中山装算是中国特色的服装，不算汉族的民族服装。而且国外广泛存在类似中山装的服装，中山装不是中国起源的。
汉族现阶段的民族服装是马褂和旗袍。马褂就是马褂，说成唐装表明中国语文与人文教育十分缺失。海外华人聚居地直译为中国城，音译为 chaina taoen ，19世纪外国人普遍不知道唐朝时什么东西，不会用“唐”来称呼华人。所谓唐人街是个半音译的烂词，唐装一词不能算狗尾续貂，而是鼠尾续狗。
唐装和旗袍都是清代服装的延续，属满族特色服装。清代汉族人穿满族服装不是因为满族文化发达，而是被迫。满清曾对汉人下发了“留头不留发，留发不留头”的残酷命令，强迫全国汉族剃发垂辫，改穿满族服装，由此引发的大屠杀遍及全国各地。
而在此之前，汉族穿的服装叫做汉服。“汉服”一词在《二十四史》中多次出现，不是一个现代新造的词。
汉服的外观与满族--清代服装显著不同，看上去像和服，实际上和服是参照汉服制作的。现在日本人还经常称和服为“吴服”，意为来自中国东部的服装。
所为汉族服装不方便的说法完全是无知与偏见，汉族农民，猎人，渔民，军人所穿的服装也是汉服，能够满足各种需求，同时少数民族贵族也穿本民族宽大服装。所谓“胡服骑射”也是一个与考古相冲突而且漏洞百出的传说而已。在“胡服骑射”的时代之前，汉族已经生存了很长时间，汉族的劳动者和军人是不可能穿宽大服装的。
几年前河北汉族的一次选美中使用了汉服，这一点很不简单。虽然汉服是全国汉族的民族服装，但是敢于公开支持的地方政府只有几个省份，包括湖北，广东。
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PAUL&SHARK诞生于1975年的PAUL&SHARK品牌，以鲜明的鲨鱼标识其服饰，体现了自由、休闲和优雅的风格。PAUL&SHARK产品完全由意大利制造，优异的品质及创新的设计使PAUL&SHARK成为世界著名的休闲服饰品牌。
品牌简述
现任PAUL&SHARK创意总监Andrea Dini1964年生于米兰，同时也是DAMA SpA公司的现任副总裁。Andrea Dini指导了PAUL&SHARK的进一步发展方向，在他的带领下，品牌设计更生活艺术化，也保持了一贯的高品质舒适感和高技术含量。
意大利高级休闲品牌Paul & Shark以其鲜明的鲨鱼标识，自由、休闲和优雅的风格享誉国际时装界，并成为喜欢运动的品位人士的首选品牌。Paul & Shark独特创新的设计、高科技面料和典型的罐包装一如那游弋于海浪中的鲨鱼标志，标新立异、独一无二、无人可及。
创建于1921年的DAMA SPA公司于1977年推出了Paul & Shark品牌。不同于一般的运动休闲品牌，Paul & Shark在设计中充分融合高科技纺织面料，每一件最新研制的款式均经过Paul & Shark帆船船长和全体船员在狂风骇浪的恶劣天气条件下试穿验证，以便不断提高Paul & Shark的质量和技术效率。因此，Paul & Shark的每一款设计都历经考验，代表意大利最精湛的设计和制作工艺以及优雅品位。
开发并运用最新高科技纺织面料是Paul & Shark卓越品质的完美体现，也是Paul & Shark区别于其它运动休闲品牌的标志之一。公司的纺织技术人员研制的新型面料均为运动人士的精心设计。高强度织物，经过树脂处理和防水处理的棉，用于制作长上衣、茄克衫和背心的微纤维，都采用拉链和搭扣。在夹克中缝入“阶段变化材料” ，即使在最严酷的天气条件下仍可使衣内温度保持在正常水平。运用少量陶瓷材料使织物能吸收紫外线，保护皮肤并保持身体凉爽。“台风20000”显示织物涂层的抗强风和抗高水压的能力，可以在暴风雨和饿台风等最恶劣气候下穿用。用防水纱线织成的针织套衫防风防水，保持真正的温暖干燥。
Paul & Shark的出众品质不仅体现在独家专有的高科技面料和新颖设计，更体现在产品精美的包装上。包括套衫在内的部分产品采用的典型罐包装，如此独特而又周到的包装设计成为Paul & Shark区别于其它产品的最显著的标志之一，也是一般品牌无法提供的尊贵享受。
Paul & Shark的设计休闲典雅，且尊贵不凡。目前Paul & Shark品牌没有二线产品，鲨鱼标志、高科技纺织面料、无微不至的细节设计和典型罐包装成为鉴别Paul & Shark卓越品质的标志。无庸质疑，惟有Paul & Shark才会在每一个细节之处流露精致、自信、休闲、典雅和高品质，也惟有这一切才配得上Paul & Shark标志上鲨鱼的海中之王的自信和尊贵。
Paul & Shark的品牌标志由三个部分组成，包括最上面的Paul & Shark英文名称，中间的鲨鱼图案以及最下方的Yachting（意为开快艇）英文单词。昂首前行的鲨鱼势不可挡，犹如身着Paul & Shark的运动人士，不畏恶劣气候，勇往直前。而Yachting体现品牌的运动渊源和积极向上的运动精神。
享誉全球的Paul & Shark品牌已经正式进入中国市场，并在包括上海、北京等城市开设专卖店。热爱运动、追求生活品位的人士可以在Paul & Shark品牌专卖店选购到最新货品，体验Paul & Shark所带给你的高贵不凡的运动新体验。
研究创新
Paul & Shark的高科技物料具有多功能性的重要特点。许多我们的外衣产品都是为恶劣气候环境设计的，同时亦十分适合于休闲时刻、周末及休息时间穿着。
所采用的科技物料，许多都是Paul & Shark的专利产品，而且是触感极为舒适、轻巧、实用的面料，同时适合于非激烈运动的休闲活动时穿着。
TYPHOON 20000代表面料上的涂层对高水压的抵抗水平──每平方厘米的物料的防雨量为20000毫米，即达大雨、暴雨及台风的雨量。
TYPHOON SILK结合了耐热性能和优雅质感。连续多年，Paul & Shark测试了最新、最先进的丝绸处理方法，以运用于高级功能休闲服。换句话说，是于最优质的丝绸上，加上防水、透气涂层，制成清爽、保暖的功能服装。
TYPHOON WIND是一系列具有防风夹层和TYPHOON 20000外涂层的夹克和背心。 CONTROL TEMP夹克外衣的温度控制填充物料。在炎热的气候、或在身体活动的时候，CONTROL TEMP的微粒子结构会存储过多的热力；而当温度下降时，相同的微粒子会将所积累的热量传送到冷的粒子，让冷粒子吸收了需要的热能。
TEFLON-COATING是防水处理的技术，透过此技术，可将「铁氟龙」(TEFLON)(即可防水的聚合物)牢固涂于面料上，形成涂层。
1古代形容服饰的词语
冠袍带履、穿红着绿、锦衣玉食、荆钗布裙、锦衣玉带
1 冠袍带履
拼音： guān páo dài lǚ
解释： 帽子、袍子、带子、鞋子。原指旧时帝王官宦上朝时或聚会时穿的服装。现泛指随身的必须用品。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“一个捧着文房四宝，一个捧着冠袍带履。”
举例造句： 昌平王冠袍带履穿戴好了，起身走出来上了轿。
2 穿红着绿
拼音： chuān hóng zhuó lǜ
解释： 形容衣着鲜艳华丽。
出处： 明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“那颜俊虽丑陋，最好妆扮，穿红着绿，低声强笑，自以为美。”
举例造句： 台阶上坐着几个穿红着绿的丫头。
3 锦衣玉食
拼音： jǐn yī yù shí
解释： 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
出处： 《魏书·常景传》：“锦衣玉食，可颐其形。”
举例造句： 况锦衣玉食者未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成。
4 荆钗布裙
拼音： jīng chāi bù qún
解释： 荆枝作钗，粗布为裙。形容妇女装束朴素。
出处： 南朝·宋·虞通之《为江敩让尚公主表》：“年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成礼。”
举例造句： 况荆钗布裙者未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成。
5 锦衣玉带
拼音： jǐn yī yù dài
解释： 身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。
出处： 《旧五代史·刘知俊传》：“晋王深信之，即厚给田宅，仍赐锦衣玉带，军中为‘刘二哥’。”
举例造句： 锦衣玉带雪中眠，醉后诗魂欲上天。
2描写衣服的古诗词1、燕赵多佳人 汉无名氏 燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。 2、竹枝词 黄莘田 画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。
3、咏苎萝山 李白 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。 4、美女篇 曹植 美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 攘袖见素手，皓腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。 明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘摇，轻裾随风还。 顾盼遗光彩，长啸气若兰。
行徒用息驾，休者以忘餐。 借问女安居，乃在城南端。
青楼临大路，高门结重关。 容华耀朝日，谁不希令颜？ 媒氏何所营？玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。 众人徒嗷嗷，安知彼所观？ 盛年处房室，中夜起长叹。
5、杂诗 曹植 南国有佳人，容华若桃李。 6、观公孙大娘弟子舞剑器行并序 杜甫 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 7、荷叶杯 韦庄 绝代佳人难得，倾国， 花下见无期。
一双愁黛远山眉， 不忍更思惟。 8、丽人行之一 杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。 背后何所见，珠压腰衱稳称身。
9、夜来乐 李贺 续客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。 10、横吹曲辞—长安道 韦应物 丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘。
低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。 11、桃花冷落 明无名氏 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。
绦丝玲珑香佛手，手中有扇望河潮。 12、妒花 唐寅 昨夜海棠初着雨，数点轻盈娇欲语。
佳人晓起出兰房，折来对镜化红妆。 问郎花好奴颜好？郎道不如花窈窕。
佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人。 将花揉碎掷郎前：请郎今日伴花眠！ 13、感遇·之三十 陈子昂 可怜瑶台树，灼灼佳人姿。
碧华映朱实，攀折青春时。 岂不盛光宠，荣君白玉墀。
但恨红芳歇，凋伤感所思。 14、渔家傲 晏殊 残红片片随波浪，琼脸丽人青步障。
风牵一袖低相向，应有锦鳞闲倚傍。 15、绿头鸭 晁补之 绣屏深、丽人乍出，坐中雷雨起鵾弦。
花暖间关，冰凝幽咽，宝钗摇动坠金钿。 未弹了、昭君遗怨，四坐已凄然。
16、三部乐 杨泽民 试寻双寄意，向丽人低说。 但将一枝，插著翠环丝发。
映秋波、艳云近睫。 17、春云怨 冯伟寿 盈盈笑靥宫黄额。
试红鸾小扇，丁香双结。 团凤眉心倩郎贴。
18、塞孤 柳永 相见了、执柔荑，幽会处、偎香雪。 19、白苎辞 李白 吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。
扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。 20、武陵春 史浩 四坐行盘堆白玉，纤手自和匀。
恰似蟾宫妙丽人，将月出浮云。 21、锁窗寒 程先 想曲江水边丽人，影沈香歇谁为主。
22、青玉案 赵彦端 芙蓉双带，垂杨娇髻，弦索初调处。 花凝玉立东风暮，曾记江边丽人句。
23、翠羽吟 蒋捷 有丽人、步依修竹，萧然态若游龙。 绡袂微皱水溶溶。
仙茎清瀣，净洗斜红。 劝我浮香桂酒，环佩暗解，声飞芳霭中。
24、富贵曲 郑遨 美人梳洗时，满头间珠翠。 25、九歌 少司命 屈原 荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
26、酒泉子 韦庄 月落星沉，楼上美人春睡。 绿云倾，金枕腻，画屏深。
27、更漏子 温庭筠 相见稀，相忆久，眉浅澹烟如柳。 垂翠幕，结同心，待郎熏绣衾。
城上月，白如雪，蝉鬓美人愁绝。 28、夜飞鹊 吴文英 袜罗微步，流水青苹。
29、感遇 陈子昂 旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 30、西宫秋怨 王昌龄 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
31、感镜 白居易 自从花颜去，秋水无芙蓉。 32、杂兴三首 白居易 美人挟银镝，一发叠双飞。
飞鸿惊断行，敛翅避峨眉。 33、红线毯 白居易 美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。
34、其三 柳永 出屏帏。倚风情态，约素腰肢。
35、古风其四十九 李白 美人出南国，灼灼芙蓉姿。 皓齿终不发，芳心空自持。
由来紫宫女，共妒青蛾眉。 归去潇湘沚，沉吟何足悲。
36、忆旧游寄谯郡元参军 李白 红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。 翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。
3描写女子衣服的古诗或古词有哪些1 《定情诗》
年代： 魏晋 作者： 繁钦
我出东门游，邂逅承清尘。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。
我既媚君姿，君亦悦我颜。
何以致拳拳？绾臂双金环。
何以道殷勤？约指一双银。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结中心？素缕连双针。
何以结相于？金薄画搔头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以结愁悲？白绢双中衣。
与我期何所？乃期东山隅。
日旰兮不来，谷风吹我襦。
远望无所见，涕泣起踟蹰。
与我期何所？乃期山南阳。
日中兮不来，飘风吹我裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。
与我期何所？乃期西山侧。
日夕兮不来，踯躅长叹息。
远望凉风至，俯仰正衣服。
与我期何所？乃期山北岑。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
望君不能坐，悲苦愁我心。
爱身以何为，惜我华色时。
中情既款款，然后克密期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
自伤失所欲，泪下如连丝。
2《桃源行》
年代： 唐 作者： 王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
3《杂曲歌辞·辽东行》
年代： 唐 作者： 王建
辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。黄云盖地雪作山，
不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭，正西回面家乡远。
年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。宁为草木乡中生，
有身不向辽东行。
4《古从军》
年代： 唐 作者： 王建
汉家逐单于，日没处河曲。浮云道旁起，行子车下宿。
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。
来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。
金疮在肢节，相与拔箭镞。闻道西凉州，家家妇女哭。
5《投所知》
年代： 唐 作者： 孟郊
苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
君存古人心，道出古人辙。尽美固可扬，片善亦不遏。
朝向公卿说，暮向公卿说。谁谓黄钟管，化为君子舌。
一说清嶰竹，二说变嶰谷。三说四说时，寒花拆寒木。
晔晔家道路，灿灿我衣服。岂直辉友朋，亦用慰骨肉。
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
且将食檗劳，酬之作金刀。
4描写古代女子服饰的词语霓裳羽衣：
霓裳羽衣指下着霓裳，上着羽衣，形容女子装束美丽，姿态悠飏。古代裳指下裙，霓为青赤色彩虹，霓裳则是指下着青赤若虹之裙。传说杨贵妃常以霓裳羽衣舞娱玄宗，舞姿曼妙。
花枝招展：
比喻女孩子穿着艳丽，或事物姿态优美、艳丽，像花枝那样迎风招展的样子。
布裙荆钗：
粗布做的裙，荆条做的钗。形容旧时贫家女子服饰俭朴。
锦衣绣袄：
锦：有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。
衣香鬓影：
形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
5形容古代人衣着打扮的词语一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般 乌黑的头发，挽了个公主髻，髻上簪着一支珠花的簪子，上面垂着流苏，她说话时，流苏就摇摇曳曳的。
她有白白净净的脸庞，柔柔细细的肌肤。双眉修长如画，双眸闪烁如星。
小小的鼻梁下有张小小的嘴，嘴唇薄薄的，嘴角微向上弯，带着点儿哀愁的笑意。整个面庞细致清丽，如此脱俗，简直不带一丝一毫人间烟火味。
她穿着件白底绡花的衫子，白色百褶裙。坐在那儿儿，端庄高贵，文静优雅。
那么纯纯的，嫩嫩的，像一朵含苞的出水芙蓉，纤尘不染。 这少女十八九岁年纪，一张圆圆的鹅蛋脸，眼珠子黑漆漆的，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息 约莫二十二三岁，肤光胜雪，眉目如画，竟是一个绝色丽人 那**相貌娇美，肤色白腻，别说北地罕有如此佳丽，即令江南也极为少有她身穿一件葱绿织锦的皮袄，颜色甚是鲜艳，但在她容光映照之下，再灿烂的锦缎也已显得黯然无色 只见她一张瓜子脸，双眉修长，肤色虽然微黑，却掩不了姿形秀丽，容光照人 一个黄衣少女笑吟吟的站在门口，肤光胜雪，双目犹似一泓清水，在各人脸上转了几转这少女容貌秀丽之极，当真如明珠生晕，美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气 那少女十七八岁年纪，圆圆的脸蛋，一双大眼黑溜溜的 白马上乘的是个少女，二十岁上下年纪，白衫飘飘，左肩上悬着一朵红绸制的大花，脸色微黑，相貌却极为俏丽 只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊，我一生之中，从未见过这般雅致清丽的姑娘 那少女约莫十六七岁年纪，一身青衫，笑靥如花 内堂出来一个妇人，身穿淡绿绸衫，约莫三十六七岁左右年纪，容色清秀 眼前所见，如新月清晕，如花树堆雪，一张脸秀丽绝俗 窗外站着一个中年女子，尖尖的脸蛋，双眉修长，相貌甚美 一个绿杉少女手执双桨，缓缓划水而来，口中唱着小曲 只见那少女一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般 说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气 只见她抿着嘴，笑吟吟的斜眼瞅着自己，肤白如新剥鲜菱，嘴角边一粒细细的黑痣，更增俏媚 是瓜子脸，清雅秀丽 她身旁站着个身穿淡绛纱衫的女郎，也是盈盈十六七年纪，向着他似笑非笑，一脸精灵顽皮的神气这女郎是鹅蛋脸，眼珠灵动，另有一股动人气韵 只见一个身穿藕色纱衫的女郎，脸朝着花树，身形苗条，长发披向背心，用一根银色丝带轻轻挽住他望着她的背影，只觉这女郎身旁似有烟霞轻笼，当真非尘世中人 一双眼只是瞧着她淡淡的眉毛这么一轩，红红的嘴唇这么一撅 她脸上似笑非笑，嘴角边带着一丝幽怨，满身缟素衣裳这时夕阳正将下山，淡淡阳光照在她脸上，他这次和她相见，不似过去两次那么心神激荡，但见她眉梢眼角间隐露皱纹，约莫有三十五六岁年纪，脸上不施脂粉，肤色 瑟瑟几响，花树分开，钻了一个少女出来，全身紫衫，只十五六岁年纪，比她尚小着两岁，一双大眼乌溜溜地，满脸精乖之气 那妇人身穿缟素衣裳，脸上薄施脂粉，眉梢眼角，皆是春意，一双水汪汪的眼睛便如要滴出水来，似笑非笑 只见她容色娇艳，眼波盈盈 只见她似乎四十来岁年纪，眉目甚美 但见她一般的瓜子脸蛋，眼如点漆，清秀绝俗 忽然身后有人轻轻一笑，他转过头去，水声响动，一叶扁舟从树丛中飘了出来只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光他见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视 他看那少女时，见她十七八岁年纪，玉立亭亭，明眸皓齿，容颜娟好 蓦见面前一张芙蓉秀脸，双颊晕红，星眼如波，眼光中又是怜惜，又是羞涩 这女子四十岁不到，姿容秀美，不施脂粉 见那女人大约十八九岁年纪，身形苗条，大眼睛，皮肤如雪，脑后露出一头乌云般的秀发 他抬起头来，只见一只白玉般的纤手掀开帷幕，走进一个少女来那少女披着一袭轻纱般的白衣，犹似身在烟中雾里，看来约莫十六七岁年纪，除了一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗 答案补充 一身银朱红细云锦广绫合欢长衣更衬得她娇小的身量如一抹绯红的云霞，灿然生光。
鬓边的海水纹青玉簪上明珠濯濯瑟动，如娇蕊一般 六尺宽的沉香木阔床边悬着鲛绡宝罗帐，帐上遍绣洒珠银线海棠花，风起绡动，如坠云山幻海一般。榻上设着青玉抱香枕，铺着软纨蚕冰簟，叠着玉带叠罗衾。
殿中宝顶上悬着一颗巨大的明月珠，熠熠生光，似明月一般。地铺白玉，内嵌金珠，凿地为莲，朵朵成五茎莲花的模样，花瓣鲜活玲珑，连花蕊也细腻可辨，赤足踏上也只觉温润，竟是以蓝田暖玉凿成，直如步步生玉莲一般。
头上勒着翠蓝销金箍儿髻，戴着黄霜霜簪环并几朵颜色通花，耳朵上两个丁香米珠耳坠，蓝绸子明花薄上衣，茶色潞绸螺纹裙子，-------------------------------------------------------------------------------- 这个是王熙凤的——这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘。
6描写衣服的诗词1、粲粲衣服
先秦
诗经
《大东》
2、楚楚衣服
先秦
诗经
《蜉蝣》
3、俯仰正衣服
魏晋
繁钦
《定情诗》
4、五溪衣服共云山
唐
杜甫
《咏怀古迹五首》
5、居人未改秦衣服
唐
王维
《桃源行》
6、开轩御衣服
唐
王维
《丁宇田家有赠》
7、居人未改秦衣服
唐
王维
《桃源行》
8、卒岁丰衣服
唐
白居易
《秋居书怀》
9、衣服似羽翮
唐
白居易
《游悟真寺诗一百三十韵》
10、不着人家俗衣服
唐
白居易
《霓裳羽衣歌 和微之》
11、暑退衣服干
唐
白居易
《吴中好风景二首》
12、衣服一方殊
唐
白居易
《和微之春日投简阳明洞天五十韵》
13、衣服云霞鲜
唐
白居易
《送毛仙翁 江州司马时作。》
14、不惜黄金买衣服
唐
王建
《杂曲歌辞·辽东行》
15、开轩御衣服
唐
王维
《丁寓田家有赠》
16、衣服制虹霓
唐
王维
《和宋中丞夏日游福贤观天长寺寺即陈左相宅所》
17、风吹破衣服
唐
王建
《古从军》
18、衣服各异形
唐
王建
《元日早朝》
19、衣服唯轻绤
唐
王建
《早发金堤驿》
20、灿灿我衣服
唐
孟郊
《投所知》
21、凉风衣服轻
唐
张籍
《和李仆射秋日病中作》
22、一生衣服尽随身
唐
张籍
《送和蕃公主》
23、稍怜衣服轻
唐
元稹
《景申秋八首》
24、衣服常著新
唐
鲍溶
《将归旧山留别孟郊》
25、老莱衣服戴锛
唐
罗隐
《寄西华黄炼师》
26、游童衣服鲜
唐
白居易
《会昌春连宴即事》
27、换却汝衣服
唐
拾得
《诗》
28、一生衣服尽随身
宋
王安石
《胡笳十八拍十八首》
29、衣服亦华楚
南北朝
沈约
《少年新婚为之咏诗》
30、寄去衣服牢收授
元
关汉卿
《中吕普天乐 崔张十六事（十六首）》
31、质钱解衣服
宋
文同
《织妇怨》
32、斑阑衣服异
清
黄遵宪
《香港感怀十首》
33、衣服渐变存语言
宋
苏辙
《奉使契丹二十八首 出山》
34、绣罗衣服生光辉
宋
范成大
《夔州竹枝歌九首》
35、绣罗衣服生光辉
宋
范成大
《夔州竹枝歌九首》
36、大禹疏凿衣服恶
宋
刘克庄
《再和》
37、非谓衣服新
宋
邵雍
《十分吟》
38、薰沾满衣服
宋
苏大璋
《蘼芜》
39、老莱衣服暂离身
宋
王禹偁
《送光禄王寺丞通判徐方》
40、衣服与网罗
宋
王之望
《杂诗四首》
7描写古代做衣服的成语量体裁衣
这应该就是描写做衣服的成语，故事如下：
明朝嘉靖年间，北京城中有位裁缝名气很响，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体。一次，御史大夫请他去裁制一件朝服。裁缝量好了他的身腰尺寸，又问：“请教老爷，您当官当了多少年了？”御史大夫很奇怪：“你量体裁衣就够了，还要问这些干什么？”裁缝回答说：“年青相公初任高职，意高气盛，走路时挺胸凸肚，裁衣要后短前长；做官有了一定年资，意气微平，衣服应前后一般长短；当官年久而将迁退，则内心悒郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体的衣服来呢？”
8描写古代服饰的句子淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……
大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。
身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。
身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气
身着淡蓝色的长裙，裙裾上绣着洁白的点点红梅，用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住将一头青丝绾成如意髻，仅插了一支梅花白玉簪虽然简洁，却显得清新优雅
一身浅蓝色的宫装，裙角上绣着细碎的樱花瓣。头上斜簪一支碧玉玲珑簪，缀下细细的银丝串珠流苏 脸上薄施粉黛，缓缓在御花园散步，看到前面的倩影，走上前去，俯身，甩帕臣妾夏念瑶参见皇上，皇上吉祥话落，莞尔一笑
着一身淡紫色衣裙，身上绣有小朵的淡粉色栀子花。头发随意的挽了一个松松的髻，斜插一只淡紫色簪花，显得几分随意却不失典雅。略施粉黛，朱唇不点及红。
碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。
身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步
内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。
淡粉色宫装，裙角绣着展翅欲飞的淡蓝色蝴蝶，外披一层白色轻纱。微风轻拂，竟有一种随风而去的感觉。丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细，蛮腰赢弱，更显得楚楚动人
淡绿色的繁花宫装，外面披着一层金色薄纱，宽大的衣摆上锈着紫色的花纹，三千青丝撩了些许简单的挽了一下，其余垂在颈边，额前垂着一枚小小的红色宝石，点缀的恰到好处。头上插着镂空飞凤金步摇，随着莲步轻移，发出一阵叮咚的响声。衬得别有一番风情美丽可人之姿
金**的云烟衫绣着秀雅的兰花，逶迤拖地**古纹双蝶云形千水裙，手挽碧霞罗牡丹薄雾纱。云髻峨峨，戴着一支镂空兰花珠钗，脸蛋娇媚如月，眼神顾盼生辉，撩人心怀。
肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。微微一笑，等着她先开口向自己请安
风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情。一身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈一系，完美的身段立显无疑，携侍女两人缓缓在御花园散步，看到迎面走来的母后，莞尔一笑念瑶给母后请安，母后吉祥。
一身淡**云烟衫逶迤拖地白色宫缎素雪绢云形千水裙，头发梳涵烟芙蓉髻，淡扫蛾眉薄粉敷面，明艳不可方物
摆地摊的成本稍微比店铺的成本要小一点，价格也会稍微降低一点，而且夜市的聚集人群非常的多，完全不用担心没有生意，那么摆地摊的服装去哪里进货呢？店铺有品牌的衣服那都是有规定的服装，而夜市的服装需要自己去精心挑选，适合大众。那摆摊夜市服装去哪里拿货呢下面给大家推荐地摊货源批发市场吧。
广州服装批发市场很多，像是我们网上购物基本上发货地都是广州、杭州等地，所以这两个地方肯定不能错过，地摊货也可以改变这个标签，服装质量好起来，款式多起来，一点不舒服服装店哦，而且大家还更喜欢逛夜市。
杭州四季青，这当然是服装的海洋了，去杭州肯定是要逛一逛四季青的，不买三四件衣服怎能出来呢？不过这些地方零卖都是非常贵的哦，所以批发的人不要觉得害羞，不然你就会被宰哦。
义乌篁园市场，服装聚集地，一楼是裤装为主，二楼男装，三楼女装，三楼是比较火爆的，毕竟是女人的东西，肯定非常畅销，四楼是婴童装，五楼还是精品韩国馆之类的哦，篁园市场一直在变化，不过重要的几个男装、女装是不会改变的。
虽然夜市的东西被人称为地摊货，但款式和质量一点也不输于店里哦，夜市也是分档次的，有些夜市非常的高档，款式新颖，而且价格也没有那么平价哦，夜市是为你晚上的购物提供方便，把一些款式都聚集到一块。
摆地摊赚钱有哪些技巧
摆地摊有哪些技巧虽然摆地摊只是小生意，但是营销方面的技巧也是需要掌握的，以下几点就比较实用:
1、选对地方。人多的地方才会有生意，因此大都会选择去夜市上摆摊，而且在学生或是上班族较多的地方，销量会更大一些。
2、摆正态度。做生意态度很重要，也要让别人一眼就能看出你的专业性，热情开朗，学会沟通和交流也是要做到的。
3、摆放位置。不管是卖什么东西，都需要将利润高或是吸弓|消费者的产品摆放在前面，这样才能让更多人驻足来询问和选购。
以上就是关于摆地摊经验分享，大家一定要选好地方，以及一些推销技巧，这样才能够赚到更多的钱。
第二章 人类服 性特征
教学目的
1、掌握人类的服装动机与人类服装发展的一般规律。
2、熟悉影响人类服装变化的主要因素。
3、了解服装起源与人类劳动的关系与服装变化的现象。
教学重点
人类服装发展的一般规律
教学难点
影响人类服装变化的主要因素
教学内容
第一章 人类服装的起源
一、服装的概念、功能及构成
二、原始社会的服饰状况
1、裸态生活期
2、兽皮叶草与装饰期
3、纤维织物期
三、原始人类的服装动机
1、生理需求论
（1）气候适应说
（2）身体保护说
2、心理需求论 （1）护符说 （2）象征说 （3）装饰审美说
3、性需求论
（1）遮羞说
（2）吸引说
四、服装起源与人类劳动的关系 在劳动的过程中，产生了人与纤维、兽皮接触、结合的机会，促进 人类产生了服装的动机，并在劳动中继续发展。
第二章 人类服装的共性特征
一、影响人类服装变化的主要因素
1、环境因素 （1）自然环境 （2）社会环境 （3）功能环境
二、服装变化的现象
1、阻力与动力的矛盾
2、渐变与激变交叉
3、外因与内因的冲突
三、人类服装发展的一般规律
1、模仿从众与标新立异的规律
2、趋简求便与装饰求美的规律
3、顺应环境与内因支配规律
4、融合吸收与自我传承的规律
5、符号标示与个性自由的规律
6、发扬优秀与淘汰陈旧的规律
作业 1、简述原始人类的服装动机。
2、简述人类服装发展的一般规律。
第三章原始社 会服装 奴
第四 隶社会服装— —积淀 与定型
教学目的了解原始社会和奴隶社会服饰的基本形制。
教学重点中国服装初始时期在工具材料技术上的表现以及冕服的体
教学难点两种基本服装形制的形态特征以及在中国服装史的地位
教学内容：
第三章 原始社会服装
一、最早的缝纫工具和身体饰物
1、最早的缝纫工具；骨针
2、身体饰物
（1）装饰品；项链
3、织机（织布机）
4、纤维和织物
（1）纤维
第四章奴隶社会服装
一、原始信仰及其对服装观念的影响
1、服装体现了对自然和祖先的崇敬
（1）冕服形制采用玄衣纁裳。形制和色彩代表天地，体现对天地 的崇拜。
（2）天子冕冠前后各垂12 旒，代表一年12 个月的天文观，体现 对天的崇拜。
（3）天子冕服上的 12 种纹饰（十二章），体现对自然的崇拜。十
（4）冕服配蔽膝是对祖先的崇敬和祈求2、服装体现了阴阳五行说的宇宙观 二、礼制与冠服制度 1、冕服 三、冕服冕服由冕冠、上衣下裳，韨(f)、舄（x）、带等组成。
四、两种基本服装形制
中国古代服装从款式分为两种：“上衣下裳”形制和“上下连属” 形制。
五、服饰礼仪与社会民俗
作业
1、名词解释礼制、正色、弁服、深衣、命妇服、十二章 纹、冕旒、笄、胫衣 、夹衣 衽、裳、五服。
2、为什么说追溯服装体现的原始信仰对认识我国服装文化具有重要意 义？并分析其具体内容。
3、什么是冕服简述其形制和种类。
4、简述上衣下裳和上下连属两种基本形制及其对我国历代服装产生的 影响。
5、夏商西周的民俗民风是如何影响服饰礼仪的请举例说明。
教学目的掌握战国、秦、汉、魏晋南北朝时期的服装及服饰品特征， 了解丝绸的发展，充分认识丝绸之路的开辟及意义。
教学重点楚汉文化与袍服之间的关系
教学难点秦、汉、魏晋南北朝时期的时尚在男女服装上的体现 第五章封建 社会前 期服装
教学内容：
第五章 封建社会前期服装
一、丝绸与丝绸之路 染色多层织物——锦首先，丝绸之路是中国与西方世界相互了解的最早窗口之一。丝绸 之路开通后，中国的丝织品在欧洲享有盛誉，中国文化影响了东亚许多 国家和地区 ，在世界文化交往的历史上是有非常的意义的事件 其次，丝绸之路是中国古代西域少数民族接受先进文化、了解外部世界的通道。
二、楚汉袍服 1、楚文化与楚袍、汉文化与汉袍
（1）楚文化与楚袍 楚文化在战国时期发展到鼎盛，高超的丝织和丝绣水平，是这一时 期的重要标志之一。 公元前3 世纪—公元前4 世纪，战国中晚期，楚文化鼎盛时期，直 裾为当时的时尚款。 楚袍纹样南方山川迤逦、风光奇瑰的风格，国人敬鬼好巫，崇日尚 赤的地方特色。 色彩特点：黑红为名贵色彩，明暗相衬，对比强烈。 楚国男子的曲裾深衣 穿曲裾深衣的楚国妇女 (湖南长沙子弹库楚墓出土帛画) （湖南长沙陈家大山楚墓出土帛画）
（2）汉文化与汉袍 源于楚文化，史官文化，特点多为写实性，朴厚，宏伟而飞动，破 除陈旧、创建新风具有宏伟气魄和积极乐观的时代精神的文化。 汉袍形制：承袭了秦代礼仪，以袍服为主，受楚袍影响最大。分曲裾交 服的花纹显得素淡。汉袍曲裾：衣襟右侧连缀一块三角形的帛，使衣襟延长，尖端绕至 身后再从左腋下绕至身前。稍短曲裾只绕至身后止。 汉袍直裾：楚袍的延续，自西汉至东汉逐渐普及，最终取代曲裾袍，成 为主流服装款式。 三、魏晋南北朝衣衫
2、短衣、佩剑及带钩战国时期南北地域分裂，各国衣冠异制，最为突出的是北方改穿胡 春秋时期青铜器铸造业十分发达，剑的大量产生，使佩剑成为一种时尚流行。 带钩形制：用青铜做成，固定在革带的一端，束腰时把带钩钩住革 带另一端的环或孔，与今天所使用的皮带类似。
五、女子发式及时尚
1、发式：女子无冠，以发筓固定，其发式成为发髻。
（1）、商周发髻：以梳辫为主，卷曲垂于肩或盘成顶心髻，加骨筓 横贯其间来固定。 （2）、战国发髻：1、在背后编发中结成双环 2、下垂做圆锥形 3、双辨搭在胸前在辫梢上接以假发延长至膝
（3）、汉代发髻：大致分为两种，一垂背后，一盘于头顶
2、步摇：古代妇女的一种首饰。取其行步则动摇，故名。其制作 多以黄金屈曲成龙凤等形，其上缀以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏 成鸟兽花枝等，晶莹辉耀，与钗细相混杂，簪于发上。
作业 1、简述丝绸之路的作用和影响。 2、简述楚汉袍服所依赖的文化背景以及它们各自的特点与相互关系。 3、什么是大袖衫，有什么特点。 4、简述封建社会前期男子的冠，女子的发式及其主要的时尚特点。
教学目的
了解封建社会中期纺织印染的空前发展，掌握唐宋时期重 要的特色织物及其特点，了解唐代官服的品级特征，掌握唐代女服女妆 的特点；掌握宋代女服的特点，了解开放唐风给服饰带来的影响，了解 宋代服饰时代特征的根源。
教学重点唐宋著名的织物缭绫和宋缂的特点，唐宋官服的特点，唐 代女服、女妆的特点；宋代褙子的特点。
教学难点唐代官服、唐代女妆的特点 社会中期服装
教学内容：
一、纺织印染与衣料 纺织印染的空前发展。
隋、唐时代的染织工艺又达到了一个新的水平。织锦由于发明了纬 线提法，使锦纹的配色和图案更加丰富多彩。
唐绫宋缂新品纷呈
衣料上的纹饰与图案 衣料上的纹样与图案最能表现时代的风尚，反映出社会文化的主流 倾向。织锦纹样中最具代表性的联珠纹，以及对称格式的图案组织——
二、唐宋官服官服是服饰中较为重要的一项内容，在一定程度上对社会主流服装 产生导向作用或支配作用。官服又服从于官僚体制的变化，是官服的具 体表现。 唐宋官僚体制唐宋官僚机构的改革，对服装产生深远的影响，这种规范化、简约 化、明了化的官僚机制和一大套详细而完备的官服制度，使服装的符号 性更为鲜明突出，数百年官服的威风不减成为后来历代封建王朝的典 唐代官服
（1）、圆领长袍；领座、袖口、衣裾边缘贴边
（2）、前后直裁，前后襟下缘各用一整幅布，横接成横斓（斓衫袍）， 宋代官服官服包括祭服、朝服、公服、时服 三、唐代女服 唐代是中国服装文化史上最为发达的阶段。政治开放，思想活跃， 服装款式也比前朝解放的多，唐朝女装可以称为时装，变化迅速展示性 强。化妆美容的流行也非一般年代可比。 初唐时，女装就不再流行深衣，而改为上衣下裙，上身着窄小的“襦”。 唐代女装基本形制：领口很低，更有一种u 型领，把整个前胸都袒 露出来，在襦的外面，套两裆或半臂，都是短袖外衣，领口低于内襦， 所以虽有披帛（长围巾）半围，前胸仍裸露着。 四、唐代女妆 3、面妆（敷面、画眉、点唇、贴面）五、宋代女服 封建社会的衰败，政治上保守，程朱理学的思想禁锢，加之对外的 投降退让，使中国服饰文化日渐肃杀，款式和色彩再也没有唐代那样开 放和丰富多彩了。宋代女装色彩比较素雅，小襦袄与褙子造型趋于瘦长， 另一种性感服饰文化色出现：缠足。（妓女多，色情行业兴盛，青楼服 饰文化） 宋代妇女的一般服饰： （1）、襦袄：襦是一种短衣，平时一般作为亵衣（内衣）在后 期被穿在外面。 一般上衣，罗衫
（3）、袍（仅宫廷乐女穿用） 背子（男做便服或穿用在礼服里面，女作常服及常礼服穿用）长袖，长衣身，腋下开胯，腋下和背后缀有带子，做装 对襟式男女均用 半袖长衣 （7）、背心裲裆 男女均用 郁金香染的黄裙最贵，红裙歌姬乐女
（10）、裤褌 有裆短裤称为褌
（11）、足履 缠足之风盛行 穿鞋多 绣风头 六、服饰时尚与百工百衣 风盛行胡服的便利和舒适合体受到中原人民的欢迎，胡人的其他生活、艺 术也逐渐随着民族的融合而进入中原，被汉人所接受。唐代妇女的胡服 通常是由锦绣帽、窄袖跑、条纹裤、软绵靴组成套服。 时世妆当时女子物衣着鲜艳，面妆也是艳如霞光的赭面妆，这是盛唐时期 流行的女子面妆。 3、百工百衣
作业
1、简述唐宋衣料织物的种类及特点。
2、唐宋官僚机构体制对官服产生了怎样的影响？具体表现在那些方
3、唐代服饰具有怎样的历史地位？造就唐代服饰丰富多彩的因素有哪些？结合女装与女妆加以具体说明。
4、为什么宋代褙子在当时的服装中最具有时代特色？宋代服饰风格与 唐代相比有哪些异同？
5、什么是胡服？为什么唐代会盛行胡服？ 第七章封建社 会后期 服装
教学目的了解封建社会后期衣料与图案的新变化，认识辽、金、元 的服饰特征，掌握明清官服形制、明清妇女服装特征。
教学重点元代服饰的特点，明代的补服制度，明代女子服饰的特点， 清代满族男子和女子服饰的特点，吉祥图案及寓意。
教学难点辽金元时期面料纹样的变化，补子的文化意义，清代服饰 风俗。
教学内容： 衣料与图案的新变化
1、棉花的推广普及为服装衣料带来革命性的变化
2、丝织物的发展
3、衣料纹样与吉祥图案
二、辽、金、元的民族服装
1、辽国契丹族服装与发式 契丹族服装一般为长袍左衽，圆领窄袖，下穿裤，裤放靴筒之内。
2、金国女真族服装服装主要采用兽皮制作，特别是到了冬天，不分贵贱都穿兽皮服装， 就连裤子和袜子也都用毛皮制成，以挡风寒的侵袭。 元代蒙古族服装蒙古族男女均以长袍为主，样式较辽为大。
三、明代官服 朱元璋推翻元朝，建立大明帝国后，先是禁胡服、胡语、胡姓，继 而又以明太祖的名义下诏：“衣冠悉如唐代汉制”。 明代官服胸前和背后缝缀的补子为当时服饰的一大特色。以动物为 标志区分等级，文官绣禽，武官绣兽，袍色花纹、首服、佩绶、笏板等 都有具体规定。
四、明代妇女服装 1、贵族妇女服装中的凤冠与霞帔 冠服：皇后、皇妃、命妇，皆有冠服，一般为真红色大袖衫，深青 色背子，加彩绣帔子，珠玉金凤冠，金绣花纹履。 一般妇女服装与褙子明代妇女的服装，主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣 服的基本样式，大多仿自唐宋，一般都为右衽，恢复了汉族的习俗。 清代官服主要品种为长袍马褂，袖端呈马蹄形是历代不曾有过的。长袍造型简练，立领直身，偏大襟，前后衣身有接缝，下摆有两开衩、 四开衩和无开衩几种类型。马褂作为外用，有单、夹、棉几种不同形式， 一般采用较素的颜色。 皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马 褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。
四、五品以上官员还项 挂朝珠，用各种贵重珠宝、香木制成，构成清代官服的又一特点。丝纺 绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。
2、剃发蓄辫与变通措施
3、清冠服制繁缛庞杂、冠帽、袍褂与补服 因其礼节轻重，其形制差别主要表现在顶部修饰上。顶珠、花翎与 补子一样是区分官阶的重要标志之一。为适应不同气候其材料选用不 同。因此又分为冬夏两种，冬戴暖帽，夏戴凉帽。 前后各缀有一块补子，清朝补子比明朝略小，，是清代主要的一种官服，穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。补子是区分官职品级的 主要标志。
六、清代妇女服装
1、满族女服 满族妇女为不分衣裳的长袍，常加罩一件短的或长至腰间的坎肩。 长袍，袖端及衣襟、衣裾也镶上各色边缘，领间常围一条围巾，开始较 为宽大，逐渐变为小腰身。后演变为汉族妇女的主要服饰之一，即所谓 “旗袍”。满族的女式旗鞋，脚穿
2 、寸高的“花盆底”，用木制，中部凿成马蹄式，故又叫“马蹄底”。 汉族女服清初汉族妇女服装承明代样式，后来受满族妇女服装影响，发生变 化，保留汉服传统，又吸收了满族服装的优质因素。汉族女子上身着袄、 衫，下身束裙为主。 袄有大袄小袄之分，小袄内穿，大袄外穿。多为右衽大襟，衣长至 膝或更下，袖口初尚小，后渐大，至清末又复短小，衣领有高低变化。 并在衣襟、袖口有宽边镶滚。 汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙； 乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止； 到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花 在这上面。
3、女服衣襟与衣纽 七、明清服饰时尚 男子巾帽、男子衣履 作业 明代服饰在继承传统上有哪些变化？请结合官服以及贵族妇女服饰的种类、形制、配件等方面的内容给予说明。 清代是如何强制改官易服的，它反映了服饰变化中怎样的规律？简述变异后的清代宫服的具体形制。 请简述清代女子服装的种类和特点，试分析满汉两族妇女为什么能够长期保持其原有的服装形式？
教学目的了解鸦片战争、辛亥革命对服装的影响，掌握民国时期男子服装样式，掌握新文化运动对女装的影响，认识中国服装产业的发展 及解放初到改革开放时期的服装。
教学重点中国近代男装和女装的锐变与革新；民国时期旗袍的发展 变化
教学难点新思想新观念在服装上的影响。
教学内容： 一、晚清时期服装
1、鸦片战争后传统的服制发生动摇 中国进入了近代。帝国主义的侵略，逐步使我国沦为半封建半殖民 地的地位。同时，西方资本主义文化的影响也日趋扩大，衣冠服饰随之 而发生变化。妇女发饰，随着社会风气的转变而不断变化。 早期，服装式样变异甚少，民间仍然是长袍马褂为男子服饰；女子
2、西风东渐对晚清服饰的影响
3、军服和学生服及青年女装的嬗变 第八章 近代社 会服装
二、辛亥革命后的男装 民国时期的男子中士礼服民国男子服饰主要有马褂和长衫。用作礼服的马褂、长衫，其款式、 质料、颜色及尺寸等都有一定的各式。如马褂，一般都用黑色丝麻棉毛 制品为之，对襟窄袖，下长至腹，前襟钉钮扣五粒。长衫则用蓝色，其 形制为大襟右衽，长至踝上二寸，袖长与马褂并齐。在下摆左右两侧开 衩。用作便服的马褂、长衫，颜色可以不拘。 1911 10日，武昌起义爆发，全国各地纷纷响应。与清初 强迫汉人剃发相比较，辛亥革命也把头发看成是个人的政治宣言，独立 各省很自然地把标志汉人臣服于满清朝廷的辫子作为革命目标，“剪辫 子”立刻成为“革新”的标志。一时间，剪辫子成了一股浪潮，这从当 时坊间流传一句笑谈可以窥得一二一一“不剪发不算革命。并且也不算 时髦，走不进大衙门去说话，走不进学堂去读书。”中国人留辫子的历 史折腾了三百多年，到此终于落下了帷幕。 2、短装盛行、发式与冠帽 三、新文化运动后的妇女服饰 1、新文化运动对妇女的影响 2、袄裙与衫裤、女学生装、时装、发式、配饰与鞋 四、近代中国民族服装的发展 1、近代中国服装产业的发展 2、中山装 当时的中国思想对外来服装的改造，这种服装好看、实用、方便、 省钱，不像西装那样，除上衣、衬衣外，还要硬领，这些东西多是进口 (当时这些东西多从外国进口)，费事费钱。1922-1924 小袋，倒山形笔架式袋盖——尊重知识（分子），下两大袋，琴式，衣襟5 权分立，3袖纽——三民主义 旗袍从20 世纪20 年代至四十年代末，中国旗袍风行了二十多年，款式 几经变化，如领子的高低、袖子的短长、开衩的高低，使旗袍彻底摆脱 了老式样，改变了中国妇女长期以来束胸驼背的旧貌，让女性体态与曲 线美充分显示出来，正适合当时的风尚，为女性解放立了大功。 旗袍源于旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民 初，旗袍是属于京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由于 旗袍是女装，所以也可以说旗袍源于旗女之袍。清初较为瘦长紧窄小袖 素简的旗女之袍，到了清末已变得宽大繁褥。辛亥革命之后，旗人多弃 袍服而着大褂与裤，故 20 世纪 10 年着旗袍者极少，20 年代才略有回 清末满族旗女穿的旗袍，特点是宽大、平直，下长至足，材料多用绸缎，衣上绣满花纹，领、袖、襟、裾都滚有宽阔的花边。 二十年代，旗袍开始普及。其样式与清末旗装没有多少差别。但不 久，袖口逐渐缩小，滚边也不如从前那样宽阔。至二十年代末，因受欧 美服装的影响，旗袍的样式也有了明显的改变，如有的缩短长度、有的 收紧腰身等等。到了三十年代初，旗袍已经盛行。当时的样式变化主要 集中在领、袖及长度等方面。先流行高领，领子越高越时髦，即使在盛 夏，薄如蝉翼的旗袍也必配上高耸及耳的硬领。渐而又流行低领，领子 越低越“摩登”，当低到实在无法再低的时候，干脆就穿起没有领子的 旗袍。袖子的变化也是如此，时儿流行长的，长过手腕 ；时儿流行短 到了20世纪30 年代，旗袍款式的变化主要集中在领、袖及长度等 方面。先是流行高领，渐而又流行低领，甚至流行起没有领子的旗袍。 袖子的变化也是如此，时而流行长的，长过手腕；时而流行短的，短至 露肘。至于旗袍的长度，更有许多变化，在一个时期内，曾经流行长的， 走起路来无不衣边扫地以后，又流行短的，但通常都在膝盖以上。 现代意义的旗袍，诞生于 20 世纪初叶，盛行于三四十年代，是中 国女性服装的代表。学界把上个世纪 20 年代看作旗袍流行的起点，三 十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至全国各地。由于上海 一直崇尚海派的西式生活方式，以致后来出现了“改良旗袍”，从遮掩 身体的曲线到显现玲珑突兀的女性美，使旗袍彻底摆脱了旧有模式，成 为中国女性独具民族特色的“国服”。 旗袍走向经典的过程，可说在30 年代已基本完成，40 年代是其黄 金时代在时间上的延续。
五、20 世纪下半叶服装
1、解放初到文革前的服装
2、文化大革命时期的服装
3、改革开放时期的服装
作业
1、晚清至辛亥革命前后男装发生了怎样的变化？举例说明，并分析其 变化的原因？
2、简述中山装和旗袍的特点和影响。从它们的演变过程中你怎样理解 民族服装的发展？ 3、新中国的服装经历了哪几个阶段？改革开放后又出现了哪些变化？ 其原因是什么？
4、从中国近现代服装的锐变与革新中，你是怎样理解服装发展与社会 变化的关系？如何正确处理服装变革中继承传统与创新、民族与时代的 关系？ 第九章古代服 教学目的了解西方古代服装的源头与迁徙，掌握古代西亚、北非、欧洲的服装和饰品特征及代表
教学重点古代西亚和北非的服装特点。
教学难点古代西方包缠式服饰的穿法。
教学内容：
一、古代西亚与北非服装
1、古西亚的地理位置和的民族宗教
2、古西亚男装、女装特点（苏美尔、巴比伦、亚述、波斯）
（1）苏美尔服饰 男人——裹裙，一直到缠绕到底部边缘，露肩，而其余的织物从挂 在腰间、皮带 、赤脚、长头发，成流苏状。 女人——包裹服装，不露肩，就像一整块布，从她的肩膀上面覆盖 下来，头发缠裹她的头，赤脚。
（2）、巴比伦服饰 服装面料与图案都有了较大的变化，以棉，亚麻为衣料，取代了原 来的羊毛衣料，服装的造型也有了改变，衣服的垂褶更加丰富。 巴比 伦穿这种缠绕式的衣服，衣长至膝下，称为卷衣。
（3）亚述服饰 ：种类繁多的服饰
（4）、波斯服饰 长袍袖子开始出现。衣服下摆不像以前那样缠裹蓬松的那么夸张．。 在这个阶段逐渐形成不“裤”形。 北非古埃及的主要服饰由于古埃及天气炎热，服饰具有三个特点：宽敞、轻盈、省布。布 料决定地位，法老的衣服用细软的亚麻布制作，还用金丝来装饰。 古埃及男子服饰：赤膊 ，下身包缠式围裙，通常采用亚麻布。法 老褶裙后会垂下狮尾，士兵则穿着带有条纹的或彩色布料的褶裙。卡拉 西里斯，征战美索不达米亚的战利品 。筒型上衣，穿在半身围裙外的 罩衣，长而宽松，没有褶皱纹样，腰上缠绕着毒蛇的图案。 古埃及女子服饰：贴身长裙，以直筒裙为主，在一侧缝合，从胸一 直垂至脚踝。紧身直筒裙上做很多固定褶皱，贵族用漂白的亚麻布做成 褶衣，上浆固定。 古埃及装饰：宗教因素，出于爱干净的需要，男子剃光，女子剪短， 假发，假胡子成装饰品。新埃及王朝时期，假发发展到极致，镶黄金饰 代，五彩玻璃，珠宝。
二、古代欧洲的服装
1、克里特岛地区的服装
2、古希腊的主要服装 多里克式希顿用毛织物，衣褶厚重、粗犷，具有简朴、庄重的男性 特征 。爱奥尼克式希顿用亚麻织物，衣褶细腻丰富，具有柔和、优雅 的女性特征。 希玛纯：穿在希顿外面的所有外衣，广义上也泛指矩形布料。一般 为方形的毛织物，大体上长约3 至55 米，宽约1 穿着大致分：全身包裹式、肩部固定式、单肩式、双肩披挂式 古罗马的主要服装古罗马服饰特点——豪华富丽、庄严。古罗马十分崇拜紫色，但与 希腊相同，以白色和乳白色为主体。 托加：它是世界上最大的衣服，同时罗马法律规定只有罗马男公民 才能穿。 帕拉：古罗马女公
非常高兴回答您的这个问题，以下是我自己的一些理解和看法：
通常穿的衣服可以素雅，但是出门 旅游 ，拍衣服要上相，当然要亮一点。除了鲜艳的颜色，即使是白色，照片也很上镜，裙子最好，一定比穿裤子好~如果没有鲜艳的颜色衣服，用鲜艳的颜色围巾也可以。
海边穿着白色长裙红色长裙，画面很好看。但是，红色披肩有点审美疲劳，那一年在茶卡里，每个人都有一条红色的裙子红领巾，场面不太壮观，所以最好是白色的。
无论是蓝色的水，白色的沙滩，草原，还是城市，你都可以穿白色的裙子。个人不习惯穿太亮的衣服，但是亮裤子是可以接受的，所以有好几条亮裤子，你也可以在户外玩的时候穿，这不适合穿裙子。拍照看起来更好。
以我个人经验来说，出去 旅游 拍照不同于摆拍，还是得考虑舒适、方便、适合出行等因素。
首先， 不推荐深色、暗色、黑色的衣服，显老，厚重，不够有生气 。虽然黑色衣服也能拍出好看有质感的照片，但绝对是少数，不适合大多数场景，黑色衣服还吸热，真不适合 旅游 。
另外， 美美的长裙也不推荐 ，尽管很好看，尤其是拍照，但出行真的不方便，长裙在旅行途中绝对是华而不实的存在，带一两件足够了。
紧身T袖和牛仔裤，NO！ 虽然穿起来很舒服，也十分方便，但拍照真的不好看，除非你拥有模特般的身材，大部分普通人拍不出简约酷炫风，反而容易显胖。
除了颜色， 衣服的款式也很重要，比如不规则衣物、拍出来很吸睛 。太过普通的照片没有冲击感，因此可以通过有特色的衣服来点亮，比如波西米亚风、民族风，特色的围巾、鞋子、耳环等，这种东西在照片中都十分好看，出行的时候可以多带点。
另外， 最好选择较为宽松休闲的衣服，不仅穿起来舒适， 拍起来也好看，无论是男生还是女生， 旅游 传达的观念一定是舒适、轻松、自在，宽松的衣物适合这种调性，可以带一些小物件，比如太阳帽、围巾、披肩、墨镜等。
最上境的衣服肯定离不开这几个关键词“亮色”、“性感”、“裙子”，具体还得分以下几种情况：
海边是比基尼美女聚集地，去海边，怎少得了一套性感漂亮的比基尼呢？尤其是身材火辣的美女，穿上比基尼，走在海边，回头率绝对百分百，随便拍张照，诱惑力十足。
很多爱美的女孩子就连爬山也穿裙子和高跟鞋，虽然拍照确实好看些，但是却是很危险的，我不是很推荐。
其实穿上一套适当自己的运动服去爬山也是很上镜的，如果觉得不够靓，可以搭配点其他显眼的装饰作为点缀，也是逼格满满。
裙子是女生的一大法宝，而红色和橙色是最吸引眼球，也最上镜的颜色。
如果不喜欢穿鲜艳颜色的衣服，可以搭配点鲜艳颜色的饰品，比如围巾，帽子等，不管如何，身上要有亮色点缀。
以上是我的一些个人经验，如有不同意见，欢迎在评论区留言补充～
如果论女生出去游玩，穿什么衣服拍照最上镜，
不得不告诉你，裙子是百搭，
当然前提是，你不做高难度的动作。
休闲衣裤也能拍出美美哒效果，
但是，前提是你有好的身材和身高，
如果你是大象腿，矮个子，
我建议你还是穿裙子吧，裙子可以遮盖大粗腿呀！
如果不爱穿裙子，阔腿裤也是比较百搭！
每一次出去游玩，为了舒适我都会选择穿休闲装，
唉，在舒适的时候，我只能拍半身照，毕竟我是大粗腿呀！
姐姐个子比较矮，但是腿不粗，穿着小裙子，镜头里的她，简直就是小仙女呀！
不过，除了衣服款式的选择，颜色也非常重要
建议穿稍微亮一点的色彩，
阳光下，太暗的颜色衬肤色显得并不好看，
夏天红色、粉色、白色、姜黄等一些比较暖色调、偏亮一点的衣服都比较好看
不过，穿什么也要看你去 旅游 的地方，
如果你要爬山，当然还是休闲一点的好，
裙子什么的，你可以驾驭就OK，反正我是hold不住！
但是如果你去海边沙滩，
沙滩裙是不错的选择！
红色的衣服好看
轻装简行几乎是 旅游 最重要的一点了。试想一下，出门游玩，穿着一件笨重的衣服，不管去哪都是一种累赘，不仅妨碍出游的进度，还影响游玩的心情，所以轻便的衣服自然是旅行中的首选。
在天气冷的时候出门 旅游 可是需要勇气的，所带衣物不仅要轻便，还要有保暖的性能，美美的造型固然重要，可是身体保健才是第一位。所以携带保暖的衣物才是必不可少的。
出门 旅游 时总要拍几张美美的照片吧，这就应该穿着打扮要得体，尤其是爱漂亮的女孩，在加上收拾打扮完，更是人群中的焦点了。
务实的人会选择实用一点的衣服携带出行。
平时穿衣服可以素雅一些，不过出去 旅游 ，拍照要上镜的衣服当然是要亮色一点啦。除了亮色，就是白色了，拍照也很上镜，裙子最好，肯定比穿裤子好看~ 如果没有亮色衣服，搭配亮色的围巾也可以。
黎族服饰的介绍 黎族服饰，主要是利用海岛棉、麻、木棉、树皮纤维和蚕丝织制缝合而成。远古的时候，有些地方还利用楮树或见血封喉树的树皮作为服饰材料。这种服饰材料，是从山上砍下树皮，经过拍打去掉外层皮渣，剩下纤维层，然后用石灰（螺壳烧成的灰）浸泡晒干而成。黎族男子一般穿对襟无领的上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女穿黑色圆领贯头衣，配以诸多饰物，领口用白绿两色珠串连成三条套边，袖口和下摆以花纹装饰，前后身用小珠串成彩色图案。下穿紧身超短筒裙。有些身着黑、蓝色平领上衣，袖口上绣白色花纹，后背有一道横条花纹，下着色彩艳丽的花筒裙，裙子的合口褶设在前面，盛装时头插银钗，颈戴银链、银项圈，胸挂珠铃，手戴银圈。头系黑布头巾。12008年6月14日海南省锦绣织贝有限公司申报的黎族服饰经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。（类别：民俗；编号：Ⅹ-111）
黎族妇女的服饰有哪些民族特色？ 黎族有五个方言区，方言区里还分若干土语，那么服饰就各有特色。
哈方言黎族服饰款式较多，有穿长筒裙和短筒裙。长裙长至小腿多折于右侧 衣服有领有扣开襟。短裙遮住膝盖。图案多为人纹，动物纹，植物纹等。衣服有开襟无领无钮无扣。衣服多为黑和蓝色，衣服分为绣花和不绣花两种。
杞方言服饰也分为几款。有穿长裙和短裙，长裙多折于后边，穿有开右襟的素色衣，结发插银簪带银项圈银链。短裙长及膝盖。织有各色花纹，衣服有对襟无领和有领绣花衣。服饰整体艳丽。
赛方言服饰。穿长裙折于后，筒裙下摆镶入云母片织花。穿高领右襟衣。头绑黑色头巾。飘于背后。结发插银簪。带银项圈银链。
美孚方言区服饰，穿长裙折在前，织花。衣服为方领对襟上衣，衣边绣花。头绑黑白相间的头巾。胸挂银配饰。
润方言服饰。穿超短裙裙长28厘米左右，有银腰带。织花。多为大人纹。衣服为贯首衣。衣边两侧绣花多为龙纹鸟纹马纹等。双面绣德技艺高超。头裹大黑头巾尾部绣花。
海口在哪有卖黎族服装 楼主想要买的是黎锦吗？
在海南省图书馆（国兴大道）有一家黎锦坊，是专门的黎锦的展示、销售。
我们要做黎族服饰， 给起个好听的名称 100分 华派 中国派
黎族有哪些特色？ 黎族虽然没有本民族文字，但创造了丰富多彩的口头文学。其形式活泼，题材广泛，内容丰富，世代相传。主要包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等。比较著名的有《人龚的起源》、《五指山大仙》、《洪水的传说》、《甘工鸟》、《鹿回头》等。既反映了社会历史，总结生活经验，传播各方面的知识，丰富了人们的精神生活，也寄托了黎族人民的美好希望和追求。
黎族乐器
黎族乐器来源于生活
传统的黎族乐器，无一不与生活息息相关。资料介绍，最早出现的乐器是独木鼓，据黎族古民歌传述，远古时候因雷公击倒大树，烧树木成洞，黎族祖先就击木洞呼众围猎，后来人们用牛皮或鹿皮蒙住大洞口，敲起来咚咚作响，以作招众、祭祀和乐器使用。
叮咚木也是较早出现的打击乐器。古时，黎族人民砍山种山兰，山猪经常在夜间出来糟蹋山兰稻，为了保护山兰稻，看山兰的人，就在山寮吊起两根木杆，打击后就响起叮咚声，以驱赶山猪，后来发展成为跳舞娱乐用的打击乐器。
黎族乐器主要有八大件
历史史书对黎族传统乐器有着零星的记载，宋初的《太平环宇记》云：“琼州聚合推鼓歌乐。”据老艺人相传，黎族传统乐器以清康乾年间最为盛行。
黎族俗语：歌声不停，笛音不止。这个俗语反映了黎族的民间乐器与民歌一样历史悠久。
据省非物质文化遗产研究会会长符策超介绍，黎族乐器不少于40种，传统乐器主要有：独木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等八大件。
省非物质文化遗产保护中心副主任王海昌一直以来对黎族乐器有深入的研究，他说：“黎族传统乐器取材于大自然中的各种竹木、畜兽皮原料，经过手工加工而成乐器，散发着原始社会的生活气息。黎族乐器是人们崇尚自然的生动体现，是原生态音乐的遗存。”
baikebaidu/kVUmnm
求黎族服饰的特点 和做法还有他们服饰的意义急啊 等下要用的 谢谢啊 黎族有五个方言区，方言区里还分若干土语，那么服饰就各有特色。
哈方言黎族服饰款式较多，有穿长筒裙和短筒裙。长裙长至小腿多折于右侧 衣服有领有扣开襟。短裙遮住膝盖。图案多为人纹，动物纹，植物纹等。衣服有开襟无领无钮无扣。衣服多为黑和蓝色，衣服分为绣花和不绣花两种。
杞方言服饰也分为几款。有穿长裙和短裙，长裙多折于后边，穿有开右襟的素色衣，结发插银簪带银项圈银链。短裙长及膝盖。织有各色花纹，衣服有对襟无领和有领绣花衣。服饰整体艳丽。
赛方言服饰。穿长裙折于后，筒裙下摆镶入云母片织花。穿高领右襟衣。头绑黑色头巾。飘于背后。结发插银簪。带银项圈银链。
美孚方言区服饰，穿长裙折在前，织花。衣服为方领对襟上衣，衣边绣花。头绑黑白相间的头巾。胸挂银配饰。
润方言服饰。穿超短裙裙长28厘米左右，有银腰带。织花。多为大人纹。衣服为贯首衣。衣边两侧绣花多为龙纹鸟纹马纹等。双面绣德技艺高超。头裹大黑头巾尾部绣花。
太多了说不完。。。
黎族资料 20分 黎族文化
海南省保亭县黎族苗族自治县位于海南省中部五指山南麓，是海南岛中部山区的一颗璀璨的绿色明珠。全县面积11606平方公里，人口16万人，其中黎族人口94万人，占全县人口的61%，保亭的县名来源于明代的“宝亭司”，到了清代改称“保亭营”，民国二十四年（1935年）正式设立县行政建制，1987年成立保亭县黎族苗族自治县。保亭地区的黎族有杞、哈、赛等方言，每个方言区的语言、生活习俗亦有所异，但是文化艺术娱乐等方面基本相同。自古以来，勤劳勇敢的黎族人民就生息、繁衍在这块土地上，他们和汉族及其他各族人民一起，创造了悠久的历史和富有特色的海岛文化。
黎族，是中华民族大家中的光荣的一员，是少数民族中人口超百万的一个民族。他们是海南岛上最早的居民。据考古学家的考证和史料记载，至少在二三千年以前的新石器时代，古百越的一部分人便从两广（广东、广西）大陆上不止一次地横渡琼州海峡，到达本岛东北部，然后才逐渐向全岛扩散。这就是现今黎族的先民。在东汉时代，他们被称为“里”，隋代则“俚”、“僚”并称。唐德宗年间称为“黎”，但普遍以“黎”、“代”、“僚”则在宋代以后。黎族先民长期在这块孤岛上开拓、繁衍、直至今天。他们在披荆斩棘开拓荒岛的过程中，在同大自然的斗争中，创造了人类赖以生存的丰富的物质条件。据《汉书・地理志》记载， 进入海南时，发现这个“东西南北方千里”的“大洲”，“民皆服布如单被，穿中央为贯头，男子耕农；种禾福，拧麻、捕鱼、狩猎。女子桑蚕织绩，亡马与虎，民有五畜，山多麋鹿，兵则矛盾，躬驽，竹矢，或骨为镞。”可见汉以前这里的先民已过着男耕女织的生活。他们是我国纺织业的创始人。黎族盛产的珍珠，吉贝（黎锦、黎单）、五色藤、沉香、益智子等，历代都是进贡封建朝廷的贡品，其中黎族纺织品，曾被诗人誉为“机抒精工，百卉千年”。黎族人民在开发海南岛、建设海岛的斗争中，不但创造了自己的物质文化也创造了丰富的精神文化。他们在自己独特的生产工具、耕种方法和方式。在征服自然的过程中创造了许多动人的传说和神奇的神话故事、有优美的歌谣、富有海岛特色的民族乐器和广为流传的舞蹈、音乐。尽管文化较落后，他们仍能创造出适合自己使用的结绳、刻木记事法、动物记日法以及度量衡等。
黎族风俗习惯
黎族是海南最早的居民，其历史可追溯到新石器时代，至今已有几千年。漫长的历史发展，逐步形成了自己独特的风俗习惯。
黎族的住房有船形屋和金字形屋两种。船形房是传统的竹木结构建筑，外形像船篷，半圆柱状，用竹木扎架，上面盖着茅草。金字形房以树干作支架，竹片编墙，再糊一层泥。黎族人主食是大米，传统的竹筒饭异香扑鼻。男女都爱喝糯米酒，常常是几个人围酒坛而坐，用一根细竹管插入坛内，轮流吸酒，也有用碗盛酒喝的。
黎族的服饰也非常有特色：妇女穿着对襟的长袖上衣，下着筒裙，有的穿套头式上衣，头发束在脑后，插着骨簪等装饰品，戴着绿花头巾；男子以红布或黑布缠头，穿无领的对襟上衣，下穿前后两幅布的“吊檐”。
黎族的婚俗是：青年男女恋爱自由；寡妇有改嫁的自由。
黎人去世，他们实行丧葬是土葬，丧葬仪式各地不同，对墓地的选择比较重视。
节日有春节、清明节、端午节、中秋节等。
礼节：客人来了，主人在门口迎接，拿出烟叶、烟筒和火种，请客人在门外抽烟、休息，然后请入屋内饮酒。酒席上宾主对坐，若是男客，则先喝酒后吃饭；女客则先吃饭后喝酒；若是要好的朋友，则边喝酒边对歌。
禁忌：平日不论是自己还是别人都不能提及先辈的名字，如外人不慎当面提其先辈名字，往往会引起对方的不愉快；部分>>
想知道: 海南省 海南到三亚的途中哪有卖黎族服装的 在哪 你真要想卖黎族服装，请到海南省五指山市卖，哪里是正宗的黎族服装，而且是手工业制作。
黎族有什么习俗 黎族是一个尚礼的民族，礼仪在黎族社会中占有重要的地位，黎族礼仪有着丰富的内容，涉及了生产、生活的多个方面。
宴席礼仪海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时，主人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。接着，把米酒逐个捧给客人，客人把酒喝完后，主人还给每个嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思把饭吃饱。
和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解的礼仪，黎语称为“蕊岔”，意为“给好色”。械斗双方，若想停战讲和，言归于好，就各派一名寡妇出面充当调解员。双方同时也各出一位代表。寡妇先把若干个铜钱投入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相揩抹一下对方的眼睛。然后，互相接过双方的钱往脑后抛掉。最 后，互相敬酒，以示和解。
播种礼仪海南黎族一般在农历2月春分前后种植早稻，7月立秋前后种 植晚稻。每季插秧前，都得由亩头先摘采带有绿叶的小树枝，挂在自家门口上，然后亩头的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁边插上树叶与红藤叶，表示稻魂有主。此后村里一般妇女才可下田插秧。开始插秧第一天，亩头及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到别人也不能讲话。民间认为，白天卧床休息，会使妇女们插秧的速度减慢；同外人讲话，会走漏风声，带走好运，不利于稻谷生长。
丧葬礼仪在海南黎族，当病人在弥留之际，家中人仍要喂水喂饭，表示孝敬。亲人离世后，以鸣枪报丧，亲友们在一起商量丧葬仪式。寨中亲邻抬猪、挑酒前来相助。给死者洗身换上新衣服，衣服必须反着穿。死者如果是女性，还要在其脸上抹上灶底黑灰，以示生前勤劳，到了阴间会欢迎。
黎族风俗，生前不做棺木，认为不吉利，人死后，由众兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家习规分为四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山丝等好木质制做，使用者丧事以杀牛为祭口，其余三种以杀猪为祭品。二等是用树皮制做，三等是用竹子编制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭礼礼仪祭祖仪式海南黎族人，每年农历七月十四日，要举行民间祭祖活动。这天，各家各户杀鸡买肉并以五色纸剪成纸衣祭祀祖先。晚上，每户人家由小孩在家门口插上几枝香，以祭那起无人供祭的祖先。
祭稻公稻婆仪式黎族人在每年稻谷成熟时，要举行稻公稻婆祭礼仪式。由“畏雅”（带头犁田人）到每块田里捆扎四根稻谷，象征着稻公和稻婆，上放置一小团米饭，求稻公稻婆吃饱，代为看管守护稻谷，以保佑丰收以及全体村民平安。稻公稻婆平时由畏雅保管，置于谷仓低层，次年收割后，才能将它酿酒分给众人。
青岛名人海的牌子是双星。青岛名人海为青岛双星旗下注册商标。
青岛双星全名是青岛双星名人有限公司。双星名人拥有92年发展历史的双星名人是国内最早的民族制鞋工业，主营产业涉及制鞋、运动休闲服装、运动配品、印刷、房地产、物流等领域，共有14家成员单位。
销售网络遍布全国，双星名人旗下拥有34个销售公司，全国近5000家连锁店，成立了美国、德国、俄罗斯、阿联酋等8个经营公司，产品远销美国、日本等80多个国家和地区，资产总额近16亿元，出口创汇25亿元，年销售额20多亿元。
双星名人文化是一种价值观，这个价值观的核心是实事求是、行善积德。它是在双星发展历程中产生和逐渐形成的特色文化体系。它是双星名人根据自己的实际，实事求是总结出来的理论和理念，是把传统的儒、道、佛优秀文化融为一体。
这些理论和理念来源于生产经营的实践，又指导着生产经营的实践，并且体现了企业家的思想。双星名人文化以观念创新为先导、以战略创新为保障、以名牌发展为目标，伴随着双星名人从小到大、从大到强，双星名人文化本身也在不断创新、发展。它被广大员工普遍认同，起到激发员工斗志，增强企业活力、凝聚力和竞争力的作用。
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