红色---热情
**---富贵
兰色---平静
金色---高贵
绿色---和平
白色---纯洁
摘要：汉英语言中表示各种不同颜色或色彩的词语都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义，因为它们的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。这种不同文化之间颜色象征意义的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。本文试图从中西文化对比的角度，去分析、探究各民族文化发展对颜色词的象征意义的影响。
在人类语言中，颜色词语表现出的独特魅力，令人刮目相看。在汉英语言中，表示各种不同颜色或色彩的词都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义，因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。由于我国与绝大部分英语国家相隔万里，地理位置、自然现象、历史背景、审美心理等千差万别，人们对于颜色的感受和表达不尽相同。这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。本文拟就中西文化中词语的颜色、词语的象征意义作一些对比和探讨，以求教于同行和读者。
从科学的定义来说，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象，是人眼视觉的一种基本特征。颜色生成的这种定义，对经历封建社会时间相对短，且在近代和现代教育和科学得到普及和飞速发展的西方来说，是比较易于为他们所接受的。西方从文明一开始，就比较注重科学理性的教育和科学方法的发现，对客观世界和客观认识采取现实的科学态度。因此，西方文化中颜色的象征意义往往比较直接，一般是用客观事物的具体颜色来象征某些抽象的文化含义，所以更易追溯其语义理据和逻辑理据。例如：西方文化中的红色（red）主要指鲜血（blood）颜色，而blood在西方人心目中是奔腾在人体内的"生命之液"。一旦鲜血流淌下来，生命之花也就凋谢。所以red使西方人联想到"暴力"和"危险"产生了一种颜色禁忌。美国学者阿思海姆在他的《色彩论》中说："色彩能有力的表达情感。……红色被认为是令人激动的，因为它能使我们想到火、血和革命的含义。"著名汉学家霍克斯在翻译"红楼梦"时，由于意识到red可能使现代英语读者联想到“暴力"、"流血"，所以采用小说原来曾使用的书名《石头记》，译为The story of the stone。但是由于中国经历了几千年的封建社会以及教育和科技的相对落后，在中国文化中，颜色的生成具有强烈的神秘色彩，它的发展受到中国社会文化发展的较大影响。在先秦，颜色词就已经与古人的世界观、哲学思想联系在一起，后来又与政治挂钩。所以中国文化中的颜色内涵和象征意义十分丰富，而且颜色词的象征意义是多元 的。例如，从文化人类学角度来讲，中国文化中的红色源于太阳，因为烈日如火，其色赤红。我们的初祖在祭祈巫舞的过程中，对阳光有一种本能的依恋和崇拜，红色的喜庆和吉祥之意自然而然地产生了。古人还认为"日至而万物生" （《淮南子·天文训》）感到阳光下万物繁茂，生机勃勃，令人振奋，因而对代表太阳的红色产生了特别亲切的感情。再以白色为例，在人类初始阶段，我们的祖先弱小而无力，无法抗拒凶恶猛兽的攻击、光天化日的白昼使他们暴露无遗，有一种随时都有被食肉猛兽扑食的危险，因而对白色有一种本能的恐惧感；另外，我们的初祖还观察到"月到中秋分外明"，因而认为明月与萧煞的秋季连在一起，而代表秋天的颜色也就是白色了（银白色的中秋之月）。这样白色在中国文化里就成了一种颜色禁讳。可见颜色的象征意义在漫长的历史进程中的约定俗成的，体现出某种心理功能。下面我们就中西文化中颜色的不同象征意义进行具 体描述。
1、红色
红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促 成他人美好婚姻的人叫"红娘"，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红"喜"字，把热闹、兴旺叫做"红火"；形容繁华、热闹的地方叫"红尘"；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为"走红"、"红极一时"，得到上司宠信的叫"红人"，分到合伙经营利润叫"分红"，给人发奖金叫"送红包"等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为"红妆"或"红装" ，把艳妆女子称为"红袖"，指女子美艳的容颜为"红颜"等。
西方文化中的红色（red）则是一个贬意相当强的词，是"火"、"血"的联想，它象征着残暴、流血，如（1）The red rules oftooth and claw残杀 和暴力统治，（2）red revenge血腥复仇，（3）ared battle血战 ；它又象征激进、暴力革命，如（1）red hotpolitical campaign激烈的政治运动，（2）a red revolution 赤色革命，（3）red activities左派激进活动；它也象征危险、紧张，如（1）red alert空袭报警，（2）a red adventure story一个令人紧张的冒险故事，（3）a red flag危险信号旗；它还象征着放荡、*秽，如（ 1）a red waste of his youth他那因放荡而浪费的青春，（2）ared light district花街柳巷（红灯区），（ 3）Is she really sored as she is painted？难到她真的象人们所描绘的那样放荡吗？
至于红色的褒义，如red—letter day喜庆的日子，the red carpet隆重的接待等，则得益于不同文化之间 的交流和融合。据考证，red的褒义是从远东经波斯传到西方的。
2、白色
在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质 和精神上的摈弃和厌恶。在中 国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办 "白事"，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运的女人为"白虎星"。白色的心理功能在其发 展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为"白专道路"；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗” 表示投降，称智力低下的人为"白痴"，把出力而得不到好处或没有效果叫做 "白忙"、"白费力"、"白干"等，它还象征奸邪、阴 险，如"唱白脸"、"白脸"奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为"白丁"、 "白衣 "、"白身"，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作"白面书生"等。
西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为 白色高雅纯洁，所以它是西方文化中的崇尚色。它象征纯真无邪，如（1）a white soul纯洁的心灵，（2）wh ite wedding新娘 穿白礼服的婚礼；它又象征正直、诚实，如（1）a white spirit正直的精神， （2）white m en高尚、有教养的人，（3）white hand廉洁、诚实；它也象征幸 运、吉利，如（1）one ofthe white days o f sb's life 某人生活中的吉日之 一，（2）whitemagic有天使相助的法术；它还有合法、无恶意的意思，如（ 1） whitemarket合法市场，（2）white list经过批准的合法明单，（3）awhite lie 无害的谎言
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3、黑色
古代黑色为天玄，原来在中国文化里只有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调，它的象征意义由于 受西方文化的影响而显得较为复杂。一方面它象 征严肃、正义，如民间传说中的"黑脸"包公，传统京剧中的 张飞、李逵等人的黑色脸谱；另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感 觉。它象征邪 恶、反动，如指阴险狠毒的人是"黑心肠"，不可告人的丑恶内 情是"黑幕"，反动集团的成员是"黑帮"、 "黑手"，把统治者为进行政治 迫害而开列的持不同政见者的名单称为"黑名单"，它又表示犯罪、违法，如 称 干盗匪行径叫"走黑道"，称杀人劫货、干不法勾当的客店叫做"黑店"，违禁 的货物交易叫"黑货"、" 黑市"，用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫"黑钱" 等。
黑色（black）是西方文化中的基本禁忌色，体现了西方人精神上的摈弃和厌恶。它象征死亡、凶兆、灾难 ，如（1）BlackMass安灵弥撒，（2）to wear black for hcr father为她父亲戴孝，（3）blackwords不吉利 的话，（4）a black letter day凶日；它象征邪恶、犯罪，如（1）Black Man邪恶的恶魔，（2）a black de ed极其恶劣的行为，（3）black guard恶棍、流氓，（4）blackmail敲榨、勒索；它也象征耻辱、不光彩，如 （1）a black mark污点，（2）black sheep败家子， （3）a black eye丢脸、坏名声，它还象征沮丧、愤怒， 如（1）black dog沮 丧情绪，（2）The future looks black前途暗淡，（3）He gave me a black look。 他怒气冲冲地看着我。
4、其他颜色
**在中国文化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子 称为“黄道吉日”，但是它更 代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土**。**象征中央政权、国土之义，所以**便为历代封 建帝王所专有，普通人是不能随便使用"**"的，如"黄袍"是天子的"龙 袍"，"黄钺 "是天子的仪仗，"黄榜"是天子的诏书，"黄马褂"是清朝皇 帝钦赐文武重臣的官服。至于现在流行的与" 性"有关的"**"观念，有一种说法是中西文化交流融合的一种现象。据说美国纽约的《世界报》用**油 墨 印刷低级趣味的漫画以争取销路，人们便称这一类不健康的刊物为“**刊物”，还有《纽约新闻》以夸大 、渲染的手法报道色情、仇杀、犯罪等新闻，人们也称这一类的新闻为"**新闻"。其实中国古代的**已 与"性"有关。东汉末年黄巾起义时有《黄书》，现书虽之佚，便确知该书重在"房中之术"；另有唐代孙思 邈在其《千金要方》之"房内补益"中有"赤日黄月"之说。张清常 据此在他的《汉语的颜色词》一书中指出 ："则中国古代之'黄'与'性'有 关系。此说甚是，只不过中断千余年，人们早已忘记而已"。西方文化中 的黄 （yellow）使人联想到背叛耶稣的犹太（Judas）所穿衣服的颜色，所以**带 有不好的象征意义，它除了表示低级趣味的报刊、毫无文学价值的书籍（如 yellow press**报刊，yellow journalism**办报作风，y ellow back廉 价轰动一时的小说）外，主要表示卑鄙、胆怯，如（1）yellow dog卑鄙的人， （2）yellow str eak胆怯，（3）yellow-livered胆小的。
在中国传统文化中，绿色有两重性，它除了表示义侠外，还表示野恶。这是 因为在人类初始时代以及其以 后的漫长生活过程中，人类借助绿色保护自己，赖以生存下来；但同时，绿色也保护着人类的天敌及其它猛残 的食人动物。这样一来，义狭是正义的，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为"绿林好汉"； 恶野是邪恶，所以旧时也指"绿林"为占山为王、拦路抢劫、骚扰百姓的盗匪； 绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役着绿帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下，因妻子有外遇而使丈夫脸上无光，低人一等，叫给丈夫戴"绿帽子"。西方文化中的绿色（green）象征意义跟青绿的草木颜色有很大的联系，是植物的生命色。阿思海姆说 ："绿色唤起自然的爽快的想法。"它不仅象征着青春、活力，如（1）in the green wood在青春旺盛的时代，（2）inthe green 血气方刚，（3）a green old age老当益壮；而且表示新鲜，如（1）green recollectio n记忆犹新，（2）keep the memorygreen永远不忘，（3）a green wound新伤口； 但是它也表示幼稚、没有经 验，如（1）a green hand生手，（2）as green as grass幼稚，（3）a green horn容易上当的糊涂虫；它也象征妒忌，如（1） thegreen-eyed monster妒忌，（2）green with envy充满妒嫉，（3）agreen eye 妒嫉的眼睛。
在中国民间传说中，天帝居于天上的"紫微宫"（星座），故而以天帝为父 的人间帝王（天子）和以天帝 为信凶的道教都以紫为瑞。紫色作为祥瑞、高贵 的象征，更多地被封建帝王和道教所采用，如称吉瑞之气为" 紫气"、"紫电"， 皇宫叫做"紫禁宫"、"紫禁城"。历代皇帝为了笼络人，往往将"紫袍"赐予 品位低的 臣下，而"著紫"则成为封建文人奋力追求的荣禄；人们还把道书称为"紫书"，把神仙居所称为“紫台”。 无独有偶，英语中的紫色（purple）象征意义也跟帝王将相和宗教有关，这是一个有趣的文化巧合，如（1）t he purple 帝位、王权，（2）be born in the purple生在王侯贵族之家，（3）marryin the purple嫁到显贵人家，（4）be raised to the pruple升为红衣主教。
蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义，相对而言，它在西方文 化中的象征意义稍多一些。阿 斯海姆在评析蓝色时说："蓝色象水那样清凉。" 是“阴性或消极的颜色”。它能象征高贵、高远、深沉、严 厉，如（1）blue blood 名门望族，（2）blue ribbon最高荣誉的标志，（3）blue nose严守教规的卫道 士；（ 4）blue laws严格的法规；它又象征忧郁、沮丧，如（1）feel blue不 高兴，（2）a blueoutlook悲观的人生 观。（3）Things look blue。事不称心， （4）blue Monday不开心的星期一， 它也象征猥亵、下流，如（1） bluemovie 色情**，（2）blue revolution“性解放”，（3）blue talk下流言论；它还有 突然迅速的意思，如（1）out of the blue突爆冷门，（2）have the blue晴 天劈雳，（3）blue streak一闪即逝的东西
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粉红色（pink）是红色的一种变异，可以将其视为红色的一种应合或复归。 在中国文化中，粉红色又叫桃 花色。唐代诗人崔护写下"人面桃花相映红"的诗句，以桃花与女人相比，究其根由，是女子为修饰自己而施 用粉红色胭脂，脸色白中透红，可与美丽的桃花相比之故。粉红色（桃色）可以象征女性，如白居易《长恨歌 》中有：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，青年男子把心爱的女子称为“红颜知已”。称男女之间不正当的性关系为"桃色事件"。在西方文化中，粉红色象征精华，极致，如（1）the pink of perfection十全十美的东西或人，（2）the pink of politeness十分彬彬有礼；它又象征上流社会， 如（1）pink lady高格调鸡尾酒，（2）pink tea上流社交活动，（3）apink-collar worker高层次女秘书。
颜色词的象征意义在不同的民族文化里有着很大的差异。从根本上讲，在中国文化中，颜色的象征是基于 过去中国的封建统治、封建迷信及其原始、落后的科学、教育状况而形成的，所以颜色的象征意义有相当强烈 的政治化和神秘化倾向。而西方文化中的颜色象征则更多地得益于西方民族开放性及科学、教育的普及程度，其象征意义少了神秘，多了些理性，使其语义、词义理据更易追踪。不同文化之间颜色象征意义又都是在社会 的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。它们能够使语言更生动、有趣、幽默、亲切， 所 以我们应该予以足够的注意。
汉英语言中表示各种不同颜色或色彩的词语都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义，因为它们的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。这种不同文化之间颜色象征意义的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。本文试图从中西文化对比的角度，去分析、探究各民族文化发展对颜色词的象征意义的影响。
在人类语言中，颜色词语表现出的独特魅力，令人刮目相看。在汉英语言中，表示各种不同颜色或色彩的词都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义，因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。由于我国与绝大部分英语国家相隔万里，地理位置、自然现象、历史背景、审美心理等千差万别，人们对于颜色的感受和表达不尽相同。这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。本文拟就中西文化中词语的颜色、词语的象征意义作一些对比和探讨，以求教于同行和读者。
1 红色代表热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥具体—血液、夕阳、心脏、火焰
抽象—热情、危险、喜庆、反抗、爆发红色 暖调 - 兴奋,幸运,小心,忠心,火热,洁净,感恩红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促成他人美好婚姻的人叫"红娘"，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红"喜"字，把热闹、兴旺叫做"红火"；形容繁华、热闹的地方叫"红尘"；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为"走红"、"红极一时"，得到上司宠信的叫"红人"，分到合伙经营利润叫"分红"，给人发奖金叫"送红包"等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为"红妆"或"红装" ，把艳妆女子称为"红袖"，指女子美艳的容颜为"红颜"等。
西方文化中的红色（red）则是一个贬意相当强的词，是"火"、"血"的联想，它象征着残暴、流血，如（1）The red rules oftooth and claw残杀 和暴力统治，（2）red revenge血腥复仇，（3）ared battle血战；它又象征激进、暴力革命，如（1）red hotpolitical campaign激烈的政治运动，（2）a red revolution 赤色革命，（3）red activities左派激进活动；它也象征危险、紧张，如（1）red alert空袭报警，（2）a red adventure story一个令人紧张的冒险故事，（3）a red flag危险信号旗；它还象征着放荡、*秽，如（ 1）a red waste of his youth他那因放荡而浪费的青春，（2）ared light district花街柳巷（红灯区），（ 3）Is she really sored as she is painted？难到她真的象人们所描绘的那样放荡吗？
至于红色的褒义，如red—letter day喜庆的日子，the red carpet隆重的接待等，则得益于不同文化之间的交流和融合。据考证，red的褒义是从远东经波斯传到西方的。
2白色代表纯洁、纯真、朴素、神圣、明快
具体—白雪、白纸、白云、护士
抽象—纯洁、朴素、神圣、虔诚、虚无
白色 光调 - 纯洁,正直,光明,梦想,胜利,欢喜,能力
在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办 "白事"，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运的女人为"白虎星"。白色的心理功能在其发展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为"白专道路"；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗” 表示投降，称智力低下的人为"白痴"，把出力而得不到好处或没有效果叫做 "白忙"、"白费力"、"白干"等，它还象征奸邪、阴险，如"唱白脸"、"白脸"奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为"白丁"、 "白衣 "、"白身"，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作"白面书生"等。
西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为白色高雅纯洁，所以它是西方文化中的崇尚色。它象征纯真无邪，如（1）a white soul纯洁的心灵，（2）wh ite wedding新娘穿白礼服的婚礼；它又象征正直、诚实，如（1）a white spirit正直的精神， （2）white m en高尚、有教养的人，（3）white hand廉洁、诚实；它也象征幸 运、吉利，如（1）one ofthe white days o f sb's life 某人生活中的吉日之一，（2）whitemagic有天使相助的法术；它还有合法、无恶意的意思，如（ 1） whitemarket合法市场，（2）white list经过批准的合法明单，（3）awhite lie 无害的谎言
3紫色代表优雅、高贵、魅力、自傲
具体—葡萄、茄子、紫罗兰、紫菜
抽象—高贵、神秘、嫉妒、优雅、病态
紫色 冷调 - 豪华,美丽,忧心,平安,爱,悔改,谦卑,仰望,热情,热忱
在中国民间传说中，天帝居于天上的"紫微宫"（星座），故而以天帝为父的人间帝王（天子）和以天帝为信凶的道教都以紫为瑞。紫色作为祥瑞、高贵的象征，更多地被封建帝王和道教所采用，如称吉瑞之气为" 紫气"、"紫电"，皇宫叫做"紫禁宫"、"紫禁城"。历代皇帝为了笼络人，往往将"紫袍"赐予品位低的臣下，而"著紫"则成为封建文人奋力追求的荣禄；人们还把道书称为"紫书"，把神仙居所称为“紫台”。无独有偶，英语中的紫色（purple）象征意义也跟帝王将相和宗教有关，这是一个有趣的文化巧合，如（1）t he purple 帝位、王权，（2）be born in the purple生在王侯贵族之家，（3）marryin the purple嫁到显贵人家，（4）be raised to the pruple升为红衣主教。
4**代表明朗、愉快、高贵、希望
具体—香蕉、黄金、黄菊、注意信号
抽象—明快、注意、光明、不安、野心
** 暖调 - 温暖,光明,富有,稳健独立,自动自发,有正义感,完美主义者
**在中国文化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子称为“黄道吉日”，但是它更代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土**。**象征中央政权、国土之义，所以**便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用"**"的，如"黄袍"是天子的"龙袍"，"黄钺 "是天子的仪仗，"黄榜"是天子的诏书，"黄马褂"是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。至于现在流行的与" 性"有关的"**"观念，有一种说法是中西文化交流融合的一种现象。据说美国纽约的《世界报》用**油墨印刷低级趣味的漫画以争取销路，人们便称这一类不健康的刊物为“**刊物”，还有《纽约新闻》以夸大、渲染的手法报道、仇杀、犯罪等新闻，人们也称这一类的新闻为"**新闻"。其实中国古代的**已与"性"有关。东汉末年黄巾起义时有《黄书》，现书虽之佚，便确知该书重在"房中之术"；另有唐代孙思邈在其《千金要方》之"房内补益"中有"赤日黄月"之说。张清常据此在他的《汉语的颜色词》一书中指出："则中国古代之'黄'与'性'有关系。此说甚是，只不过中断千余年，人们早已忘记而已"。西方文化中的黄（yellow）使人联想到背叛耶稣的犹太（Judas）所穿衣服的颜色，所以**带有不好的象征意义，它除了表示低级趣味的报刊、毫无文学价值的书籍（如 yellow press**报刊，yellow journalism**办报作风，y ellow back廉价轰动一时的小说）外，主要表示卑鄙、胆怯，如（1）yellow dog卑鄙的人， （2）yellow str eak胆怯，（3）yellow-livered胆小的。
5蓝色代表深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷
具体—海洋、蓝天、远山、湖海
抽象—沈静、忧郁、凉爽、理性、自由
蓝色 冷调 - 悲伤,冷漠,忍耐,自由,动感,活力
蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义，相对而言，它在西方文化中的象征意义稍多一些。阿斯海姆在评析蓝色时说："蓝色象水那样清凉。" 是“阴性或消极的颜色”。它能象征高贵、高远、深沉、严厉，如（1）blue blood 名门望族，（2）blue ribbon最高荣誉的标志，（3）blue nose严守教规的卫道 士；（ 4）blue laws严格的法规；它又象征忧郁、沮丧，如（1）feel blue不 高兴，（2）a blueoutlook悲观的人生 观。（3）Things look blue。事不称心，（4）blue Monday不开心的星期一，它也象征猥亵、下流，如（1） bluemovie **，（2）blue revolution“性解放”，（3）blue talk下流言论；它还有突然迅速的意思，如（1）out of the blue突爆冷门，（2）have the blue晴 天劈雳，（3）blue streak一闪即逝的东西
6绿色代表新鲜、平静、和平、柔和、安逸、青春
具体—树叶、草木、公园、安全信号
抽象—和平、理想、希望、成长、安全
绿色 冷调 - 健康,清新,幼细,生命,恩惠,盼望,培育自然,和谐
在中国传统文化中，绿色有两重性，它除了表示义侠外，还表示野恶。这是因为在人
类初始时代以及其以后的漫长生活过程中，人类借助绿色保护自己，赖以生存下来；
但同时，绿色也保护着人类的天敌及其它猛残的食人动物。这样一来，义狭是正义的
，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为"绿林好汉"；恶野是邪恶，所以旧时也指"
绿林"为占山为王、拦路抢劫、骚扰百姓的盗匪；绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役
着绿帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下，因妻子有外遇而使丈夫脸上
无光，低人一等，叫给丈夫戴"绿帽子"。西方文化中的绿色（green）象征意义跟青绿
的草木颜色有很大的联系，是植物的生命色。阿思海姆说："绿色唤起自然的爽快的
想法。"它不仅象征着青春、活力，如（1）in the green wood在青春旺盛的时代，（
2）inthe green 血气方刚，（3）a green old age老当益壮；而且表示新鲜，如（1
）green recollectio n记忆犹新，（2）keep the memorygreen永远不忘，（3）a
green wound新伤口；但是它也表示幼稚、没有经 验，如（1）a green hand生手，
（2）as green as grass幼稚，（3）a green horn容易上当的糊涂虫；它也象征妒忌
，如（1） thegreen-eyed monster妒忌，（2）green with envy充满妒嫉，（3）
agreen eye 妒嫉的眼睛。
7黑色代表崇高、坚实、严肃、刚健、粗莽
具体—夜晚、墨、木炭、头发
抽象—死亡、邪恶、恐怖、严肃、孤独
黑色 暗调 - 死亡,罪行,恐怖,严重,严肃,苦难
黑色在汉民族的文化象征意义中，和红色、**、白色一样，也具有二重性的文化含义：既有褒义，也有贬义。
由于黑色和铁色相似，因此自古人们常用黑色象征“刚直、坚毅、严正、无私”等含义。如在戏曲脸谱艺术中，往往用黑色象征历史人物的刚直不阿、铁面无私等高尚品性。如唐代的尉迟恭、宋代的包拯等历史人物的舞台形象，都是黑色的脸谱。
又据中国古代的五方、五行之说，把天地空间分为东西南北中五方，它们各方又分属木、金、火、水、土五行，五方五行又分别具有青、白、赤、黑、**。北方属水，具有黑色。因此，人们又用黑色象征“深沉”。黑色和夜色相似，因而它又象征“神秘肃穆”等含义。
黑色又具有贬义色彩。这可能是由“颠倒黑白”这个成语来的。屈原在《九章·怀沙》中说：“变白为黑兮，倒上为下”。此外，黑色与中国古代的“黥”这种墨刑有联系。早在周秦时期，在犯人的额上或脸上刻画或刺字，然后用黑墨涂之，这样可在犯人的脸上留下永远抹不掉的耻辱。因此，黑色又含有不光彩的附加意义。
地狱和神话中的“阴曹地府”都是暗无天日的，和光明相对。因此黑色又象征“黑暗、阴险、恐怖、死亡”等贬义色彩。
此外，黑色还表示奸恶、阴谋等含义。如：“黑爪牙，黑心，黑名单”等。从黑暗还可以引申出“不光彩，不合法，欺骗”等贬义。如社会上流行的词语有“黑户口、黑社会、黑市、黑货、黑钱、黑车（指无驾驶牌照或未上税的出租车），黑人（指没上户口的人）等。
8粉红色（pink）是红色的一种变异，可以将其视为红色的一种应合或复归。在中国文
化中，粉红色又叫桃花色。唐代诗人崔护写下"人面桃花相映红"的诗句，以桃花与女
人相比，究其根由，是女子为修饰自己而施用粉红色胭脂，脸色白中透红，可与美丽
的桃花相比之故。粉红色（桃色）可以象征女性，如白居易《长恨歌》中有：“回眸
一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，青年男子把心爱的女子称为“红颜知已”。称男女
之间不正当的性关系为"桃色事件"。在西方文化中，粉红色象征精华，极致，如（1）
the pink of perfection十全十美的东西或人，（2）the pink of politeness十分彬
彬有礼；它又象征上流社会， 如（1）pink lady高格调鸡尾酒，（2）pink tea上流
社交活动，（3）apink-collar worker高层次女秘书。
灰色代表忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞
灰色 暗调 - 阴暗,悲哀,孤寂,不洁,沉默
橙色代表光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐
具体—橘子、晚霞、柳橙、秋叶
抽象—温情、快乐、炽热、积极、明朗
橙色 暖调 - 自由,光亮,希望,富同情心,容易受感动,乐於助人,乐於牺牲奉献
颜色词的象征意义在不同的民族文化里有着很大的差异。从根本上讲，在中国文化中，颜色的象征是基于过去中国的封建统治、封建迷信及其原始、落后的科学、教育状况而形成的，所以颜色的象征意义有相当强烈的政治化和神秘化倾向。而西方文化中的颜色象征则更多地得益于西方民族开放性及科学、教育的普及程度，其象征意义少了神秘，多了些理性，使其语义、词义理据更易追踪。不同文化之间颜色象征意义又都是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。它们能够使语言更生动、有趣、幽默、亲切，所 以我们应该予以足够的注意。
萧红的小说<<生死场>><<呼兰河传>>散文<<商市街>>。
喜欢<<商市街>>里的一篇文章，<<他的上唇挂霜了>>。我把文中后面几句摘录一下。
郎华回来了，他的上唇挂霜了。汪二**走得很远时，她的耳环和话声仍震荡着，，和你渡蜜月的人回来了，回来了。
好寂寞好荒凉的字呀，他从口袋里取出烧饼给我吃。
他又走了，说有一家招请**广告员，他要去试试。
什么时候回来？什么时候回来？我追赶到门外问他，好像很久捉不到的鸟儿，捉到又飞了！失望而寂寞，虽然吃着烧饼，也好像饿倒下来，。
**们的耳环，对比着郎华上唇的霜。对门居着他家女儿看**，戴耳环，，我家呢？我家。
很喜欢箫红这种写作的方式，真实，还有对比。
它让我想起了以前我家养猪时，特别是有大肥猪可以卖的时候，最爱听的就是，收购大肥猪的贩子，开着车，车上安着扩音喇叭，车子还没进村，就听到收猪的车喊，有猪的卖——有大肥猪的卖——
卖猪的声音反反复复。当家的马上骑车去栏截。咣当咣当的三轮车在村中的土路很响。他找一辆车来，如果谈不好价钱，再找下一辆。
谈妥了价钱，找人捉猪，过称。点钱，辛辛苦苦养的猪，钞票一到手，就会高兴。
买猪的车进庄了。看萧红的<<他的上唇挂霜了>>，有时我就会想起，买猪的车进庄了，有大猪的买——有大肥猪的买——反反复复吆喝买猪的声音，伴随着咣当咣当的车响声，在村子上空久久的回响，慢慢地消散。
书籍真的是我最好的朋友。
因为我懂的真的很少，什么都是从书上去学。
小时候稀里糊涂的过，读了许多书才知道这世界原来是这样的啊。
影响最大的应该是《少有人走的路》。
这是一本心理学著作，它告诉我，每个人都有心理问题，这让小时候就倍感孤单，总觉得自己是异类的我找到了救命的稻草一样。
原来有很多人都有过这样那样的经历，原来有很多人面对挫折面对困难不知道该怎么做，或者是鼓不起勇气来做，原来很多人也是这样害怕着又梦想着。
它帮助我学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。它不仅仅只是分析原因，而更多的是解决办法。原来那些烦恼我们多年的问题都是有根源的，原来我也真的可以活出不一样的生命来。
人生苦难重重。人生本就是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程也相当漫长。但是，这本书会带领我们不要害怕，而是坦然的去经历一系列艰难乃至痛苦的转变，最终达到自我认知的更高境界。
改变人生不至于，影响比较深刻的有。
看过一本书，朋友推荐的。书的名字是《基督山伯爵》法国作家大仲马所做。
这是第一次认真看一本书，发现读书是很有意义且有趣的事，让我们认识外边的世界，与作者对话，完善人格，丰富自己的内心世界。
这本书让我爱上了读书，所以……
呵呵，爱慕骚瑞，看到大家都在推荐名著、奇文，汗颜雨下，我推荐一本书，但是站在批评角度来推荐的，这是一本烂书，一本超级负能量的书，读者切切小心，一定要长存警惕之心，不可陷入其中。
民国大师辈出，这我们是知道的，其名不见经传但有大才者，非李宗吾先生莫属。
其书《厚黑学》为民国第一奇书，书中全面描述了“成功之道”，我们都知道，解释何为成功之书，简直多如牛毛，不可胜数。
唯独李宗吾先生，发现了“成功之道”所具备的要素，《厚黑学》中详细的案例分析，成败得失，堪称让人大开眼界，原来可以成功如此简单。
有句话，大家可能都知道，“人不要脸，天下无敌”。即便现在 社会 ，也处处可见不要脸者，而且一旦不要脸，往往都可以得到他想要的。如，碰瓷者，明明已经证明他就是碰瓷诈骗，但是基本都是道歉了事，扬长而去，事主却面面相觑，哭笑不得。
其二，当然是“心黑”，君不见现在黑心企业、老板比比皆是，遍地开花。劣质产品充斥市场，如，早间的温州牛皮纸鞋，无非是老板见有利可图，黑心制假。
观其两者，无非“利”字使然，但将其两者合二为一者，必为“名利”而来，名利兼顾着，唯“权”字可解，如此，古时掌权者必为厚黑之人，凡不厚不黑者，一定倒台了事。
各位读者，若是倒霉，看了我的推荐，一定要痛骂李宗吾，并本人一起。厚黑是千古罪人之学，是乱臣贼子之学，是昏君无道之学。
诸君切记、切记，只可思辨，不可学习啊，千古邪书啊。
《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。
曾仕强先生说：东方的东西就是一本《易经》而已。可是《易经》你要完全看得懂，不是容易的事。因此就有两个人，一个是孔子，一个是老子，来帮助我们去了解。其实东西不多，就是三部书而已。
所以，我是比较主张孩子小时候让他背三本书，一个是《易经》，一个是《道德经》，一个是《论语》，对他终生都有用。
我们要知道，孔子和老子都在讲《易经》的道理，只是他们两个有分工。我今天讲得非常清楚，孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。而老子专门替高等智慧的人讲《易经》。
孔子认为自己是述而不做的。但是老子认为，如果大家都走这一条路的话，那我们中国就没有本体论，就没有宇宙论了。于是他说：那好吧，这一部分工作由我来做。所以他们两个老人家谈完以后，就分工了。他们是互补的，没有冲突，没有矛盾。全世界只有一个道，这个道，不只道家在讲，儒家也讲，诸子百家也讲。这个道，就是《易经》的道，叫做易道，几千年来，绵延不绝。
这样大家就了解了，《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。从小让孩子背诵、学习、实践其中的道理，将来才能成为一个合格的中国人，一辈子受用。
而我们学习，也正是为孩子做了很好的榜样，修己达人。
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老子（前600年—前470年之后），姓李名耳，字伯阳，传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子，所以被后人称为老子。
中国春秋时代思想家，楚国苦县厉乡曲仁里人，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
存世《道德经》被先秦诸子所共仰。
汉文帝尊崇老子思想，区别于其它子，特把老子改为《道德经》，提高到经的位置（经是不能随意变的）。
唐高祖李渊尊老子为李姓始祖，并以“老子庙”为家庙，亲赴老子故里鹿邑祭拜。
大唐武则天追封其为太上老君，世界文化名人，世界百位 历史 名人之一。其思想对中国文化具有极深刻的影响。
唐玄宗李隆基两度拜谒“老子庙”，更其名为“太清宫”，他还将祭祀老子母亲的“李夫人祠”更名为“洞霄宫”。
北宋真宗赵恒即位后，对老子尊崇有加，他在大中祥符七年亲赴太清宫，大兴土木，进一步扩大太清宫、洞霄宫、明道宫的面积，至此，太清宫的建筑规模达到了 历史 上的最高峰，至今仍立在洞霄宫前的《先天太后赞》碑，是真宗皇帝亲笔所书。此碑高8米、宽2米，重50多吨，为现今中国国内道教同类碑刻之最。
明万历七年(1579年)，再次修缮太清宫。
清康熙十七年(1678年)，由道圣等人募资重修，七年始成。
在道教中，老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，被尊为道祖。
豆瓣图书搜索“老子”，共出现相关图书版本104页，计1500余种。
“几百年来，《道德经》的西文译本总数近500种，涉及17种欧洲文字，在译成外国文字的世界文化名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二，由此可见老子及其思想在西方受欢迎的程度。”
我大学时候，同窗好友高斌借给我一本武汉大学校长刘道玉的一本谈教育的书，在书中他提到搞教育西方的书不可不看的三本书：柏拉图的《理想国》，杜威的《民主主义与教育》，卢梭的《爱弥儿》。
其中柏拉图的《理想国》，我知道；杜威是美国机能主义心理学代表人物，作为心理学的专业的我，有所了解。他的弟子中国就有胡适先生、冯友兰先生、蒋梦麟先生、张伯苓先生、陶行知先生，心理学三大势力的行为主义的创始人华生也是师从杜威。
唯独卢梭的《爱弥儿》，我却第一次听说，于是就买了看来，记得那次早上去图书馆，直到看完已经天黑了，我都忘记中午和下午吃饭时间了，为之很多思想和情节所吸引，也做了很多批注。毕业来深圳，在我购买的上千本书中，随我带的少有几本中就有这本《爱弥儿》，直到18年，我有个惊讶的发现。
10年学习心理学起，重要的心理学家的书，都找来看，后来做心理咨询师，又看了些其他老师的培训和不同流派的咨询思想和对话录，之追求达到的最高境界就是儒释道所呈现的。最后我有看了《中华文明史》，其中有记，法国的思想家卢梭、孟德斯鸠和伏尔泰都曾受惠于中华文化和思想。这时，我回忆那时候看的《爱弥儿》，感叹，原来如此，卢梭能写出这样的书！
在德国启蒙思想家中，莱布尼茨和沃尔夫在创造性地解释和运用中国文化思想方面，比法国同伴并无丝毫逊色。莱布尼茨对比中西文化，得出如下结论：
“谁人过去曾经想到，地球上还存在着这么一个民族，它比我们这个自以为在所有方面都优越的明主更加具有道德修养。如果说我们在手工艺技能上与之相比不分上下，而在思辨科学方面要略胜一筹的话，那么在实践哲学方面，即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学方面，我们实在相形见绌。”
他还深信，中国人合乎理性的道德规范是救治人类罪恶的良药，并将中国描绘为一个至治的理想国。他对当时的康熙皇帝及其赞赏，认为他有雄才大略，使得欧洲的科学和技术能顺利地输入中国，把欧洲的文化与中国文化结合在一起。
对中国思想文化和 社会 现状的赞美，使得莱布尼茨由衷地向欧洲人发出了这样的倡导：“我们首先应当学习他们（中国人）的时间及合乎理性的生活方式鉴于我们的道德急剧衰败的现实，我认为，由中国派教士来教我们自然神学的运用与实践是很有必要的。”对中国文化是赞赏，还使得莱布尼茨认为中华民族是最杰出的民族。
这是欧洲启蒙思想家的看法，近代也有人认识到。
我在8年多的心理学学习和咨询实践也有此感应。我们今天学习的心理学，可以说都是西方的。但是西方的不管那儿流派，他们的至高境界，在我看，就是中华文化中的智慧。我们可以很好的运用。
现在我们请美国德国英国法国韩国日本心理学家，给我们培训，希望有一天我们也可以在与他们交流时候，也可以谈谈中国文化，甚至给他们培训，走出去或者他们欣然到中国学习，近悦远来，共享人类智慧。
《易经》《论语》《道德经》，就是我们一以贯之的中华大道，是我们中华民族最核心的智慧。
我们可学好自己的文化，它就在我们身边。
改变人生的还没有，但是印象最深，触动最深的是卡勒德·胡赛尼的《追风筝的人》。
这本书围绕风筝和阿富汗的两个少年之间展开，讲述的是一个富家少爷和家中仆人之间的故事，关于人性的背叛与救赎。这本书中的风筝不仅仅是风筝，也寓意着亲情，友情，救赎。主人公阿米尔和仆人哈森从小一起长大，哈森一直保护着阿米尔，阿米尔被人欺负，他第一个冲上去维护他，阿米尔犯了错，也是他在承担。哈森始终对阿米尔忠诚。因为经常帮助阿米尔得罪了人，在一次追风筝比赛中，那些人把哈森围在墙角欺负，阿米尔看到了，却因为懦弱不敢上前，眼睁睁的看着哈森被欺辱。之后又不思悔过，怕父亲知道这件事，居然还冤枉哈森偷东西，把他和他父亲赶出去了。阿米尔以为把他们赶出去就没人知道这件事，但是他的内心永远受到谴责。过了很多年，阿米尔的朋友告诉他有一个能重新做好人的机会，救赎自己的机会——解救哈森的儿子索拉博。因为多年的良心不安，为了救赎自己，阿米尔毅然决然的从美国回到了阿富汗，并且使出浑身解数解救索拉博，也一度差点失去性命，但是为了救赎自己，他义无反顾。当他对着索拉博说出那句“为你千千万万遍”的时候，总感觉冥冥中自有天意，从前哈森为他千千万万遍，从此以后他为哈森的儿子千千万万遍。这是阿米尔一个人的背叛和救赎。全书中我最喜欢的人是哈森，他对少爷的忠诚和付出令人动容，那句“为你千千万万遍”在看完书很长一段时间内都萦绕在我的脑海中。他的忠诚，他的全心全意的付出也衬托着阿米尔的背叛尤为突出。阿米尔最后对自己的救赎让他的人生得到了升华，也是最有意义的结局。
如果只推荐你一本书的话，我会推荐你认真阅读《老子的智慧》，这是一本全面阐述我国古代思想家、哲学家，道家学派创始人老子的经典著作。作者林语堂先生本来就是一代国学大师。他1895年出生于福建漳州，是我国现代著名的文学家、哲学家和语言学家，也是新道家思想的代表人物。他在这本书中，对老子的《道德经》进行了一字一句的详细解读，同时还引用了大量古代思想家的经典，比如庄子、孔子等等。这是一本对道家思想深刻解读的一本书，是作为了解道家文化，乃至中华文化渊源不可多得的一本书。
谈到我国古代思想家，老子和孔子无疑最具代表性的，孔子开创了儒家学派，而老子开创了道家学派，也是中国哲学思想的开创者。老子出生于公元前571年左右，虽然比孔子大20岁左右，但他们称得上是同时代是人，哲学上的老子和文化上的孔子，他们的关系也是亦师亦友。
在《史记》中还记载了“孔子问礼于老子”，而且在先秦典籍如《庄子》、《吕氏春秋》及《礼记·曾子问》等不同典籍都曾提及此事，在《吕氏春秋·当染》说“孔子学于老聃”。在这些典籍中对比了老子和孔子的思想异同。
第一、同源异流：老子与孔子同是殷周文化的继承者与创新者。同源中的“异流”则是孔子为中国文化史上继往开来的第一人，其“有教无类”、“诲人不倦”的精神，更使他成为教育史上的“万世师表”。而老子则是中国哲学的开创者，他所构建的“道”论，不仅发先秦诸子所未发，更成为中国古典哲学的主干。
第二、文化与哲学的对话：文化的孔子与哲学的老子进行对话，二人谈论的细节虽不得而知，但从各书记载中可以窥知孔子的问题属于文化层面（“礼”）；而老子的解答则总会从文化的议题引向哲学层面（“道”）。故孔、老间的对话就是属于文化与哲学的对话。
第三、对话的开放心态：儒、道开创人首次的对话，彼此学术间的立场与观点虽异，但对话的心态却是真挚而开放的。这和后来孟子恶意攻击杨、墨，以及宋明儒者为了维护道统而排斥佛学的狭隘心态相较，真有天壤之别。所以老子、孔子之间的对话可以称得上是思想史上令人神会的一个开端。
在作者林语堂这本《老子的智慧》中也说：“孔子的学说过于崇尚现实，太缺乏想象的意涵。”“孔子的哲学是维护传统秩序的哲学，主要处理的是平凡世界中的伦常关系，不但不令人激奋，反易磨损一个人对精神方面的渴求，以及幻想驰奔的本性。”这里隐约道出儒家是通过 社会 规范的建立来提高人的道德价值；而道家是通过哲学精神的建立来提升人的心灵境界。
林语堂先生的这本《老子的智慧》就是对《道德经》的一字一句解读，他将《道德经》81章的内容，分为了七个部分，同时也对比了庄子对道家思想的解读。作者说老子和庄子同是道家思想家，虽然他们思想的基础和性质是一样的，但风格却完全不同。老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受，庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处世；老子教人，庄子嘲人；老子说给心听，庄子直指心灵。林语堂先生说：若说老子像惠特曼，有最宽大慷慨的胸怀，那么，庄子就像梭罗，有个人主义粗鲁、无情、急躁的一面。再以启蒙时期的人物作比，老子像那顺应自然的卢梭，庄子却似精明狡猾的伏尔泰。
觉者由心生律 修者以律制行
余华
《活着》
我自己读了很多遍，读过了好多年了，买了三本，一本自己看，另外两本送给了当时最好的两个兄弟，不知道为什么，我自己学文不高，另外两个朋友一个是入狱两次，现在混的按他自己说的是很好，但是他的心酸他自己知道，另外一个父母期望过高，高中复习了三年，还是二本，没办法，现在混的也还可以，而我，，
依然是有空的时候拿出活着这本书，看看，然后给自己说，好好的活着
活着就是为活着的本身而活着
我这一辈子还早着结束呢，要说最近二十多年来， 能够改变我命运的书，我首推《
沃顿商学院最受欢迎的谈判课》。
这本书说白了就是在教我们谈判技巧，书中给我们介绍了一整套极其有效、适用于任何人和任何情境的谈判技巧。在孩子和工作、旅行和购物、商场、政坛、人际关系、文化差异、爱人和伴侣、竞争对手等关系中都十分适用。 当你学会了谈判，在生活各方面你都能争取更多！
这本书适用在砍价当中，绝对能发挥重要作用。非常合理地跟商家讨价还价， 利用各种心理学知识，为自己的论点添加论据，不用再担心商家的各种套路，面对种种威逼利诱，你都能有很好的办法化解，一切的一切，都可以通过谈判进行解决。
我在求职谈薪资的过程中，也运用了书中的各种谈判技巧。 利用锚定效应提出工资预期，如果对方不接受，再利用同理心和付出回报原则，让对方觉得我提出的数字是合情合理的。
总之，在我们生活中有很多需要进行谈判的事情，这本书都可以帮助我们好好解决和处理这些事，这本书我对我们的帮助确实很大。
好像没有，这些你参考下了！
汉英语言中表示各种不同颜色或色彩的词语都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义，因为它们的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。这种不同文化之间颜色象征意义的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。本文试图从中西文化对比的角度，去分析、探究各民族文化发展对颜色词的象征意义的影响。
在人类语言中，颜色词语表现出的独特魅力，令人刮目相看。在汉英语言中，表示各种不同颜色或色彩的词都很丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们含义深广的象征意义，因为颜色的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点，有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后颜色的崇尚和禁忌。由于我国与绝大部分英语国家相隔万里，地理位置、自然现象、历史背景、审美心理等千差万别，人们对于颜色的感受和表达不尽相同。这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。本文拟就中西文化中词语的颜色、词语的象征意义作一些对比和探讨，以求教于同行和读者。
1 红色代表热情、活泼、热闹、温暖、幸福、吉祥具体—血液、夕阳、心脏、火焰
抽象—热情、危险、喜庆、反抗、爆发红色 暖调 - 兴奋,幸运,小心,忠心,火热,洁净,感恩红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促成他人美好婚姻的人叫"红娘"，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红"喜"字，把热闹、兴旺叫做"红火"；形容繁华、热闹的地方叫"红尘"；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研的人称为“又红又专”等；它也象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为"走红"、"红极一时"，得到上司宠信的叫"红人"，分到合伙经营利润叫"分红"，给人发奖金叫"送红包"等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为"红妆"或"红装" ，把艳妆女子称为"红袖"，指女子美艳的容颜为"红颜"等。
西方文化中的红色（red）则是一个贬意相当强的词，是"火"、"血"的联想，它象征着残暴、流血，如（1）The red rules oftooth and claw残杀 和暴力统治，（2）red revenge血腥复仇，（3）ared battle血战；它又象征激进、暴力革命，如（1）red hotpolitical campaign激烈的政治运动，（2）a red revolution 赤色革命，（3）red activities左派激进活动；它也象征危险、紧张，如（1）red alert空袭报警，（2）a red adventure story一个令人紧张的冒险故事，（3）a red flag危险信号旗；它还象征着放荡、*秽，如（ 1）a red waste of his youth他那因放荡而浪费的青春，（2）ared light district花街柳巷（红灯区），（ 3）Is she really sored as she is painted？难到她真的象人们所描绘的那样放荡吗？
至于红色的褒义，如red—letter day喜庆的日子，the red carpet隆重的接待等，则得益于不同文化之间的交流和融合。据考证，red的褒义是从远东经波斯传到西方的。
2白色代表纯洁、纯真、朴素、神圣、明快
具体—白雪、白纸、白云、护士
抽象—纯洁、朴素、神圣、虔诚、虚无
白色 光调 - 纯洁,正直,光明,梦想,胜利,欢喜,能力
在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办 "白事"，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运的女人为"白虎星"。白色的心理功能在其发展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为"白专道路"；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗” 表示投降，称智力低下的人为"白痴"，把出力而得不到好处或没有效果叫做 "白忙"、"白费力"、"白干"等，它还象征奸邪、阴险，如"唱白脸"、"白脸"奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为"白丁"、 "白衣 "、"白身"，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作"白面书生"等。
西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为白色高雅纯洁，所以它是西方文化中的崇尚色。它象征纯真无邪，如（1）a white soul纯洁的心灵，（2）wh ite wedding新娘穿白礼服的婚礼；它又象征正直、诚实，如（1）a white spirit正直的精神， （2）white m en高尚、有教养的人，（3）white hand廉洁、诚实；它也象征幸 运、吉利，如（1）one ofthe white days o f sb's life 某人生活中的吉日之一，（2）whitemagic有天使相助的法术；它还有合法、无恶意的意思，如（ 1） whitemarket合法市场，（2）white list经过批准的合法明单，（3）awhite lie 无害的谎言
3紫色代表优雅、高贵、魅力、自傲
具体—葡萄、茄子、紫罗兰、紫菜
抽象—高贵、神秘、嫉妒、优雅、病态
紫色 冷调 - 豪华,美丽,忧心,平安,爱,悔改,谦卑,仰望,热情,热忱
在中国民间传说中，天帝居于天上的"紫微宫"（星座），故而以天帝为父的人间帝王（天子）和以天帝为信凶的道教都以紫为瑞。紫色作为祥瑞、高贵的象征，更多地被封建帝王和道教所采用，如称吉瑞之气为" 紫气"、"紫电"，皇宫叫做"紫禁宫"、"紫禁城"。历代皇帝为了笼络人，往往将"紫袍"赐予品位低的臣下，而"著紫"则成为封建文人奋力追求的荣禄；人们还把道书称为"紫书"，把神仙居所称为“紫台”。无独有偶，英语中的紫色（purple）象征意义也跟帝王将相和宗教有关，这是一个有趣的文化巧合，如（1）t he purple 帝位、王权，（2）be born in the purple生在王侯贵族之家，（3）marryin the purple嫁到显贵人家，（4）be raised to the pruple升为红衣主教。
4**代表明朗、愉快、高贵、希望
具体—香蕉、黄金、黄菊、注意信号
抽象—明快、注意、光明、不安、野心
** 暖调 - 温暖,光明,富有,稳健独立,自动自发,有正义感,完美主义者
**在中国文化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子称为“黄道吉日”，但是它更代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土**。**象征中央政权、国土之义，所以**便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用"**"的，如"黄袍"是天子的"龙袍"，"黄钺 "是天子的仪仗，"黄榜"是天子的诏书，"黄马褂"是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。至于现在流行的与" 性"有关的"**"观念，有一种说法是中西文化交流融合的一种现象。据说美国纽约的《世界报》用**油墨印刷低级趣味的漫画以争取销路，人们便称这一类不健康的刊物为“**刊物”，还有《纽约新闻》以夸大、渲染的手法报道、仇杀、犯罪等新闻，人们也称这一类的新闻为"**新闻"。其实中国古代的**已与"性"有关。东汉末年黄巾起义时有《黄书》，现书虽之佚，便确知该书重在"房中之术"；另有唐代孙思邈在其《千金要方》之"房内补益"中有"赤日黄月"之说。张清常据此在他的《汉语的颜色词》一书中指出："则中国古代之'黄'与'性'有关系。此说甚是，只不过中断千余年，人们早已忘记而已"。西方文化中的黄（yellow）使人联想到背叛耶稣的犹太（Judas）所穿衣服的颜色，所以**带有不好的象征意义，它除了表示低级趣味的报刊、毫无文学价值的书籍（如 yellow press**报刊，yellow journalism**办报作风，y ellow back廉价轰动一时的小说）外，主要表示卑鄙、胆怯，如（1）yellow dog卑鄙的人， （2）yellow str eak胆怯，（3）yellow-livered胆小的。
5蓝色代表深远、永恒、沉静、理智、诚实、寒冷
具体—海洋、蓝天、远山、湖海
抽象—沈静、忧郁、凉爽、理性、自由
蓝色 冷调 - 悲伤,冷漠,忍耐,自由,动感,活力
蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义，相对而言，它在西方文化中的象征意义稍多一些。阿斯海姆在评析蓝色时说："蓝色象水那样清凉。" 是“阴性或消极的颜色”。它能象征高贵、高远、深沉、严厉，如（1）blue blood 名门望族，（2）blue ribbon最高荣誉的标志，（3）blue nose严守教规的卫道 士；（ 4）blue laws严格的法规；它又象征忧郁、沮丧，如（1）feel blue不 高兴，（2）a blueoutlook悲观的人生 观。（3）Things look blue。事不称心，（4）blue Monday不开心的星期一，它也象征猥亵、下流，如（1） bluemovie **，（2）blue revolution“性解放”，（3）blue talk下流言论；它还有突然迅速的意思，如（1）out of the blue突爆冷门，（2）have the blue晴 天劈雳，（3）blue streak一闪即逝的东西
6绿色代表新鲜、平静、和平、柔和、安逸、青春
具体—树叶、草木、公园、安全信号
抽象—和平、理想、希望、成长、安全
绿色 冷调 - 健康,清新,幼细,生命,恩惠,盼望,培育自然,和谐
在中国传统文化中，绿色有两重性，它除了表示义侠外，还表示野恶。这是因为在人
类初始时代以及其以后的漫长生活过程中，人类借助绿色保护自己，赖以生存下来；
但同时，绿色也保护着人类的天敌及其它猛残的食人动物。这样一来，义狭是正义的
，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为"绿林好汉"；恶野是邪恶，所以旧时也指"
绿林"为占山为王、拦路抢劫、骚扰百姓的盗匪；绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役
着绿帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下，因妻子有外遇而使丈夫脸上
无光，低人一等，叫给丈夫戴"绿帽子"。西方文化中的绿色（green）象征意义跟青绿
的草木颜色有很大的联系，是植物的生命色。阿思海姆说："绿色唤起自然的爽快的
想法。"它不仅象征着青春、活力，如（1）in the green wood在青春旺盛的时代，（
2）inthe green 血气方刚，（3）a green old age老当益壮；而且表示新鲜，如（1
）green recollectio n记忆犹新，（2）keep the memorygreen永远不忘，（3）a
green wound新伤口；但是它也表示幼稚、没有经 验，如（1）a green hand生手，
（2）as green as grass幼稚，（3）a green horn容易上当的糊涂虫；它也象征妒忌
，如（1） thegreen-eyed monster妒忌，（2）green with envy充满妒嫉，（3）
agreen eye 妒嫉的眼睛。
7黑色代表崇高、坚实、严肃、刚健、粗莽
具体—夜晚、墨、木炭、头发
抽象—死亡、邪恶、恐怖、严肃、孤独
黑色 暗调 - 死亡,罪行,恐怖,严重,严肃,苦难
黑色在汉民族的文化象征意义中，和红色、**、白色一样，也具有二重性的文化含义：既有褒义，也有贬义。
由于黑色和铁色相似，因此自古人们常用黑色象征“刚直、坚毅、严正、无私”等含义。如在戏曲脸谱艺术中，往往用黑色象征历史人物的刚直不阿、铁面无私等高尚品性。如唐代的尉迟恭、宋代的包拯等历史人物的舞台形象，都是黑色的脸谱。
又据中国古代的五方、五行之说，把天地空间分为东西南北中五方，它们各方又分属木、金、火、水、土五行，五方五行又分别具有青、白、赤、黑、**。北方属水，具有黑色。因此，人们又用黑色象征“深沉”。黑色和夜色相似，因而它又象征“神秘肃穆”等含义。
黑色又具有贬义色彩。这可能是由“颠倒黑白”这个成语来的。屈原在《九章·怀沙》中说：“变白为黑兮，倒上为下”。此外，黑色与中国古代的“黥”这种墨刑有联系。早在周秦时期，在犯人的额上或脸上刻画或刺字，然后用黑墨涂之，这样可在犯人的脸上留下永远抹不掉的耻辱。因此，黑色又含有不光彩的附加意义。
地狱和神话中的“阴曹地府”都是暗无天日的，和光明相对。因此黑色又象征“黑暗、阴险、恐怖、死亡”等贬义色彩。
此外，黑色还表示奸恶、阴谋等含义。如：“黑爪牙，黑心，黑名单”等。从黑暗还可以引申出“不光彩，不合法，欺骗”等贬义。如社会上流行的词语有“黑户口、黑社会、黑市、黑货、黑钱、黑车（指无驾驶牌照或未上税的出租车），黑人（指没上户口的人）等。
8粉红色（pink）是红色的一种变异，可以将其视为红色的一种应合或复归。在中国文
化中，粉红色又叫桃花色。唐代诗人崔护写下"人面桃花相映红"的诗句，以桃花与女
人相比，究其根由，是女子为修饰自己而施用粉红色胭脂，脸色白中透红，可与美丽
的桃花相比之故。粉红色（桃色）可以象征女性，如白居易《长恨歌》中有：“回眸
一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，青年男子把心爱的女子称为“红颜知已”。称男女
之间不正当的性关系为"桃色事件"。在西方文化中，粉红色象征精华，极致，如（1）
the pink of perfection十全十美的东西或人，（2）the pink of politeness十分彬
彬有礼；它又象征上流社会， 如（1）pink lady高格调鸡尾酒，（2）pink tea上流
社交活动，（3）apink-collar worker高层次女秘书。
灰色代表忧郁、消极、谦虚、平凡、沉默、中庸、寂寞
灰色 暗调 - 阴暗,悲哀,孤寂,不洁,沉默
橙色代表光明、华丽、兴奋、甜蜜、快乐
具体—橘子、晚霞、柳橙、秋叶
抽象—温情、快乐、炽热、积极、明朗
橙色 暖调 - 自由,光亮,希望,富同情心,容易受感动,乐於助人,乐於牺牲奉献
颜色词的象征意义在不同的民族文化里有着很大的差异。从根本上讲，在中国文化中，颜色的象征是基于过去中国的封建统治、封建迷信及其原始、落后的科学、教育状况而形成的，所以颜色的象征意义有相当强烈的政治化和神秘化倾向。而西方文化中的颜色象征则更多地得益于西方民族开放性及科学、教育的普及程度，其象征意义少了神秘，多了些理性，使其语义、词义理据更易追踪。不同文化之间颜色象征意义又都是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。它们能够使语言更生动、有趣、幽默、亲切，所 以我们应该予以足够的注意。
这个游戏是光晕1，下载地址
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·关卡简明流程
Campaign 1: Pillar of Autumn
游戏开始，从一个培养舱中醒来，有一个导师就在你的身边，你现在要做的就是按照他的要求开始一些基本的训练，熟悉游戏的操作。这个过程比较简单，按E键走出培养舱，然后站到红格子里测试传感器，用鼠标划过前方五个闪光的目标即可，这时上下的控制会颠倒设置，如果不喜欢这种设定按ESC键就可以取消，也可以在设置界面里恢复。再按E键退出，跟着导师走到另一侧测试护甲，充上能量后导师与控制室里的长官Keyes对话，没想到怪物的军队出现，将Keyes击倒，OK，闲散时刻结束，进入战斗状态。
Mission：Find Captain Keyes
任务要求去找到Keyes，导师会和你一起前去寻找Keyes，让导师走在前面，你在后面跟着，保持一定的距离，走出不远，在一段长廊上，他会被敌人攻击而死。放下他的尸体继续前进，从一段管道过去来到一条走廊，在前方的转弯处向由，穿过一道门后(注意看灯的颜色，红灯无法通过，绿色灯的门才能打开)，在拐角处左转，蹲下通过半掩的门。随后会在前方发现地面上有蓝色的箭头，顺着箭头前进，到尽头通过一道门后会出现一个绿色的大怪物，一个人作战会很吃力，不过幸好片刻之后就会有援军赶到，帮忙将这怪物击败。随后继续前进，遇到一队正在和敌人战斗的船员，不用管这里的战斗，跟着一个船员的引导，向舰桥方向过去，这个船员会消灭中途出现的敌人，所以你只管向舰桥方向跑就可以了。来到舰桥后，见到了Keyes，他说舰船上现在的情形非常地糟糕，估计飞船已经没办法再抵抗敌人的进攻了，现在唯一的选择就是弃船。在Keyes的命令下，你赶紧带着电子人Cortana逃吧。临行前，Keyes会将身上带的一把枪给你战斗之用。
Mission：Get off the Pillar of Autumn
有了枪就等于有了战斗能力。离开舰桥的道路上会有一些子弹作为补充，中途还可以获得MA5B型来复枪。前进到一间房间里会发现一帮船员在个怪物们战斗，帮助船员们消灭怪物后离开，来到一道走廊，从中间一道打开的门过去，小心前面红色的墙壁，不一会就会爆炸，大量的怪物就会从这里涌出来。将这些怪物们全部干掉后，从地面上有绿色箭头的位置前进，路上又回看到在和怪物们战斗的船员们。仍然协助船员将敌人全部消灭，然后从箭头所指的位置过去，在一个有烧着的铁桶的位置附近有一个不大的门缝，从这里钻过去就会看到楼梯。还没等走到楼梯，就会有大量的敌人涌出去。干掉他们后上楼，把上层的怪物们全部解决。接下来要对付的敌人麻烦一些，不要直接和他们冲突，一旦被他们近身的话，你的麻烦就大了。走廊上的桶是掩护自己作战的良好道具，远距离将它们全部杀死后从走廊过去，这时会看到，大量的船员已经开始乘坐逃生舱发射出了飞船。但是当自己到达走廊尽头的位置却发现所有的逃生舱都已经发射掉了。
现在唯一的办法就是去维修舱那里找逃生舱。转弯之后的路比较难走，从入口进去，向左沿着路一直前进，在有岔路的地方右转，然后再直走，走到尽头，发现门已经锁上了，讲文明有礼貌的那一套没用了，砸开门进去，所有的分岔路都向左转，中途的敌人难度不大，消灭即可。一直前进最后回到游戏开始时进行训练的房间，通过这里后转左，从一道铁门处进入通道内，通道有分岔路，在第一个岔口处转左，第二个岔路口转右，之后的分岔路任意选择一条均可以到达目的地。会合了这里的一些队员后继续前进，途中可以学得投掷技能，最后可以找到一道绿色的门，进入之后就可以乘上逃生舱离开飞船。
Campaign 2: Halo
逃生舱带着一队人来到了一个奇怪的星球(就是这个游戏的主体星球HALO)。在着陆的过程中，飞船突然剧烈的震动，敌人发现了这艘逃生船而发起了进攻。当逃生舱着陆以后，所有同伴都被杀死了，而只有你幸运地活了下来(够老套的)。敌人的搜索部队很快就要赶来了，赶紧离开飞船坠落的区域吧！
Mission：Protect the Human Survivors
离开飞船，向左边前进，经过峡谷后上石桥，从前面的道路右边转上斜坡。这时不要急于前进，敌人的空中攻击力量正在这个区域里发狂呢。周围的那些树丛是不错的掩体，在树丛后躲上一会，等敌人的扫射结束之后再前进。消灭掉随后出现的敌人后，下斜坡就会看见一些同伴正在这里和怪物们战斗。把怪物全部杀死后，还没来得及喘口气。敌人的舰队就会在空中出现。现在就是你的主任务时期，敌人的舰队会将一些怪物空投降落，而你则需要保护这里的人类，并且把怪物们消灭。虽然是主任务，不过难度不大，只要看准三个降落点，敌人降落一个打一个即可。解决掉敌人之后，立刻会接到我方传来的信息，有一辆吉普车正被运送过来作为支援。游戏里的第一辆乘物出现了。先熟悉一下吉普车的操作，因为之后你将操作这辆车去做一些高难度的动作，如果不熟悉它的操作是不行的。随后按照电子人Cortana的提示，顺着运输吉普车前来的船舰的方向去搜索其它还活着的伙伴。
顺着船舰的方向，先到石谷，沿着路走到尽头就来到一截隧道。隧道里有一段沟壑，保持吉普车的速度就能冲过去。之后速度可以适当减慢，在看见有柱子的地方后停下来，柱子后面的敌人对吉普车伤害比较大，所以要注意保护，最好直接跳下车攻击，这样吉普车上的机枪手还会从旁协助。将敌人全部解决之后再回到吉普车上，继续前进，一道断掉的桥挡住了吉普车的去路。下车，从旁边的斜坡上去找到控制台，开启开关就能让桥梁重新连通。现在可以回到车上去，过桥后再通过一段隧道就进入峡谷。
Mission：Find the Final Survivors
峡谷内有一道溪流，在溪流边停下，然后上山坡就会发现前方有不少敌人。从山坡的位置跳过去突袭得手，将他们全部解决后，再回到吉普车上，过溪流不远就会发现另一艘坠毁的逃生舱。不过这里已经没有任何的幸存者了。拿了逃生舱旁边的来复枪继续前进，从山路上行进一段就会看到蓝色的灯。通过山道之后会看见有敌人驻守的基地。大显身手的时候到了，过去把里面的敌人全部解决掉，然后从基地旁边的路过去，通过两个光柱的位置会看到一条通道，那里有同伴正在和敌人战斗。上去帮助他们把敌人全部解决，救下所有的同伴后带他们回到溪流边，我方的后援舰船就会出现，带走这些已经精疲力尽的战士。而你也可以再得到一辆吉普车。继续寻找还活着的人类吧。从溪流的另一边的山壁中找到一条隐蔽的山路，走过去之后会看见和之前很类似的场景，敌人基地和我方的逃生舱。将敌人全部杀死后我方的舰船会再次出现将幸存者带走。按照原路返回，解决掉中途出现的一些敌人后，从溪流的左边过去，在之前发现蓝色的灯的地方过去会看见另一队正在与敌人作战的同伴。解决掉敌人后，还会有大量的敌人出现。这一战比较难，敌人的数量很多，依靠队伍的力量，大家配合作战终于将怪物们全部消灭。而这一队人中就有Keyes长官，回合了全部的人员，跳上随后出现的我方舰船就可以离开了。
Campaign 3: The Truth and Reconciliation
Keyes看来是一个经常需要人去救的家伙，也不知道他这个长官的职位是怎么当上的，这一次他又被敌人给抓了，关在了一艘战舰上。没办法，潜入战舰去救这个傻傻的长官吧。不过这一关的光线可不太好，记得使用夜视装置，这样才能在黑夜里让敌人吃点苦头。
Mission：Into the Belly of the Beast
任务开始后，先从右边走，从山路进入峡谷，敌人瞬间冲了出来，不要冲上去和敌人直接战斗，这里的岩石是绝好的掩体，躲在石头后用狙击枪将敌人一个个地解决掉，不一阵后方的同伴就会赶到并解决掉周围的的敌人。现在你可以前进了，不过仍然不能掉以轻心，因为道路上仍然会不断地出现敌人，所以不要走得太快，这样可以和敌人保持一定的距离，在敌人出现的第一时间就可以远距离攻击将其解决。慢慢地走出山道，向上攀上去，敌人的数量可不少。小心地先找掩体，然后将它们全部地料理掉，接着从右边跳下去，搜索一下就可以找到前进的道路，随后离开这个区域。
继续前进一段路，会看都敌人守卫的一处区域，而那艘关押Keyes的战舰也已经出现在眼前。战舰当然不是那么好进的，进入的方法是去敌人守卫的圆台上的传送点。在靠近圆台的时候敌人的数量会越来越多，因为敌人的援军会被空投而至，其中还包括两只巨型怪物。这一战不好打，不要一味地和敌人纠缠，猛攻的时候可以退回到一些掩体后打持久战，也可以不断地移动来攻击。全部解决敌人后我方的同伴就会被空投到圆台区域。随后就可以进入战舰内部了。
Mission：Shut Up and Get Behind MeSir
战舰内部的敌人可不少，一开始会有几道门，那里都有敌人，而且其中还有一只隐形怪物用光能剑来攻击。此剑威力极大，中一剑身上的血和防护盾都全没了。对付它，唯一的方法，就是不让它近身，和它打游击，趁它挥剑劈空的时候用最强的武器向它身上轰。只要把这个家伙解决掉，那么剩下的敌人就基本都是菜鸟了。不过敌人的数量不少，所以不要太逞英雄，等同伴们赶到后集中火力攻击一下，这些敌人就会消失在这战舰的通道上了。
消灭掉看起来没完没了的敌人之后，会发现有一道门被上了锁，而且砸不开，看来得找到钥匙才行了。先返回之前的房间，从右边的门过去(两道门任选，向右走通同一位置)后向左走，中途有一个向左的岔口，不必理会，沿着通道直走就可以离开，出去之后就是二楼，这里有埋伏着的敌人，所以不要急着前进，远距离将其解决后，还需要解决掉一个怪物。随后从一道已经自动开启的门过去，在十字路口向右，在有岔口的地方继续右行走到底就可以见到出口。这时回到了第一层，解决掉敌人后从正门的任意一个入口进去，向左沿着路一直走，最后来到大厅一层。这里的敌人更加地多，更麻烦的是，除了消灭敌人，还得保护同伴的安全。好不容易将全部的敌人解决，又冲出来两个大怪物，将这两个大家伙击败后，终于可以歇一下了。这时会有提示，从正前方的门冲过去，这里的走廊是一直向右前进，最后来到第二层，这一层左侧又有隐形的怪物，而敌人也从另一道门里冲出来。解决掉后从敌人出来的那道门过去，这里的走法与之前的走廊的走法类似。离开之后就是第三层，转出这一层，从一道大门离开，接下来的道路是先沿着路走，十字路口右转，接着左行，从左边的两个出口均可以离开。
弯曲的通道走到尽头终于看见了一个放出紫光的大厅，这里又是一场艰难的战斗，不过不需要把敌人杀完，大部分解决之后一道锁着的门就会打开，这里的道路只要直走，中途不刻意去转弯，就可以在尽头的牢房内找到Keyes。不过牢房内有两个拿光能剑的隐形怪物守卫，费力解决掉这两个怪物后，还会有小部分敌人出现。全部解决后去台阶处找到开关开启牢门。与Keyes对话结束，现在要做的就是保护他离开此地。
返回的道路与之前来的道路一致，不过敌人不少。回到有紫光的房间时会再出现拿光能剑的隐形怪物。解决掉这两个怪物后，电子人Cortana提示你从什么地方逃走。按照它的指示，返回第三层，那里有一艘穿梭机正在接应。不过得先把这里的敌人全部消灭后才能上穿梭机。开动穿梭机开关就顺利地完成此关！
Campaign 4: The Silent Cartographer
为了能够进一步揭开HALO行星的秘密，你和其它两组队员被派去偷取HALO的地理资料。在被空投到海滩上之后，现在需要你去寻找地图室，因为在那里，是了解这个行星所需要的一切资料的关键。
Mission：The Silent Cartographer
被空投到海滩上后，前进不远就会发现敌人的踪迹。那些分散但是又阴魂不散的敌人在海滩上走来走去，尽快找个岩石作为掩体先藏起来，然后其它两队同伴会主动上去收拾这些敌人，在他们攻击的时候你从旁表演形式地给敌人来秀一下你的攻击武器就可以了。随后我方会派出一辆吉普车作为支援，你和其它的两名将会一起操作这辆吉普车。
吉普车沿着海岸线的提示路线前进着，路上的怪物实力很弱，不需要下车，吉普车上的机枪会把它们轻松地解决掉。从一处斜坡上去，解决上面的怪物后，敌人已经发现了我方的踪迹，开始增补兵力来对付我方。先将平台上的敌人解决，然后再去对付那些刚刚被空降到海滩的敌人。全部消灭后从海滩回到斜坡上方，进入一个基地，目标，地图室就在这里。
前进一段路之后，通道里的敌人越来越多。这时手雷就可以发挥很大的作用了。不过解决掉全部的敌人，走到尽头却发现前方的大门被锁住了，需要一把钥匙。不过刚到门边，就接到后方的命令，让所有人返回海滩，放弃从这里进入地图室的计划。
Mission：That Was Easy!
按照命令的指示，返回海滩是去寻找安全防御系统控制室的位置。按原路返回海滩，却看到我方的吉普车已经被打翻了，队员也已经不见了。看来是遇到了比较严重的袭击。不过从这里的位置看来那些队员们是找到了通向安全防御系统控制室的路。把吉普车翻过来，让队员们坐上去继续前进。从那条看起来是正确的道路上先解决掉一些敌人后，可以找到一条隐蔽的山路。看来是找对地方了，可是前进不远就被一个横在路上的树挡住了去路。吉普车没办法继续前进了，全部下车，步行进入山道内，前面的敌人不少，不过不需要全部自己去硬打，把他们引出来，吉普车上的机枪手还是可以利用一下的。大家配合将敌人全部消灭后，继续前进，就会看见一个基地，那里有一些敌人，之后还会出现巨型怪物。把敌人全部解决后，进入基地，搜索一下会找到入口的所在地。那个安全防御系统控制室就这样被找到了。
虽然目标已经近在眼前，不过通向那里的道路是一直蜿蜒地深入地下。通过通道后来到地下大厅，击败这里的两个大怪物后，穿过走廊就能来到控制室，启动开关将防御系统关闭，这时可以看到那道之前发现的紧锁的大门被开启了，而里面的怪物正整装待发地等待着你……
Mission：Shafted
现在就是返回那个大门处了。离开控制室的时候敌人会再次出现搞突然袭击。解决掉之后回到海滩处。如果不想步行回去的话，可以沿着海滩走一圈，找到一架坠毁的飞船，这里除了武器外，还有一辆吉普车可以让你剩下不少的事。开着它向之前进入基地的斜坡，干掉这里的两个大怪物，然后就可以返回之前那道大门。
从大门过去，有左右两条路，先去右边的路触发剧情，然后仍然从左边的路前进，走过一段长廊之后来到一个大厅。这里的怪物倒是不少，和它们玩上一会，全部搞定后离开这个大厅，从旋转而下的通道过去，进入一个房间内，把里面的敌人杀死后，继续向下走，就可以来到最底层了。这时的两道门都可以到达地图室，任选一个进入地图室，启动开关就可以将地图系统开启。然后迅速地与飞船联系，然后准备离开地图室。
离开的时候按照之前进来的道路走即可，离开这个基地的时候会遇到一些手拿光剑，不过不是隐形的怪物，他们就是最后的敌人了，解决之后跳上已经在外等候的飞船撤离。
Campaign 5: Assault on the Control Room
下一个任务执行开始。你被送上了飞船，前方隐藏才海岛深处的敌人基地。这一关是要你完全以个人的能力去解决一切的难题。行动！
Mission：Fortress World
刚刚从飞船上空降下来，就会有一群怪物扑了上来。如果嫌一个个地打太麻烦，就离开上枪塔，把子弹全部往这些不知死活的怪物们身上洒。之后回到路上，沿着有白色箭头指示的方向走，最后来到一个圆形的房间。敌人在里面四处都有，如果直接闯进去攻击的话无疑是找死。附近的柱子是不错的掩体，绕找柱子可以攻击不同方向的敌人。恶战之后，敌人终于被全部清理掉，然后从另一侧的大门出去，顺着箭头的方向走，离开房子后是一片冰天雪地。天空中一艘飞船飞过，而我方的飞船在请求紧急支援。继续前进，在一座桥上看见了不少正在行动的敌人，赶紧冲上去，赶在敌人之前上枪塔然后就可以让他们全部在桥上死光光。
等我方的飞船降落，桥上的敌人还会出现，并且已经进入了戒备状态。桥的两头都有枪塔，任意选择占领一个，对付敌人就会方便很多。将桥上的敌人全部消灭后，从侧面的阶梯去桥的下层，这里的敌人，麻烦的又是一个拿光剑的家伙(感觉越来越象是《星球大战》)，解决之后回到桥上，走到尽头穿过一道门离开。这时会有白色的箭头出现，沿着箭头的方向走，通过一个房间后被一道墙挡住了去路。从通道另一边过去，进入电梯向下，然后上走廊。这里的敌人正在打盹呢，如果不想引起混战，拿出你的枪托来个这里的黑暗静悄悄的一击必杀。之后的通道是环形的，沿着地上的箭头方向走，最后从一道门通过走廊进入峡谷底部。
走出不远就看见我方的同伴在和敌人战斗。不用直接冲上去帮忙，曲线救国吧，去把枪塔占领了然后再攻击，消灭近处的敌人后再下枪塔，和同伴一起解决剩下的敌人。消灭全部的敌人后就可以去占领Ghost战车(幽灵战车)了。有了这战车，就可以在这雪地之上行动自如。继续前进，清理掉敌人从右边的断口跳下，最后可以找到一艘坠毁的飞船，还有坦克车。这坦克车是本关的一个关键，老规矩，先熟悉一下操作再走。坦克车上有炮弹和机枪，至于对付谁用什么，你应该一下就可以想到！
开着坦克车继续前进，来到一个基地外，这时会有幽灵战车来袭，而敌人的枪塔也在对着你疯狂叫嚣。坦克的炮弹就派上用场了，几发炮弹让这些刚才还在张狂的硬家伙全部摊在了一边。之后进入基地内。
有坦克车在手，敌人实在是太小儿科了，之前让人头疼的大家伙一发炮弹就可以把它们轰掉。最后开到一扇很大的门前，在左边可以找到门的开关，启动开关回到坦克上继续前进。这时进入一个山洞内，先用炮弹把枪塔轰掉，然后在把其余冲出来的敌人解决。接着从左边的桥过去，以之前拿大巨大的门的类似的开启方法打开前方的门之后继续前进。
Mission：Rolling Thunder
通过那道门以后，前方是一些斜坡，从斜坡下去，穿过隧道，敌人的支援部队赶到了，抓紧时间在他们还很集中的时候炮弹轰炸就可以让他们还没来得及表现就说ByeBye了。之后还会有幽灵战车和枪塔，对付方法大同小异。从有三道门的地方任选一道门进入，解决掉隐形光剑怪之后在通道的尽头有隐形衣。回到坦克上继续前进，在峡谷内会看见敌人的飞船在空中盘旋。以前只能看着，现在让坦克去轰炸一番，之后从斜坡出去，解决掉一些敌人后从另一个斜坡前往谷底。到达谷底，这里有些同伴，让他们上坦克，不一会敌人的飞船又出现在空中，而且直袭而来，把这个冒失的飞船打掉后再前进一段可以到达很多管道包围的区域，不过管道之间的缝隙实在是太小，只有放弃心爱的坦克，步行前进了。
穿过峡谷，从小路前进，如果之前拿到火箭筒的话，之后遇到的幽灵战车就可以很轻松地解决。之后找到基地，进入之后一直杀到升降机的位置，上到上层走廊。通过这段走廊进入一个圆形房间，这里的怪物和地形应该不会陌生吧，解决掉敌人后上一道桥。穿过桥，从另一头的通道走到尽头，搜索这里的房间可以找不少好东西。走出同道来到之前轰掉幽灵战车的桥上，不过这里的敌人非常多，找到掩体之后打一场持久战，好不容易把敌人全部清除了，终于可以继续前进了。
过桥后，是一段走廊，接着的地形和之前的基本上是一样的，以同样的方法解决掉之后来到峡谷外的平台上。这时会收到Cortana的信息，说目标控制室就在附近。仔细找找。就可以发现在一个建筑锥形顶部的入口。不过，通向那里的道路有两条，每条有不同的难度。
路线A：跳过敌人的飞船，从山路上去，炸掉飞船，然后从路的尽头的门过去，入隧道，最后从走廊尽头的电梯向下，这样再通过一个房间之后就是峡谷的底部了。解决敌人的飞船和地面上的散兵之后，就来到基地的下部。从斜坡过去，就可以椅子盘到目标入口。
路线B：从隧道向外冲，会看见一架女妖飞行船(Banshee)，这是你需要和一个怪物比赛速度，看谁先到飞船。抢在它前面上了飞船，熟悉一下操作后就开始行动吧。这飞船上的电光炮可以让前方的敌人都灰飞烟灭，最后直接飞到锥形平台上的入口即可。
进入之后开启大门，将敌全部解决，然后通过大门，之后再开启两道门就可以进入HALO的控制中心，这时，Cortana已在此等候。
Campaign 6:343 Guilty Spark
天知道Cortana是怎么跑到你前面到达控制室的。反正她会交代给你一些话，然后说那什么Keyes又不见了(这什么神经有问题的长官，活折腾人)。之后乘飞船来到一片沼泽地，Cortana说这是Keyes最后出现的地方。哎，只有搜索一番了。
Mission：Lost Away Team
这一次的任务是在雨中进行的。绵绵细雨气氛不错……可惜全被这该死的沼泽破坏了。从飞船上下来之后就行动吧，在中央位置的一个小岛上看到了Keyse之前乘坐的飞船。从飞船上留下的信息看来这个笨得可以的长官是被怪物们给抓去了，而且抓他的这个怪物似乎是以前所每有见过的。根据他留下的信息前去寻找，不过先要躲开附近敌人的攻击，他们就是你的路标，跟着他们走，通过有灯光的地方，跳过树干，从狭小的通道穿过山谷，来到一片山丘地带。这里有不少大树，而树下就有敌人埋伏其中。搜索的时候仔细一些，不要冲上去，看你的枪口，变红的地方表示有敌人。用这方法把敌人全部杀死后，前进一段路，从右边过去找到一个基地的入口，还有一个很大的升降平台。从这个平台下到地下大厅，敌人很密集，鼠标右键会是你获胜的好帮手。通过一层的大厅往二层，解决敌人后跳下，找到一道可以开启的门，穿过之后进入一个不断滴绿色液体的房间。绕过去，进入锥形大厅底部，这里一片狼籍，看来是刚进行过一场激烈的战斗。迅速地离开此地，在一个房间里找到了一个幸存者，对话后离开，前往二层。
Mission：The Flood
找到开关接通这一层的桥，走一段路之后会自动触发剧情，根据一段录象提示，爬虫(Flood)曾经出现在这里，而所有的人类就是被这种怪虫袭击才全部死亡。录象结束后，转身出去就会遇到这类爬虫。不要仅仅依靠你的视觉感，要全面地把握战局你需要多观察监视器上各位置的敌人的情况。这些怪物们的速度极快，不过这也就是它们唯一的优点。不过将先涌出来的怪物清理完之后会有比较厉害的大家伙出现。不要直接碰撞，一边躲避一边打，清理干净后，会接到命令，立刻撤离基地。
变异爬虫的数量不少，不过只要和它们保持距离就不会太难。返回大厅时会看见有怪物自己正在互斗，不用管它们，直接离开，选择前方的任何一道门都可以通向出口。进入门后的通道，找到升降机，到下层房间去，会看到两个灰白符号的地方，不过要当心现在的怪物了，因为它们手上也会有武器，不管近战远战的难度都会加大。
通过这一层后会看见与怪物战斗的同伴，跳过去将那群怪物干掉，继续走一段可以看到一道已经损坏的门，进入后有三道门可选择离开，从中间的门走，然后上二层天桥，先解决掉这里的怪物，然后跳下，接着从一个有红色和灰色字符的门走，之后的路都很类似，不同就是字符的颜色，随后会遇到绿色和灰色的字符。最后找一个游戏升降机的房间向上离开。
从升降机离开就可以与Cortana联系了，随后离开，在外面回合同伴之后，沿着斜坡进入沼泽，翻过山坡之后会有不少的怪物，解决之后，会看见前方从雾中透出了红色的灯光，顺着光线的指引走过去会看到一个小型基地，不要直接过去，从旁边绕过去会看到343 Guilty Spark型机器人，它在此的任务就是阻止怪物们进一步扩散。对话之后，他说需要帮忙，然后和你一起进入图书馆。
Campaign 7: The Library
和机器人进入图书馆，目的是帮他找到数据针(index)，再带到控制室去。这里主要的麻烦是数不清的敌人，一不留神就会冒一些出来。关键是，保持与机器人的距离，虽然要跟着他走。
Mission：Wait, It Gets Worse!
要跟着机器人走，不一定要紧跟着他，看着他发出的蓝色光芒就能知道他的位置。图书馆有四层，每一层的路都七弯八拐的，在前进的途中注意搜集一些必要的武器和道具。跟在机器人身后，见到敌人就打，不过在一个院子里的时候注意有可自爆的敌人要优先解决。消灭全部的敌人后机器人会提示你跟着他，通过一条通道，进入一个圆形的大厅，再穿过一条通道就来到一类类似的庭院。等机器人开启了安全门之后，等待一会就会有不少的怪物从内冲出，干掉它们，机器人会提示说不能让之前出现的Flood怪物逃走，然后继续前进，之后需要解决一个从管道上跳出的大家伙。
2年，笔试单科成绩有效期为2年。
考试科目全部及格的，发给教师资格考试合格证明；当年考试不及格的科目，可以在下一年度补考；经补考仍有一门或者一门以上科目不及格的，应当重新参加全部考试科目的考试。
教师资格考试笔试单科成绩有效期为2年。笔试和面试均合格者由教育部考试中心颁发教师资格考试合格证明。教师资格考试合格证明有效期为3年。教师资格考试合格证明是考生申请认定教师资格的必备条件。
扩展资料：
中小学教师资格考试包括笔试和面试两部分。笔试各科目采取纸笔考试。笔试各科成绩合格者，方可参加面试。
幼儿园教师资格考试笔试科目为《综合素质》 《保教知识与能力》2 科；
小学教师资格考试笔试科目为《综 合素质》《教育教学知识与能力》2 科；
初级中学、普通高 级中学教师和中等职业学校文化课教师资格考试笔试科目 为《综合素质》《教育知识与能力》《学科知识与教学能力》 3 科
幼儿园面试不分科目，小学面试科目分语文、英语、社会、数学、科学、音乐、体育、美术，中学面试科目与科目三相一致。
中国教育考试网-中小学教师资格考试暂行办法
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