各部派的主要经典之后都渐翻译到了汉地。

扩展资料

佛教传入中国的确切年代尚无定论，异说颇多，最广泛的说法是东汉永平十年，汉明帝派遣使者至西域广求佛像及经典，并迎请迦叶摩腾、竺法兰等僧至洛阳，在洛阳建立第一座官办寺庙——白马寺，为我国寺院的发祥地；并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》。

从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。南北朝时佛教已遍布全国，出家、在家佛教徒数量增加很快，北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所，而北方的长安僧尼过万，南方的建业也有佛寺数百座。

参考资料来源：-佛教

寺庙里的殿堂都住着哪些神佛 

走进寺院，通过山门从南向北朝里走，环绕东西两侧兜一兜，整座寺院便一览无余了。

山门殿左右两侧有两尊金刚像，高大雄伟，头戴宝冠，忿眉怒目，龇牙裂嘴，手执金刚杵，共同把守山门，显示出佛门的威武森严，使人顿起惶恐、敬仰之心。

天王殿正中供奉的是弥勒佛，弥勒佛的背后是手执宝杵的韦驮。韦驮以守护伽蓝著称，所以特别受中国佛教的尊崇，近世所建寺院都奉他为守护神。天王殿左右两侧是四大天王，分主“风调雨顺”之职。手持琵琶的是东方持国天王，手执宝剑的是南方增长天王，手持雨伞的是北方多闻天王，手捉灵蛇的是西方广目天王。

大雄宝殿是寺院的正殿，一般供奉释迦牟尼，也有供奉毗卢佛哦豁阿弥陀佛的。佛像两旁分侍着释迦牟尼的两大弟子，年老的是迦叶尊者，中年的是阿难尊者。释迦牟尼的近侍也有配以文殊、普贤两位菩萨的。大殿两侧和殿后分别塑有十八罗汉和三大士及海岛观音像。“三大士”指文殊、普贤和观音，分别骑着虬首仙的青毛狮子、灵牙仙的白象和金光仙的金毛吼。

观音殿供奉的是观世音菩萨，头戴天冠，天冠上雕有阿弥陀佛像，结跏趺坐，手中或结定印，或持莲花，神态庄严而又慈祥。观音左右侍立着一对童男童女，童男叫善财童子，童女是龙女。有的塑成“自在观音”像，一足盘膝，一足下垂。观音像旁放着一只净瓶，盛有甘露，插着柳枝，象征以大悲甘露遍洒尘世。

地藏殿供奉的是地藏菩萨，结跏趺坐，神色凝重。右手持锡杖，表示戒修精严，同时还表示爱护众生；左手握如意宝珠，表示要让众生的愿望得到满足。地藏像旁有时还侍立着一尊老人像和一尊中年比丘像，老人就是传说将九华山布施给地藏的闵公，比丘是随地藏出家的闵公的儿子，法号道明。

伽蓝殿供奉的是三位最早护持佛法的善士：正中是为释迦牟尼创立佛教作出贡献的波斯匿王，左边是他的儿子只陀太子，右边是给孤独长者。殿内的两侧还供守护伽蓝土地的十八位护伽蓝神像，因而古时又称“土地堂”。殿中另有一个小龛，供奉着归佛的关公，将这位三国时代的名将也作为守护神了。

祖师殿供奉的是该宗开山祖师，大多是禅宗系统。殿中央是禅宗初祖达摩左侧是禅宗六祖、实际创宗人慧能，右侧是制定《百丈清规》的百丈怀海。其他宗派也有仿照禅宗，建造祖师殿纪念本宗奠基人的。

罗汉堂供奉的是五百罗汉，堂以“田”字形布置，内有四个小天井，十分精巧。五百罗汉依次沿壁环绕，千姿百态，绝无雷同。过道上海站着一位中国罗汉——济公，不过，有时他是蹲在房梁上的。

法堂是佛寺中仅次于大殿的主要建筑。禅宗称演说大法之堂为“法堂”，其他宗派称此为“讲堂”。法堂中除佛像外，堂中设有高台的法座，以供宣讲佛法之用。法座前面是讲台，台下设香案，两侧是听法席。法堂内右面有法鼓，左面有大钟。鸣大钟是为了号令僧众集合，击法鼓表示说法劝戒进善入击鼓进军。

佛寺中还有经堂、禅寺、西净、浴室等建筑，就不一一详叙了。

寺院各殿及佛像介绍

寺院殿堂的设置及所塑佛像，在不同时代、不同地区、不同宗派都各有差异，但大多具备以下相同之处。

山门殿 寺庙的大门沿称为山门。山门一般有三道门，象征佛教“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。山门内，两侧龛中各有一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的首领。因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹金刚。金刚力士只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，后来添上一位，成了两位。

有的寺院，在殿内两侧还塑有伽蓝神或对寺院有特殊功德的地方名人。

天王殿 殿堂两边塑着身材魁梧高大的“四大天王”。他们的形象，在各个时代、各地寺院所塑的不完全一致。但普遍的形象为：南方增长天王，青脸，持青光宝剑；东方持国天王，白脸，抱碧玉琵琶；西方广目天王，红脸，握混元珠伞；北方多闻天王，黄脸，托黄金宝塔。

殿堂正中一直塑的是弥勒佛，因此也有把天王殿叫作弥勒殿的；弥勒佛头戴宝冠，身披璎络，手结成佛印，跌坐于莲台之上。但是许多寺院，特别是净土宗和禅宗寺院，塑的不是弥勒佛的本来面目，而是他的化身枣五代时的布袋和尚。他手持念珠，翘腿而坐，胸腹袒露，笑容满面，给人以和蔼可亲之感。

弥勒佛背后，多设龛供奉护法韦驮像，正对大雄殿。

大雄殿 或称大殿，即寺院的正殿，殿中塑像各寺院略有差异。

中间：有的塑“一佛二弟子”，中为释迦牟尼说法坐像，左右分别为迦叶、阿难尊者侍立像。有的塑“横三世佛”，中为婆婆世界的释迦牟尼佛，左为东方琉璃世界的药师佛、右为西方极乐世界的阿弥陀佛。有的塑“纵三世佛”，中为现在的释迦牟尼佛、左为过去的迦叶佛、有为未来的弥勒佛；

两侧：多塑十八罗汉，壁间也有塑五百罗汉的。

背后：有的塑阿弥陀佛，他左手下垂，接引众生，右手当胸，掌托莲台。有的塑“弥陀三圣”，中为阿弥陀佛、左为观音菩萨、右为大势至菩萨（若另设殿堂则叫弥陀殿）。有的塑观音菩萨，通常为“海岛观音”。她手持杨枝净瓶，立于普陀洛伽山海之间；两边还塑有善财童子和龙女；其后壁塑《普门品》中观音菩萨救八难的景象（若另设殿堂则叫观音殿）。有的塑“三大士”，中为骑吼狮的观音菩萨、左为骑青狮的文殊菩萨、有为骑白象的普贤菩萨（若另设殿堂则叫三大士殿）。

说法堂、藏经楼 一般都是堂楼结合，具有两种功能的宏伟建筑。下面是说法堂，堂中设有高大的法座，法座的板屏上画着勇猛的狮子，因狮子吼象征佛说法。法堂左右设钟鼓，以备法师说法时叩击。

上面是藏经楼，庋藏着佛教经、律、论三藏典籍及其它法宝、法器，此楼除了特许“阅藏”者外，一般僧人是不得随意上去的。

有的寺院规模很大，除了上述殿堂及所塑佛像外，还有以下设置：

五百罗汉堂 我国现存历史最久的“五百罗汉堂”分别在北京西山碧云寺、四川新都宝光寺、云南昆明筇竹寺、湖北武汉归元寺、江苏苏州戒幢律寺。其中宝光寺罗汉堂规模最大，塑像共五百七十七尊。计有：“三身佛”和孔雀明王佛，大梵天和帝释天，文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨，十八罗汉和五百罗汉，禅宗天竺的二十八祖师和中国的二十祖师，济公和尚。 戒坛殿 佛教丛林为求戒者传授戒法的大殿，正面塑释迦牟尼十大弟子中“持律第一”的优波离尊者，因此又叫“优波离殿”。殿中有一座木制或石砌的长方形戒坛，高约三尺，宽约两丈，深约一丈六尺。周围的宪内供奉许多护戒神像，如诸天龙神、四大天王、金刚力士、伽蓝土地等等。坛上设有传戒“十师”的座位。除了传戒时受戒者能登坛，平时是不开放的。

七佛殿 塑过去庄严劫的后三佛和现在贤劫的前四佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。

毗卢殿 有的塑“三身佛”，中为清净法身毗卢遮那佛、左为圆满报身卢舍那佛、右为千百亿化身释迦牟尼佛。有的塑“五方佛”，正中为毗卢遮那佛、左一为南方宝生佛、左二为东方阿 佛、右一为西方阿弥陀佛、右二为北方不空成就佛。

华严殿 塑“华严三圣”，中为毗卢遮那佛、左为文殊菩萨、右为普贤菩萨。

圆觉殿 塑“十二圆觉”，即将成佛的十二位大菩萨：文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、圆觉和贤善首菩萨。

伽蓝殿 塑为释迦牟尼佛施造祗园精舍的三位伽蓝菩萨：中为波斯匿王、左为抵陀太子、有为给孤独长者。

寿佛殿 塑唐僖宗时被封为“无量寿佛”的全真和尚，两旁为手执金刚圈的地、水、火、风“四大金刚”。

祖师殿 各寺院所塑本宗列祖。禅宗的祖师殿，中为初祖菩提达摩、左为六祖慧能、右为九祖百丈怀海或与本寺宗派关系最密切的祖师。

香积殿 塑监斋菩萨，即洪山大圣或紧那罗王。

此外，有的寺院还设千佛殿、燃灯殿、药师殿、准提殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿或维摩殿等。

2670米。

塔尔寺位于青海省湟中县鲁沙尔镇南莲花山，北距西宁25公里，国务院于1961年3月4日公布为全国重点文物保护单位。塔尔寺和西藏自治区的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺及甘肃省的拉卜楞寺并称为藏语系佛教格鲁派的六大寺院。

又因塔尔寺是格鲁派创始人宗喀巴的诞生地，因此被信教群众称为“第二蓝毗尼(释迦牟尼出生地)，在全国藏、蒙古、土、裕固、满、纳西、汉等民族群众中有广泛的影响。明洪武十二年(1379)，宗喀巴的母亲香萨阿切，根据正在西藏学经的儿子来信的意愿，在当地僧众的资助下，在宗喀巴诞生处修了一座“莲聚塔”，此即今塔尔寺大金瓦殿内的大灵塔。

扩展资料

青海塔尔寺不仅是藏语系佛教格鲁派的著名寺院和信教群众的朝拜圣地，而且也是藏语系佛教的经济文化中心。寺内有四大学院，即显宗学院、医宗学院、密宗学院、时轮学院。另有跳神舞院、印经院等，建立有一整套经院教育制度，培养了许多大德高僧，创作并保存了许多珍贵的民族宗教文化遗产。

其大经堂、大金瓦殿、文殊菩萨殿(又称九间殿)、弥勒佛殿、释迦佛殿、护法神殿(藏语称赞康，俗称小金瓦寺)、祈寿殿(藏语称贤丹拉康，俗称花寺)、依怙殿、三世达赖灵塔殿以及宝塔、上下酥油花院、活佛府邸、僧舍、大厨房等建筑和被誉为塔尔寺艺术三绝的绘画、堆绣、酥油花以及雕塑、印刷等工艺，已成为藏语系佛教乃至中华民族文化艺术宝库中的重要组成部分。

-塔尔寺

青海市人民政府网-塔尔寺