李姓家族的历史和名人有哪些

一、历史：

李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶，皋陶曾被任命为舜的大理 ，遂以官命族为理氏，先为理氏，后为李氏。得姓始祖为李利，李耳为十一世。

商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。

二、名人：

1、李冰

李冰，号称陆海，战国时代著名的水利工程专家。公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）太守。期间，李冰治水，创建了奇功，其建堰的指导思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。

他征发民工在岷江流域兴办许多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最为著名。几千年来，该工程为成都平原成为天府之国奠定坚实的基础。后世为纪念李冰父子，在都江堰修有二王庙。都江堰也成为著名的风景名胜。

2、李悝

李悝，嬴姓，李氏，名悝，魏都安邑（今山西夏县）人。战国时期魏国大臣、政治改革家，法家重要代表人物。早年师从子夏，魏文侯以为相国，主持变法事宜。经济上，推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增强产量。

国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。政治上，实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制，奖励有功国家的人，使魏国成为战国初期强国。

3、李牧

李牧，嬴姓，李氏，名牧，战国时期赵国柏仁人，战国时期的赵国名将、军事家，与白起、王翦、廉颇并称“战国四大名将”。战国末期，李牧是赵国赖以支撑危局的唯一良将，素有“李牧死，赵国亡”之称。

李牧是战国末年东方六国最杰出的将领。深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。在一系列的作战中，他屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是赵破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。

4、李斯

李斯，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡人。秦代著名的政治家、文学家和书法家。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。

5、李信

李信，生卒年不详，字有成，槐里（今陕西咸阳兴平东）人，战国末期秦国著名将领。李信在灭燕国之战中立有大功。后领兵二十万攻打楚国，先是一路凯歌，后被楚将项燕大败。

李信年轻时强壮勇敢，是秦国少壮派中较有为的显赫人物，同时也是秦王政十分信任的年轻将领之一。秦王政十九年（前228年），秦国俘虏韩王安、灭亡韩国后，秦王政派王翦率领数十万大军逼近漳水、邺城，李信则出兵太原、云中，与王翦军队共同包围赵军，并一举攻破赵国。

-李姓

-李冰

-李悝

-李牧

-李斯

-李信

卓氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏群体，人口约四十四万三千余，占全国人口总数的0027%左右。秦汉时除此支卓姓播迁外，卓滑之后亦有北迁于河南南阳与山西离石一带，后来昌盛为卓姓南阳郡望与西河郡望。东汉时南阳卓姓家世显赫，风光无比，极大的壮大了卓姓南阳郡望的声名，汉光武封卓茂为褒德侯，卓茂长子卓戎为太中大夫，次子卓崇徙封为泛乡侯，崇子□，□子诉，诉子隆世袭，后因卓隆无子而国除，但卓姓繁盛于南阳之情景不言而喻。三国时有吴人卓恕见诸史册，表明卓姓已繁衍于长江以南的江苏境，后逐渐播及今安徽、浙江、湖北等南方省份。卓姓南迁至广东时间较早，大约发生在东晋时期，《崇正同人族谱》载有：“晋五胡之乱，中原望族相率南奔。粤有卓炜者，为建安刺史，后因家焉。”是为卓姓南迁广东之极好凭证。隋唐两代，卓姓广布北方的陕西、河北、山东诸省，唐末五代时，卓姓再次大规模南迁，今江西、福建、湖南等地均有卓姓人家。宋代时卓姓已变成了一个典型的南方姓氏，他们分布于今浙江瑞安、临海，福建长乐，莆田、怀安、福州、永春、建瓯、南安，四川邛崃，成都，江苏苏州，广东南海等地。元时广东一支卓姓播迁于广西藤县。明初，山西卓姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、陕西、江苏等地。河南一支乃始迁祖卓隗之后，迁至古澶州（今濮阳市）王助乡后漳肖村。濮阳县、长垣、民权、内黄等地卓姓均由此迁出。明末满清军队屠川后，有两湖之卓姓入填今四川、重庆。历明清两代，卓姓逐渐播迁到了西南之云贵，东南之台湾，西北之甘宁以及东北三省等地，并有卓姓远播越南及其它东南亚国家。如今，卓姓在全国分布较广，尤以四川、福建、广东、陕西等省多此姓。卓姓人口列全国第二百五十六位。 炎陵洋岐卓氏明末自江西樟树镇迁霞阳乡红南洋岐村。

平江东乡徐家洞卓氏始迁祖自乾公，清乾隆元年（1736）自广东平远迁此。至1994年，全族人口730人。

慈利卓氏始迁祖汝周公，讳太岳，字承宗，原籍江西丰城，任湖广岳州营游击，宋靖康元年，金人南侵，不克归里，遂寄籍慈利天门山，生休述、休福，述公世居慈利，六传至子成公，生文德、文庠。福公子字虎回原籍，五传至永熙，明太祖时奉命南征，亦居慈利。三支各述有谱，文庠支谱修于清光绪32年（1906），永熙支谱修于咸丰9年（1859），文德支十传衍为隆、江、海三房，谱分别修于1931年、1930年、1929年，1997年文德、文庠、文熙三支合修。至1948年，全族人口12000余人，总祠位于东岳观，于城门皇家台、杉木桥、赵家铺等处建有支祠。本族名人卓康宁，曾任湖南省人民政府副省长、省政协副主席。卓炯，广东省社科院副院长，著名经济学家。宗派：汝休字本重。永熙公支谱宗派（旧号军家）：联美绍同启，光达显呈名。文庠公支谱宗派：子文福添甫，单一及自登，尔朝之先启，光达显成名。文德公五代下思敬公支谱宗派：子文权景江，思贞两荣大，廷单之自启，光达显成名。文德公五代下四贞公支谱宗派：子文权景海，思单及荣大，世双之自启，光达显成名。思恭公支谱宗派：子文权景海（隆），思宽两荣大，廷单学自启，光达显成名。雍正各房合派：崇仁尚志德，儒林家国珍，膺祚茂昌远，永吉万年春。合派后增派：乾元开绪运天长，坤道敬宗传益芳，书典超群诗易礼，克修宏业锦秀香。1928年新增派：亚夏环球为首祖，楚熊衍庆广绵延，汲湘饮茹恢鸿绩，强胤端资孙象贤。 潮汕卓氏——晋翁晋华兄弟元代落籍峡山

潮汕卓氏大都来自福建莆田。莆田人卓晋翁、卓晋华兄弟于元代（1279-1368）由莆田迁徙入潮，落籍潮阳县大宅（今峡山镇）。传至他的孙子卓西河于明正统年间（1436-1449）分创惠来都东安（今惠来县惠城镇）。卓西河长子卓良朋、次子卓良友后来又迁居陆丰曲清、华美另创基业。峡山大宅第10代裔孙卓登凤于明万历年间（1573-1619）分居上家村（今峡山镇）。至清朝中叶，大宅卓氏裔孙再分居竹山都华阳、华东（今河溪镇）。潮汕卓氏人口约186万多人。其中汕头金平、龙湖、濠江区约1000多人；潮阳区1700多人，分布，铜盂、河溪、海门、棉城等镇；潮南区5000多人，聚居峡山、两英等镇；澄海约500人，分布新溪等镇；南澳约100人。江门市新会区双水镇约400人。揭阳市区1000多人；揭东约100人；揭西常住人口约2000人，分布东园镇月湄村；普宁1000多人，分布流沙、洪阳、大坝等镇；惠来3000多人，聚居惠城、神泉等镇。潮州湘桥区约800多人；潮安2000多人，分布东凤、庵埠镇；饶平2000多人，分布汫洲，黄岗等镇。

海陆丰卓氏--南山公祭祖 ，海丰县可塘镇联金，等 卓姓为宋初迁入莆田，居兴化县。南宋诗人刘克庄撰《卓推官墓志铭》曰：“卓氏讳先，字进之，共先自扶风，徙闽居于莆。”

莆田卓姓首登科第者为卓厚，宋熙宁九年（1076）进士及第，官监察御史、殿中侍御史，转承议郎尚书，吏部员外郎。李俊甫《莆阳比事》载：“卓厚，字德载，兴化（今游详）人，擢熙宁第，崇宁间历官台省转承议郎而卒，朝廷官其一子。”卓厚与莆邑名流徐铎、徐锐、方会、林豫、陈觉民等同科，登宋熙宁九年徐铎榜进士第，官授监察御史，迁殿中侍御史，转承议郎，尚书吏部员外郎。卓氏家族到卓成童时迁入莆田城关梅峰居住。卓厚从侄卓先，宋光宗绍兴四年特奏名进士，官龙溪主簿、永庆军节度推官、广州增城县丞、新会县令、建宁军节度推官等。卓厚玄孙卓得庆，字善夫，号乐山，宋宁宗开熙生，理宗绍定五年登徐元杰榜进士第，官历道州教授、德兴知县、漳州知州、户部尚书兼福建制置司参谋官、大理少卿致仕，归莆。南宋景炎二年，元兵攻兴化城，卓得庆与子卓规、卓权协助陈文龙、陈瓒守城，城陷被执，被杀。入元后，卓姓家族四处逃难，隐匿他乡。明代，有卓晚春，东峤渚林人，先引导林龙江放弃功名倡建“三一教”，后成为“三一教”的积极推动者。卓迈，明万历三十一年乡试考取举人，万历四十七年进士及第；官太仆少卿；卓天赐，明景泰五年进士及第，官贵州按察使，为一时能吏；卓斯义，清雍正七年乡试考取举人，乾隆元年进士及第；官桂阳知县；兴化县南广业里萍湖古代建有一座“萍湖祖庙”，祀卓氏仙人，宋朝廷封为“忠顺圣侯”。《游洋志》记载：“旧传萍湖卓氏习巫术而得秘法”。说明古兴化县早在宋代已有卓姓家族居住。

有明一代，福建卓氏族人迁徙至台湾者，现多居住在台湾的台中县（梧栖、清水、大甲）、桃园县（观音）、彰化县（田中）、台北县及台北市等地区。卓姓人口数全台湾地区排序第64位。莆田市近1万4千人，排序第39位。

宁德市屏南县屏城乡坑头村，全村人口一千余人，卓氏有几百人，该村还有辈份诗，“清连立正堂”，每个男性出生大体取名依辈份诗来取，女性则不用遵此规则。 古澶州县城（今濮阳）西北十二里后漳肖村卓氏始迁祖卓隗永乐二年（1404）自山西省平阳府洪洞县西南二十五里屯里村迁徙至澶州西北十五里卓家井居住，因其地沙化严重迁后漳肖定居，距今六百余年。祖茔十八亩青沙地有卧碑为证（毁于一九五八年）。濮阳县、长垣、灵宝、内黄等地的卓氏族人均由此迁出。族众8000余人。

河南卓姓卓广威，清末位居四品大员。卓得山，杨得志将军的警卫员，活动区域冀鲁豫三省。解放初期任内黄县长，后死于文革。

今河南省范县现存洪洞县迁移卓楼村，在濮阳西北范县，距濮阳约60公里，人数约2000人，全村除几户外来人全部卓姓。

现存最长辈分：仁义开先祖、瑞德（得）继续增。 藤县卓氏----藤县和平镇屯江荔枝村

荔枝村卓氏元朝由一名太祖卓宸彦公自广东平远县迁移到此。西河堂。十世祖仲六郎的儿子英公的儿子维公的后人。 安徽安庆市

安徽地区卓氏人口分布比较集中，分布在安徽省太湖县南部地区。

安徽萧县

萧县县城西关卓庄，共有卓姓人5000余，其有一分支于抗日战争时期迁至安徽淮北段园镇，现繁衍至300人。其现存最长辈分为“学”子辈，辈分摘录：“百万学为先 勤俭传家有”，属挽车堂。

江苏丰县

江苏丰县赵庄镇金刘寨村约有卓姓人近1000人在村里出土了一块（卓氏曾祖移丰的石碑）此石碑立与清嘉靖年间其现存最长辈分为（玖）子辈辈分摘录；宜玖效为先忠厚传佳元。 滕州市西岗镇卓楼村，共有卓姓人2000余，（古滕卓氏）字辈下文“宗族字辈”记述，不在此重复。

另，东阿县卓庄村，亦为卓姓村庄。

甘肃卓姓主要分布在兰州市皋兰县，人数近1000人。

钟氏的来历 据古文献记载钟姓起源有三 1 出自子姓。为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。微子就是子姓钟姓的始祖。然而，经过后人的考证最终得出子姓钟姓的始祖应为微子之弟“微仲衍”。

2 出自嬴姓。为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

3 以官为氏。按周礼规定，在春官大宗伯以下有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

钟氏的历史由来？ 共有5个由来：1、源于周朝时代的宋国君偃的三弟公子烈，周赧王二十九年，即公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭之后，公子烈避奔到许州(今河南许昌)改子姓为钟姓 。

桓公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍的十三世孙。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。

2、源于和公子烈同宗同源的宋桓公三子遨，公子遨为宋襄公委派出使晋国，生子改姓伯名扈。他的孙子伯宗任晋国大夫，因忠直敢谏而得罪了执政的（谷阝）氏而被杀，伯宗子州犁出奔楚国，仕于楚，官太宰，食邑于钟离小国(今安徽省凤阳县东北20里)，子孙遂姓钟离。

伯州犁(五十世)，伯州犁生二子：长伯（谷阝）(音细)宛，次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 (见《唐书・宗姓世系表》)。伯邰宛生一子：伯（喜否）(音匹)(五十二世)。伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。其子笪(音抚)在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离，名钟离（竹甫皿）(五十三世)，钟离篮生一子：钟离髦(音矛，五十四世)。钟离髦生一子：钟离秩千(五十五世)。钟离秩千生一子：钟离垣 (五十六世)。钟离垣生一子：钟离（鬲+傻-亻）(音宗，五十七世)。钟离醒生一子：钟离昧(五十八世)。钟离昧生于周末，仕西楚霸王项羽为车骑将军。公元前202年楚霸王败死，钟离昧逃亡投奔在汉大将韩信府，被汉王用陈平计害死。钟离昧生二子：长发仍居九江郡(今安徽寿县一带)，次接为避祸去离字单姓钟，开创了中原继钟烈姓钟以后，钟接系钟姓的新纪元(五十九世)。

3、是春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封 为关内侯,谥赠颖川公颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年(江西省万载县双桥牟村钟氏族谱谱序介绍)

4、是不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。

5、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

二、 迁徙分布 无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随骇室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝>>

钟氏的来源？ 百家姓之钟氏

[钟氏属地]

颍川长社，今河南长葛。

[钟氏来历]

钟氏的源流，可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国。宋桓公的儿子敖曾在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋大夫，因忠直劝谏而得罪了执政的却氏而被杀害。他的儿子伯州犁出逃到楚国，后来出任楚太宰，食邑于钟离（今安徽凤阳东北），他的后代遂以钟离为姓或单称钟氏。也就是说，复姓“钟离”和单姓“钟”实际上是血缘相同的一家人。

[钟氏名望]

历史上的钟姓人才辈出。在春秋时期有伯牙为之“擗琴绝弦，供身不复鼓”的钟子期，两人的故事被后世传为“知音”佳话。战国时期有齐宣王王后钟离春，她其丑无比却贤德无双，是历史上少有有见地的贤后。三国时有著名书法家钟繇；南朝时有著名文学批评家钟嵘，其著作《诗品》对后世文论产生了很大的影响；唐朝时有传说中的两位钟姓奇人：钟离权，即八仙之一的汉钟离和善捉鬼的钟馗；元代有戏曲家钟嗣成；明代有文学家钟惺等。　　钟姓人口众多，是当今中国第五十六大姓。

姓氏钟的来源 中华姓氏之一。来源有三，始祖简狄。发祥于今安徽省境内，而后则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世，后来成为全国各地钟氏的主要来源。钟姓诞生了钟繇，钟子期等一批历史名人无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省北部境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。祖宗：简狄　 钟姓据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫，因勇于直言，遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。 钟姓来源有三　　1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的胆子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。　至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫，因勇于直言，遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。　2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。　3 钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公12世孙兴甫,已延续到颍川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颍川公。颍川公传到45世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有840年。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后的数百年间，颍川长社今河南长葛一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颍川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其7世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。　据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第51个大姓。近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。

钟氏字辈出处 姓氏起源：

祖宗：简狄

相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏，代代相传。

钟姓来源有三：

1、出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏，代代相传。

2、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

3、钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。

郡望堂号

1、颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县 。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县以北的地区。

2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。 四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。

迁徙分布

无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南>>

钟姓的由来及发源地在那里？ 远祖钟烈，黄帝五十九世孙，黄帝十七世孙商汤的後裔，武王伐纣，微子启持宗庙祭器跪于军前请罪，武王扶起安慰说：“都是纣的罪过，与你们兄弟没有责任”。微子启、微仲衍兄弟仍回原封地东海（今江苏沛县）；将纣之子武庚封于商丘，以继殷祀；并封武王的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔于武庚周围，史称“三监”。三监之乱后，周公旦奉成王之命发兵平叛杀武庚，废“三监”，派人到东海迎来微子启，将其封在商丘，国号宋，位公爵，为周王室分封的五大公爵之一，从此有了宋国，宋国于宋偃公时分封宗室为大夫，食采钟邑。宋国虽有宋襄公为春秋五霸之一，却不过是昙花一现，宋国于公元前286年被齐，楚，魏，三国瓜分。国破之后，烈公前往许州襄城（始皇设为颍川郡）隐居，以封邑为姓，是为钟姓，堂号颍川堂，祖山为中岳嵩山。发祥于今安徽省境内，而后则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世，后来成为全国各地钟氏的主要来源。钟姓诞生了钟繇，钟子期等一批历史名人

有关钟氏的历史？ 钟氏系承微子 古与钟离同源 钟氏的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国，算起来是上古圣君商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离的地方，所以子孙才会“以邑为氏”，开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之，长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”和单姓“钟”，实际上是血缘相同的一家人，二者之间没有丝毫分别。 《名贤氏族言行类稿》说得最清楚：“钟姓，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州黎，仕楚，食采钟离，因氏焉。子孙或单姓钟氏，楚有钟仪、钟钟、钟子期，与伯牙为友，项羽将钟离昧，昧中子接，单姓钟氏，始居颍川长社。” 钟氏在先秦时期所发射的光芒，详见于当时的史籍，譬如，春秋时代有伯牙为之“擗琴绝弦，终身不复鼓”，为后世留下了“知音”、“高山流水”等佳话的钟子期；被晋国范文子称赞为“仁、信、忠、敏”的钟仪；乃至战国时代齐宣王那位其丑无比，却又贤德无双，宣王曾因她的建议而毅然“拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库”，使得齐国大安的王后“无盐君”钟离春等等，都是备受后世称颂的人物。 钟繇的大名，更是如雷贯耳了，他在书法上的造诣，被张怀ㄨ所著的《书断》称为“隶行入神，八分入妙”。他的名气随埂传统文化而永垂不朽。

调查报告的话就是筛选资料，分析数据。。。简单来说就是这样。下面这个你可以看看，ki/-2

钟氏家族的发源地在哪？ 详细的看这个钟氏简谱zhonggengnease/qita/qiyuan

大概摘录如下：

钟氏起源

本族起源

我族来源，据先人说：是来自福建，由马氏祖婆发派而起。

原有族谱及祖辈生死记录，是君松公笔录。 2003年7月25日，去富顺县周仕坝祖籍地搜集资料，据万兴讲：“1958年大办人民公社时，簇谱全部被搜出来烧毁了。”

据前辈说：我族原住荣县李子桥。后翔麟公襁负子永和迁叙州府富顺县富义乡上北路簸箕滩下渡口岸上周仕坝下宅居住，癸山丁向。置田产一百八十担。

翔麟公生三子，分为三房。现我家是二房永和公发派而来。

前辈是读书人，其君松公善书法，今沿滩南华宫庙仍留有他的墨迹。后迁自流井骑坳井教私塾。光绪二年（ 1876年）五月十三日任自流井分署参刑吏。其余各房今仍在富顺县周仕坝，已有两佰多户人，多以务农为生。

1918年，国宾，国祯购买王家土地一亩二分四厘五毫（830平方米）修建自家住宅，（建筑面积约350平方米）从此结束长期租赁住房的日子。

1953年11月由自贡市人民 发给《土地房屋所有证》，一分为二，钟湘才，钟岳樵各执一半。1965年9月15日，私房改造将除自住房外其余交给国家经租，实为没收。

1984年4月23日，四川省自贡市自流井区人民 （84）房改发字408号文件：根据 自贡市委，自贡市人民 自发（1982）15号文件精神，对被改造的房屋进行了全面复查，复查结果：现决定撤消1965年10月1日(65)房改字第125号批准书。(部份)退还。

祖屋至今已八十五年，经历时代变迁，伤痕累累，斑迹重重，但它养育了我们几代人。现在已列入国家城市规划改造范围。不久即将拆迁消逝。

有心续谱，资料难集。到自贡市富顺县瓦市镇洪沟乡（即原富顺县富义乡上北路簸箕滩下渡口岸上周仕坝）问询多人，仅凭记忆而言，时而云此，时而云彼，前后不能相接，无法确定资料的准确性。只好忍痛割爱，上从永和公开始，以自流井地区君松之子国宾、国祯，即我祖父下延为主，兼收集到的资料，写成《钟氏简谱》。

------钟万疆

广东钟姓的来源和族谱， 广东钟姓比较复杂，有些广东地区的人民后面改姓钟的。真正的来源查不了。但钟姓的复姓叫钟离，源于嬴姓，来自子姓，殷商帝王家族的姓氏。以国名为氏“钟离国 ”起源于安徽。

匈奴

匈奴是古代中国北方的重要游牧民族，又称“胡”（王国维，“匈奴”二字急读为“胡”），即“天之骄子”，其名始显于战国，出现于中国历史舞台的最初活动中心，在漠南阴山及河套一带，是我国第一个建立奴隶制国家的边疆民族。共经历了近700年，对中国古代北方各族及汉族的历史产生过重要影响，是北方边疆各民族的先民，也是汉族先民的成员之一。

匈奴，直译汉译为“人”，或“群众”、“居民”、“土民”，义为“天帝之子”，起源于原始时期对天神的信仰；一说是“挽发”、 “结发”、“扎发”，又说是“海东青”（狩猎的猎鹰），取义“勇武善战”。

l 乌桓

乌桓，亦称“乌丸”、“古丸”、“乌延”，源自东胡，语言与鲜卑同，属东胡语（古蒙古语）的分支。

秦汉之际，游牧于饶乐水（今西拉木伦与老拉木伦一带）。东邻挹娄、夫余、高句骊等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑居北，乌桓居南。

西汉高祖元年（前206年），东胡被匈奴冒顿单于击破，部众离散，乌桓一支逃至乌桓山（今内蒙古阿鲁科尔沁旗以北，即大兴安岭山脉南端），“因以为号”，接受匈奴的役使。

元狩四年（前119年），霍去病击败匈奴左贤王，迁乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西5郡塞外，置护乌桓校尉。

东汉初年，乌桓乘匈奴内乱迫使匈奴北徙，奄有漠南。东汉王朝采取招抚措施，封乌桓渠帅为侯、王、君者81人，置护乌桓校尉于上谷宁城（今河北宣化西北），管理乌桓、鲜卑相关事务，允许乌桓内迁，鲜卑随即南徙到塞外乌桓故地。东汉末年，乌桓卷入各州牧混战，助袁绍灭公孙瓒。建安十一年（206年），曹操统军亲征乌桓，大破之，收乌桓骑兵，号称“天下名骑”，乌桓衰落，与汉族融合，留在故地者则融入鲜卑人之中。

魏晋以后，乌桓发生了较大变化，形成所谓“杂胡”。隋唐以后，乌桓不再活跃于内地，辽代，乌桓从历史上绝迹而融入汉族及其他民族，太原郝氏、代郡王氏、南皮(河北东南部 )张氏，传说都出自乌桓之后。

乌桓以畜牧业为主，俗喜骑射，随水草放牧，居无常处，以穹庐为舍，食肉饮酪，以毛毳(cuì)为衣。狩猎业发达，手工业有一定的发展，有铸铜、冶铁、制陶、纺织。农业有所发展，与匈奴和汉人建立密切的商品交换关系，“胡市”，如上谷宁城（今河北宣化西北）。部落组织，数百、千落（帐）为一部，部下有邑落。部有大人，邑落有小帅。推勇健而能理决斗讼者为大人，不世袭。大人以下各自畜牧营产，不相徭役。有母系残余，盛行血亲复仇，贵少而贱老，杀父兄无罪而终不害其母，以母有族类而父兄无相报仇。有收继婚习俗，“父兄死，妻后母执嫂。”敬鬼神，祀天地日月星辰及大人有健名者。“髡（kunˉ，古代剃去男子头发的刑罚）头”，赭（zheˇ，红褐色）衣，留顶发时剃去周围，与契丹人髡头，但剃去顶发不同。 1971年，内蒙古和林格尔新店子发现东汉壁画墓，壁画以墓主护乌桓校尉“庆功宴筵”等为主题，有乌桓、鲜卑人的形象。（《和林格尔发现一座重要东汉壁画墓》，载《文物》1974年第1期）

和林格尔牧马图，上半部绘汉族权贵乘车出行，下半部绘乌桓人牧马

和林格尔壁画墓。墓主人陈师曾，使持节护乌桓校尉，《乐舞百戏图》

“晋乌丸归义侯”金印，西晋王朝赐给乌桓首领，同时出土“晋鲜卑归义侯”金印、“晋鲜卑率善中郎将”银印

l 鲜卑

鲜卑与乌桓同源，出自东胡，语言习俗与乌桓同。先秦时期活动于大兴安岭山脉中部和北部，兴起晚于乌桓，其名始显于东汉。

族源：多元，一说鲜卑即“犀比”、“师比”，指胡人的带钩；一说鲜卑为满语Sabi（吉祥）的译音，由部落酋长名转化而来；一说鲜卑与九夷中的白夷有关；一说鲜卑即东胡之前的山戎（北戎、无终、代戎），后东胡势盛，去名号入于东胡。东胡被匈奴击破后，与乌桓从东胡中分离出来，退回东北大兴安岭地区，南为乌桓，后形成东部鲜卑和北部鲜卑。

东部鲜卑：源于今内蒙古东部的鲜卑山，即大兴安岭南麓兴安盟科尔沁右翼中旗西哈勒古河附近的大罕山，即辽西塞外的鲜卑山，与西南方阿鲁科尔沁旗西北140里的乌桓山遥遥相望。

北部鲜卑：活动于大兴安岭北段的大鲜卑山。1980年，在今内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河西北大兴安岭东麓嗄仙洞发现拓跋鲜卑祖先石室，印证大鲜卑山在大兴安岭北段，是鲜卑人的发祥地。

拓拔鲜卑的祖居石室—嘎仙洞 ，位于内蒙古自鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里，是建立北魏王朝的拓拔鲜卑的发源地。呈不规则三角形，洞内宛如一个可容纳千人集会的大厅，穹顶高20余米，东西宽近30米，洞深92米。

西汉时，鲜卑、乌桓同受匈奴役使。东汉初年，鲜卑大人偏何至辽东归附，被封为“鲜卑大都护”。汉军大破北匈奴后，鲜卑大举南迁西徙，进入匈奴故地，残留北方的匈奴余部10余万落，“皆自号鲜卑”，融合形成鲜卑父胡（匈奴）母的拓跋鲜卑；蒙古草原南部，出现胡父鲜卑母的铁弗匈奴；西拉木伦河一带，南匈奴之后宇文氏从阴山迁到此地，统治当地鲜卑，出现了宇文鲜卑。

2世纪中，鲜卑出现了一位著名首领檀tān石槐，制定法律，判断曲直，在高柳（今阳高县西北）北弹汗山建庭，拥骑兵10万，北拒丁零，东挫夫余，西击乌孙，在匈奴故地建立强大的诸部军事行政联合体，分鲜卑为东、中、西三部，各置大人统领。檀石槐死后，诸部联合解体。三国时，有称为“小种鲜卑”的轲比能曾一度统一漠南地区。

魏晋之际，东部鲜卑分为慕容、段氏、宇文三部。

慕容部来自鲜卑山，初为部落大人名，后为氏族名，曹魏时迁居辽西郡，先后建立前燕（337-370年）、后燕（384-407年）、西燕（384-394年）、南燕（398-410年）等政权，辽东有鲜卑化汉人冯跋建立的北燕（407-436年） 。

段氏鲜卑约东汉中叶由辽东西迁，分布在辽西一带，世为部落大人。4世纪初成为东部鲜卑最强大的部族。

宇文鲜卑是鲜卑化的匈奴人，由阴山南徙辽西，加入鲜卑部落联盟，逐渐鲜卑化，称为鲜卑宇文氏。檀石槐分鲜卑为三部时，宇文氏是东部大人。后归慕荣氏和拓跋氏管辖。北魏末，宇文泰强盛，专攻西魏，子孙取代西魏建立北周。

北部鲜卑主要指鲜卑拓跋氏，嗄仙洞北魏太平真君四年（443年）拓跋焘祝文石刻，追述了拓跋氏祖先由这里起步，筚路蓝缕开创基业的历史。他们从大兴安岭东麓越过大兴安岭，东汉初从大兴安岭西麓进入呼伦贝尔草原。东汉末年进入匈奴故地，大致在今阴山或河套一带，与匈奴余部融合，称为“鲜卑父胡母”。后由河套北部迁至汉定襄郡的盛乐（今和林格尔县西北），315年被晋封为代王，建立代国。376年代国被前秦符坚攻灭。前秦倾覆后，拓跋珪乘机召集旧部，即代王位。并于383年改称魏王，386年正式定国号魏，史称北魏或后魏。398年迁都平城（今山西大同市），仿中原王朝的模式制定各种典章制度，统一了北方。493年，孝文帝拓跋元宏迁都洛阳，采取一系列措施，努力变鲜卑旧俗为华风，为中国民族史上最著名的“北魏孝文帝改革”。534年，北魏分裂为东魏和西魏。

西部鲜卑，主要指河西鲜卑、陇西鲜卑，一说还包括源出于慕容鲜卑的吐谷浑。

河西鲜卑指魏晋南北朝时期活动于今甘肃省河西走廊的鲜卑诸部，其中秃发鲜卑势力最强大，396年吕光建立南凉，414年亡。另有麦田鲜卑、车盖鲜卑、北山鲜卑等部。

陇西鲜卑指活动于今甘肃省陇山、六盘山以西和黄河以东一带的鲜卑，以乞伏氏为首，是鲜卑与高车融合而成。385年，乞伏氏首领称大单于，388年称河南王，394年改河南王为秦王，史称西秦，431年亡。

鲜卑人早期以游牧为主兼营狩猎，保持到东汉末年，特别是迁入匈奴故地后。魏晋时，一部分鲜卑已逐渐兼营农业，进入黄河流域后，开始了大规模的农耕。手工业发展缓慢，中原战乱，不少汉人逃入鲜卑地区，带去了手工业技艺，制作兵器。与汉区的商品交换。

社会组织由落、邑落、部构成，邑有小帅，部有大人。豪帅、大人为贵族阶层，其下是部落成员，再下是奴隶。檀石槐时，分为中、东、西3个大部60余小邑。檀石槐死后，大人推举制为大人世袭制所取代，标志着等级制度的进一步确立。鲜卑入主中原后，国家建立，贵族称王称帝，封官拜爵，成为封建统治阶级，一般部民成为封建统治下的臣民。语言源于东胡语，一说属阿尔泰语系蒙古语族，认为与蒙古语相去无几。

婚姻习俗保留收继婚、劳役婚（男往女家服役）、抢劫婚的残余。

“髡（kunˉ，古代剃去男子头发的刑罚）头”是鲜卑发型的一个特点，男子娶妇，女子出嫁都要髡头，大约是将头发剃去周围，留出顶发，垂辫于后。

丧葬习俗流行土葬。信仰巫术，祭祀天地山川日月星辰。西迁及进入中原后，逐渐皈依佛教，有的兼奉道教。所到之处，大修寺观石窟，著名的如大同云冈、洛阳龙门等，展示了鲜卑、西域、中原文化的融合。

鲜卑“马上乐”，又叫北歌。鲜卑舞蹈。鹿纹牌饰。

云冈石窟位于山西省大同市西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。2001年12月入选《世界文化遗产名录》。建造的120多年几乎贯穿了整个北魏时代，是一部北魏“断代史”。

龙门石窟位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品， 2000年11月30日入选《世界文化遗产名录》

西晋时期，晋鲜卑归义侯金印，方形，驼钮，高28厘米，边长22厘米，重884克，现藏内蒙古自治区博物馆。

西晋时期，晋鲜卑率善中郎将银印，方形，驼钮，高25厘米，边长21厘米，重412克，1956年内蒙古凉城小坝子滩出土，现藏内蒙古自治区博物馆。

晋鲜卑率善佰长青铜官印

北魏胡服俑，大同雁北师院北魏墓群，对襟，长袍

固原北魏墓漆棺画：郭巨埋儿故事。夹领窄袖长袍乌靴，乃鲜卑妆束。

固原北魏墓漆棺画：墓主生活图景。 主人及侍者均夹领窄袖长袍乌靴，鲜卑妆束。主人右手执耳杯，左手执麈尾。

28岁适合用的护肤品牌子有：相宜本草四倍多萃润泽洁面、日本城野医生洗面奶、欧莱雅清润葡萄籽洁面乳、FANCL活肤紧致眼霜，使用效果都非常的不错。

1、相宜本草四倍多萃润泽洁面

一支泡沫丰富，清爽保湿的洁面膏，洗去各种污垢、老废角质的同时、给肌肤补充水分，肌肤水嫩清爽不紧绷。挤出来的膏体的确有那种蚕丝的感觉,盈亮亮的，是很多皂基的特性之一,泡沫丰富，清洁力强。

2、日本城野医生洗面奶

日本城野医生洗面奶是一款深层清洁肌肤的温和型洗面奶，泡沫很丰富，洗完也没有假滑，很干净的感觉，擦完脸以后并没有很干，清洁力真的很强，洗完又不会紧绷，推荐给大家。

3、欧莱雅清润葡萄籽洁面乳

欧莱雅清润葡萄籽洁面乳温和洁面，保湿滋润 泡沫丰富不紧绷。是28岁护肤品排行榜10强之一，这款洗面奶超级好用的 香味也是我很喜欢。泡沫不多，但洗得好干净不紧绷，这个牌子的，补水效果还可以，用后挺舒服的。

4、FANCL活肤紧致眼霜

专门针对黑眼圈、浮肿、眼袋集中护理，有效提高肌肤的防御机能，保持眼部肌肤透明感。含有薏苡仁精华，使因循环不佳而积聚于眼部周围的水分排出，能够有效改善浮肿，令肌肤回复紧致，明亮有神。芦荟精华的保湿功效能替干燥肌肤积极补充水分，滋润眼周围容易干燥的肌肤，减淡干纹。

3001、四川南充：云开长远逸，永简南封庄，文声庭而参，荣仕芳秀年。　　3002、南阳李氏：云龙凤虎，克绍祖武。　　3003、辽宁李氏：云南发向，山东广昌；明初耀祖，金凤海洋。　　3004、湖北李氏：云(树)鹏洪(光)展(玉)，桂(明)兰同绵；沐思承惠，普化达权；循规秉度，碧合珠连；世基良善，永远荣全。　　3005、潜阳李氏：云礽尊祖妙永，元康本宗从，厚世启大光，荣化时代廕，中和奕叶新。　　3006、青海李氏：云师养尔林，永福胜山青。　　3007、潜阳李氏：沄述云妙善，元仲仕玉庆，日东启大光，荣化时代廕，中和奕叶新。　　3008、山东淄博：云、田、洪、成、信、行。　　3009、潜阳李氏：云贤延至伯友，道仲胜世廷，永兴隆万代，长远富贵昌，中和奕叶新。　　3010、青州李氏：云、学、长、玉、洪。　　3011、应城李氏：云映大载，唯祖有德，永世克昌。　　3012、梁山李氏：云永安桂（广）树（大），梦（开）兰（昌）成（运）……峻峰光辉照，全民庆吉祥。　　3013、章丘鹅庄：云志厥忠[云毓万孝]，庆延鸿绪，敦本维良；运际隆盛，哲司呈祥。　　3014、河南李氏：云、忠(纪)、良、道、金。　　3015、河南商丘：云忠为可继，胜善尚修明。　　3016、某地李氏：云中文广，大开昌运。　　3017、资兴李氏：毓秀钟灵，焕彩含芬，蔚为国华，世代流馨。　　3018、侃公子裔：毓元启应，夫宜奕至；履秩秉睿，允昌会成；修道立德，象贤希圣；学宗孔孟，儒绍周程；杨名上国，建绩大庭；联芳济美，世祚诒荣。　　3019、山东莱州：在、朝、座、钟、铭。　　3020、重庆李氏：在开先正，学宗大成。　　3021、某地李氏：再、克、廷、忠、孝、杰、义。　　3022、湖茫李氏：再如承先祖，文嗣仕永昌；德厚能继美，声名必远扬。　　3023、某地李氏：在、善、加、邦。　　3024、某地李氏：在盛通光，存廷文正；明德永照，世代荣昌。　　3025、云南广南：在思学廷占，成向贤子天。　　3026、蓼村李氏：再思原仲仁志大，萝添应惟崇宗祖；安邦定国遵文武，永佐朝廷世代兴　　3027、某地李氏：再、维、通、光、昌、盛、秀。　　3028、浏阳麻园：再兴华胜润，厚德本延长；兆起英才盛，光昌太有常。　　3029、湖北利川：再至元华仁之大，梦中英雄同曾祖；安邦定国君成武，永佐朝庭一世清。　　3030、湖北十堰：再、中（忠）、仕、子。　　3031、沅陵蓝溪：占（正、才）高思显达，继世永贻芳；德泽长中秀，仁怀必自强；传家唯孝敬，俊杰振朝纲；先祖建功业，智子善文章；共和顺民意，科学能兴邦；青莲育精华，族盛源隆昌。　　3032、河南李氏：占、魁、光、宗、耀、族。　　3033、广西融安：占、太、天、森、云、开、荣。　　3034、南京祖籍：占文锡武，集俊培英。　　3035、四川仪陇：章、崇、中、明。　　3036、某地李氏：章、世、福、志。　　3037、云南李氏：章、世、如、文、王。　　3038、某地李氏：兆、长、汝、志、国、家。　　3039、山东微山：肇崇思来，忠诚为质，耕读教佳。　　3040、湖北李氏：兆、大、明、美。　　3041、杞县李氏：兆殿尤允升，世泽德如玉。　　3042、湖南江华：肇国源世顺，大云仕泽。　　3043、某地李氏：兆国之光，茂建功德。　　3044、某地李氏：肇基德厚，思佐景期；胜应可贤，逢发生枝；星联辅相，运启文章；士培英俊，治进纯良；家修廷献，恩赐名扬；期承祖泽，永耀南方。　　3045、湘乡桥头：肇基宏复远，廷芳毓景魁；扬光锡善庆，名登献策台。　　3046、江苏淮安：兆、金、洪、健。　　3047、湖北枣阳：兆理华新启，德发万龙长。　　3048、河南信阳：兆启淮昌；英俊刚强。　　3049、山东日照：兆其绪宗，业一申首。　　3050、东海李氏：兆、庆、佃、学、爱。　　3051、某地李氏：兆、庆、同、新、立、志。　　3052、温州畲族：肇世子文，国土伯永，必有忠信；思宗荣昌盛，诗书振家声；明钦清日茂，祖德保安邦。　　3053、嘉禾李氏：造物资陶铸，民彝气至刚；经纶襄育煦，基序溯源长；高峻赓崧岳，睦雍颂棣棠；谋贻绵燕绪，宝鼎祝馨香。　　3054、安徽李氏：昭献略凡祥，令德唯存幼。　　3055、江苏李氏：兆、学、生、元。　　3056、山东泰安：召、轩、绪、衍、祥。　　3057、湖北武汉：昭兹来许，方元成家，诗书经义，圣之英华，若启后昆；必绍前贤，克绳祖武，孝友为先，文人蔚起，才士？生。　　3058、山东临沂：泽、高、举、庆、云、禄，风（音）、林（音）、名（音）、记（音）、祥（音）。　　3059、四川自贡：泽、大、国、永、长、江。　　3060、浏阳大和：则日相芳，南山寿长；家传正道，世代荣昌；贤才广毓，登进循良；清芬永诵，载美秋阳。　　3061、山东滕州：泽润民康泰，恩生翰林新。　　3062、成都新都：泽绍鸿基远，向修骏烈传。　　3063、某地李氏：哲圣振立，国家必安。　　3064、某地李氏：泽、永、胜、世、海、天、常。　　3065、江西永丰：振、朝、登、盛（圣）、隆、国。　　3066、某地李氏：振、崇、维、和、广。　　3067、某地李氏：振春长再兴，本固之茂胜。　　3068、河南滑县：振德宗心传，兴基志道延。　　3069、蓟州祖籍：振、凤、玉、树、国、永。　　3070、江苏徐州：振、贵、成、四、相、仰、先。　　3071、江苏丰县：振、桂、学、新。　　3072、许昌禹州：振、国、书、文。　　3073、某地李氏：振(政)、厚、维（伟）、国、永。　　3074、某地李氏：振家中心静，思明正柄西；连怀玉布广，文纪存金红。　　3075、山东平阴：振京佩得衍，金玉（毓）上（尚）连惠，怀月扬中宪。　　3076、某地李氏：振胜玉宝祝，发明亮光才。　　3077、山东黄县：振恕维家远怀忠。　　3078、安徽蒙城：振、文、怀、德、有、永。　　3079、安徽怀宁：振文一元业，方知定太平；道克传新发，才宜达盛名；直良延世泽，忠厚肇家声。　　3080、某地李氏：振、兴、伟、中、华。　　3081、湖北公安：振自应传敬，承贤才绍泽，鸿修永义方。　　3082、浙江鄞县：振助朝纲，世敦孝友。　　3083、山东枣庄：镇存明龄东玉殿，田锡广德会禀文。　　3084、苍南沿浦：镇瑞启朝鸣，志作友士宗；文世如君则，开元德景荣。　　3085、山东李氏：镇、万、世、贤、孝。　　3086、山东枣庄：增安传荣炳，国家培文，鸿修永焕。　　3087、某地李氏：珍才仲理仁，文必思宗祖，永远万世秉公；？必文仲思祖，才福廷继凤；朝国正天心，世秉公忠。　　3088、河北沧州：桢成田恩子洪连，锡汉权炳增钧润。　　3089、孝感孝昌：曾传嘉善，基祚彝常；文扶世运，士奕？国昌。　　3090、四川盐亭：贞德乐道，仕约贤良；文明永守，邦家之光。　　3091、安徽庐江：增红常吉传，立继正家山。　　3092、蚌埠长淮：曾阶庭玉广，家传国学红。　　3093、湖南湘潭：真理克修，源远本立。　　3094、某地李氏：曾文(章宪秀策)第邦，维盘光明；永世(远)国绪(大)，万(际)兆传(昌)允；瑞开洪图，承先延祚，培(阮)振(绍)家声；祥麟俊凤，宣扬令明，严守庭训；裕后庆宗，深思光（庞)义，福寿祯荣。　　3095、某地李氏：珍锡洪昌国，定一显常忠。　　3096、贵州水城：真希奇昶，哥胜刚宗；志天仲崇，万应世成。　　3097、安徽长淮：增偕廷玉广，家传国学宏。　　3098、江苏淮安：珍、彦、永、登、同、章、万。　　3099、常德李氏：曾应朝尚，正先试春；治经周代，长永聚庆。　　3100、资中太平：征、应、验、世、声。　　3101、湖南衡阳：贞元永会合，国运庆隆昌；忠孝传家远，诗书济世长。　　3102、潜阳李氏：浈远贞受富，永仲公德希；应世昌谨守，元宏登庸庆，仁智奕叶新。　　3103、潜阳李氏：浈远贞妙芳，伯士显风仁；应春维绍光，荣化时代廕，中和奕叶新。　　3104、自贡富顺：真、正、大、光、明。　　3105、湖北武汉：正、帮、成、中、少。　　3106、重庆涪陵：正本兴家秀，光朝佐永清；德成昭云汉，仁尊懋道英；学修邦之彦，时显国以明；其宗能代启，文林作嘉名。　　3107、湖北钟祥：正朝安邦，万世兴祥；明选中国，祖耀宗常；一官德清，三元治保；君臣照运，自家高登。　　3108、某地李氏：正传文中（风）明，振成建金昌。　　3109、湖北钟祥：正大传家永，文明启世长；道德绍先志，修治祖克昌；积善增余庆，训子有义方；勤俭创业本，耕读名俱扬。　　3110、广东潮汕：正大长为志，扬徽卓立功。　　3111、某地李氏：正、大、鼎、光、明。　　3112、陕西李氏：正大光明昌，达科联家方。　　3113、湖南澧县：正大光明，承先丙志；德尔道之，忠孝结义。　　3114、湖北随州：正、大、光、明、道、德、成。　　3115、湖北钟祥：正大光明道，天国传家兴；继承祖先德，万世永安定。　　3116、湖北钟祥：正大光明记中天，道德仁义孝元年。　　3117、沅江团山：正大光明可，发元茂德功；学立家声远，诗书道业隆。　　3118、湖北李氏：正大光明世，永远传中开，若起待人朝，忠厚保万年，诗书礼家乐。　　3119、湖北钟祥：正大光明，万世荣昌；朝文夕武，报国兴邦；勤俭朴实，富裕安康；忠孝仁义，俊秀弘扬。　　3120、湖北武汉：正大光明，行义敦仁；学修文选，道德为先。　　3121、重庆垫江：正大光明，修仁行义，道德家传；世守基绪，敦本崇源。　　3122、湖北襄樊：正大光明，修齐治平。　　3123、贵州仁怀：正、大、光、明、显、贵。　　3124、四川仁寿：正、大、光、明、友、龙。　　3125、湖北钟祥：正大光明，元士文泽；万代尚昌，如克孝友；道德锡佳，忠厚传家。　　3126、某地李氏：正大光明，忠厚传家远，诗书继世长。　　3127、湖北钟祥：正大光明，忠良善贤；诗书启智，文美华章；崇尚科学，耀祖兴邦；吉兆瑞林，家国永昌，传承千秋。　　3128、重庆李氏：正大光明世，忠良孝顺家。　　3129、某地李氏：正大光明忠寅照，洪如万事玉成金。　　3130、某地李氏：正大光明，祖廷天元开，万家必胜在。　　3131、某地李氏：正大宏明士，中原德立全。　　3132、四川宜宾：正大如光，世代荣昌。　　3133、某地李氏：正、道、传、家。　　3134、四川筠连：正道维守和顺，长存敦仁从本，怀德永兴代有，祥泽世载勋明，印龙红玉诗书，学海福寿乾坤。　　3135、某地李氏：正德由来远，忠诚作儒生；本根培植厚，世代应堪庆。　　3136、某地李氏：正德作本，志学有成；克行大道，家国永清。　　3137、南京李氏：正国士学文，世代永隆兴；祖德乾坤大，诗书裕后昆；箕裘绵奕骥，礼乐振家声。　　3138、衡阳井田：正景福原，志思大茂，恭宽信敏，惠承宗兆，文昌开泰，治道光明，孝弟力田，端重彝伦，本义昭仁，允存定则，振启家声，克修竣德。　　3139、湖北监利：正敬德思，盛光昌振。　　3140、湖北恩施：正龙时银长，光大祖吉昌，永发福安康。　　3141、广西隆林：正明忠停现，四代影兴隆，国代园思安。　　3142、江苏赣榆：正、木、有、玉。　　3143、山东济南：正、亮、先、仁、德。　　3144、缙云李氏：正恺大小，四五六佰；庆千文继承，仁鲁参宏夔；齐整慈祥惠，和忠肃恭懿；明允笃诚宣，圣广渊冯翼。　　3145、陕西西乡：正日大光明增发文章成；占得魁必仲，永做国忠贞。　　3146、某地李氏：正(音)如(音)广孝明，纯良恭(音)天(音)让。　　3147、四川汉源：正如启崇，锡绍成志学。　　3148、巴中南江：正生成荣华，鸿基光昌。　　3149、四川中江：正生一？？，春前玉？？；良材？？？，永世？？观。　　3150、江苏沭阳：正相楷彭，汉均应庭；克宗元允，华宝国赐；玉宏明义，继业乃恩；修俊启本，耕腾来鹏；雅陶有范，典摸晋仁；廉洁清秀，瑞福乾坤。　　3151、安徽淮南：正为金保，国安良素。　　3152、四川中江：正学先光大，逢开世永成，茂盛生德秀，魁占上林时。　　3153、四川江安：正、永、文、林、胜。　　3154、某地李氏：正运天地念，朝丞登上品，世代万年兴，文武大学开。　　3155、河南邓州：正裕厚培，长春肇庆；尔履惟恒，端本崇敬。　　3156、湖北钟祥：正照德宏兴国，定知家有光明。　　3157、福建李氏：正自大学继，鸿儒道法传；时中国乃泰，至善家方延。　　3158、陕西汉中：正、志、兆、新。　　3159、四川犍为：子必永文德，才仲仁有世；嘉正其可学，志能上朝廷。　　3160、湖北麻城：子崇永正朝宗德，孙经安邦定吉祥。　　3161、汉寿李氏：子崇永绍正，懋育协资生；本固枝弥远，花繁实益盈；厚培恒毓秀，广植定敷荣；佳致清风酿，高标晓露凝；荫垂依峻极，庆锡自天成。　　3162、河北唐山：子、承、祖、德、远。　　3163、成都新都：子成昌太，秀发毓；文达君国，永世兴长。　　3164、重庆丰都：子芳元占仕，正学维洪大，朝廷明月照，永应增发祥。　　3165、湖北阳新：子芳应单正，兴国世永运；祖德发祥远，名儒尚邦华。　　3166、广东仁化：子甫文善道，应思妙曰德；芳学有载孔，顺慈化克佩佳，则世孚厚泽。　　3167、陈山李氏：子、光、仲、堂、春。　　3168、邵东李氏：子贵原文才，必仲仁世永，显宗汝再兴，荣华绍大成；祖德光家国，诗书启哲贤，贻谋振百代，惠泽应绵传；吉祥能耀远，宏祥福禄延，清操登泰岳，睿智溢东洋。　　3169、某地李氏：子弘文仕大，凤成必盛昌；铭德维克俊，福寿永吉祥。　　3170、锦潇堂李：子民享盛世，国祚自长春；祖德周贤士，宗功汉彦臣；贻谋宏远大，文允启开新　　3171、塘溪楼下：子若崇才立，裔犹巨派长；传家为孝友，弈世庆荣昌。　　3172、重庆李氏：子、仕、希、宏、应、登、元。　　3173、山东单县：子守先人（仁）业，家传道德经；五千言尚在，与国庆同兴。　　3174、福建龙岩：子孙万代隆，乾元永吉昌。　　3175、福建晋江：子、维、成、钦、有、国。　　3176、湖南永州：子、学、生、尚。　　3177、海南李氏：子、愈、焕、振、国。　　3178、湖北李氏：子月秀得正亭愉，洪祖基列白事昌；大朝天空万事顺，永远无闻起豪光。　　3179、四川剑阁：子兆藩成占，宗定国泰安；元朝锦兴顺，得(昌)发永正康。　　3180、湖北钟祥：治昂万智，应峦元升；如崇汉世，德顺光前；安邦定国，秀启文贤。　　3181、上湘李氏：志必仁本政，文仲湖廷钦，就可世宗。　　3182、哈尔滨李：自秉诚永茂，天宝久远长，安居世正福，乐业其传祥。　　3183、山东济南：志春玉岭孟，守保怀庆广。　　3184、山东即墨：自春云广太，少茂世新传；同真洪古庆，双鹿永长年。　　3185、湖北钟祥：志大光明，德正永昌；兴国传家，万世安康。　　3186、河南开封：志（治）、芳、广、继（纪）。　　3187、绥化李氏：自国永清，凤鸣岐山秀。　　3188、江苏泗阳：志、继、前、仁。　　3189、陕西紫阳：自继绍家增福，文章启运长；兴传承道学，万世永隆昌。　　3190、山东枣庄：自、敬、兴、广。　　3191、某地李氏：自、俊、文、尚。　　3192、某地李氏：自立根煦成，维嘉（家）本兴生。　　3193、滕冲叠水：自立根肇守，诚振本性生；天其钟有庆，端显永炳文。　　3194、某地李氏：自立维善，积德恒延；文明蔚起，克绍青莲。　　3195、吉林德惠：自、连、万、树、长、晓。　　3196、东北李氏：志、念、元、化、忠。