贤妻桓少君的译文

贤妻桓少君的译文,第1张

《贤妻桓少君》译文:

中国渤海郡鲍宣的妻子,是桓氏的女儿,字少君。

鲍宣曾经跟随少君的父亲学习,少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇,因此把女儿嫁给了他。

嫁妆陪送得非常丰厚,鲍宣不高兴,就对妻子说:“你生在富贵人家,习惯穿着漂亮的衣服和装饰,可是我实在贫穷低贱,不敢聘娶。”

妻子说:“我父亲因为您修养品德,克勤克俭,所以让我嫁给您,既然侍奉了您,听从您的命令。”鲍宣笑着说:“能这样,这是我的心意了。”

少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰,改穿短衣裳,与鲍宣一起拉着小车回到家乡。

拜见婆母礼节完毕后,就提着水瓮出去打水,按妇道去做,乡里的人对她非常称赞。

《贤妻桓少君》原文:

勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。

宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以女妻之,装送资贿甚盛。

宣不悦,谓妻曰:“少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼。”妻曰:“大人以先生修德守约,故使贱妾侍执巾栉。

既奉承君子,唯命是从。”

宣笑曰:“能如是,是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰,更著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。

拜姑礼毕,提瓮出汲,修行妇道,乡邦称之。

扩展资料:

贤妻桓少君出处参考资料了《后汉书·鲍宣传》。

《后汉书》是一部由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。

与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。

书中分十纪、八十列传和八志,记载了从光武帝刘秀起至汉献帝的195年历史。

创作背景

范晔以《东观汉记》为基本史料依据,以华峤书为主要蓝本,吸取其他各家书的长处,删繁补缺,整齐故事,超越众家,后来居上。

所以到了唐代,范晔《后汉书》取代《东观汉记》,盛行于世。

于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。

桓范和桓温的关系是桓温是桓范后裔。

一、桓范,字元则,沛郡龙亢县(今安徽省怀远县龙亢镇)人。三国时期曹魏大臣、文学家、画家。建安末年,担任丞相府掾,联合王象等共同撰写《皇览》。延康元年,担任羽林左监。魏明帝时,历任中领军、尚书,出任征虏将军、东中郎将、兖州刺史等。

正始年间,授大司农,为大将军曹爽出谋划策,号称“智囊”。高平陵事变(249年)发生后,力劝曹爽挟带皇帝曹芳进入许昌,没有得到采纳,最终被太傅司马懿诛杀。桓范颇有文才,著有《世要论》,善于画画,唐朝张彦远《历代名画记》目为中品。

二、桓温,字元子,谯国龙亢县(今安徽省怀远县龙亢镇)人。东晋时期政治家、军事家、书法家、权臣,晋明帝司马绍女婿,宣城太守桓彝长子。

出身谯国桓氏,姿貌伟岸,豪爽大度。迎娶南康公主,拜驸马都尉,袭封万宁县男。咸康元年(335年),出任琅琊太守。参与庾翼北伐,迁徐州刺史。永和元年(345年),迁使持节、安西将军、护南蛮校尉、荆州都督,掌握长江上游地区的兵权。

溯江而上,灭亡成汉,拜征西大将军、开府仪同三司,册封临贺郡公,声名大振。累迁大司马,册封南郡公。掌权期间,抑制朋党,改善吏治,抑制兼并,实施土断,重视民间疾苦,改善教育。三次出兵北伐,在声望受损后,奢求朝廷加九锡,受制于王谢势力阻碍,未能如愿。

宁康元年(373年)七月,病逝于姑孰,享年六十二岁,追赠丞相,谥号宣武,丧礼依照安平献王司马孚、西汉大司马霍光的旧例。元兴二年(403年),其子桓玄篡位称帝,建立桓楚,追尊皇帝,庙号太祖,安葬于永崇陵。

桓玄之乱——大胖子桓玄一屁股将东晋王朝的江山坐塌,成全了一世英雄刘裕战争概述:元兴元年二月,东晋权臣桓玄发动叛乱,率部攻占了建康,并于元兴二年逼迫晋安帝禅让,自己称帝,国号楚。元兴三年,庶族出身的北府兵旧将刘裕联合中下级军官何无忌、魏咏之、檀凭之等二十七人起事,通过平定恒玄之乱,迅速发展并掌握了东晋军政大权,一举打破了士族垄断东晋政局的格局,并最终代晋,拉开南朝的大序幕。

将帅星数:★★刘裕刘牢之刘毅精彩星数:★★政治影响星数:

综合星数:35☆战争类型:势战——刘裕能以二十七人起事最终击败桓玄,充分利用了当时天下视桓玄为乱臣贼子的有利形势。

战争深度解析:

提到发动叛乱、还当过几天皇帝并最终失利的胖子,人们总是会想到的那个胡人安禄山。

事实上,安禄山比起东晋权臣桓玄来,吨位上还是差了很多。桓玄有多胖,史书上没有记载,但是却记载了他的两件奇事。

一是由于太胖不能骑马,桓玄发明了一种可以旋转方向、方便自动出入的机关椅以方便出入。二是桓玄的大楚国举行登基仪式那天,大楚皇帝在百官的注视下,美滋滋地一屁股坐在了皇帝的宝座上,黄金龙椅当然没什么问题,可桓胖子这一坐,把椅子下面的地板给坐塌了。

登基第一天就遇到这种倒霉事,桓胖子当然很不高兴。不过拍马屁的很快反应过来,大臣殷仲文说皇上你真是真龙天子啊,大地都载不动你,吉兆吉兆!桓玄有了台阶下,转怒为喜。

其实桓玄压塌的不仅是地板,还有东晋王朝的江山,对于本已是风雨飘摇中的东晋王朝来说,桓玄这个胖子实在太重了!东晋王朝的半壁江山,并不全是属于司马氏的。在以琅邪王氏为首的南渡北方士族门阀的支持下,司马氏在南方站稳了脚根。但之后东晋一百年的历史,则是一部司马皇族与王、谢、桓、庾四大名门的斗争史。

最初全掌东晋军政大权的是琅邪王氏的王敦、王导兄弟,王导掌握朝政、王敦掌握兵权,这就是所谓的王与马,共天下之说。后来,东晋的政权趋于稳定,晋元帝司马睿开始想限制琅邪王氏兄弟的权力,于是任用杨尹、刘槐、习协等人,大力发展非王氏所控制武装,力图削弱王氏。

王导倒还忠心于司马氏,而王敦兵权在握,不干了,直接就打着清君侧的旗号发动了叛乱。王敦带着大军打到石头城下,有人劝晋元帝尽诛王氏,元帝慌忙摇手否决了这个他认为是毫无可行性的建议,每日王导依然来上班,并有点假惺惺地替兄弟为王氏家族请罪。

王敦的军队在石头城下取得大胜,晋元帝无奈,只得重封王敦为丞相。王敦并不买账,入石头城后并不去见晋元帝,而是叫百官去朝见自己,并作了一系列人事安排后,才率领军队回到武昌,遥控朝政。晋元帝司马睿丢不起这个人,当年十二月就气死了。

后来王敦病重,继任的晋明帝才趁机除掉了这颗眼中钉。王敦之后,兴风作浪者换成颖川庾氏的代表人物庾亮。庾亮是晋明帝皇后之兄,晋明帝死后,年仅五岁的晋成帝司马衍登基。庾太后临朝称制,庾亮作为外戚专权,并恣意剪除司马皇族成员,排除异已,引发了掌握兵权的历阳内史苏峻的内乱。

庾亮死后,掌领东政的是谯国桓氏的代表桓温,桓温的名言是不能流芳千古,便要遗臭万年,两方面他都很努力。为了前者,他先后三次发动北伐战争,意图统一中原;为了后者,他蠢蠢欲动,准备取司马氏而代之。可惜的是,桓大将军既没能流芳千古,也没能遗臭万年,就病逝了。之后,在东晋政治舞台独领风骚的是在淝水一战中化腐朽为神奇、挽救东晋王朝的陈郡谢氏代表、谢玄叔侄。

桓玄是桓温之子,五岁时其父桓温去世,桓玄袭爵南郡公。桓温把持东晋朝政三十余年,几乎篡位,对桓温的儿子,朝廷自然不敢重用。桓玄直到二十三岁时才被任命为太子洗马,不久出任义兴太守。对于朝廷赏赐的官,桓玄并没有看上眼,很快弃官,回到自己的封郡。

桓玄游山玩水,边养肉蓄膘边等待机遇。他的姓氏就是他等待的资本。

机会很快来临了,淝水之战后不久,谢安遇到排挤,朝政大权落到了会稽王司马道子手中。晋孝武帝为了制约司马道子,重新扶持王皇后之兄王恭等人,用来抑制司马道子的势力。晋孝武帝死后,他的白痴儿子司马德宗即位,东晋开始了司马道子与王恭的新一轮权力争夺战。

作为东晋四大家族之一的桓氏掌门人,桓玄是双方都想拉拢的势力。司马道子任命桓玄督交、广二州军事,广州刺史,桓玄却没有去赴任,很明显,他站到了王恭的阵营。

晋安帝隆安二年,桓玄、豫州刺史庾楷、荆州刺史殷仲堪、南郡相杨期响应王恭,推王恭为盟主,讨伐司马道子。没多久,王恭部下大将刘牢之背叛了他,并将其杀害。对附合王恭起事的桓、殷、杨等人,朝廷却只能加以安抚。桓玄因祸得福,被任命为江州刺史。

殷仲堪、杨期害怕朝廷讨伐,遂与桓玄达成联盟,推桓玄为盟主。公元399年,东晋爆发了五斗米道人孙恩率领的大起义,全国一片混乱。桓玄浑水摸鱼,消灭掉自己的两个盟友——荆州刺史殷仲堪、雍州刺史杨期,尽占长江中游一带。公元400年,朝廷被逼任命桓玄督荆、司、雍、秦、梁、益、宁、江八州及扬、豫八郡诸军事,后将军,荆、江二州刺史、假节。

从此,东晋的政权斗争转为司马元显与桓玄的斗争。元兴元年正月,司马元显被朝廷任命为征讨大都督,大将刘牢之为前锋都督,司马尚之为后部,发兵讨伐桓玄。本来此时东晋的最大危机应是孙恩的大规模农民起义,司马元显却对桓玄挑起战事。桓玄在谋士卞范的建议下,针尖对麦芒,率大军从江陵至寻阳,直逼建康。司马元显本无多大底气对抗桓玄,桓玄敢于主动迎战出乎他的意料,一时没了主张。桓玄一路,未遇到任何抵抗,军心大振,随后在历城大败司马尚之、司马休。

伐桓大军的先锋是大将刘牢之率领的北府兵。刘牢之对司马元显也很不爽,并不愿用自己的北府兵与桓玄死磕,让司马元显渔翁得利,于是率军向桓玄投降。刘牢之投降,晋军随之溃散,桓玄军攻入建康,杀司马元显,挟天子以令诸侯,并很快成功的夺取了刘牢之的北府兵权,逼迫刘牢之自杀,以其弟桓修领北府兵权。

桓玄从来没有忘记过父亲桓温的话,不能流芳千古,便当遗臭万年,前者他认为技术难度太大,后者则时机已到。元兴二年,桓玄逼迫晋安帝禅让,自称大楚皇帝,篡位登基。桓玄完成了自己的遗臭万年,也成全了另一个人的流芳千古。

刘裕!刘裕,字德舆,小名寄奴,彭城县绥舆里人,据说为汉高祖的弟弟楚王刘交之后,其父刘翘当过小功曹,但在刘裕很小的时候就逝世了。

在东晋,出身在这样卑微的寒门,又没读过什么书,家境贫寒的刘裕的一生看起来是没有什么希望的。一度刘裕不得不以卖草鞋为生,不过后来他成为一名小吏,多少总算脱离了贱民的生涯。

直到快四十岁的时候,在基层摸爬滚打很多年的刘裕才迎来了他人生的转折点。东晋末年的孙恩起义给了刘裕机会,他被朝廷派去镇压孙恩起义的大将刘牢之相中,被调到刘牢之麾下做了军事参谋。在平乱的过程中,刘裕开始屡立战功,升任为建武将军、下邳太守,很快成了刘牢之北府兵中的重要将领。

他的好运还没结束。东晋很快陷入了司马元显与桓玄的内乱中,而刘牢之的北府兵则是双方都需要争取和忌惮的力量,刘牢之准备投向桓玄,刘裕、何无忌等几位部将坚决反对,理由很简单,桓玄不是什么好主,何况名不正言不顺,并不得人心。刘牢之没有听他们的建议,作出了错误的选择,向桓玄投降,于是渐渐在北府部属中失去了人心。当桓玄把矛头指向他时,刘牢之发现自己已,最终被迫自杀。

桓玄为了接管北府兵,对它进行了一番清洗,司马休之、刘敬宣、高雅之等北府重要将领均被桓玄逼走,但对当初反对投降他的刘裕,桓玄反而加以重用,除了原来的职务不变,还加任为中兵参军,希望他为其接管和领导这支重要的部队。桓玄或许认为,以刘裕低微的出身,是闹不出多大动静的。

但他错了。他不知道这个卖草鞋的将军想的是流芳千古。

刘裕很快以镇压孙恩、卢循为由,到了京口,摆脱了桓玄的控制。当桓玄篡位代晋成为大楚皇帝时,刘裕作出了他一生最重要的决定——公元404年三月,在京口,刘裕纠集了北府何无忌、魏咏之、檀凭之等二十七位中下级将领扯起了讨伐桓玄的旗帜,并杀死督徐、兖二州的桓修。

刘裕的旗帜一举,各地纷纷响应,诸葛长民杀习逵据历阳,孟昶、刘毅在广陵杀桓玄的另一个弟弟桓弘。众人聚集京口,推刘裕为盟主,组成伐桓军。

刘裕手下的兵马并不多,仅有一千多人,可全都是北府精锐,而他们的领袖是一位有勇有谋、能和士卒出生入死的将军,在江乘,刘裕手持大刀,如关公再生,出入敌阵如入无人之境,大败桓玄军,斩其大将关甫之;随后又在罗落桥与数千桓军激战,大将檀凭之战死,部众士气大衰纷纷败退,此时又是刘裕挺身而出,挥刀斩杀敌将皇甫敷,力挽狂澜。刘裕军的神奇表演震惊了桓玄,他派桓谦、卞范之二万余人驻军东陵,屯覆舟山阻击刘裕。在覆舟山,刘裕用火攻击溃了桓谦的部队。

刘裕不仅能打仗,更会发动心理攻势。从讨伐桓玄那天起,就发动宣传攻势,让桓玄感觉到东晋全国上下都在响应刘裕的讨桓行动。强大的宣传攻势,加之连连的败仗,让桓玄肥胖的屁股再也坐不踏实。覆舟山一败后,桓玄率数千人逃wqmttxcom离了建康。

刘裕一千人的部队完成了一个不可完成的任务——收复建康。随后刘裕派刘毅、刘道规继续追赶桓玄,在峥嵘州大败桓玄。桓玄逃至蜀地,被益州刺史毛琚率部所杀。桓玄之乱平息,而东晋迎来了第一位出身寒族的权臣——刘裕。

当然,他也是东晋的最后一位权臣。十六年后,刘裕废晋恭帝司马德文,建立了,拉开宋、齐、梁、陈走马观花的南朝统治大幕。

战争人物命运走向刘牢之:

刘牢之是往往被后人所忽略的东晋名将。当初谢玄建北府兵,刘牢之因骁勇出众而应选,并被谢玄任为参军,在与前秦作战中几乎百战百胜。秦晋淝水之战,刘牢之率五千精兵,面对符坚的百万大军,强渡洛涧,在淝水大败符坚,完成了中国战争史上最不可思议的一战。

谢玄死后,北府兵归属于王恭,但王恭对这位战功赫赫的老将并不尊敬,礼遇很薄。刘牢之于是在王恭与司马元显相斗的时候投靠了司马元显。王恭死后,刘牢之代其督兖、青、冀等六州军事,成为了北府兵的实际掌握者。而当桓玄与司马元显开始内斗时,刘牢之又倒戈了,投降了桓玄。

北府众部将都为自己的大将军屡次毫无骨气的变节而感到羞辱,所以当桓玄取其兵权,刘牢之再想组织部将据守江北抵拒桓玄时,没有一个部将再跟随他了。绝望的刘牢之选择了自杀,这个在战场上几乎是无所不能的将军,在政治场上的表现是白痴级的。

但是他把一个偌大的遗产——北府兵,留给了自己的爱将刘裕。

刘裕起事功成后,并没有忘记这位对自己有知遇之恩的老上级,为其正名,复其官爵。而其子刘敬宣,后来则成为刘裕手下的大将。

刘毅:

他是跟随刘裕起事的二十七将之一,桓玄之乱中立功最大者当属刘毅。平乱结束后,刘毅被封为抚军将军,官仅比刘裕小一级,任兖州刺史,掌握了一定兵权,同时开始对总被刘裕压制感到不满。一山不容二虎,昔日同一战壕里的战友渐渐变成了前进路上的挡路虎。

刘裕并没有留情。公元412年,刘裕发兵袭击时任荆州刺史的刘毅,将其杀害。

刘毅一死,刘裕在东晋内部再无拦路虎。

战争猜想:

从公元317年到公元420年的百年时间,是中国历史上最黑暗的时刻,北方是五胡乱华,战乱纷纠,杀戮横行,南方是门阀高立,精英群体逃避现实,醉生梦死。

那是一个民族的阵痛期。

当胖子桓玄将遗臭万年的使命坚定地执行到底时,他是否想到,这将是王、谢、桓、庾四大家族在政治上最后的挥霍。

桓玄肥胖的身躯倒下时,门阀是他最丰厚的殉葬品。

质量不错,性价比高。

桓氏匠人是一家新中式家具品牌,设计简约大方,材料以全实木为主,有着非常古典的韵味感与现代的时尚感,为消费者塑造静美、致远的家居环境。

一对情投意合的青年男女,喜不自胜。谁知热恋过后,结婚成亲的时候,出现了问题。桓老完全是出于好意,鉴于鲍宣家贫,为小两口未来的日子着想,他给女儿准备了好多陪嫁的东西,衣服钱财,应有尽有,恨不得把家搬过去。不料,老丈人的良苦用心,却令穷小子鲍宣十分不爽。先生到底是看中我这个人,还是看重嫁女的排场胸中憋闷,鲍宣忍不住朝未婚妻发泄:“少君生富娇,习美饰,而吾家贫贱,不敢当礼。”**生来富贵娇惯,习惯了金玉满堂衣食无忧的生活,我家的情况你是清楚的,连肚子都吃不饱,我既不敢接受你父亲如此厚重的陪嫁,更担心养不起你这样尊贵的大**!

相爱的人,心灵是想通的。少君闻言,并未恼,温语说道:家父首先相中的是你的人品修养和志向,这才同意咱们德尔亲事,让我来照顾你起居;既然小女我愿从君为妇,自然一切按你的心意来办好了,嫁鸡随鸡嫁狗随狗,是贫是富是苦是乐我全认了!鲍宣一听这话,顿时开心,笑笑,说:“能如是,是吾志也。”媳妇你能有这样的想法,太合我心愿了!出嫁这天,少君将父亲为她准备的陪嫁侍女、丝绸嫁妆和一大堆金玉饰品,统统留下不拿,回到闺房,换上一件粗布短袄,一副村妇打扮。出门来,拉起鲍宣的手,俩人一块儿推着一辆独轮木车,徒步就往鲍家去。

一进家门,新媳妇桓少君给婆婆行完礼,二话不说,提起瓦罐便出门去打水,忙活起来。全村人看在眼里,啧啧称赞这城里来的大**,身上竟无一丝娇气,泼辣勤快,拿得起放得下。不出月余,便赢得了贤淑勤快的好名声。鲍宣后来并未成什么大器,官至司隶校尉(秘密监察),但少君给他生的儿子鲍永,特别是孙子亦即鲍永之子鲍昱,名气都很大,鲍昱官至司徒(东汉丞相)、太尉(掌军事)。传说鲍昱小时候曾问奶奶:您老人家还记得当年跟着爷爷,推着小车空手嫁到咱家的事情吗桓氏对孙子说:“先姑有言:‘存不忘亡,安不忘危’,吾焉敢忘乎!”你们去世的太奶奶告诫过我,人时刻都要居安思危,切勿忘本,我怎么敢忘了过去咱家的穷困日子呢!

1 《魏文侯守约》译文

《文侯与虞人期猎》:原文 魏文侯与虞人期猎。

是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃往,身自罢之。

魏于是乎始强。直译 魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。

这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮,天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:“今天您喝了酒,天又下雨,您还要去吗?”文侯说:“我与小官约好了去打猎啊,虽然(在这里)很快乐,(但)怎么能不去赴约呢?”文侯于是前往,亲自停止了宴席。

魏国于是开始(变得)更加强盛(了)。

2 文言文110篇宋守约为殿帅和中山猫原题

宋守约为殿帅

原文: 宋守约为殿帅,自入夏日,轮军校十数辈捕蝉,不使得闻声。有鸣于前者,皆重笞之,人颇不堪,故言守约恶闻蝉声。神宗一日以问守约,曰:“然。”上以为过。守约曰:“臣岂不知此非理?但军中以号令为先。臣承平总兵殿陛,无所信其号令,故寓以捕蝉耳。蝉鸣固难禁,而臣能使必去,若陛下误令守一障,臣庶几或可使人。”上以为然。

扩展资料:

宋守约,开封酸枣人。以父任为左班殿直,至河北缘边安抚副使,选知恩州。仁宗谕以乱后抚御之意,对曰:“恩与他郡等耳,而为守者犹以反侧待之,故人心不自安。臣愿尽力。”徙益州路钤辖,累迁文州刺史、康州团练使、知雄州,历龙神卫、捧日天武都指挥使,马步殿前都虞候。 入宿卫,迁洋州观察使。卫兵以给粟陈哗噪,执政将付有司治,守约曰:“御军安用文法!”遣一牙校语之曰:“天子太仓粟,不请何为?我不贷汝。”众惧而听命。进步军副都指挥使、威武军留后。神宗以禁旅骄惰,为简练之法,屯营可并者并之。守约率先推行,约束严峻,士始怨终服。或言其持军太急,帝密戒之,对曰:“臣为陛下明纪律,不忍使恩出于臣,而怨归陛下。”帝善之,欲擢置枢府,宰相难之,乃止。故事,当郊之岁,先期籍士卒之凶悍者,配下军以警众,当受粮而倩人代负者罚,久而浸弛,守约悉举行之。所居肃然无人声,至蝉噪于庭亦击去,人以为过。莅职十年卒,年七十一。赠安武军节度使,谥曰勤毅。

3 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成问题

(1)A句子译为:夏人在南牟驻军十万,畏惧张守约的威名,带领军队退走了任泾州知州,泾水经常冲毁城墙,每年春天都必须加固堤坝,所花费用无法计算正值饥荒之年,(张守约)废除了这一劳役“泾水善暴城”译为“泾水经常冲毁城墙”,所以在“城”后断,排除CD“费”是“不赀”的主语,所以在“费”前停顿,故选择A(2)C “金”用以止众,“鼓”用以进众(3)D “他率军征伐,将其斩首”错,依据原文“慕家族颉佷难制,摇动种落,勒兵讨擒之,余遁入夏国守约驻师境上,檄取不置,居数日,械以来,斩于市”,慕氏家族只是被张守约捉拿,被斩首的是逃到夏国的部落余众(4)①“简”,动词,挑选;“逆”,动词,迎战;“侔”,动词,匹敌;“小”,副词,稍微;“却”,动词,后退译为:(张守约)挑选五百名骑兵迎战,寡不敌众,阵势稍微后退(5分)②“檄”,名词作动词,下军令;“置”,动词,放弃;“居”,动词,停留,引申为“过了”;“械”,名词作动词,用枷锁拘捕;“斩于市”,状语后置,于市斩译为:下军令追捕不舍,过了几天,用枷锁拘捕来,在街市 上斩首(5分)答案:(1)A(2)C(3)D(4)①(张守约)挑选五百名骑兵迎战,寡不敌众,阵势稍微后退(5分)②下军令追捕不舍,过了几天,用枷锁拘捕来,在街市 上斩首(5分) 参考译文:张守约,字希参,是濮州人(他)凭借父祖的功勋主管原州截原寨(他)担任广南走马承受公事,两年中四次入朝,陈述南方形势的利弊,(建议)都被采纳欧阳修推荐他有智慧谋略、通晓边塞事务,(他)被提拔为融州知州峒族将领吴侬凭恃险要地势而成为边境祸患,(张守约)捕杀了他欧阳修又推荐张守约可以担任将帅,(他)担任了定州路驻泊都监,调往秦凤(任职)在职六年,查出生羌隐瞒一千顷田地用来招募射手,修筑硖石堡、甘谷城,评定功劳(数他)最多夏人万名骑兵前来侵犯边境,张守约恰好巡视边境,与他们相遇(张守约)挑选五百名骑兵迎战,寡不敌众,阵势稍微后退夏人从两边包抄,张守约在阵前挺身站立,亲自擂响战鼓,发强弩射杀敌方的首领,敌人于是退走了河州羌族部落首领率三万人马在敦波驻扎,想收复失地,张守约渡过洮水打败了他们,取出他们藏在地窖里的粟米给自己的部队吃年老体弱的羌人带着牲畜和财产逃往南山,张守约的部下想堵截他们,说可以缴获很多张守约说:“他们不敢迎战,只是逃命罢了,擅自出击的人斩首!”鬼章包围岷州,张守约带领敢死队在高山上擂响战鼓,竖立战旗,贼兵惊慌得四处张望,仓皇而逃,(张守约)于是担任岷州知州,降服他手下的大小首领一千七百人(朝廷)提升(张守约)为西上阁门使,镇戎军主管,调往环州任职慕氏家族强横凶狠难以节制,鼓动部落滋事,(张守约)统率军队征讨并擒获他们,部落余众逃到夏国张守约在边境上驻扎军队,下军令追捕不舍,过了几天,用枷锁拘捕来,在街市上斩首跟随(皇帝)征讨灵武,到达清远军,劝告高遵裕命令士兵保护好粮饷,以防备被(敌方)抢劫,(但高遵裕)不听从劝告,结果兵败而归张守约有捍卫海南咸平的功劳,不被记功(张守约)进职为环庆都钤辖、邠州知州,又调任泾原、鄜延、秦凤副总管,兼任康州刺史夏人在南牟驻军十万,畏惧张守约的威名,带领军队退走了任泾州知州,泾水经常冲毁城墙,每年春天都必须加固堤坝,所花费用无法计算正值饥荒之年,(张守约)废除了这一劳役有人问:“怎么对付水灾?”张守约说:“饥荒之年役使民众,比水患还要厉害,我将慢慢想办法解决”河神祠原来在河南岸,(张守约)祷告后把它迁到河北岸,(用这种方法)来制止河水泛滥有一天夜里雷雨大作,第二天,河水改向南流,河的北岸就成为沙滩(朝廷)召(张守约)回朝担任龙、神卫四厢都指挥使,(张守约)在途中去世,享年七十五岁。

4 大人以先生修德守约出自哪篇古文

出自范晔《后汉书》卷八十四 列女传第七十四:

勃海鲍宣妻者,桓氏之女也,字少君。宣尝就少君父学,父奇其清苦,故以

女妻之,装送资贿甚盛。宣不悦,谓妻曰:“少君生富骄,习美饰,而吾实贫贱,不敢当礼。”妻曰:“大人以先生修德守约,故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子,唯命是从。”宣笑曰:“能如是,是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰,更着短布裳,与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕,提瓮出汲,修行妇道,乡邦称之。

参考译文:

勃缉肌光可叱玖癸雪含磨海人鲍宣的妻子,是桓氏的女儿,字少君。鲍宣曾经到少君家向少君的父亲求学,少君的父亲惊奇鲍宣的清贫艰苦,所以将女儿嫁给他,陪嫁赠送的财物非常多。鲍宣不高兴,对妻子说:“少君生来富贵骄傲,习惯打扮得漂漂亮亮,然而我实在贫寒微贱,礼数上不敢接受。”妻子说: “父亲因为先生修养品德,坚守简约,所以要我来侍奉您,给拿洗沐用具,既然我侍奉您,就按照您的意思去做。”鲍宣笑着说:“能像这样,符合我的心意。”妻子于是将侍女、衣服和饰物全部退回,重新换上短布衣服,和鲍宣一同拉着小车回家乡。给婆婆行完礼,少君就提着瓦瓮出去提水。少君注意修养德行,行为合于妇道,乡里都称赞她。

5 《魏文侯守约》译文

《文侯与虞人期猎》:

原文

魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃往,身自罢之。魏于是乎始强。

直译

魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮,天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:“今天您喝了酒,天又下雨,您还要去吗?”文侯说:“我与小官约好了去打猎啊,虽然(在这里)很快乐,(但)怎么能不去赴约呢?”文侯于是前往,亲自停止了宴席。魏国于是开始(变得)更加强盛(了)。

6 阅读下面的文言文完成4

4 (3分)D(款:服顺、服罪之意。)

5 (3分)C(①为苏定方的事情。⑤表明裴行俭的战绩。

⑥表明裴行俭的谨慎。) 6(3分)B(“一举擒获”的说法错误,应是将先擒获的阿史那都支和诸部酋长押送到碎叶城,等擒获李遮匐后,又一并押到京师。)

7(10分)(1) 他(故意)高声说:“天太热,不可以前进,应该在此驻军到秋天。” 阿史那都支侦察知道了这一情况,于是不加戒备。

(4分,“扬言”,“觇”, “设备” 各1分,语意通顺1分)(2) 行俭率领孤军,深入万里之外,未交锋就取得了胜利,叛乱之徒被擒获平定,可以说文武双全,应该授予两个职位。(3分,“提” ,“禽夷”译为被动式,各1分,语意通顺1分) (3) 正从车中取粮食,车内壮士突然跃出,后面的伏兵也紧接着到来,(抢粮的突厥兵)几乎全部被杀或被捉。

(3分,“方”,“补出省略内容”各1分,语意通顺1分)。

7 鸡黍之交的文言文的侧重点

该文侧重点是挚友交往的守信精神。

其他资料:“鸡黍之交”语出《后汉书·独行列传》,八拜之交中的“鸡黍之交”即源于上述故事。实际上此故事强调的乃是“守信之交”。

那么为何此故事不称“守信之交”而从故事中又见不到“鸡黍之交”的字样呢?这是因为《后汉书》的这段故事被元朝的宫天挺改变为剧本《死生交范张鸡黍》了。因为这个剧本比《后汉书》深入人心;这样“鸡黍之交”就代替了“守信之交”。

那么“鸡黍之交”在宫天挺的剧本中又是怎样表现出来的呢?是作者在范式与张劭约定拜访日期时,让张劭说了这样一句话:“来我家我要以鸡黍相待。”分析这句话,似有以下几层意思:(1)用典相约。

此典是孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍,邀我至田家”。用此典以寄托“相邀”之意(2)有表明自己的家是田家之意(3)自谦;来我家没有什么好招待的,祗有“鸡黍”而已。

问题一:但在姓里怎么念 就念dan 但姓起源有四:

①、源自上古,周抚旦后裔,以祖名为氏。相传周公旦有孙名但,后世以祖名为姓,称但氏。一说黄帝次子含宏,出生时双手分别有纹似“人”、“旦”,遂赐姓但。

②、出自春秋齐桓公之后。春秋时齐桓公后人桓氏,有改亘氏或旦(但)氏者。

③、出自避讳所改。南宋时,因避赵桓讳,桓姓有改旦(但)姓者。

④、出自他族。西南少数民族有旦姓。

始祖:齐桓公。

问题二:但在姓氏里怎么读 但在姓氏里读 dàn

dictbaidu/swd=%B5%AB&tn=dict

问题三:还在姓氏中怎么读 还[还、缳、环、、S,读音作xuán,亦可读作huàn、huán,但不可读hái]

姓氏渊源

第一个渊源

源于姬姓,出自西周时期还途之官,属于以官职称谓为氏。

据典籍《周礼・冬官考工记》的记载,有环涂之官。“环涂”,亦称“还途”、“S途”,就是春秋战国时期的环城之道。督管和守护环城之道的官员,即称“环涂之官”,在史籍中亦称其为“还途之官”、“S途之官”。

还途(环涂、S途)之官的后裔子孙中,有以先祖的官职称谓为姓氏者,称还氏、环氏、S氏,读音作xuán(ㄒㄩㄢ@)。

第二个渊源

源于姬姓,出自西周时期环人官位,属于以官职称谓为氏。

在西周初期,王朝设置有“环人”之官,为军制,主要负责掌管阵前勇士,类似于后世的督战官。据典籍《周礼・夏官》的记载:“环人掌致师,察军匿,环四方之敌,巡邦国,搏谍贼,讼敌国,扬军旅。[注]巡察内外,若环之相循不穷。致师,谓犯敌以诱其出。军慝,谓敌怀诈潜入我师也。四方有兵戎之故,则环绕而巡之。”

在春秋时期,“环人”与“还人”在官制中通义,因此又称为“还人”。

另外,在西周的秋官之属中,亦有还人(环人)之官,负责掌管迎送邦国宾客之护卫军队。后来在南北朝时期的北周政权中,也设置有“司还中士”,职正二命(品),位高权重,职能与周朝的“还人”相仿。

还人、司还中士的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称还氏、环氏,读音作huán(ㄏㄨㄢ@)。

第三个渊源

源于子姓,出自春秋战国时期宋国王族后裔,属于以职业称谓为氏。

据文献记载,周武王姬发封商纣王之子武庚于邶(今河南汤阴)。周武王逝世后,周成王姬诵即位,武庚反叛,周公姬旦用了三年时间予以征灭。周成王后以商帝乙之元子微子封于宋(今河南商丘),为周之宾。宋国传三十二世而被齐、魏、楚三国联合灭之,三分其地。宋国后裔有还氏。

互国时期,在宋、魏、陈、楚等江淮一带的诸侯国里,“还”是“缳”的通假字,指的是“”,又称“缳”、“楦”,是一种纺织工具,专门用来槌击丝、麻、蒲草、树皮等纤维物体,使其至软并纤维分离,用以纺纱,实际上,就是手工纺织工序中将浸泡的含纤维原料进行槌击的木槌。

作此工序的匠人称“缳工”、“还工”,其后裔子孙中有以先祖职业为姓氏者,称还氏、缳氏、楦氏,读音作huàn(ㄏㄨㄢA)。

注:

古“”字显示不出来的,请安装方正超大汉字集库。

第四个渊源

源于姬姓,出自春秋时期鲁国王族后裔的封地,属于以封邑名称为氏。

该支还氏出自还水。还水,又称“环水”,古河流名称。

据史籍《山海经》记载:“泰山环水出焉。”北魏时期著名的地理学家和散文家郦道元在《水经注》中明确指出:“环水出泰山,东流注于海。”

还水,就是中天门右边中溪山东侧的溪水,从泰山之阳流出,向南流去,流经泰山南两庙之间,又与汶水汇流。

春秋时期,鲁国有大夫被任命在还水之边,专门负责掌管上、中、下三庙,在古代帝王封禅泰山时还要予以接待。其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏,称还氏、或环氏,读音作huán(ㄏㄨㄢ@)。

第五个渊源

源于芈姓,出自战国时期楚国思想家还渊,属于以先祖名字为氏。 据史籍《史记・田敬仲世家》记载:“环渊之徒七十六人。[注]楚人孟子传云:环渊著书上下篇。”在典籍《五音集韵》中也记载:“古有楚贤者环渊,后有环齐,撰要略一部。”

还渊,芈姓熊氏,是战国时期著名的楚国思想家,一作环渊、娟还、娟环、便娟,又称娟子、涓子。还渊专学黄老道德之术,与詹何齐>>

问题四:但在姓名里怎么念 5分 但姓Dan Xing 但但互读音作dàn(ㄉㄢA)但姓,亦可读作chú(ㄔㄨ@)]为中文姓氏之一,没有在百家姓名单之内。

据传,轩辕氏黄帝本姓公孙氏,有二十五个儿子,得其赐姓者有十四人。黄帝的次子名叫含宏,生来就十分奇异,他的双手掌纹似字,左手掌纹似“人”字,右手掌纹似“旦”字。含宏成年后,身长九尺,虎背熊腰,威武骁勇,但十分仁义守信,很得黄帝的喜爱和信赖。后来,在黄帝氏族与蚩尤氏族间爆发的争战中,含宏率主力军与蚩尤氏大战于逐鹿平原,杀得天昏地暗,终得全胜。由于含宏在逐鹿之野决战中大有功勋,群臣钦佩,纷纷奏请黄帝给含宏赐姓封功。

问题五:初 在姓氏中读什么 读音为chū。源于子姓,出自于商王朝开国君主成汤的之支裔,属于避难改姓为氏。据明朝时期学者王圻所著《续文献通考・氏族源流》中的记载:“汤之支裔有初氏。”商王朝时期,开国君主成汤王的支庶后代中即有初氏。而商汤是黄帝的第十八代子孙,因此又有学者认为该支初氏应当列入姬姓系列。

该支初氏渊源若实,当为初氏的姓氏之始,是非常古老的姓氏之一。但目前还未见到有关该支初氏后人的文献资料,有待进一步考证。

问题六:但这个字在百家姓里读什么 但

读音:[dàn]

部首:亻五笔:WJGG

释义:1只,仅,只是。 2不过,可是。 3徒然。 4姓。

问题七:长在姓氏中读什么 姓氏“长”

1、读音:zhǎng

2、读音:cháng

详细

baikebaidu/view/1416973

问题八:么在姓氏中怎么读 念yao,同“腰”

我同学就姓这个~

问题九:除在姓氏中读什么 除,作为姓氏,读作xú,不读作chú。除氏是一个多源流的古老姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位。

孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一)名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人,汉族,英文:Confucius。生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南的鲁源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人。世界十大思想家之一,中国十大思想家之一,有"百世师表"之称。

据《史记·孔子世家》记载,孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后,周成王封商纣王的庶兄,商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘(今河南商丘一带)。微子启死后,其弟微仲即位,微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后,后代子孙开始以孔为姓,其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥(叔梁为字,纥为名)是鲁国出名的勇士,叔梁纥先娶施氏,生九女而无一子,其妾生一子孟皮,但有足疾。在当时的情况下,女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷,然后怀下孔子,又因孔子刚出生时头顶的中间凹下,像尼丘山;故起名为丘,字仲尼(仲为第二的意思,叔梁纥的长子为孟皮,孟为第一的意思)。孔子三岁的时候,叔梁纥病逝,之后,孔子的家境相当贫寒。由于种种原因,孔子在政治上没有过大的作为,但在治理鲁国的三个月中,足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意,使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇,后携弟子周游列国,最终返回鲁国,专心执教。孔子打破了教育垄断,开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人,其中贤人72,其中有很多皆为各国高官栋梁。

孔子对后世影响深远,他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,并且被后世尊称为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》,定《礼》 、《乐》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成,是一本记录孔子及其弟子言行的书。

1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言,呼吁全世界“21世纪人类要生存,就必须汲取两千年前孔子的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。

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