美国人的聚会与中国人的聚会反映了什么样的文化差异

美国人的聚会比较重视人与人之间的自由交流和互动，而不太重视聚会的程序和礼数，个人认为在一定程度上受到清教徒潜意识里信仰上帝的子民一律平等观念的影响，也与美利坚民族在艰苦的开拓年代里树立的相互扶助意识有关，相对而言，在西方文化中美国文化的等级观念是较为淡漠的，美国人更愿意赞赏现世的实干家而不愿把过多荣耀放在某些与生俱来的地位上，这种民族性格和文化氛围影响着日常美国人生活的方方面面。

中国人的聚会同样是一种社交场合，但重点不在于“聚”而在于“会”，宾客的群聚交流是必要的，但聚会的重点不在于聚会的内容，而在于聚会所要达成的意义，可以说中国的聚会绝大多数都是有明确的目的性的，并不是单纯的玩玩，而这种目的性的达成必须要通过一种既定的模式，即聚会的“礼道”即程序，中国自古便被称为礼仪之邦，传统的聚会有严格的程序自不必说，即使是现在请客吃饭，至少也要讲究一下座次问题。这实际上反映了在上千年的等级社会以及长期居于主导地位的以儒家思想为代表的秩序文化影响下，以中国文化为代表的东方传统文化潜意识中对伦理秩序的看重，而这种传统如今仍在深刻影响着中国乃至整个东方社会。

　在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是我为大家收集的文化的作文，希望对大家有所帮助。

文化的作文1

　咱们的中国传统文化博大精深，渊远流长。这天，我要向大家介绍的就就是传统文化——剪纸啦!

　剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、门筏、湾州布影、斗香花、剪纸团花、剪纸旗幡、剪纸汉字、剪纸图画等等。我次就只介绍介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。

　剪纸图画就就是在一张纸上剪出一副画来。你先看看这幅“书生”，上方有一位正在拿着书在读的先生，一看他的样貌就就是一位书生;再看看这幅“凤凰戏牡丹”，上方有一只凤凰在一朵牡丹上玩耍，活像一个小孩在玩耍……

　剪纸汉字也就是先拿出一张纸，然后在上方剪出一些汉字，还能够剪艺术字呢!我也以前剪过，十分的漂亮，不信，你自我试试!你看了准会说很好看，因为这就是以前传下来的吗!

　剪纸旗幡我也做过，(就是照自我的方式做的)我先拿来一条1分米的棍子，再拿来一张纸，吧之间成一个三角形的形状，(自我看一下该剪多大)最后再把纸粘上去。就做成了，你试试吧!

　中国还有很多传统文化，比如：书法、刺绣等等。怎样样，咱们中国就是不就是有很多传统文化

文化的作文2

　我国是一个有着丰富文化底蕴的国家，其中也不乏有很多的传统节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节……今天我就给大家说说端午节。

　为什么端午节会在每年的阴历五月初五过呢那是因为我国古代伟大的政治家、思想家屈原在这一天遭人迫害，被迫投江而死，人们为了纪念他，就将他投江死亡的这日定为“端午日”。

　在我国，端午节这天有很多的民间习俗，包粽子是大家最喜欢的习俗，这天，一家人会围坐在一起包粽子，有说有笑，其乐融融，粽子熟了，

　大家又会坐在一起吃粽子，香喷美味的粽子香飘满了屋;赛龙舟也是我国端午节传统的节目，亲朋好友相伴而行，到江边观看龙舟比赛，看，一艘龙舟快速的驶过来了，激起了江边观赛人的热情，大家为它鼓掌加油。

　在我的家乡，每到端午节，每家每户还会准备一些艾草，插在大门和窗户上，我问奶奶“为什么要在门上插草呢”奶奶说“这是咱这的习俗，插上艾草，蚊虫蛇蚁就会远离咱家，让咱家人都健健康康的。

　家里有小孩的，还会给小孩的衣服上挂上做的“五毒葫芦”，祈求保佑孩子健康。

　这些虽然只是一些习俗，但却在我们家乡形成了一种文化。

　端午节虽然只是众多节日中的一个，却给我们带来了欢乐，也让我增长了知识，愿端午节的传统文化能够继续传承。

文化的作文3

　中国传统文化犹如一座巨大的宝库。包含着有剪纸、小孩穿的虎头鞋、刺绣、饺子……其中，我最感兴趣永远是钧瓷。

　我有一个爱不释手的钧瓷，它是一头小象，长长的鼻子，大大的眼睛，笨重的身体。一般来说瓷器有许许多多的颜色，有白色，有黑色，有红色……这头小象的颜色总体来说是红紫色的。它是由爸爸送我的生日礼物，听爸爸说它代表着吉祥如意，大富大贵的意思。

　钧瓷不仅漂亮，而且里面还藏着许多秘密呢，据网上介绍，钧瓷古代也叫“窑器”，关于钧瓷的资料，到现在还没有完全一致的意见，一般认为它必须具备以下几个条件：一、以瓷土为原料。二、经过1300摄氏度左右的高温焙烧；三、烧成后胎质坚硬致密，色白，透明或半透明，叩之有金石之声，吸水率在10%以下；四、表面上有在高温下和胚体一起烧成的玻璃质釉。我国是世界上最早发明钧瓷的国家，钧瓷的出现，是我国古代劳动人民对人类文明的伟大贡献。由于钧瓷洁面干净美观，坚固耐用，又具有造价低廉，用途广泛，而且原料分布广泛，蕴藏丰富。被成为人类物质生活的重要组成部分，并引起了人类物质生活革命性变化，并极大丰富了人类的文化宝库。社会上还流行起一句话叫“家有万贯，不如钧瓷一片”的说法。

　我爱中国，更爱中国的传统文化——钧瓷。

文化的作文4

　中国春节期间各种祭祀、社交、礼仪繁多，由此衍生了多种吉祥物表达新春祝福。中国民间艺术家协会副主席郑一民说，春联、年画、爆竹、压岁钱、花灯等五种吉祥物具有代表性。

　春联又称"对联"，最初是一种避邪的东西，后来与文学、书法对接，成为春节期间家家院门、屋门必贴之物，表达喜庆吉祥。中国春联品种繁多，凡是有门之处几乎都要贴。中国人喜欢红色，到处贴满用红纸写的春联，也是用吉言教育后人。

　年画内有各种故事，在中国诸多年画中以鸡画、鱼画、娃娃画较为普遍，因为鸡表示吉祥，鱼意味着钱粮有余，娃娃则象征人丁兴旺。

　爆竹又称鞭炮，大年初一清晨要燃放，农村祭神、祭祖时要燃放。爆竹声后，红纸满地，人称"满堂红"，预示来年大吉。

　春节期间，长辈在晚辈行拜年礼后会给压岁钱，目的是嘱咐孩子新的一年平安吉祥、茁壮成长。

　花灯在中国历史悠久，春节期间挂花灯是追求光明、红火和美好。各种花灯争相辉映，烘托了喜庆气氛。

文化的作文5

　我国有着悠久的历史和文明，各种文化源远流长，茶文化就跟不用说了，茶，在我国有很悠久的历史。传说，炎帝神农尝百草后发现了茶，唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名，告诉我们如何泡茶、品茶。并且你知道吗？茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。听到茶如此有名，我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。

　我先买了一包茉莉花茶，把细细的，干干的，又硬又长的干茶放入杯中，它们好像一群正在睡觉的蝴蝶，宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。我再把85度左右的开水倒入杯子里，水似风，茶似蝶，风把蝶摇醒，有的蝶在风中翩翩起舞；有的蝶在水面张望；还有的蝶是小懒虫，还在树上睡哩；过了一会，蝶飞累了，慢慢地回到了杯底睡觉去了。茶水也渐渐变黄。这时，茶泡好了，我轻轻把杯盖揭开，白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来，仿佛把我带到了仙境一般。看到如此景色，让我忍不住品尝。

　我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。

　古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。”所以，我应该乐观地去学习和生活，因为只有克服生活中的挫折，才能赢得更多的鲜花和掌声。

文化的作文6

　中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲；我们经常提到的琴（古筝）棋（围棋）书（书法）画（国画）；还有民俗节日（比如中秋、重阳、春节）等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。

　就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环，象征着2008北京奥运的五环。

　第一环是：天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。

　第二环是：天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。

　第三环是：天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。

　第四环是：天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。

　第五环是：天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。

　陈汉东伯伯创作的中华成语龙，从天开始，以天结束形成了五个大圆环。不但很有意义，而且又好记又好玩。我想，这就是中华传统文化的魅力吧。

文化的作文7

　山西是一个地大物博，资源丰富的地方，其中有很多民风民俗，今天，我向大家介绍一下山西十分闻名的剪纸艺术。

　在民间剪纸产生在劳动者之中，劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生活和社会心理的影响，凭黄河水、黄土养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质和性格。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中，构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着极高的审美价值。

　山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷雄浑博大之气晋南剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点：雁北的广灵、灵邱剪纸凝重而艳丽，酣畅淋漓。

　剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸和不同的剪纸样式。

　剪纸在节日也有各种各样的比如说：元宵节，家家门前悬挂彩灯，灯的造型千姿百态，各具特色，彩灯上张贴的剪纸丰富多彩。以影形而转动为之“走马灯”，刻镂的灯花为适应转动均是侧面侧身，灯花的功能是美化灯，这就要求剪出的花样必须契合透光照明，为此，灯花的线条比较纤细，黑白对比不太明显，块面相间比较均匀。

　作为具有实用与审美功能的民间剪纸艺术，是人们生活中最廉价的装饰品，也是最能体现主人意愿的精神产品。

文化的作文8

　中华民族五千年的文明积淀了丰富多采的传统文化：我们有精美的民间工艺；有古老的民族艺术，如戏剧国画；有宏伟的古代建筑等等。传统文化渗在我们生活的每个领域，今天我给大家介绍端午节。

　端午节是春末夏初之时最盛大的一个节日。如果这时来中国，会发现满街都在出售一种奇特的食品，这种食品呈圆锥体，里面是糯米红枣等，外面有几张苇叶包裹而成，人们都叫它重镇粽子。

　端午节的起源据说和二千多年前的中国大诗人屈原有关。

　据说屈原投江后，楚国的老百姓哀痛异常，纷纷涌到泊罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来打捞他的随手尸身。有位渔夫还拿出事先准备好的粽子，鸡蛋等食物扑通扑通往江里丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫。一个老医师拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害大夫。过了不多久，水面上浮起一条昏睡的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这条恶龙拉上岸抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手脖上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

　中国的传统文化还有很多，大家仔细去了解，还会发现每种传统文化的后面都有很多有趣的故事。

文化的作文9

　耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐生活活动之一。从春节到元宵灯节，我国城乡广大城区都有舞龙的习俗。经过千百年的沿袭发展。耍龙灯已经成为一种活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。

　舞龙起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史了，在古代人们用耍龙灯祈祷龙的保佑。以求得风调雨顺，五谷丰登。

　舞龙的主要部位是龙头、龙身两个部位。龙的节数以单数为吉利，多见为九节龙、十一阳龙、十三世龙、多者可达二九银龙。十五节以上的龙比较笨重，不以舞动，主要是用来欣赏，这种舞龙特别讲究装潢，具有很高的工艺价值。还有一种“火龙”。危险性很高，用竹子先撑住内部，披上红红火火的龙衣，在竹子里面的缝上顶住蜡烛跳来跳去，欣赏性很高，夜间表演十分壮观。

　舞龙的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的有：江龙漫游、龙头飞舞、头尾交跳、龙身摆尾等。十一节，十三节的龙，侧重于动作表演，有各种的样的金龙玩珠、火龙刀蜡、一应俱全、应有尽有的花样让我们眼花缭乱，非常好看。

　舞龙的习俗在海内外华人受到了发扬和光大。每逢中国人的传统节日，他们就一向会舞起龙、耍起狮，呈现出一片浓浓的东方气概。

文化的作文10

　《中国的传统习俗——写对联》

　中华传统习俗有许许多多。瞧！放鞭炮、吃汤圆、包粽子、赏月吃月饼……琳琅满目，精彩纷呈。不过，我最喜欢的就得数写对联啦！

　每逢一年一度的春节，家家户户都挂上了红底黑字的对联。这些对联的模样可丰富多彩啦！你看，有的挂着吉祥的中国结，有的画着一条在碧蓝的天空中自由奔腾的飞龙……我之所以喜欢对联，还因为对联身上那对偶工整的文句：“春雨丝丝润万物，红梅点点绣江山”，“处处春光好，家家气象新”，“荷风送香气，松月深夜凉”。如果你留心观察，就会发现对联身上的许多秘密哦！一有空，我就和爸爸妈妈一起在网上查找，慢慢地欣赏它，细细地品味它。

　看着这些对仗工整又漂亮的对联，心想：我是不是也可以来试试呢？于是，我先找出一张大红色的纸，裁成两张大小相同的长方形纸；接着拿出了一支大毛笔和墨汁，跃跃欲试。“准备写啦！”我把毛笔蘸上墨汁，一笔一划地写着。“哎呀！不行！两个字就占了大半张纸，还有五个字呢！”因此，我重新裁剪，重新尝试。因为有了上次的教训，我用尺子量了量，把宣纸平均分成七份，又仔仔细细地写了起来……“啊，我终于成功啦！”不过，字的大小还不够匀称，看来以后要多加练习呀！

　通过这次尝试，我感受到了它深深的魅力和无穷的趣味。这就是中国的传统习俗——写对联。

文化的作文11

　我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。

　你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”

　你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

　你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。

　你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。

　我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习。

文化的作文12

　中国的传统文化可多了!我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!

　中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。

　陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。

　它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式;另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。

　中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!

文化的作文13

　传统文化有很多，我最喜欢春节。

　传说，从前有一个叫年得怪物，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最后，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦得声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这格高兴得日子，就在每年得这一天放鞭炮，家家户户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。

　我每年都回老家过年，每年都很热闹。过年得前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都贴上了春联，贴上了“福”字。有得人心灵手巧，把自己剪得窗花贴在窗户上，像降落得雪花。还有得人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，非常美丽。

　这天晚上，一声声花炮声，像打雷一样，此起彼伏，接连不断。李华映红了整个天空，像一朵朵美丽得花。放完了鞭炮，人们又抱起了又香又大得饺子，吃上了团圆饭。儿女们也都和父母团聚。人们一边吃着热腾腾得饺子，一边看精彩得春节联欢晚会，一直持续到晚上十二点，新年得钟声敲响。第二天早上，人们都起得很早，无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户得拜年。每个人得脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥得话。

　这种欢乐得气氛一直持续到农历正月十五。

文化的作文14

　我，一个普普通通的地道中国人，一生只有两个母亲:一个是生我养我的母亲，一个是可亲可敬的祖国母亲。

　我的祖国母亲，从古至今“养”成了许多“习惯”。这些习惯说的俗一点，就是她的传统文化。

　中国的茶文化历时悠久，其中“祁红”算是出名的了。爷爷曾为它夸赞:“你们祁红世界有名。”的话，可见祁门红茶的名、醇、香和地道。饮祁门红茶的人骨骼强壮，红茶中的多酚类(绿茶中也有)有抑制破坏骨细胞物质的活力，可见“祁红”是名不虚传呀。

　食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的粽子说吧。粽子是因为屈原的故事而流传的。那你们知道粽子为什么要用艾叶包吗告诉你们吧，因为汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫(屈原的官名)，对他说:“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”所以嘛，现在同学们都只能看到妈妈们准备艾叶和肉、米包粽子了。

　不同的国家，服装也不同。中国的服装文化最早就有清淡平易、宽抱大袖，褒衣博带，形制虽然简单，但一穿到人身上便各人一样，神采殊异，可塑性很强的特点。

　祖国的传统文化还有许多许多，我写一天也写不完。不过，只要我们心中知道它，遵守这种传统，那我们就是一名的中国人!

文化的作文15

　中华传统文化丰富多彩，但我最感兴趣的是剪纸。

　舅妈会剪各种各样、奇形怪状的窗花，非常漂亮，我很羡慕，于是缠着舅妈教我剪一些简单又漂亮的窗花。那天，舅妈拿出两把剪刀和两张白纸，要教我剪一个“喜”字。舅妈让我把纸对折，再写上半个“喜”字，然后慢慢地剪下来。一开始，我怎么剪都剪不好看，在舅妈的帮助下，我终于剪出了一个大的“喜”字，我喜出望外。舅妈不但会剪“喜”字，还会剪“凤凰”、“喜雀”、“蝴蝶”、“小鱼”、“小鹿”……个个栩栩如生，让人爱不释手。

　妈妈还特意让我上网查找了一些有关剪纸的资料。原来剪纸艺术是从唐代一直流传到今的，已有上千年的历史了，是一种历史悠久的民间艺术。有些人，还能把一张张普普通通的纸，剪成一张张“花草树木”、“山山水水”、“活泼的小孩”、“年迈的老人”等等，真是太神奇了。

　剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力，更发挥了我的想象力，设计出一张张美丽的剪纸。

　专家点评:

　本片叙事散文，写“我学剪纸的事情”。饱含了作者对中华传统文化的热爱，也饱含了父母对作者成长的关切。结尾“剪纸不仅丰富了我的课余生活，还训练了我的动手能力”深化主题。

2007年，万科集团更换LOGO标识。标识语“建筑无限生活”更改为“让建筑赞美生命”。新标识由四个V组成。其寓意如下：

1、四个“V”旋转围合而成中国传统民宅中常见的窗花纹样，体现了万科专注于中国住宅产业的业务战略。

2、四个“V”朝向不同角度，寓意万科理解生而不同的人期盼无限可能的生活空间，积极响应客户的各种需要，创造性的为人们提供各种差异化的理想居住空间。

3、四个“V”形状规整有序，象征万科推进更加工业化的全新建筑模式，从而提高住宅质量水准，减少环境污染和材料浪费。

4、四个“V”相互呼应循环往复，代表万科积极承担社会责任，坚持可持续发展经营理念。

5、四个“V” 鲜艳活泼，寓意万科员工生趣盎然、健康丰盛、充满自信的性格特征。 建筑为了生命

住宅建筑为了生命而存在，又为了生命而发展。只有在适宜于个人的生活空间中，人们才能更多地感受生命的价值。而人类生命的升华又在呼唤着更安全、更方便、更舒适、更优美、更自然的居住空间。我们所有的努力都是为了满足各种人群多样化的居住需要，为人类生命所必需的生活空间提供无限新的可能。

建筑延拓生命

住宅的建筑和使用过程充满了人与环境的对话。优秀的建筑不仅倾听人类生命的呼唤，而且也努力响应自然生命的需要，保持与自然的和谐。在自然生态环境变得异常脆弱的今天，万科一直在探索如何让未来住宅的建造和使用都成为自然生命环境的有机组成部分。

正在进行的一些试验将有希望大幅度减少建筑过程的资源消耗，也将帮助人们在住房使用中更多地以与自然和谐的方式使用各种资源。

建筑充满生命

住宅建筑本身可以因扎根于历史、尊重自然、或因其独特创意而让自身充溢着生命。我们看到，很久以前我们前辈留下的住宅到今天还在为我们提供着关于采光、通风、人居交流的设计灵感；在城市化进程中，人们也越来越重视保留更多“都市的记忆”，以便能够更好地领悟历史的沉积，让新的住宅建筑更多地获得与特定土地紧密关联的人文记忆的滋养。 因此万科人越来越以培育生命的心态满怀敬畏地精心建造每一栋住宅。

建筑有爱

当价格成为打动消费者的利器，建筑更应有爱

生活有爱

当忙碌的工作占据了大半时间，生活更应有爱

服务有爱

当客户是上帝响彻人们耳边时，服务更应有爱 万科品牌在世界品牌价值实验室（World Brand Value Lab）编制的2010年度《中国品牌500强》排行榜中排名第19位，品牌价值已达63565亿元。

1988年万科才开始涉足房地产业。在这前面的四年，可以看成是企业资本积累的阶段。而真正影响到万科以后的发展的，正是初涉足房地产业时确立的以服务为突破点，借鉴SONY的客户服务理念，在全国首创“物业管理”概念，并形成了一套超前的物业管理模式。从这个理念可以看出，王石带领的万科已经开始构建企业的价值观。这对一个企业而言是非常关键的。

企业价值观经过有效的内部传播，获得员工的认同并为之奋斗，是一个团队走向成功的基础。这种初始的企业价值观确立，直接影响到万科未来发展整个过程中的品牌形成和发展。

从首创“物业 管理”模式而响彻全国到全国第一个业主委员会的成立，从万客会的成立到2010年来“建筑无限生活”品牌理念的提出，万科的企业价值理念得到切实地行为化。这得益于企业有效的内部传播。

王石本人的价值理念和做事风格在企业价值观的内部传播上起到了关键的作用。万科的工作牌后面有个小卡片，上面印着万科的核心价值观。那就是：第一，客户是我们永远的伙伴；第二，人才是万科的资本；第三，阳光照亮的体制；第四是持续增长。在成立万科之初，创始人王石就按照这个思路要求企业。到今天，这些观点已经深入人心。万科的成功，得益于企业核心价值观有效的内部传播。

企业的核心价值观深入员工的内心，并引发他们相应的行动，经过发展，就形成了具有强大力量的企业文化。走在万科的园区内，哪怕是遇见最普通的清洁工，都会看到他们微笑的面容和问候；而且，更令人惊喜的是，哪怕是园区的清洁工人，他们什么问题都能回答，从户型面积、价格到布局，甚至到装修材料，再到整个园区的情况，无一不是回答得井井有条。

万科楼盘的园区，经常会写着类似句子的牌子挂着：“本地面所用材料由万科特别制作，您可能会有不适应的地方，敬请留意。”等等。而在万科给客户的资料里，也可能经常看到这样的话：“对不起，我们要坦率地告诉你，在万科城市高尔夫花园，可能有这样那样的客观不利因素，请你要特别地注意，仔细地考量。”

这种软力量使得万科如鹤立鸡群般在房地产行业中占到了房地产企业难以企及的高度。万达和顺驰都曾扬言在数年内超越万科，但结果都成了空言，主要就是因为文化的积累、品牌的构建并非短短的时间可以建立起来的。

企业价值观的确立和有效传播非常重要，这是值得企业家深思的问题，尤其是房地产业的创业者。因为蝴蝶效应的作用，混乱、不清晰的企业战略无论对企业的长期发展还是品牌构建，都会产生极为强烈的负面影响。房地产企业要超越万科，需要先了解万科的成功秘诀。

外向塑造个性清晰、内涵深厚的万科品牌

品牌的塑造需要外部传播，使品牌的核心价值和品牌个性深入到目标市场的思维中去，从而形成特定的音响、标志。广告、公关等手段使企业外部传播、塑造品牌形象的一般途径。和企业内部传播类似，最关键的还是要具备明晰的品牌和新价值及品牌个性。品牌总是具有人格化的内涵，品牌的核心价值就像人的信仰，而品牌个性则是人的性格。

万科的品牌核心价值无疑是和企业的核心价值观相互对应的，这得益于***王石展现出来的高尚人格。王石不仅以其个人价值观念构建起万科的企业核心价值观念，同时也通过个人的不懈努力为万科的外部传播和品牌塑造进行强大的推动。可以说，万科的品牌和王石的个人价值观之间有非常多的共通之处。万科的品牌塑造过程和王石对万科价值体系的确立有着强烈的依赖性。

1991年万科开发第一个住宅项目天景花园，提出了“优质服务”的口号。随后，第一任物业管理处经理陈之平走在小区里怀揣抹布，随时清洁小区；时任万科地产总经理的姚牧民喝游泳池水，体现小区客户服务水平的故事被广为传播，万科首创物业管理的服务模式拉开了房地产优质服务的卖点，掀起物业管理浪潮，为众多房地产开发商所效仿。王石从索尼的经验中引进和变通得来的“物业管理”模式和“优质服务”口号的运用和推广，因为首创而迅速形成强烈的影响力，万科的物业管理模式京、深圳三地的房地产开发商品牌状况进行了调研。

调研结果显示万科住户认同万科文化和软件部分，忽略了硬件部分和质量的优势；非万科住户对万科的功能性认知胜于情感性认知，未能充分感受万科创造的小区文化。万科的品牌塑造的不足之处为：品牌定位不够清晰明确，个性不够鲜明，和消费者之间的亲和力不够；而消费者对万科品牌的理解，仍停留在表面的产品、服务等功能层面。此后，万科与精信广告有限公司签订品牌合作协议，正式启动品牌整合。

把万科品牌的利益点集中在“展现自我的理想生活”，以“以您的生活为本”为品牌核心，提出“建筑无限生活”这一品牌口号。概括出万科品牌的个性：有创见的、有文化内涵的、关怀体贴的。建立品牌识别系统（VI）、品牌管理体系、传播策略及计划后，万科踏入整合营销传播阶段。万科的对外传播更为系统化，效果也更为显著。

欲穷千里目，更上一层楼。使万科品牌真正成为行业领导品牌的，是王石的多次对外的隐性传播。1998年，王石因为疾病之扰，制定了自己的登山计划，此后一发不可收，王石用文化的双脚走中国成为媒体关注的焦点。走过不为他人所理解的阶段，王石开创了一种逐渐广为金领阶层推崇的健康而富有品位的生活方式，无形中丰富了万科的品牌内涵并将万科品牌推向了新的高度。

2001年6月，王石成了摩托罗拉A6288手机的形象代言人，媒体竞相报道，人人都惊愕不已。新近，王石为中国移动全球通代言的广告在央视热播，同样令人惊羡。毫无疑问，全球通的广告不仅为中国移动传播产品形象，同样为万科品牌提高了知名度。

诸如广告、个人事件营销等于王石而言应该说是屡屡呈现，王石在公众场合的每一次亮相都不同程度地演变为万科“路演”，媒体在像追星族一般追逐王石时都自觉不自觉、或多或少成了万科的义务宣传员。王石开博展现的也不仅仅是其个人的方方面面，同样将是万科对外传播的一个良好媒介。在统一的核心价值观念之下，万科品牌不断走向深化，从而成为行业的领导品牌。

2001年9月16日，由国务院发展研究中心企业研究所、清华大学房地产研究所和中国指数研究院共同组成的“中国房地产TOP10研究组”进行的“2006中国房地产品牌价值研究”成果揭晓，万科、中海地产分别以482亿元、4809亿元的品牌价值，保持中国房地产行业的领导地位。王石甚至在其博客中就此事谈及万科合并中海的意向及其与中海孙文杰交流想法的经过。笔者认为，这多具有新闻价值，不太现实。事实上，万科的规模扩张和并购已经显露出万科核心价值理念没有进行全员传播造成的信任危机浮现。

2001年8月29日，8岁男孩笑笑在万科南京金色家园小区游泳时溺水死亡，原因是物业公司的工作人员在对泳池进行换水时，没有事先进行清场，导致笑笑的一条腿被紧紧吸进了泳池壁上的一个放水洞里。笑笑被救上岸后虽然经过医生3个多小时的奋力抢救，但还是没有挽回笑笑幼小的生命。

无独有偶，世界商业报道消息：2001年8月30日，沈阳万科城遭电话举报，经沈阳市安全生产执法监察支队的现场突击检查后发现，其施工现场存在22项安全险患，被责令3天内整改。

尽管王石在事发3天得到消息后，用博客的方式向受害家属表示道歉，但舆论仍然存在诸多争议、业主的质疑势必将对万科新上市楼盘的销售产生很大的影响。万科的品牌受到折损，品牌溢价必然下降。

事实上，品牌建立之后，在企业的发展过程中，对品牌的管理难度更大。打江山难，但守江山无疑更具难度。宝洁采用规模强大的品牌管理经理队伍对其旗下各路品牌进行管理，同样都难以达到很好的效果。可见，万科在品牌管理上，需要做的将会更多。

造成信任危机的出现，笔者认为主要原因是，万科在规模扩张和战略合并的情况下，随着人员的增多及人员的流动和补充，企业价值观没能够深入新加入人员的内心，对企业任何员工的企业理念传播和企业文化熏陶的短缺，都有可能带来企业品牌的危机。在这种情况下，万科需要不断深入地执行全员传播，尤其是对新员工进行培训和企业文化的教育。“创造健康丰盛的人生” 的核心价值观需要深入到每一位员工的内心。

星巴克将巨额的广告费用转换成对新开店面的每一位员工的教育和培训上，坚持每一位员工都拥有最专业的知识与服务热忱，正是从品牌管理和品牌提升的角度上所做出的考虑，也取得了很好的效果，值得国内企业借鉴。

万科获建设银行500亿授信额度

万科企业股份有限公司与中国建设银行股份有限公司签署《战略合作协议》，一致同意深化双方业已建立的长期战略合作关系。

根据协议，未来三年，中国建设银行股份有限公司将为万科企业股份有限公司提供授信额度人民币500 亿元。建设银行和万科双方将在房地产开发贷款、银行保证业务、票据承兑和融资债券等多个方面开展广泛合作。

据悉，这是建设银行继2007年给予万科200亿元授信额度后，进一步增加对万科的授信力度，本次战略合作协议的签署将成为双方深化合作的重要里程碑。而500亿授信额度的获取，对于万科增强资金实力、抓住发展机遇无疑也将发挥非常积极的作用。

万科负责人表示，衷心感谢建设银行多年来给予万科的信任和支持，建设银行是万科最珍惜的伙伴之一。而建设银行负责人表示，万科信贷记录一贯优良，万科之所以能获得投资者的信任，得益于其经营实力的支持，以及长期资本市场信用的积累。

经过20多年的持续努力，万科在品牌知名度、资金实力、规模、盈利等方面具备了较强的竞争优势。在资本市场上，万科以稳健的经营、良好的业绩和规范透明的管理赢得了来自众多投资者和资本合作方的青睐。

　　汇丰控股集团是一个经营成功，持续发展的国际先进银行控股集团。这家有140年历史的老牌银行是如何取得经营成功和持续发展的呢笔者经研究发现，除诸多主客观因素的共同作用和影响外，汇丰完善系统～务实并适时调整的企业文化，是促成汇丰银行发展成为国际先进银行控股集团并至今仍然持续发展的一个重要支撑。

　　一、汇丰企业文化：持续发展的重要支撑

　　汇丰企业文化开宗明义提出：汇丰控股集团追求的最主要目标是为股东创造满意的资本回报。事实上，汇丰控股集团的确达到了这一目标：就2004年集团1 7％的资本回报率来讲，其股东不可能不满意。但重要的是，在完善系统、务实并适时调整的汇丰企业文化支撑下，汇丰控股集团能够在取得股东满意资本回报的同时，兼顾到客户、员工和社会公众的利益。汇丰企业文化的成功之处，在于汇丰推崇和遵循的各项经营理念，均在银行经营和员工行为中得到落实，并通过直接服务客户、直接服务或间接考虑员工和社会公众等利益相关者的利益，最终实现股东利益的最大化。

　　(一)完善系统务实的汇丰企业文化

　　1．汇丰企业文化完善系统，倡导兼顾各方利益的多元价值观。作为企业文化核心的汇丰价值观，通过推崇和遵循尊重客户、员工和社会公众等相关利益者的利益、倡导环境保护和重视服务社区的理念，对外树立了鲜明的银行重视公众利益的形象，对内规范了银行开展业务的行为准则。汇丰企业文化完善系统，在于其所倡导的以下经营理念，虽然不一定都直接服务股东利益，但殊途同归，却都紧紧围绕着服务提高资本回报率这一核心价值观。

　　(1)对待客户：提倡和标榜“卓越和完整的客户服务”。汇丰提倡和标榜向客户提供“卓越和完整的客户服务”的价值观。在竞争激烈的市场中，赢得客户是银行一切工作的根本。如果不考虑银行是否应该选择所服务的客户这种商业伦理问题，银行具备吸引所有客户的“卓越和完整的客户服务"能力肯定比没有这种能力要好。实质上银行之间的竞争手段多种多样，银行通过提供优于对手的产品和服务，使购买者在众多的银行产品和服务中选择本银行的产品和服务，这种通过客户选择银行间接实现银行最终选择客户的方式，不失为一种银行竞争的至高策略。这样，银行可以更关注“服务什么客户对银行更加有利”这个问题。为落实向客户提供“卓越和完整服务"的理念，除要求员工遵循法律、法规和市场惯例外，汇丰还制定并要求员工在日常业务操守中熟练、细心和勤奋地予以贯彻以下的具体业务原则：'强调只向客户承诺能够提供的业务，决不误导客户；制定严格制度禁止员工接受客户提供的任何利益，包括礼物、好处、服务、贷款和费用，也不鼓励客户向员工提供这些利益；类似地，员工也不可以以行贿方式取得任何业务。

　　(2)对待员工：制定奖罚分明的员工激励约束机制。理论上讲，合理的员工激励约束机制应该是银行员工薪酬与其对银行的贡献匹配。任何银行员工，不管是董事长，还是基层员工，其对银行的贡献程度取决于其是否尽职履行相应的岗位职责。因此，制定奖罚分明的员工激励约束机制，需要银行树立尊重员工的“以人为本”理念，这也是银行依靠员工开展一切工作的基础。汇丰奖罚分明的员工激励约束机制体现在落实以下的理念：强调关心员工福利；鼓励员工实现个人潜能，主动、创新开展工作；鼓励团队合作，承认员工的业绩并给予奖励；为了客户、股东和所服务社区的利益，要求全体员工必须遵守诚信、正直、开放和合作的行为准则；依据员工对银行的价值贡献和适用性决定员工的录用和升迁，对所有员工提供平等机会，不考虑性别、种族、国籍、年龄、身体状况、出身、宗教和地位等因素。

　　(3)对待社会：倡导重视环境保护的理念。为树立良好的公众形象，汇丰倡导并落实以下重视环境保护的理念：坚信政府、企业和个人对保持社会持续发展有重大影响，追求经济发展和健康环境的统一，重大业务要确保对环境的有害影响最小支持世界各地与环境有关的科学研究；支持环保、循环应用和生态规划项目，也支持员工作为志愿者参加这些项目；刊发专门手册解释银行坚持的环境政策。

　　(4)对待社区：遵循服务所在社区的观念。汇丰重视遵循服务所在社区的观念，通过确保其75％的捐款用于支持银行所在社区的慈善事业、教育和公益活动来提高银行公众形象：支持贫困落后地区的初级教育、鼓励和促进各国青年增加相互了解、增强对其他文化兴趣、加大对商业和金融兴趣及语言学习特别是亚洲国家语言的项目和活动安排。此外，银行鼓励员工为慈善机构筹款和充当志愿人员。

　　2．汇丰企业文化务实可行，促进经营成功的业务原则。完善的银行企业文化通过提出合适的经营理念并在日常经营中落实来促进银行的持续发展。如果银行实际业务操作与银行文化所倡导的经营理念不一致，甚至背道而驰，那么，不管这些理念听起来有多么美好，多么动人，银行文化的实际效果肯定会不尽人意。汇丰企业文化的务实可行，在于通过以下操作性强的业务原则将企业文化的“虚"转变为日常经营行为的“实”。

　　(1)“有效高效的业务运作”。“有效高效的业务运作”指重视业务运作的有效性和高效率。有效性强调做正确的事，高效率重视正确地做事。银行要做到在每项业务的各个环节“有效高效地运作"，就必须尽可能地简化业务流程，省略不必要和不合理的环节，避免做没有效果的事情，同时，员工能够在严守制度规定基础上尽可能自觉提高办理具体业务的速度尤为关键。这样，银行便可以大幅降低做同样业务的成本，或以相同成本做更多的业务，从而有利于实现股东利益最大化。

　　(2)“资本充足和流动”。银行提出“资本充足和流动"的经营理念，表明银行重视资本充足率和流动性管理。“资本充足和流动”对银行资本管理相关业务的指导十分明确，既可以作为银行资本管理的一个目标，也可以成为资本管理业务的一个行为准则。不考虑其他条件，在“资本充足和流动"的理念下，银行在规划业务时会倾向选择有利于提高银行资本充足率和流动性的产品和服务。例如，相对于资产业务和负债业务，中间业务更符合对银行资本充足和流动”的要求，如果银行只能在给银行带来相同利润的一项资产业务和一项中间业务之中选择其一，银行会选择这项中间业务，放弃要求较多银行风险资本和流动性管理要求高的资产业务。

　　(3)“谨慎的贷款政策”。汇丰“谨慎的贷款政策"所体现的丰富企业文化内涵，通过以下的贷款业务操守具体落实：要求选择优质贷款客户、加强风险监控环节；限制贷款投向与银行伦理和道德观相违背的项目；禁止向涉及武器生产和武器销售、与逃税和洗钱有关的项目贷款。此外，通过贷款政策评价和控制贷款用途，间接实现银行理念强调的对所在社区社会应负的责任，发挥与所在地社会目标一致的建设性作用：坚信支持自由贸易和投资对增加就业和提高生活水平的促进作用；避免开展可能引起武器交易、偷漏税和洗钱的业务；对于可能对社会、道德和环境造成负面影响的业务，必须先通过充分评估，在确保对内符合银行价值观，对外符合银行对社会应尽的义务后，才给予办理。

　　(4)“严格的费用纪律”。银行要将“节俭”的理念通过“严格的费用纪律”转变为实际经营行为，需要制定与各项业务匹配的严格财务制度作为保证，同时，更重要的是，需要培养银行员工自觉的节俭经营的行为规范。例如，面对制度允许的多种支出方案，不考虑其他因素，银行员工会自觉选择费用最低的方案。

　　为贯彻和落实所倡导的经营理念，在制定上述业务原则并要求全体员工严格遵守的同时，汇丰控股集团也重视强调和培育员工对企业的忠诚和敬业精神。

　　(二)适时调整的汇丰企业文化

　　1999年，汇丰控股集团确定了以“HSBC”作为集团唯一的全球统一品牌名称，同时确定了集团“全球金融、地方智慧”(the world’s local bank)的全球战略定位，即既是全球化的跨国银行控股集团，又是融合所在地特色的地方银行。

　　面对这种看似矛盾的战略定位，汇丰控股集团是如何成功解决了可能给银行经营带来的两难选择，并取得经营成功和持续发展的呢笔者发现，适时调整其赖以支撑的企业文化是汇丰经营成功和持续发展的又一关键。汇丰控股集团在支撑其一百多年持续发展的企业文化丰厚内涵基础上，针对新的战略定位，适时调整企业文化的内涵，构建企业文化的部分新内涵。经过从1999年确定新的全球战略定位后几年的成功运营，汇丰控股集团更加坚定了其“全球金融、地方智慧"(theworld’s local bank)的全球战略定位，也完善和丰富了支撑和促进其持续发展的汇丰企业文化。2004年11月26日汇丰控股集团召开的董事会审议通过了上述具有丰富内涵的汇丰完善系统、务实的企业文化，并责成集团高级管理层负责确保集团各级员工熟知其企业文化内涵，以确保汇丰企业文化能够在业务运作的每个层面得到贯彻和落实，使集团员工规范的业务操作和经营行为与其企业文化所要求的业务原则和银行价值观相一致。

　　可以预见，上述汇丰控股集团完善系统、务实并适时调整的企业文化，作为集团所有员工的行为准则和精神力量，将为汇丰控股集团未来一段时期在全球的进一步扩张和持续发展提供更加强有力的支撑。

　　二、正确认识银行文化

　　当前，与国际先进的外资商业银行相比，中资商业银行尚缺乏竞争力，其主要的深层原因之一是中资商业银行的银行文化建设滞后，而造成中资商业银行文化建设滞后的主要原因是存在诸多对银行文化的认识误区。因此，对中资商业银行来讲，正确构建银行文化的当务之急，是尽早走出目前普遍存在于业界的对银行文化的认识误区。

　　误区一：银行企业文化必须构建。

　　从银行文化的本源看，银行文化实质上是人类一切有意识的银行活动及其结果，即一切银行活动的“人化”都构成银行文化。可以说，一个银行的银行文化也就是该银行的文化历史积淀，是该银行历史上所有活动的文化积累。也就是说，银行文化是一种现实存在，任何银行都存在银行文化。即使不主动构建银行文化，银行文化也存在于银行当中，只不过这样的银行文化可能是各种文化因素的杂乱丛生。如果一个银行不主动构建完善的银行文化，可能出现的可怕情况是，银行文化中存在的消极因素和糟粕部分会产生比积极因素更大的作用，严重的将完全抵消积极因素的作用。银行文化对银行的作用取决于银行文化本身，只有完善的银行文化才可以通过银行文化的导向、激励、凝聚和约束功能对银行经营发挥积极作用。因此，完善的银行文化必须主动构建，只有通过正确的途径构建，并经过长期悉心培育的银行文化，才能够成为完善的银行文化并发挥积极的作用。成功构建银行文化，就要发扬银行文化的积极因素，抛弃银行文化的消极因素和糟粕部分。

　　误区二：银行文化即员工业余文体活动。

　　这种观点认为银行文化是员工的业余活动，忽略银行文化与银行经营行为的统一。从银行文化的结构看，银行员工的业余文体活动仅属于银行文化的一种活化和显像，目的是通过生动活泼的形式增强员工的凝聚力，绝不是银行文化建设的核心工作和内容。如果将员工业余文体活动等同于银行文化，仅仅为“员工娱乐”而开展活动，势必导致银行文化建设在行动上与银行经营管理脱节，在认识上缺乏深层的文化思考，无法通过这些活动向员工灌输银行核心价值观，也无法从精神层面影响员工的经营管理活动。

　　误区三：银行文化即银行形象识别系统(CIS)。

　　按文化的四层次说，银行文化实质上可分为银行物质文化、银行行为文化、银行制度文化和银行精神文化。银行物质文化主要植根于银行具体的经营管理活动所形成的文化之中，包括银行经营环境、银行建筑和广告以及银行所提供的产品和服务等经营成果；银行行为文化、银行制度文化和银行精神文化主要植根于国家与民族文化背景之中，银行行为文化包括银行经营、人际关系、教育宣传和业余文体活动中产生的现象，是银行精神文化和价值观的具体表现；银行制度文化是银行物质文化和精神文化的中介，是银行物质文化的固定形式，又是银行精神文化的机制与载体，包括银行治理结构、组织机构和管理制度；银行精神文化处于银行文化的核心地位，包括银行的核心价值观、银行道德、银行经营哲学与银行风貌。银行形象识别系统(CIS)仅仅是银行文化四个层面的外显部分，包括理念识别(MI)、行为识别(BI)、视觉识别(VI)三项内容。因此，如果认为银行文化即银行形象识别系统(CIS)，银行文化建设必然导致银行文化外表看起来轰轰烈烈，呈现形式化、肤浅化现象，使银行文化变成了简单、花哨、空洞的口号、标志与装饰行为，甚至出现口号化、虚伪化现象，但内里依然故我。

　　三、中资商业银行构建企业文化方略

　　目前中资商业银行正处在重组改制的热潮之中，可以说，现在正是中资商业银行重构其文化的关键时机，也是重构的大好历史时机。经过深入研究银行文化有关理论和分析成功案例，笔者认为，中资商业银行在构建企业文化中最为关键的三个环节是：提出清晰的银行文化内涵、建立将理念转变为经营行为的机制和建立专门完整的推进系统。

　　(一)提出清晰的中资商业银行文化内涵

　　银行文化内涵主要包括清晰描述的银行宗旨、银行价值观、银行经营理念以及银行业务原则等，其中银行价值观是银行文化的核心，银行文化的所有内容都是银行价值观在不同领域的具体反映。银行价值观指银行在长期发展中所形成和遵循的基本信念和行为准则，是银行对自身存在和发展的意义、对银行股东、员工和客户态度等问题的基本观点以及评判银行和员工行为的标准。银行价值观作为银行文化核心，是银行行为规范的内在约束，是银行制度和战略的思想保证，是银行发展和创新的发动机，是银行经营理念的源泉和精神基础。因此，提出清晰的银行文化内涵关键是确立银行价值观。

　　国际先进银行的成功经验证明，银行要取得持续发展，银行文化具备兼顾股东、客户、员工和社会公众利益的银行价值观是必不可少的因素。

　　银行“为股东创造最大价值”无可厚非，但大可不必过分标榜此价值观，因为通过提出“节俭”、“追求效率和效益”等一系列经营理念，银行可以间接实现股东利益的最大化。事实上，银行可以有针对性地提出合理对待客户、公正公平对待员工、重视社会公众和关注环境保护的价值观，激发员工的积极性、提高客户的满意度和提升银行的公众形象，从而实现股东利益。这种通过强调客户、员工和社会公众利益的间接方式，肯定比直接过分强调股东利益的效果要好。

　　“以人为本"的员工价值观。业内普遍认同“银行竞争最终是人才竞争”这一观点，但深入探究，笔者认为这一观点的准确含义应该是“银行竞争最终是银行的人才文化的竞争"。确立“公正公平对待员工，以员工能力和特长确定员工岗位、以员工业绩和贡献确定薪酬”的员工价值观，与引入各种高端人才对银行的持续发展同样重要。“以客户为中心”的客户价值观，要求银行通过以客户需求为导向设置银行组织架构、设计和提供银行产品和服务、配备客户经理、确定服务客户的方式等。表面看来，银行这样做客户是最大的受惠者，但更大的受惠者实际上是银行本身。因为“在客户选择权越来越大的银行竞争市场中，不受客户接受的银行最终连生存都不可能”已为无数经验所证明，只有银行能够真正做到“以客户为中心”，客户才会在众多的银行中选择该银行。因此，“以客户为中心”是任何作为商业机构的商业银行应该遵循的客户价值观，也是银行求得生存的根本。

　　中资商业银行即使完成了从国有银行向股份制银行的转变，也应该以社会普遍认同的观点和接受的方式对待社会公众利益，倡导支持社会发展和服务社会公众，这样做不但不会影响股东利益，还会促进银行的持续发展，最终实现股东的最大利益。中资商业银行可以参照最近公布的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》所提出的¨十一五¨时期经济社会发展的目标，提出通过银行业务有利于促进经济社会发展目标实现的银行价值观。

　　对一家新银行来讲，银行价值观很大程度上受银行的股东和决策层有关人员的个人价值观影响，甚至是这些人的个人价值观的最大交集。但对一家成熟的银行来讲，银行文化已有了一定的积淀，银行价值观事实上已确立，此时，如果不存在主动调整和重构银行文化的必要，银行应该选择个人价值观与银行价值观一致或接近的员工，特别是银行决策层的个人价值观与银行价值观一致尤其重要。

　　但无论如何，为使银行文化成为银行持续发展的助推器，关键是在构建银行文化时，与银行文化相关的银行价值观、经营理念和业务原则必须经过全体员工的充分讨论并被普遍认同。对于中资股份制商业银行来讲，由于对银行文化的重视程度仍然不够，构建银行文化的任务一般还没有在银行的公司治理文件中明确规定为银行股东大会、董事会或高级管理层的职责。因此，较为理想的做法是，在公司治理文件中明确规定银行股东会和董事会是银行文化的决定者，高级管理层负责对银行文化所倡导的经营理念和业务原则付诸行动。

　　(二)建立将银行经营理念转变为经营行为的机制

　　经营理念和业务原则实质是银行价值观在银行和员工经营行为上的具体反映，是银行和员工开展业务的基本法则和行为规范。确定银行价值观仅仅是构建银行文化的基础工作，构建完善的银行文化贵在可以通过业务操作具体化，建立将银行经营理念转变为经营行为的机制，实现银行价值观和银行经营行为的一致。建立这种机制，需要银行在提出任何经营理念前必须从业务操作层面考虑实现这些理念的可行性，同时，银行在建立一切管理制度和业务管理办法时也必须考虑与银行文化的兼容性。除相互矛盾的内容外，银行制度和业务管理办法无法涉及的内容，银行应该通过银行文化的影响，尽可能形成银行全体员工普遍认同的观念和行为习惯。银行文化与业务原则的相互兼容和匹配是确保银行文化发挥积极作用的保证，是这种机制发挥作用的条件。目前，不少中资商业银行提出诸多经营理念却无法对业务发展起到积极作用，缺乏这种机制是根本原因，因为只有这种机制才可以将“口号”转变为实际“行动”。

　　(三)建立专门完整的推进系统

　　仅仅建立将经营理念转变为经营行为的机制还不能确保银行文化能够实现从“口号"到“行动”的转变。正如再好的汽车要开动起来，还需要司机的操纵一样，该机制发挥作用有赖于银行建立专门完整的银行文化建设推进系统，该推进系统主要发挥包括制度转变为行动的落实措施、信息反馈、调整修正等具体作用。对于刚开始构建银行文化的中资股份制商业银行，该专门的推进系统必须直接由董事长或行长挂帅，由各个具体业务部门一把手参与其中。否则，银行文化所提出的理念只能永远是“口号"和“空谈”。

　　此外，对于已经完成银行文化建设上述三个环节的银行，可以通过塑造和宣传符合银行文化的英雄人物和典型故事，加深员工对银行文化的理解，巩固银行文化建设工作的效果。收集、整理、推广并大力宣传银行文化推崇的英雄人物和典型故事，可以使银行文化倡导的价值观和理念在整个银行更加深入人心。

自然地理：位于亚洲大陆东北朝鲜半岛的南半部。北部以军事分界线与朝鲜民主主义人民共和国相邻。其余三面被黄海、朝鲜海峡和日本海所环抱。面积996万平方公里，半岛海岸线全长约17000公里（包括岛屿海岸线）。韩国多丘陵和平原，约70％是山区，地势比半岛北部低。丘陵大多位于南部和西部。西部和南部大陆坡平缓，东部大陆坡很陡，沿西海岸河流沿岸有辽阔的平原。韩国属温带的东亚季风气候。六月到九月的降雨量为全年的70％。年均降水量约为1500毫米，降水量由南向北逐步减少。冬季平均气温为零度以下。夏季八月份最热，气温为25摄氏度。三、四月份和夏初时易受台风侵袭。

化：韩国是个具有悠久历史和灿烂文化的国家，在文学艺术等方面都有自己的特色。韩国的美术主要包括绘画、书法、版画、工艺、装饰等，既继承了民族传统，又吸收了外国美术的特长。韩国的绘画分东洋画和西洋画，东洋画类似中国的国画，用笔、墨、纸、砚表现各种话题。此外还有各类华丽的风俗画。与中国、日本一样，书法在韩国是一种高雅的艺术形式。韩国人素以喜爱音乐和舞蹈而著称。韩国现代音乐大致可分为“民族音乐”和“西洋音乐”两种。民族音乐又可分为“雅乐”和“民俗乐”两种。雅乐是韩国历代封建王朝在宫廷举行祭祀、宴会等各种仪式时由专业乐队演奏的音乐，通称“正乐”或“宫廷乐”。民俗乐中有杂歌、民谣、农乐等。乐器常用玄琴、伽耶琴、杖鼓、笛等。韩国民俗乐的特色之一是配上舞蹈。韩国舞蹈非常重视舞者肩膀、胳膊的韵律。道具有扇、花冠、鼓。韩国的舞蹈以民族舞和宫廷舞为中心，多姿多彩。韩国的戏剧起源于史前时期的宗教仪式，主要包括假面具、木偶剧、曲艺、唱剧、话剧等5类。其中假面具又称“假面舞”，为韩国文化象征，在韩国传统戏剧中占有极为重要的地位。 韩国“大望日”

韩国人民十分喜欢运动，尤其爱好参加民间游戏。主要民间游戏有荡秋千、踩跷跷板、放风筝、踏地神等。韩国的民间体育活动种类颇多，主要有围棋、象棋、掷棋、摔跤、跆拳道、滑雪等。

韩食以泡菜文化为特色，一日三餐都离不开泡菜。韩国传统名菜烧肉、泡菜、冷面已经成了世界名菜。 美食无国界——吃在韩国

韩国是一个十分重视教育的国家。全国各类大专院校 数以千计。国立首尔（旧译“汉城” ）大学、延世大学、高丽大学和梨花女子大学等。 倒下的“民族英雄”黄禹锡

名胜：景福宫(Gyongbokkung) 位于韩国首都首尔（旧译“汉城” ）钟路区，是一座著名的古代宫殿，是李朝始祖太祖李成桂于公元1394年开始修建的。中国古代《诗经》中曾有“君子万年，介尔景福”的诗句，此殿籍此而得名。宫苑正殿为勤政殿，是景福宫的中心建筑，李朝的各代国王都曾在此处理国事。此外，还有思政殿、乾清殿、康宁殿、交泰殿等。宫苑还建有一个10层高的敬天夺石塔，其造型典雅，是韩国的国宝之一。景福宫宫外建有围墙，围墙长3626米、高6．7米。王宫的南面有光化门，东边有建春门，西边有迎秋门，朝北的为神武门。光化门里有兴礼门，兴礼门外有一条东西向的运河，河上横跨一造型精巧的锦川桥。在宫苑莲池的中央有一石舫——庆会楼，曾是当年国王大宴宾客的楼阁。1553年由于火灾烧毁了宫北角的一部分，日军入侵时又将宫苑的大部建筑物破坏，到1865年重建时只有10个宫殿保持完整。

昌德宫(Changdokkung) 又名乐宫，是韩国的“故宫”，位于首都首尔（旧译“汉城” ）市院西洞，是李朝王宫里保存得最完整的一座宫殿。公元1405年，李朝第三代国王在此建为离宫。壬辰之乱时被烧毁。现存的建筑为公元1611年重建的。这座建筑作为王宫长达300年。整座宫殿内为中国式的建筑，入正门后是处理朝政的仁政殿，公元1804年改建，宫殿高大庄严，殿内装饰华丽，设有帝王御座。殿前为花岗石铺地，三面环廊。殿后的东南部分以乐善斋等建筑为主，是王妃居住的地方。寝宫乐善斋是一座典型的朝鲜式木质建筑，殿内陈列着王冠、王服以及墨宝、武器和其他手工艺品。院内陈列着王室使用过桥、马车和末代国王所使用的早期汽车等。此外，还有大造殿、宣政殿和仁政殿等。仁政殿后的秘苑建于17世纪，面积约6万坪，是一座依山而建的御花园。苑内有亭台楼阁和天然的峡谷溪流，还有科举时代作为考场的映花堂及建在荷池旁供君王垂钓的鱼水亭、钓鱼台和池中的芙蓉亭等。

广寒楼 (Kwanghanrn) 位于全罗北道南原郡邑川渠里，是韩国的著名古迹。传说为李朝初期宰相黄喜所建，原名广通楼。公元1434年（李朝世宗16年）重建后才改称现名。朝鲜壬辰卫国战争时曾被焚毁。公元1635年（李朝仁宗13年）又按原貌重建。雕梁画栋、形制绚丽的广寒楼是韩国庭院的代表，其中包括三座小岛，石像，鹊桥，它的整体构造象征着宇宙。现在楼上悬有“广寒楼”、“桂观”的大字匾额。相传，著名传奇故事《春香传》就发生在这里。楼北侧的春香阁是1931年建立的春香祠堂，堂内供有春香的肖像。每年阴历4月8日人们都在这里举行春香祭。

青瓦台(Chong Wa Dae) 是韩国总统官邸，位于首尔（旧译“汉城”）市钟路区世宗路一号。这里原来是高丽王朝的离宫，1426年朝鲜王朝建都首尔（旧译“汉城” ）后，把它做为景福宫后园，修建了隆武堂、庆农斋和练武场等一些建筑物，并开了一块国王的亲耕地。1927 年日本入侵后毁掉五云阁以外的所有建筑，建立了朝鲜总督官邸。1945年日本投降后变为军政长官官邸。1948年8月大韩民国成立的同时，它成为总统官邸并改名为景武台(Kyung Mu Dae)。1960年4月19日推翻李承晚政权后，尹谱善当选总统并入主景武台。不久，因为尹谱善忌“武”字并为了同美国白宫相对应，给白墙蓝瓦的这群建筑起名为青瓦台，所以也有人称其为“蓝宫”(Blue House)。现在，青瓦台主楼为总统官邸，有总统办公室、接见厅、会议室、居室，配楼有秘书室、警护室和迎宾楼等。

济州岛(Chejudao) 是韩国第一大岛，又名耽罗岛、蜜月之岛、浪漫之岛，位于朝鲜半岛的南端，隔济州海峡与半岛相望，北距韩南部海岸90多公里，地扼朝鲜海峡门户，地理位置十分重要。济州岛总面积1826平方公里，包括牛岛、卧岛、兄弟岛、遮归岛、蚊岛、虎岛等34个属岛，东北距全罗南道100公里，是理想的旅游和垂钓胜地。在这里可以观赏名胜古迹、欣赏自然景观，岛上屹立着韩国最高的山－－海拔1950米的汉拿山。还可以登山、骑马、兜风、狩猎、冲浪和打高尔夫球等。这里人烟稀少，土地广阔，不是高山森林，就是农田村舍。农家种的主要是稻米、蔬菜、水果，最多最壮观要属油菜花，春天，遍地一片金黄，非常好看。济州岛是韩国主要的渔业基地，附近海域内既有温带海洋渔类，也有热带及亚热带渔类。>>

韩国民俗村位于京畿道首府水原市附近，占地163英亩，它将韩国各地的农家民宅、寺院、贵族宅邸及官府等各式建筑聚集于此，再现朝鲜半岛500多年前李朝时期的人文景观和地域风情。村内有240座传统的建筑物，有李王朝时的“衙门”、监狱、达官贵族的宅邸、百姓的简陋房屋、店铺作坊、儿童乐园等等不一而足。民俗村内的店铺和露天集市上的商品大都是当地传统手工制品及别具风味的食品，有木质雕刻、彩绘纸扇、民族服装、彩色瓷器等。瓷器是这里的特产，有60余种，均有较高的保存价值。民俗村内的食品种类繁多，最受游客喜欢的是菜饼和米酒。露天场上每日定时都有精彩节目表演，如：民俗舞蹈、杂技和乡主鼓乐，热闹非凡。这里的村民穿着古代李朝时的衣着、演译着古代村民的风俗，迎娶新娘、送亡人入土等礼仪都真实地仿照李朝时代的模样。 韩国一公司职员穿睡衣上班

企业文化，或称组织文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。

根据企业文化的定义，其内容是十分广泛的，但其中最主要的应包括如下几点：　经营哲学　经营哲学也称企业哲学，是一个企业特有的从事生产经营和管理活动的方法论原则。它是指导企业行为的基础。一个企业在激烈的市场竞争环境中，面临着各种矛盾和多种选择，要求企业有一个科学的方法论来指导，有一套逻辑思维的程序来决定自己的行为，这就是经营哲学。例如，日本松下公司“讲求经济效益，重视生存的意志，事事谋求生存和发展”，这就是它的战略决策哲学。北京蓝岛商业大厦创办于1994年，它以“诚信为本，情义至上”的经营哲学为指导，“以情显义，以义取利，义利结合”，使之在创办三年的时间内营业额就翻了一番，跃居首都商界第4位。　价值观念　所谓价值观念，是人们基于某种功利性或道义性的追求而对人们（个人、组织）本身的存在、行为和行为结果进行评价的基本观点。可以说，人生就是为了价值的追求，价值观念决定着人生追求行为。价值观不是人们在一时一事上的体现，而是在长期实践活动中形成的关于价值的观念体系。企业的价值观，是指企业职工对企业存在的意义、经营目的、经营宗旨的价值评价和为之追求的整体化、个异化的群体意识，是企业全体职工共同的价值准则。只有在共同的价值准则基础上才能产生企业正确的价值目标。有了正确的价值目标才会有奋力追求价值目标的行为，企业才有希望。因此，企业价值观决定着职工行为的取向，关系企业的生死存亡。只顾企业自身经济效益的价值观，就会偏离社会主义方向，不仅会损害国家和人民的利益，还会影响企业形象；只顾眼前利益的价值观，就会急功近利，搞短期行为，使企业失去后劲，导致灭亡。　企业精神　企业精神是指企业基于自身特定的性质、任务、宗旨、时代要求和发展方向，并经过精心培养而形成的企业成员群体的精神风貌。　企业精神要通过企业全体职工有意识的实践活动体现出来。因此，它又是企业职工观念意识和进取心理的外化。　企业精神是企业文化的核心，在整个企业文化中起着支配的地位。企业精神以价值观念为基础，以价值目标为动力，对企业经营哲学、管理制度、道德风尚、团体意识和企业形象起着决定性的作用。可以说，企业精神是企业的灵魂。　企业精神通常用一些既富于哲理，又简洁明快的语言予以表达，便于职工铭记在心，时刻用于激励自己；也便于对外宣传，容易在人们脑海里形成印象，从而在社会上形成个性鲜明的企业形象。如王府井百货大楼的“一团火”精神，就是用大楼人的光和热去照亮、温暖每一颗心，其实质就是奉献服务；西单商场的“求实、奋进”精神，体现了以求实为核心的价值观念和真诚守信、开拓奋进的经营作风。　企业道德　企业道德是指调整该企业与其它企业之间、企业与顾客之间、企业内部职工之间关系的行为规范的总和。它是从伦理关系的角度，以善与恶、公与私、荣与辱、诚实与虚伪等道德范畴为标准来评价和规范企业。　企业道德与法律规范和制度规范不同，不具有那样的强制性和约束力，但具有积极的示范效应和强烈的感染力，当被人们认可和接受后具有自我约束的力量。因此，它具有更广泛的适应性，是约束企业和职工行为的重要手段。中国老字号同仁堂药店之所以三百多年长盛不衰，在于它把中华民族优秀的传统美德融于企业的生产经营过程之中，形成了具有行业特色的职业道德，即“济世养身、精益求精、童叟无欺、一视同仁。”　团体意识　团体即组织，团体意识是指组织成员的集体观念。团体意识是企业内部凝聚力形成的重要心理因素。企业团体意识的形成使企业的每个职工把自己的工作和行为都看成是实现企业目标的一个组成部分，使他们对自己作为企业的成员而感到自豪，对企业的成就产生荣誉感，从而把企业看成是自己利益的共同体和归属。因此，他们就会为实现企业的目标而努力奋斗，自觉地克服与实现企业目标不一致的行为。　企业形象　企业形象是企业通过外部特征和经营实力表现出来的，被消费者和公众所认同的企业总体印象。由外部特征表现出来的企业的形象称表层形象，如招牌、门面、徽标、广告、商标、服饰、营业环境等，这些都给人以直观的感觉，容易形成印象；通过经营实力表现出来的形象称深层形象，它是企业内部要素的集中体现，如人员素质、生产经营能力、管理水平、资本实力、产品质量等。表层形象是以深层形象为基础，没有深层形象这个基础，表层形象就是虚假的，也不能长久地保持。流通企业由于主要是经营商品和提供服务，与顾客接触较多，所以表层形象显得格外重要，但这决不是说深层形象可以放在次要的位置。北京西单商场以“诚实待人、诚心感人、诚信送人、诚恳让人”来树立全心全意为顾客服务的企业形象，而这种服务是建立在优美的购物环境、可靠的商品质量、实实在在的价格基础上的，即以强大的物质基础和经营实力作为优质服务的保证，达到表层形象和深层形象的结合，赢得了广大顾客的信任。　企业形象还包括企业形象的视觉识别系统，比如VIS系统，是企业对外宣传的视觉标识，是社会对这个企业的视觉认知的导入渠道之一，也是标志着该企业是否进入现代化管理的标志内容。　企业制度　企业制度是在生产经营实践活动中所形成的，对人的行为带有强制性，并能保障一定权利的各种规定。从企业文化的层次结构看，企业制度属中间层次，它是精神文化的表现形式，是物质文化实现的保证。企业制度作为职工行为规范的模式，使个人的活动得以合理进行，内外人际关系得以协调，员工的共同利益受到保护，从而使企业有序地组织起来为实现企业目标而努力。　文化结构　企业文化结构是指企业文化系统内各要素之间的时空顺序，主次地位与结合方式，企业文化结构就是企业文化的构成、形式、层次、内容、类型等的比例关系和位置关系。它表明各个要素如何链接，形成企业文化的整体模式。即企业物质文化、企业行为文化、企业制度文化、企业精神文化形态。　企业使命　所谓企业使命是指企业在社会经济发展中所应担当的角色和责任。是指企业的根本性质和存在的理由，说明企业的经营领域、经营思想，为企业目标的确立与战略的制定提供依据。企业使命要说明企业在全社会经济领域中所经营的活动范围和层次，具体的表述企业在社会经济活动中的身份或角色。它包括的内容为企业的经营哲学，企业的宗旨和企业的形象。

孝贤文化是中国传统文化中内涵最深、包容最广、绵延最长、最有渗透融通力的文化体系。

孝贤文化包括了孝，悌，敬，诚，善，恭，礼，谦，宽等传统美德范畴。

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子、孔子为代表的道儒文化为主体，中国约5000年历史中延绵不断的政治、经济、思想、艺术等各类物质和非物质文化的总和。

扩展资料：

鱼台孝贤文化节，是由山东省老龄工作委员会办公室、济宁市人民政府联合主办，鱼台县人民政府具体承办的大型节庆活动。还将举办“孝贤故里（鱼台）杯”第四届“山东省十大孝星”颁奖大会与闵子骞文化研讨会。首届中国（鱼台）孝贤文化节将于2008年9月16日至18日在鱼台举行。

弘扬孝贤文化、构建和谐社会、促进鱼台发展”，鱼台孝贤文化节将展现鱼台深厚的文化底蕴。鱼台县，历史悠久，以“孝贤故里”著称。

早在六七千年前，这里就有东夷太昊部族聚居，春秋时为棠邑，战国初称方与，秦统一天下，又置方与、湖陵二县，直到唐宝应元年(762年)，因遗有鲁隐公观鱼台，始称“鱼台”。

至今，鱼台仍传承着孝贤文化，闵子骞、樊子迟、宓子贱的“五里三贤”的佳话在这里流传不衰。孔子曾说过：“孝哉闵子骞！

-鱼台孝贤文化节

关于烟台文化旅游职业学院怎么样如下：

教学环境

学校的教学环境非常好，教学楼制作精良，教室明亮干净，设备齐全。学校的实验室装修豪华、设备一流，能够满足学生实验课的需求。学校还有一个大型的图书馆，里面收藏了各种书籍、杂志及学术论文，可以满足学生在阅读、学习方面的需求。

师资力量

烟台文化旅游职业学院的师资力量非常强大。学校凝聚了一批高学历、高水平、高质量的教师，他们有着丰富的行业经验和教学经验，具有深厚的学科基础和较强的研究能力。他们以他们的专业知识和教学经验，为学生提供一流的教学质量。

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学校非常注重学生的全面发展，学校为学生提供了各种形式的课外活动，丰富校园文化氛围。学校的各种社团活动丰富多彩，为学生提供了广阔的发展空间。学校还为学生提供了各种方便生活的设施，如超市、银行、医院等，可以让学生更好地享受学习生活。

专业设置

烟台文化旅游职业学院的专业设置非常合理，专业涵盖了文化、旅游、酒店、美容、美食等多个方面。学校专业设置与社会需要相匹配，具有一定的前瞻性和针对性，所提供的课程和教学质量，让学生在校期间学到的知识更能够适应社会发展的需求。

总之，我觉得烟台文化旅游职业学院是一所很好的学校，它的教学设备齐全、师资力量雄厚、校园文化氛围浓厚、专业设置合理且具有前瞻性和针对性。通过在这里的学习，可以让学生更好地适应社会发展，更好地为社会的发展做出贡献。

烟台文化旅游职业学院（Yantai Vocational College of Culture and Tourism），成立于2020年3月22日，是一所经山东省人民政府批准设立、国家教育部备案的公办全日制普通高等职业学校。1979年烟台旅游学校（烟台供销技工学校）建校。

2009年升格为烟台市商贸高级技工学校；2012年改建为烟台工贸技师学院；2020年设立烟台文化旅游职业学院。据2023年4月学校官网显示，学校校园占地520亩；设有9个教学机构，开设高职专业18个、中职技工专业33个；有在校生8000余人，专任教师430人。