喝茶时为什么要洗茶？

“洗茶”起源\x0d\“洗茶”一词最早起源于北宋，是当时茶叶采制过程用语，后延伸至饮用过程中。他们认为不洗茶是不卫生、不懂茶艺的。所以采茶回来之后要经过初制、精制，其中有多道工序如做青、釜炒、揉捻、烘焙、筛拣等，这样做不仅能获得茶叶品级，而且达到卫生标准，其中偶有夹杂物如茶灰、尘埃，经注入沸水即倒掉，也迅即去除。\x0d\\x0d\泡茶为什么要洗茶\x0d\在当时他们认为不洗茶是不卫生、不懂茶艺的，其实洗茶还有关精神层面之事，就是寓意洗涤凡尘，而不是单单是为了卫生，当然洗茶也是为了洗掉有害物质，或者里面有夹杂物如茶灰、尘埃，如果经注入沸水即倒掉，也迅即去除，这一步也是泡茶的操作。\x0d\\x0d\洗茶的时间不适宜超过3秒\x0d\其实第一泡的有效成为居多如茶多酚、氨基酸、醚浸出物等，不但对人体健康有益，而且尽显茶的美味。有关实验表明，茶的香味和对人体有益的成分会在第一泡的三秒之后泡出来，一旦超多3秒倒掉茶水，茶中的有益成分也会大打折扣。\x0d\\x0d\不过喝茶之前还是建议先洗茶，因为现代茶叶中很可能会含有农药残留，洗洗更健康，只要洗茶的时间把握好了，茶还是一样的好喝。

菩提诗

菩提叶，三角状卵形，深绿色，有光泽，不沾尘土，叶形美观，故常用以提诗画

禅宗南宗神秀禅师曾写诘语，名之曰《菩提诗》

菩提诗

身是菩提树，

心为明镜台。

时时勤拂拭，

勿使惹尘埃。

闲到心闲始是闲，

心闲方可话居山；

山中剩有闲生活，

心不闲时居更难。

越州大珠慧海禅师者建州人也。姓朱氏，依越州大云寺道智和尚受业。

有天，一位师父问慧海：「和尚修道，还要用功吗？」

慧海：「用功。」

师父又问：「如何用功呢？」

慧海：「饿了就吃饭，困了就睡觉。」

师父不解，便问道：「天下所有的人都是一样的，是不是也都与您一样在用功修道？」

慧海答：「不同。」

师父问：「为何不同？」

慧海答：「有人吃饭时，不肯吃饭，很多要求；睡觉时，不肯睡觉，胡思乱想。」

吃饭睡觉，看起来是一件非常简单的事情，但究竟能有多少人能快乐的把饭吃完，安稳的把觉睡饱呢？禅，是生活的艺术，你在最稀松平常的事情上下工夫，让自己的生活充满祥和与快乐，饭吃得更香，觉睡得更甜，那也就是禅的意义。

尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云,归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分

解释：

世上最珍贵的事物往往就在我们的周遭，亲情、爱情、友情┅┅还有我们自己，然而，这颗心却总是向外寻觅、眼睛总是望外攀缘，相信幸福在遥远的未来，总有一天会到临；又或者，认为所谓幸福总须靠珍贵物件妆点，所以必然不是唾手可及的。但是，过度往外抓取的结果使得我们丧失了享受真正幸福的能力！当幸福真的来临时，常常就视若无睹，失之交臂。回到当下、细细审视，将毫不费力地发现那颗宝石早在你我心房停泊已久，等著我们去开启、去摩挲、把玩。

http://postbaiducom/fkz=92286602 这里面也有很多禅诗!

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在哪弄了这么一段啊，没一句对的，坑人啊。慈航就是度，佛度度吗？禅又不是细菌，滋生什么？佛渡有缘人，佛是有缘大慈，无缘大悲，度什么有缘人？静是静尘，以尘洗尘啊？一派胡言，不要相信，没价值。

第一句：“洗净凡尘铅华梦”我们可以联想到——洗尽铅华，是指一个妇女抛开荣华富贵的日子，素面生活。这里应该是引申义：超脱凡俗，回归自然。

第二句：“世间万象本为空”有些佛门偈语“万法皆空”的味道，是堪破世界万物本质的意思。

第三句：“试问菩提当何如”里“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。这样看来是问如何接近真理。

第四句：“随缘随遇亦随风”意思就是很明显了，一切顺其自然就好。

整首诗应该是倡导一种清静无为的境界。

个人意见，希望对你有用。

一、观音33种化身：

1、杨柳观音 2、龙头观音  3、持经观音  4、圆光观音  5、游戏观音  6、白衣观音7、卧莲观音  8、阿摩提观音  9、垅见观音  10、施药观音  11、鱼篮观音   12德王观音

13、水月观音  14、一叶观音  15、青颈观音  16、威德观音  17、延命观音  18、多宝观音  19、岩户观音  20、能静观音  21、阿耨观音  22、叶衣观音  23、璃琉观音  24、多罗观音  25、蛤蜊观音

26、六时观音27、普慈观音28、合掌观音29、一如观音30、不二观音31、持莲观音32、洒水观音33、千手观音

二、33化身主保：

1、杨柳观音：表示观音菩萨对众生怀有慈悲之心，众生如做错了什么事，只要诚心改过，就会得到菩萨的原谅与仁爱。

2、龙头观音：表示观音菩萨法力无边，乐于为民除害，保佑众生安居乐业。

3、持经观音：表示只要众生心怀天下，就能成就天下大事，只要众生多积功德，观音菩萨就会保佑众生心想事成。

4、圆光观音：表示众生只要临危不乱，树立必胜信念，观音菩萨就会保佑众生解除灾难。

5、游戏观音：表示观音菩萨告诫众生不要以为做了恶没人知道，要多做善事，所谓恶有恶报，善有善报，没有人逃得了因果报应。

6、白衣观音：相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原，现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。

7、卧莲观音：卧莲菩萨对有心向佛的众生有求必应，求财者得财，求子者得子。

8、阿摩提观音：表示观音菩萨匡扶正义，惩治邪恶。所谓邪不压正，只要正气凛然，就能无畏无敌。

9、垅见观音：表示观音菩萨关注众生的苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。

10、施药观音：表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。

11、鱼篮观音：众生做任何事都要有信心，只要树立坚定的信心，就能得到观音菩萨的帮助，同时也能影响周身的人们。

12、德王观音：是观音化身中的梵王身，象征着福与禄。表示观音菩萨乐于满足众生的愿望，保佑众生福禄双全。

13、水月观音：表示众生只要心中有佛，观音菩萨就会在众生的身边永保众生的平安。

14、一叶观音：相传有个叫贾一峰的商人得到菩萨的点化后，便到各地朝礼名山，他因感念菩萨的点化之恩，每到一处便会雕刻一尊他曾经看见过的观音法像。他雕刻最多的便是一叶观音。表示观音菩萨为普济众生，不辞劳苦。

15、青颈观音：保佑众生逢凶化吉，遇险化夷。

16、威德观音：威德观音化身中的天大将军身。表示观音菩萨保佑众生度过眼前的一切障碍和危难，从而走上平安的坦途。

17、延命观音：表示观音菩萨乐于帮助众生消除灾难，保佑众生延年益寿。

18、多宝观音：表示贫富自有天命，不可强求。只要是正当的愿望，观音菩萨都会让众生得到满足。

19、岩户观音：表示观音菩萨保佑众生免受蛇蝎等毒物的侵害。

20、能静观音：能静观音象征静慧如海，不为烦扰所动。表示观音菩萨保佑众生度过世间的烦扰，求得内心的永远安宁。

21、阿耨观音：相传观音菩萨来到南海普陀山面海静修时，常常从海水中见到世间的疾苦和罪恶。于是菩萨便大发慈悲之心，决定到世间点化有缘之人。表示观音菩萨洞察世间一切，解救众生苦难。

22、叶衣观音：叶衣观音是观音菩萨三十三应化身之一。相传观音身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。表示观音菩萨无时不关注众生所做的一切，行善积德的众生最终都会得到好的报应。

23、璃琉观音：表示心诚则灵。只要心诚，观音菩萨就会帮助众生实现自己的心愿。

24、多罗观音：多罗观音又称多眼观音，是观音菩萨三十三应化身之一。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。表示观音菩萨知晓世间的一切善恶，并对众生惩恶扬善。

25、蛤蜊观音：相传唐文宗爱吃蛤蜊，地方官吏便借进贡蛤蜊为由而鱼肉沿海渔民。观音菩萨便隐身蛤蜊内，文宗见到蛤蜊内的观音宝像后，大惊之余，便下旨取消进贡蛤蜊。表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。

26、六时观音：六时为佛教中的晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。表示观音菩萨在这六时之中格外挂念护佑众生，并普为施惠。

27、普慈观音：是观音化身中的自在天身宝相。象征三界的最高神祗。表示观音菩萨对众生怀着一视同仁的慈悲之心，保佑众生平安度世。

28、合掌观音：象征观音菩萨时刻心怀着众生的疾苦。表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。

29、一如观音：寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。表示观音菩萨观照众生的一切，对众生一视同仁的惩恶扬善。

30、不二观音：寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。

31、持莲观音：持莲观音是观音菩萨三十三应化身之一。是观音化身童男童女的一种显示宝相。表示观音菩萨慈悲为怀，引度众生往生西方极乐世界。

32、洒水观音：表示观音菩萨乐于救赎众生，即解除生者的苦难，还超度死者的亡灵。

33、千手观音：千手观音又称千手千眼观音，是观音菩萨三十三应化身之一。千手象征观音菩萨法力无边，千眼象征观音菩萨观照一切，无所不察。表示救苦救难的观音菩萨能圆满无碍普度一切众生。

扩展资料：

观世音菩萨为拯救人类的苦难保驾慈航，显现菩萨身份，寻声救苦，随缘度众生现三十三应化身，成为释迦牟尼佛教育度化众生的助手，也是西方极乐世界的上座菩萨，是阿弥陀佛的接班人，又称为观自在菩萨。

观世音菩萨是我们这个世间最熟悉最崇拜的大菩萨，是慈悲的化身，早已成佛，叫正法明如来。 观音法象就是化身。

：观音应化身法像

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鸿基山水印象位于中山市南部，自然条件极好。基于地理条件优势，南台山为屏，西江为镜。设计师尝试着用较简洁的设计语言来表达空间精神，将自然之物经现代美学的手法演变运用到设计中。设计以自然诗意栖居和东方禅文化传承为起点，尊重场所精神，提出栖息于“山水之间”的生态居住理念，简洁的空间围合，来衬托禅思主题。让居住者在园中体验禅思的从定心一净心一悟心一明心的过程，阳光透过雾气，时间搁浅于此地，洗净凡尘俗世、回归生活本真。坚持设计自然生长的理念，将原创的简约的自然的设计理念融入设计作品中。

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