哈桑·鲁哈尼儿子

这位知友，哈桑·鲁哈尼的父亲阿萨多拉·鲁哈尼是一位在伊朗塞姆南市的巴刹经商的商人，而他的母亲目前住在塞姆南。

1969年，鲁哈尼与Naemeh Rouhan结婚并育有2个儿子和2个女儿。他的大儿子在1992年4月自杀身亡并葬于德黑兰市的贝赫斯特·扎赫拉公墓。

1848年—1870年是现实主义大放光彩的时代。宗教对于解决当代社会问题的无能为力和科学技术在社会实践中的应用使人们对进步充满深刻的信念，渴望在艺术中看到自己生活的时代。1848年的一代画家也都具有求新的要求和直接观察的兴趣，热爱即刻可及的现实，库尔贝（Courbet，1819—1877）是他们最好的代表。他在1855年送交世界美展的1l件作品中，最重要的两幅《奥尔南的葬礼》和《画室》落选，于是，他撤回全部作品，自租场地举行（现实主义一库尔贝40件作品展》，并且宣布：“我要根据自己的判断，如实地表现我所生活的时代的风俗和思想面貌。”《画室》是库尔贝生活环境的集中反映，画中有他最好的朋友一为现实主义而战的评论家和画家，有各种年龄的模特儿，有象征人民的罢工工人和爱尔兰妇女，还有一个正在聚精会神地观看画家创作风景的小孩。这些毫不相干的人物被安排在一个画面之中，没有任何做作之处地概括出该画副标题所示：我的10年生活。《奥尔南的葬礼》堪称绘画中的“人间喜剧”，掘墓工、死者的亲朋好友、维持治安者、法官、公证人、教士、市长都得到人木三分的表现。虽然除个别人之外，他们都是例行公事，表示哀悼，无任何其他表情、动作，构图又基本上是在一条直线上安排这些着黑衣者，库尔贝却能把画面组织得引人入胜，而且对各个人物心理都有颇具匠心的考虑，把它们的奸诈、贪婪、虚伪毫不留情地揭示出来。源于生活的这种真实美既摧毁了新古典主义的理想美，也摧毁了浪漫主义的夸张美，代表了个体主义的时代精神。

库尔贝是位画路极其宽广、手法极为多样的大师，不管对象是风景、静物，还是肖像、动物，也不管是城市，还是农村，都能尽微致广，达到画品渊懿、精卓宏丽的崇高境界。怡然自得的《塞纳河畔少女》，满腔悲愤的《石工》，一扫积郁的《埃特尔塔悬崖雨后》，静谧幽深的《鹿之小憩》，无不气魄雄伟，刻画精到，使后世画家大受裨益。

19世纪30～70年代，枫丹白露森林的小镇巴比松吸引了许多画家，他们在那里聚会和出游作画，既得见原始荒凉的自然风貌，感受到逃离闹市的惬意，又与不远的巴黎保持着接触，了解世界美术的动向。面对法国大地所作的写生从此更彻底地驱逐了意大利风景，这就是影响巨大的巴比松画派。其主将卢梭（Rousseau，1812—1867）画风沉郁浑穆，尤擅描绘树木的性格和森林沼泽的深邃。《森林出口》、《阳光下的橡树》绘出蜿蜒扭曲、疤痕累累的虬枝，遮天蔽日的密叶，遭雷击断的老干，形象的丰富含情令人叹为观止。《橡树林》出色地刻画了阳光下的草地和在浓重树影中嚼草饮水的牛群，生趣盎然，美不胜收。他对于空气感和光的探索，对同一景致在不同时刻的气氛变化所作的研究，更为印象派的出现开辟了道路。当然，对印象派影响最大的巴比松画家首先还是外光派巨子杜比尼（Daubigny，1817—1878）。他的《春天》、《六月的原野》以分离、复加的大笔触抒写阳光明媚、春风拂煦的景色。逐渐地，水成为他画中的灵魂，“博丹”号画舟载着他沿塞纳河和瓦茨河，去捕捉天光云影，暮色晨曦。《维埃尔威尔的黄昏》、《瓦茨河上的落日》、《奥伯特沃兹的水闸》即奇变瑰丽的水天取代了透明的山岭，赢得“画水的贝多芬”的美誉。使莫奈发出赞叹的《维埃尔威尔》是现场写生，画家用木桩把画布固定在露天，长时间地等待着大块云朵被风卷去的时刻。在大风刮起之时，他记下倏忽瞬息的妙境，不拘细节，昂扬激越，厚厚的画面好似在动荡不已。

巴比松画家的风格和自然景物一样丰富。迪普雷（Dupro，1811—1889）喜爱用厚稠的颜色，把光积聚在画面中心，电闪雷鸣。暴雨乍收时的树林是他最擅长的主题。迪阿兹（Diaz，1807—1876）以晦明变幻的沼泽树丛为特色，从缝隙中射人的强光把湿润的草、磷峋的树皮、堆积的枯枝败叶照得如火燃烧。特洛容（Troyon，1810—1865）则长于用逆光表现林中归来的牧群，《牛栏》、《牛群》中那旷远的地平线和恬静的乡村情调引入遐思和神往。

有些评论把柯罗（Corot，1796—1875）列人巴比松七星，那是因为他时常住在枫丹白露森林，同挚友杜比尼一起作画的缘故。尽管每年都到外国和法国各地写生，他却始终迷恋着最早给他深刻印象的这片森林。柯罗一生未婚，家境富裕，但很晚才得以献身他所酷爱的绘画，因此，他对作品不断增长的商业价值丝毫不感兴趣。他不慕时尚，不求名利，忠实于自己的眼睛，自然而然地形成了抒情诗一样的艺术。《蒙特之桥》一反传统的细微刻画，只用连续不断的桥孔和参差的树干交织成令人回味的节奏，宁静水面上荡舟者的红帽给幽深的空间增添了无限生机，好似奏呜曲的强音。《孟特芳丹的回忆》则更像一首梦幻曲，婀娜多姿的巨树舒展开臂膀，带着朦胧的树冠，伸向天穹。湖泊、草地都被蒙上了一层轻纱，暗部突破了传统的沥青色，发出神秘而透明的紫灰振响。柯罗曾把自己的画分为两类，一类是送往沙龙展出并获得巨大声誉的作品，如《林中仙女之舞》；一类是不出示于人的悦己之作，如《纳尔尼桥》、《罗马竞技场》、《陶韦大街》、《夏特大教堂》、《海边的帆船》。它们虽是小幅，却逸笔纵横，言简意赅，色彩的明亮单纯和阳光的效果都不让后来的印象派。柯罗作画不选地方，常常坐在大路的正中写生。越是平凡的景致，越能使他施展才能。即使面对最繁琐的风景，他也能从容不迫地简化和提炼，发掘出和固定下它的隐艳馥郁。柯罗卓绝千古的风景有时使人忘记了他同时也是肖像画大师，他的（蓝衣女人》、《带珍珠的少女》、《梳妆》都以毫无雕琢的美和更现代的笔法，代表着该世纪艺术的精华。

米勒（Millet，1814—1875）出身农民家庭，虽然在巴黎已经以画裸女闻名，但巴比松的田间劳动者使他看到自己多年梦想的升华。于是，他携全家来到这里定居，使一幅幅平凡的农村生活场面放出奇光异彩。1848年，《簸谷者》作为他一系列作品的第一幅，在沙龙展出，立即引起轰动。它实现了许多画家长期的求索，也被憎恨这种艺术的人说成是“夸大事实”。《扶锄者》是位从清晨起便在贫瘠土地上奋力劳作的农民，他想直直腰，喘息一下。从他扶着锄柄的双臂，脸上的汗水和张开的嘴，可以看到他疲劳的程度。有的评论指责这种充满同情的真实描绘“不是绘画，而是宣言”。对此，米勒气愤地写道：“这么说，连我们看到凭额上汗水养活自己的人时就会产生的想法都不允许有了！”事实上，米勒艺术的深刻社会意义恰恰在于史诗所不能达到的质朴平凡。就以《拾穗者》为例，三位穿着粗布衫裙和沉重木鞋的农妇费力地弯着腰，在收割过的田里寻找遗落的一点点麦穗。画家没有作任何美化，我们甚至看不清她们垂向地面的脸，但是，劳动的神圣，要土地献出粮食的精神，已是对劳动者最好的颂歌。正是由于它使公众首次惊奇地发现平凡劳动的伟大，所以才“在拾穗者背后的地平线上，似乎有造反的长矛和1793年的断头台”。米勒一般采用横的构图，让纪念碑一般的人物出现在森林尽头的旷野上，《牧羊女》就是这种构图的典型。在大批农民拥人工业化城市之时，一位终日与羊为伍的姑娘像雕像一样默默地站着，她那迷茫的目光是在憧憬，还是在怅惘？遥远的地平线，明朗的天边，把她的希望和我们的思想一起带向了远方。现已证明，米勒的《晚钟》是世界上最普及的艺术作品。在苍茫暮色中，随着远方教堂的钟声垂首祈祷的农民夫妇引起过人们多少感触和联想！他们是在庆贺婴儿的诞生？祝愿婚姻的幸福？还是为死去的亲人默哀？或者是否可以说，那袅袅不绝的余音包含了整个社会和人生？

米勒晚年得到官方违心的承认，境况的改善使他有可能运用各种技法和材料，并创作杰出的风景画：云涛汹涌的《起风》，隐秘寂静的《月下羊圈》，气象万千的《四季》。现存卢浮宫的《春》描绘雨后的彩虹与怒放的野花，尤其清音遐发，不同凡响。

正如米勒是讴歌农村生活的大师，杜米埃（Daumier，1808—1879）则是反映城市生活的巨匠。他以漫画开始艺术生涯，讽刺国王路易·菲利浦侵吞民脂民膏的作品《高康大》使他遭到6个月的监禁，但是，经过迫害的画笔反而愈加犀利，拿破仑三世皇帝和梯也尔又相继成为它辛辣嘲讽的对象。《1834年4月15日的特朗斯诺南街》、《立法肚子》的正义与幽默使他大名远扬。从1835年起，他转向石版画，在取消了新闻自由的情况下，把可笑的资产者。银行家、法官、市侩放入画面，时而也和下层市民开开玩笑。尽管他从事油画的愿望最终服从了更自由、敏捷的版画创作，但他仍然留下了近300幅诙谐、简洁的油画。《宽恕》以一位振振有词的律师作为主体，同掩面而泣的妇女、无动于衷的法官、宪兵形成鲜明对比，占了背景大半的基督受难像绝妙地点出了“宽厚仁慈”的虚伪。艺术爱好者是杜米埃最喜爱的主题之一，嗜画成癖的收藏家，自命不凡的画家、雕塑家，虚张声势的街头歌唱家是那样令人开心和同情。在创作中，杜米埃从来都毫不迟疑地略去与主题没有直接关系的一切。《三等车厢》仅勾出人物的大轮廓，在暗部略施薄色，连放稿留下的方格都未盖上，旦已经足以让我们看到该时代的生活节奏和中下层人民的所思所想。《唐·吉诃德》更是只用富有雕塑感的寥寥数笔，绘出一个瘦骨伶仃的身影，连五官都省略掉了，但却使这位令人怜悯的英雄呼之欲出。这种纯然独创的“写意”对后世的艺术发展起了不可估量的作用。

19世纪的法国雕塑在这里很值得提一提。这时，处于上升时期的资产阶级对于拓宽雕塑的领域，改变艺术氛围起了重要作用。雕塑作品的主要需求者由少数的贵族变为大量的个体资产者和公众协会。在1825年左右，法国各大城市的种种协会发起和组织为名人立像已成为风气，市长、尊贵的公证人、著名的医生、卓越的作家和画家的石雕或铜雕像矗立于公众场所，即便是最边远偏僻的小镇，都可以见到几尊雕像。与此同时，雕塑学校也在各地纷纷建立，以适应这一空前需要。蓬勃发展的形势和艺术趣味的演变还直接反映到与雕塑关系极为密切的工艺美术上，如陶瓷、蜡台、钟表、家具的造型装饰。自然的抒情中和了古典的严谨，迎来一个天才选出的繁荣时代。

在将表现对象从君主转向名人、学者之时，雕塑家自然而然地改变了最初通过英雄的肌肉传达澎湃激情的办法，而去着力捕捉人物深邃的思想和内心世界。这一倾向最重要的代表人物安吉尔·大卫（David d’Angers，1788—1856），是位同路易·大卫同样热情的雅各宾党人。他的政治信念一旦与对古典的热爱结合一处，便使手下的石块产生了神奇魅力。埋葬杰出人物的法国先贤祠的大门门楣的高浮雕便是由他制作的。在横排巨字“伟人们，法兰西感激你们”的上方，代表法兰西民族的女神正由自由和正义之神陪伴，颁发代表永生的桂冠。伸出手来接受这一无上荣光的既有拿破仑和他的众将、士兵，也有律师、科学发明家和艺术家。尽管它采用了巴底农神庙的形式，却洋溢着一切仿古作品所无法比拟的艺术个性和英雄主义感情。

安吉尔·大卫的一个重大贡献在于他通过人物雕像，特别是通过精美的纪念章，大胆地将时尚服装引入19世纪雕塑，他也因此被视为在法国艺术史上划时代的伟大人物。《维克多·雨果纪念章》、《蕾卡米埃夫人纪念章》为其杰作。他雕刻的人物均个性鲜明、栩栩如生。为了做到在表达人物特点上的人木三分，他甚至使用强烈夸张，乃至变形的手法，堪称是激昂的德拉克洛瓦和诙谐的杜米埃的当之无愧的先驱。

与安吉尔·大卫相比，普拉迪埃（Pradier）的作风则严肃、悲壮得多，他通过形的简洁、提炼，体现出特有的高雅，并因此得到来自古典主义和浪漫主义两方面的赞赏。他的作品，不论是尼姆喷泉的纪念碑式巨雕，还是供私人收藏的青铜小雕塑，都无不大气磅礴，令人赏心悦目。

19世纪最伟大的动物雕塑家非巴里（Barye，1796—1875）莫属。他突破古典稳重、矜持的规矩，敏锐无比地捕捉神情、动态，把握住动物最生动、可爱的一瞬，描绘出各种动物千差万别的习性。当然，他最喜爱表现的还是威震八方的猛兽，他所作的雄狮，有巴黎市中心卢森堡公园中巨大的群雕，也有普遍可见的镇纸的文具，都以生机和力量震撼人心。《老虎战鳄鱼》、《狮攫蛇》、《奔跑的大象》、《虎吞鹿》都以奇特的想象力，辟前人未有之境。那粗糙的毛。如箭在弦一般的紧张、富有表情的肌肉，把野兽为生存而奔走和搏杀的喜怒哀乐集中、感人地表现出来。

达鲁（Jules Dalou，1838—1902）的天才在于为19世纪的法国纪念碑雕塑注入了民族精神，其典型代表作首推矗立于民族广场的《共和国纪念碑》。从无数竞试者中脱颖而出的这一杰作使凡尔赛的神灵和君主最终让位给了人民形象的代表—一位头带法国大革命军帽的法国妇女。她平凡，朴素，果敢坚毅，筋骨坚实，目光中充满自信，正指挥着向胜利的进军。她的仪仗队不是功勋卓著的将军们，而是两头巨狮和两位男女劳动者。被可爱的孩子们簇拥的丰盛女神是位壮实的农妇，而肌肉隆起的赫拉克利斯则是位肩扛铁锤的强健的工人。民主、共和的情感与传统的雕塑形式结合得天衣无缝。它的中选标志着法国公众具有了现代的审美趣味。

达鲁出身于普通劳动者家庭，这使他更加接近劳动群众。在巴黎公社期间，他表现出非凡的勇敢和正直，担任了卢浮宫博物馆的馆长，为使世界的艺术瑰宝免遭损失作出了巨大贡献。他创作的工人、农民的大量雕像令人感受到一股被压抑，忍无可忍的情感，在他们绷紧的肌肉中凝聚着即将进发的伟力。达鲁为卢森堡公园所作的《德拉克洛瓦纪念碑》也是19世纪法国艺术中最出类拔萃的雕刻之一。两位天神正在掠走一位漂亮的裸女，而她一面在绝望地挣扎，一面回转身来，把一枝枝鲜花敬献在伟大画家的像前。

此时法国最著名的大型纪念性雕刻还有拉雪兹神父公墓的《死者纪念碑》，作者巴托洛梅（Bartholom，1848—1928）运用了古埃及坟墓的建筑式样，在下层墓穴中作了尊单膝跪地、双臂伸向上方的天神，正在为一对死去的夫妇祈祷；上层作了左、右两列走向墓门的人群，在他们之中，有老迈不堪者，四肢残断者，掩面战栗者，以吻诀别者，绝望的动态突出着死亡的主题。

象征法国革命精神的《自由***民》在雕塑中找到了它的姐妹作《马赛曲》。吕德（Rude，1784—1855）为巴黎凯旋门所作的这尊巨形浮雕表现志愿军出发的场面。代表马赛曲的形象在振臂高呼，每个人体都进发出势不可挡的钢铁力量，激昂的斗志和强烈的动感使观众的英雄主义油然而生。吕德既爱爽快劲健、强调动势的浪漫派手法，同时又保持着精湛的现实主义观察。《小渔夫》、《贞德听到召唤》、《拿破仑成为不朽》、《奈依元帅像》都是他独特风格的体现。吕德的学生卡尔波（CarPeaux，1827—1875）扎根于真实，从巴洛克和罗可可艺术中汲取了诱人之处，以轻盈欢快的动态令人神魂颠倒。他的女人体群雕《舞蹈》和高浮雕《花神》如此逼真和新鲜，尽管被指责为“侮辱妇女”，却仍使巴黎歌剧院和社依勒里宫灿然生辉。他为巴黎天文台喷泉所作的《世界四方》以手拉手的4个人体代表不同人种，运用造成强烈光影的手法，把写实主义的构思、自然的姿态和急剧的动作完美地融为一体。由于作品永远洋溢着喜悦，他被誉为“表现微笑的雕塑家”。

现实主义雕塑大师罗丹（Rodin，1840—1917）虽具有旷世奇才，却一生坎坷。他三次投考美院落榜，为维持生计倒巴黎圣母院作修补工作，又赴布鲁塞尔从事装饰雕刻，直至40岁仍默默无闻。他第一件人选沙龙的作品《塌鼻者》未引起应有的注意，而造成轰动的精铜时代脚又因人体的逼真精到，被评论家臆断诬蔑为从真人身上套下的模具的制作品。就在困厄的环境之中，罗丹不断地出示新颖、精彩的创作。《施洗者约翰》、《行走的人》是对人体阳刚的颂歌。《沉思者）传达出肌肉的表情，大块起伏造成丰富动人的明暗，宛如交响乐，所以有人称之为印象派雕塑。《于戈尔及其孩子们》的绝望，《接吻》的火热，《雨果》的雄伟，《夏凡纳》的朦胧都达到令人心中震撼的程度。《加莱义民》更塑造出为救全城性命而以绳索自缚，前往敌营受辱的市民代表，悲愤呼号撼人心魄。

罗丹不受任何限制的手法和非凡感觉在《地狱之门》上得到尽情发挥。沉思者高坐在门的上方，注视着苦难的人群，三个幽灵在门口徘徊，处于剧烈运动中的200多个人物在门内进行着形的奇特组合。它包含了艺术家大部分杰作，可谓是毕生心血的结晶。罗丹所遭到的谩骂攻击在他创作《巴尔扎克纪念碑》时达到顶点。他为该作费时6年，数易其稿，最后选择了《人间喜剧》作者在灵感的召唤下，夜间披衣起床的情景。人物的全身，包含双手在内，都被裹在宽大的睡袍之中，以突出那毛发散乱，硕大智慧的头颅。手法的奔放可比中国画酣畅的泼墨。结果，这件神品却被讥为“麻袋片中的癫蛤蟆”而遭拒绝。人们当时认识不到它已开创了一个全新的时代，事实上，甚至连罗丹自己也未能再超越它。

　　历史上的独身名人

　　1：柏拉图（公元前427-347）

　　古希腊圣贤，“精神恋爱”的鼻祖，认为男男之间的爱慕为世间为最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子，在其不朽著作《理想国》里论及婚姻时曾说，理想的社会应该是：共产、共妻、共子。81岁的时候，在一次婚宴上兴高采烈谈笑风生之际溘然长逝。

　　2:哥白尼（1473-1543）：波兰天文学家

　　在一个没有望远镜的年代，他感知脚下转动的地球，他与出身名门的安娜同居十余多年，但终被保守的教会拆分（剥夺了哥白尼的结婚权），1543年5月24日，历经坎坷，他的巨著《天体运行论》终于出版，一个小时后，他与世长辞。

　　3：达芬奇（1452-1519）意大利天才

　　天才。他是艺术家，数学家，物理学家，医学家，还是工程师，建筑学家他曾经设计过直升飞机、飞行器、热气球、攻城器，以及城市防御体系、排水系统，他还研究过人体解剖、比例、透视24岁的时候，曾被指控与男子有暧昧行为，遭其否认，1519年病逝法国。但其同志的身份，基本已被后人公认。

　　4：伊丽莎白一世（1533-1603）：英国女王

　　伊丽莎白青少年并不怎么走运，三岁时，母亲被父王赐死，她继承王位的机会也很渺茫，除非前面的弟弟和姐姐全都绝后才能轮到她，而这一切就这么发生了，弟弟爱德华10岁登基，16岁夭亡，然后姐姐玛丽继位，不久也抑郁而终，于是25岁的年轻漂亮而且开明的伊丽莎白走上了英格兰之颠。只是不幸的是，她为了巩固王位，纵横捭阖于当时的强国西班牙与法国之间，放弃了婚姻，最后以老处女的身份绝后而终，换来的是大英帝国的崛起。

　　5：笛卡尔（1596-1650）法国哲学家、数学家、物理学家

　　上过高中的，都知道笛卡尔坐标，他是解析几何的奠基人，上过大学的，或者没上过的，那句“我思故我在”的著名论断更不知风靡了多少人。笛卡尔一生无忧，继承了父亲丰厚的遗产，唯一的爱好就是思考思考再思考。四十岁的时候，他与家佣海伦同居，并生下一女弗兰西尼，不幸的是，西尼5岁时夭亡。1649年9月，瑞典女王克里斯提娜（又一位有名的独身铁娘子）将生来病弱的老笛请到斯德哥尔摩宫廷讲授哲学，五个月后，54岁的他病逝于北欧。

　　6：帕斯卡：（1623-1662）法国哲学家、数学家、物理学家

　　三岁丧母，11岁时，写出第一篇论文《声音的本质》，16岁写出《圆锥曲线论》，而后发明了世界上第一台数字计算机（有一种电脑语言即以他的名字命名：PASCAL语言），而后是《流体平衡论》和《大气重力论》两部著作，“晚年”（30多岁）写下哲学著作《思想录》，而后于39岁病逝。一生没有恋爱，与妹妹的关系非比寻常。

　　7：克里斯蒂娜（1626-1689）瑞典女王

　　她是父亲的掌上明珠，6岁登基，有着和李宇春一样的性格，喜欢骑马和射击。而且聪明智慧，14岁已通晓拉丁文、希腊文、德文法文以及意大利文和西班牙文，她爱慕自己的表兄，却拒绝嫁给他，她说：我不得不坦率的告诉你，我不会与你结合，但是我也可以许诺，我也决不同别人结婚。瑞典在她的统治下国泰民安，她还酷爱学习，善于招揽人才，在位期间创办了瑞典第一家报纸与第一所全国性的学校，并吸引众多的欧洲著名学者前来讲学，但在鼎盛时候，28岁的女皇将王位让给了自己曾经爱慕的表兄，而后周游欧洲，定居罗马，并在1689年死在了那里。

　　8：牛顿（1642-1727）英国伟大的科学家

　　有人说，因为有了牛顿，全世界所有的独身者，都将不再孤单。信哉斯言！和克林顿一样，他们都是父亲的遗腹子，他的出生改变了整个世界。他是现代力学的奠基人，万有引力的发现者，分析过白色光的组成，与莱布尼兹同步发现了微积分。牛顿的一生，几乎没有亲近女色的纪录，他孤独的走完伟大的一生，晚年在宗教中寻找慰藉（有一点应该强调：科学与宗教是可以并存的），1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。

　　9：伏尔泰（1694-1778）法国近代思想家

　　路易十六在没上断头台前，读到了伏尔泰与卢梭的著作，他说：这两个人摧毁了法国。的确，18世纪是法国人的世纪，是世界上最早的革命试验田，而伏尔泰他们，是这场革命的精神领袖。他有99卷的煌煌巨著，与有夫之妇的情人艾米莉共居20年，直到后者去世，没有子嗣，1778年，84岁的伏尔泰去世，教会拒绝他葬在巴黎，1791年，法国大革命爆发，他的遗体被迁葬在巴黎先贤祠，并补行国葬，墓在卢梭的旁边，他的心脏，被装进一只盒子，存放在巴黎国家图书馆。

　　10：康德（1724-1804）德国哲学家

　　康德是个固执的小老头，因为他一辈子都没有走出过哥尼斯堡。就在他那一亩三分地里，写出了《纯粹理性批判》，然后全世界的哲学家都开始仔细研读。他生活几十年如一日，他每天午后的散步是如此准时，以至于哥尼斯堡人都拿他来调对挂钟的时间。他就这么按部就班的生活，没有妻子，没有儿女，直到生命的花儿萎谢。叔本华说，只有哲学家的婚姻才可能幸福，而真正的哲学家是不需要结婚的。这个悖论，想必康德也深谙其中味吧？

　　11：贝多芬（1770-1829）德国音乐家

　　贝多芬，那名副其实的愤怒，还有他乖戾的眼神，冷冷生威。就是这个愤怒的他，写下了气壮山河的《英雄交响曲》《命运交响曲》，还是这个愤怒的他，写下了柔美的《月光》《致爱丽丝》。贝多芬一生充满了痛苦，爱情不顺，壮年失聪，他爱慕过数不清的女人，但她们都宁愿嫁给别人，是因为他相貌丑陋？还是出身卑微？我们难以知晓，我们知道的就是他更加愤怒，接着写出了更多的美好乐章，谁能说得清？

　　12：叔本华（1788-1860）德国哲学家

　　叔本华他孤独一生，无妻无子甚至无母（20多岁即与母亲决裂，一生最痛恨女人），过着孤独，忧郁和愤世嫉俗的生活。叔本华恨世界上的一切女人，他认为女人狡诈，虚伪，没有理性。他一辈子最想不通的就是为什么那么多愚蠢的男人会喜欢那些“窄肩/短腿/肥臀”的丑陋女人，他说，爱情是骗人的，婚姻即坟墓，一个人不快乐，多个人也不会快乐，我们就像是挤在一起的刺猬，不能太近，因为会扎人，也不能太远，因为怕冷。

　　13：文森特。梵高（1853-1890）荷兰画家

　　无论梵高的画作还能拍出什么样的天价，这一切都已经与他无关。他短短37年的人生，到处充满了屈辱与酸楚，无数次的解雇与不解，无数次的拒绝与争执，让他陷入执迷的疯狂，直到1890年7月的那个黄昏，他举起手枪，对准了自己的太阳穴…… 1888年，他屈指可数的朋友高更来访，不久两人起了争执，气愤之余，梵高割下了自己的一只耳朵，高更被吓跑了，他则被送进了精神病院，四周弥漫的都是迷茫，和无人能解的愤怒……半年后，去世，他葬在了哥哥的墓旁。

　　14：布坎南（1791-1869）美国第十五任总统

　　迄今为止，美国历史上唯一的一位终身未婚的总统。布坎南选择独身，是因为他年轻的时候爱上富豪的千金，但被对方父母阻挠，认为是爱上了她家的财产，千金听信了父母谗言，万般悔恨，竟然自杀身亡。“我觉得幸福从此离我远去了”，布坎南曾经伤心的说道，而后他投身政治，用事业来填充了满心的疲惫。在他任职期间，担当白宫女主人的角色落在了他的外甥女身上，她似乎比她的总统舅舅还要受人爱戴。布坎南临死前说：“我忠诚的履行了我的职责，问心无愧，我没有遗憾，历史将证实我没有污点的一生。”

　　15：安徒生（1805-1879）丹麦作家

　　哥本哈根的海滨公园坐落着一尊“美人鱼”铜像，那是丹麦的标志，是海的女儿，更是安徒生的女儿。这位世界上最出名的童话作家，一辈子茕茕孑立，经历了他丑小鸭似的一生。留下了《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》等一系列的美好童话，却把孤独留给了自己。他曾有过青梅竹马的初恋，那个漂亮的女孩叫作波儿，直到去世，70岁的安徒生依然保留着波儿写给她的信笺，发黄的纸上映着她娟秀的字迹：世事如烟。

　　16：简奥斯汀（1775-1817）英国作家

　　奥斯汀生活在老英国，自己终于也成了老姑娘。“班那德太太整天发愁的就是如何顺顺利利地将五个女儿嫁出去”，这是简最有名的小说《傲慢与偏见》小说的开头，想必奥斯汀的妈妈也有过和班那德太太一样的烦恼，与小说中不同的是，奥斯汀的妈妈终于没有看到女儿出嫁的那天。奥斯汀聪明而且美丽，据说也曾情痴，年轻的失恋是她终身不嫁的原因，也有人说她可能是lesbian，跟自己姐姐的非常亲密关系让人起疑（她姐姐卡桑德拉死前曾焚烧了简给她的大部分信件），但这些都已不可考，可考的只有，小说里伊丽莎白找到了达西，而奥斯汀却没有找到属于她的那一位，42岁的时候，她英年早逝。

　　17：恩格斯（1820-1895）德国思想家

　　24岁的恩格斯写出了《英国工人阶级状况》，28岁的他更与马克思一起，发表《***宣言》，掀起了轰轰烈烈的无产阶级大革命。他出身殷实的家庭，却跟无产阶级人民打成一片，特别是时不时地接济马克思，马死后，还为他整理文件出版文集，他对马克思可谓是情深意切。恩格斯22岁与爱尔兰纺织女工玛丽同居，直至1863年玛丽去世，而后恩格斯与玛丽的妹妹莉希同居，他一直不办理结婚手续，因为在《家庭、婚姻与私有制》中他曾经说：结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的,没有必要。

　　18：诺贝尔（1833-1895）瑞典科学家

　　诺贝尔一辈子最大的功绩不是发明了炸药，而是发了一个奖，不论国籍，不论男女，只论你贡献的大小，这使得后世所有的伟大科学家（文学家及和平主义者）都笼罩在了他的光环之下，诺贝尔只用一个遗嘱，便赢得了身前身后的千秋功名，这是钱能买到的最好的东西。诺贝尔不是没有恋爱过，可惜的都是被爱的可心人儿都另嫁他人，至于说最后没设置数学奖，是因为他的情敌是位数学家，其实多半是好事者杜撰。

　　19：尼采（1844-1900）德国哲学家

　　一八七五年，三十一岁的尼采说：“我四处徘徊，孤独的像一头犀牛。”当时，他最要好的朋友都陆续成婚，只有他情无所归，最后他将童贞献给了青楼，并染上了梅毒，而后他愤愤地说：要去女人那里吗？别忘了带上你的鞭子！45岁后的尼采陷入了疯狂，跟最好的朋友瓦格纳闹僵以后，他就被送进了精神病院，他唯一的妹妹照顾了他整整十年，在新世纪的一个早晨，他静悄悄的离开了人间。

　　20：苏曼殊（1884-1918）中国诗人，作家，画家，书法家

　　他先后几番出家，依然斩不断情丝纠缠，是鸳鸯蝴蝶派的开山人。曼殊大师大概是中国最风流的花和尚了，他情人的名单：青梅菊子，表姐静子，师妹雪鸿，邻家佩珊，友妻何震，青楼金凤……35岁他因肠胃病卒于上海，恰如自己的诗句：人间花草太匆匆，春木残时花已空。

　　21：嘉宝（1905-1990）好莱坞巨星。

　　一个英国记者说，她的脸是人类进化的终极，她是哈姆雷特以来最忧郁的斯堪的纳维亚人。阿道夫希特勒也是她的影迷，二次大战的时候，嘉宝曾经说：我要杀了他。她是真正的冷美人：迷茫，失落而孤独，她自己评价：我笨拙，害羞，紧张，恐惧，对我的英文过于敏感，这就是为什么我在自己的周围筑起一道高墙，并永远的躲在它的后面。“我将以单身终生”，这是嘉宝在《克里斯蒂娜女皇》里的台词，她很好的实践了它。“你真的没有爱过别人吗？”有人问，“爱过，斯蒂勒。”（带嘉宝走向好莱坞的导演，同志）。嘉宝曾四次获奥斯卡提名，却从未得奖，后来奥斯卡委员会为嘉宝特设了一个奖项，以表彰她在**中闪光的表现，当然她没有去领，她的朋友说，也从来没在她的家里见过那个奖。她是永远的神秘女郎。

　　22：金岳霖（1895-1984）中国哲学家、逻辑学家、情痴

　　若论近现代中国第一才女，非林徽因莫属，三个举世无双的优秀男人终身都为她苦：一个摔断了腿（梁思成为博美人一笑，失急慌忙掉下车来），另一个为觅得佳人，嫌飞机太慢，自己先飞了下来（徐志摩），这最后一个，就是我们的金先生，为了她，一辈子不娶（想想林去世后，梁都曾续弦），且与情敌毗邻而居，终身为友，一段情，三洲人士共惊闻。“一身诗意千寻瀑，人间万古四月天”，这是林去世后，金先生的挽联，很多年后的一天，他突然招呼朋友吃饭，席间说：今天是徽因的生日，举座皆然。晚年，曾有记者套老先生的这段“绝对隐私”，他想了好久，才略带伤感地说：“我所有的话，都应该同她说，我自己不能说——我没有机会同她说了，所以我不愿意说， 也不愿意有这种话！”

　　23：保罗萨特（1905-1980）：法国存在主义哲学家

　　萨特永远是这个样子：嘴里叼着个大烟斗，一双不相信你的眼睛在厚厚的镜片后面凝视着别人。他不相信人，他拒绝了来自官方的一切荣誉（包括拒领1964年度的诺贝尔文学奖），他被誉为“人类二十世纪的良心”。萨特跟女权主义者的先驱波伏娃的爱情，被称为哲学史上的美谈。他们在不遗余力地实践自己的哲学，甚至有一段时间，他们和波伏瓦的学生奥尔加关系暧昧，理由是：重新创建人与人之间的关系。波娃是不可能与萨特结婚的，因为她的女权思想是如此彻底，彻底到让她拒绝了男上位的任何可能，更遑论作为女人枷锁的婚姻？1980年萨特去世，六万名巴黎市民浩浩荡荡的为他送葬，当时的法国总统德斯坦说：萨特的逝世，使我感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。

　　24：马塞尔普鲁斯特（1871-1922）-----法国作家

　　出身贵族的他自幼体弱多病，成年后，更是卧床不起，以至于大门不出二门不迈，一个人在床上回忆起过去的好时光，并把它们记录下来，惶惶七大卷的《追忆逝水年华》就这么诞生，成为意识流派的开山鼻祖。（它的这部伟大作品也被公认为读者最少的旷世经典——因为实在是太长了，有七个《红楼梦》那么长。）《追忆》是自传体性的小说，情节可真可假，但人物都可以在普鲁斯特的周边找到原型，比较过分的，也是普鲁斯特比较聪明的地方是，小说中他所爱慕的那些款款少女，其实都是河莉秀，现实中，“她们”都是铁骨铮铮的男儿，嗯，不用说了，这个病丫丫的肺结核患者，其实是个隐藏的同志。

　　25：卡夫卡（1883-1924）奥地利作家

　　卡夫卡到死都只是个保险公司的推销员，死前，他委托好友布劳德焚烧他所有的稿件，布没有执行，也因为这样，他才享受到这般的身后哀荣，但这样的哀荣，又与他本人何关呢？他的三部长篇都没有写完（《审判》《诉讼》《城堡》），但都成了现代人钻研的经典，好若维纳斯的断臂，没有人知道失落的在什么地方。他一生都在犹豫，徘徊，拿不定主意，包括爱情，他先后与菲利斯**两次订婚，又两次毁约，最终他宣布：“在精神上，我无力结婚，你不会幸福的。”“我要不顾一切地得到孤寂，我要不顾一切地同所有事情、所有人断绝关系”——引自卡夫卡的日记，他做到了。

　　26：波伏娃（1908-1986）法国作家，女权主义者，萨特的终身伴侣

　　男人的圣经叫《HOLLY BIBLE》，女人的呢？答案是《第二性》。不夸张的说，波伏娃的横空出世，改变了半个世界：女人们从此站起来了！“女人不是天生的，而是变成的”，这是波伏娃最著名的论断，之前那么多的哲学家，诸如尼采叔本华们都对女人充满了刻骨的仇恨，认为她们是先天的愚蠢与不可救药！救人者当救己，波伏娃用事实封住了他们的嘴。1980年，萨特去世，波伏娃作《永别的仪式》，六年后，她与萨特合葬在了巴黎蒙帕纳斯公墓。

　　27：希思（1916-2005）英国首相

　　1974年，他到访中国，毛泽东说：97年到香港看回归啊；周总理说：我们都要来！事实上，希思成为唯一亲眼看到的人，回首往事，是否也有一些苍凉？ 他是英国第47任首相，于74年下台，最大的功绩：推动英国加入欧共体。34岁时，半路杀出个程咬金，一位老兵抢走了他恋爱十多年的女友凯雷文，从此他终身不娶，更不喜欢谈论婚姻，他曾不无赌气地说：我从不因为没有老婆而后悔。我只听到许多人后悔自己娶了老婆。（希思的酷爱是音乐，钢琴8级，见琴就弹，曾受邀来京指挥过中央交响乐团）

　　28：拉斐尔（1483-1520）意大利画家

　　说到了梵高，不能不说到他，作为欧洲文艺复兴‘三剑客’之一（另两位：达芬奇与米开朗基罗）的拉斐尔，一样在37岁的大好年华，英年早逝。拉斐尔画作中的人物清秀，场景祥和，尤以“秀美”著称，一如他本人。他终身未婚，曾与一位红衣主教（哈哈，不是红衣教主哦）的侄女马蒂亚订婚，可惜不得而终。

　　29：米歇尔福柯（1926-1984）法国后现代思想家

　　1981年，第一例艾滋病在洛杉矶被发现，三年后，福柯就染上了这个时髦病，并且在很短的时间里就一命呜呼，他的同性伴侣丹尼尔德费尔此后在法国建立了全国第一个艾滋病协会。“同性恋一日不得宽容，就不是一个真正文明的社会”福柯如是说，他的论断给无数的同志们带来了希望的曙光，只是在天亮之前 ，他先去世。

　　30：司汤达（1783～1842）法国作家

　　本名亨利·贝尔（Henri Beyle）。1783年1月23日生于格勒诺布勒城，1842年3月23日卒于巴黎。1796年进入当地中心学校学习。1799年到巴黎，在军事部供职。曾随拿破仑军队到意大利和莫斯科。1814年波旁王朝复辟，他前往意大利米兰侨居，从事写作。1815年发表第一部作品为音乐家传记《海顿、莫扎特、梅达斯太斯的生平》。1817年发表《意大利绘画史》。1837年完成《拿破仑传》，但直到他逝世后才出版。1821年回到巴黎，继续写作生涯。1827年发表第一部小说《阿芒斯》，描绘复辟时期贵族生活，无情嘲讽腐朽的封建阶级。时隔两年后问世的中篇小说《瓦尼娜·瓦尼尼》，通过一则革命与爱情尖锐矛盾的故事，反映意大利烧炭党人争取民族解放的斗争。

　　31：克尔凯郭尔（1813年～1855年）

　　丹麦基督教思想家。存在主义的先驱。1813年5月5日生于哥本哈根，卒于1855年11月11日。早年在哥本哈根大学学习神学，因对理性哲学特别是黑格尔主义的批评而著称。其哲学主旨在于以个人生活的体验论证个性原则和对上帝的信仰。他认为存在就是由痛苦、烦恼、孤独、绝望、情欲、热情等情绪构成的个人的存在，个人不断地超越自身趋向上帝，并在对上帝这个“绝对的对方”的关系中规定自身。他的哲学思想大多是通过文学作品表现的，而且往往采取日记、格言的形式。其思想在第一次世界大战后的德、法等国具有很大影响，对存在主义的产生和发展起了先导作用。著有《非此即彼：生活中的一个片断》等。

沁园春·雪

毛泽东

北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

孟菲斯是古埃及最古老、最重要的城市之一，位于吉萨高原附近尼罗河谷的入口处。它曾是古埃及的首都和重要的宗教崇拜中心。

这座城市的原名是Hiku-Ptah（也称为Hut-Ka-Ptah），但后来被称为Inbu-Hedj，意思是“白墙”，因为它是用泥砖建造的，然后被漆成白色。到古王国时期（公元前 2613-2181 年），它被称为Men-nefer（“持久而美丽的”），希腊人将其翻译为“孟菲斯”。据称它是由国王美尼斯（公元前 3150 年）建立的，他将埃及的两块土地统一为一个国家。埃及早期王朝时期的国王 （公元前 3150-2613 年）和古王国（公元前 2613-2181 年）从孟菲斯统治，即使它不是首都，它仍然是一个重要的商业和文化中心。

从最早的王朝时代到托勒密王朝（公元前 323-30 年）的记录，这座城市在埃及的整个历史中占有突出地位，但毫无疑问，早在埃及的前王朝时期（公元前 6000-3150 年）就存在了。这座城市位于尼罗河谷入口处，使其成为早期定居的自然场所。从最早的时代到罗马时期古埃及历史的末期，孟菲斯在人们的生活中扮演着重要的角色。

国王在那里统治，商业在市场上进行，伟大的宗教寺庙吸引了朝圣者和游客，该国一些最著名的国王在城市内或附近建造了他们的伟大纪念碑。亚历山大大帝亲自在孟菲斯为法老加冕，而解开埃及象形文字秘密的石碑罗塞塔石碑最初是从这座城市发行的。

罗马人吞并埃及后，孟菲斯开始衰落。公元 4 世纪，当人们不再参观古埃及众神的庙宇和神殿时，基督教的兴起加速了这一进程。到公元 7 世纪，随着 入侵，孟菲斯变成了一片废墟，其建筑物被收割成石头，为开罗和其他项目奠定了基础。

名称和意义

公元前 3 世纪的历史学家马内托声称，埃及的第一位国王美尼斯在埃及统一后建造了这座城市。这时的城市被称为Hiku -Ptah或小屋-嘉卜塔意思是“卜塔的灵魂的大厦。” 卜塔大概在期前王朝的早期生育之神，但被提升到“真理之王”和“世界的创造者”由开始时的位置早期王朝时期。他是孟菲斯周边地区的保护神，并在为他的荣誉而建造这座城市后成为了这座城市的守护神。

其他铭文将孟菲斯的建造归功于梅内斯的继任者霍尔-阿哈，据说他参观了该遗址，而不是这座城市，他对这座城市非常钦佩，以至于他改变了尼罗河的流向，开辟了一片广阔的平原进行建筑。由于各种铭文，Hor-Aha 被等同于美尼斯，但“美尼斯”似乎是一个头衔，意思是“忍耐者”，而不是个人名字，可能是从第一位国王那里传下来的。这座城市的最初建造者可能是统一埃及的国王纳尔迈尔，他被称为美尼斯。Hor-Aha 的造访和河流改道的传说很可能是早期关于美内斯（纳尔默）的故事的一个版本，许多奇迹般的传说围绕着她成长。

这座城市的早期名称Hut-Ka-Ptah使埃及成为该国的希腊名字。埃及人自己称他们的国家为Kemet，意思是“黑土地”，因为它拥有肥沃、黑暗的土壤。Hut-Ka-Ptah这个名字被希腊人翻译为“Aegyptos”，后来变成了“埃及”。希腊人以这座城市命名这个国家，这证明了早期孟菲斯的力量和名气。

早期历史

在早期王朝时期，这座城市被称为Inbu - Hedj（“白墙”），因为泥砖墙被漆成白色，据说在数英里外的阳光下闪闪发光。然而，没有证据表明该城市的实际名称发生了变化。这个城市的新绰号可能出现在埃及第三王朝（公元前 2670 年至公元前 2613 年）之初，当时左塞尔掌权。在此之前，国王被埋葬在阿比多斯，但在埃及第二王朝末期（公元前 2890 年至公元前 2670 年），他们被埋葬在靠近吉萨的孟菲斯附近。

据说左塞尔通过将其作为首都提升了这座城市的地位，但在他统治之前，它已经是埃及的权力中心。更有可能的是，他选择了附近的萨卡拉作为他的太平间建筑群和金字塔 墓地，从而提高了这座城市的声望。这座城市的白墙反映了这位国王的地位，并引起人们对他附近永恒家园的关注。

埃及古物学家 Kathryn A Bard 写道，“北萨卡拉公墓位于一个突出的石灰岩山脊上，俯瞰山谷，大型、精心打造的上层建筑的存在将是非常令人印象深刻的地位象征”（Shaw，72）。城墙可能已被漆成白色，以进一步反映这种地位。根据埃及古物学家托比·威尔金森 (Toby Wilkinson) 的说法，不是城市的墙壁，而是中央宫殿的墙壁，墙壁被漆成白色，并为这座城市赋予了绰号。威尔金森写道：

凭借其粉刷外墙，这栋被称为白色的墙一定是一个令人眼花缭乱的景象，在其象征意义的现代超级大国的白宫媲美。整个土地上的其他皇家建筑都有意识地仿照白墙。(31)

然而，毫无疑问，这座城市在左塞尔之前就已经是统一埃及的首都并受到高度重视，因此在他统治之前，这座城市或宫殿的墙壁可能被漆成白色。巴德指出，“在北萨卡拉附近发现了高级官员的坟墓，各级官员都埋葬在孟菲斯地区的其他地方。这样的葬礼证据表明，孟菲斯是该州的行政中心”（Shaw，64）。尽管马内托声称孟菲斯直到第三王朝才成为首都，但考古发掘出土了可追溯到埃及第一王朝的陶器和墓葬物品。

旧王国的首都

在旧王国时期，这座城市继续作为首都。国王 Sneferu（公元前 2613-2589 年）在他委托建造他的大金字塔时统治了这座城市。Sneferu 完善了由 Djoser 的维齐尔和首席建筑师Imhotep（公元前 2667-2600 年）在 Saqqara发起的金字塔建筑和石制品艺术。Sneferu 的继任者胡夫（公元前 2589-2566 年）将在他成功的基础上在吉萨附近建造大金字塔。他的继任者 Khafre（公元前 2558-2532 年）和 Menkaure（公元前 2532-2503 年）在他之后在那里建造了自己的金字塔。孟菲斯作为首都，是错综复杂且影响深远的官僚机构的所在地和源头，这些官僚机构使这些国王能够组织建造庞大的建筑群和金字塔所需的劳动力和资源。

到第 5 王朝的第一位国王 Userkaf（公元前 2498-2491 年）时代，吉萨是一个繁荣的墓地，由众神的祭司管理，拥有小城市的所有方面，包括商店、工厂、寺庙、街道，和私人住宅。孟菲斯此时也在继续发展，并反映了吉萨的发展。该庙卜塔成为一个重要的宗教中心和纪念碑提出了在全市兑现这个神。

与此同时，对太阳神拉的崇拜变得越来越流行，管理吉萨建筑群的拉的祭司也变得越来越强大。Userkaf 可能发现吉萨没有更多的建筑空间，选择附近的阿布西尔作为他的太平间建筑群的地点，并为他建造了一座拉神殿，这是第五王朝在拉神崇拜时建造的许多神庙中的第一座越来越受欢迎。

在第六王朝国王佩皮一世（公元前 2332-2283 年）统治期间，这座城市被称为孟菲斯。历史学家玛格丽特邦森解释说：

佩皮一世在萨卡拉建造了他美丽的金字塔。那座太平间纪念碑被称为 Men-nefer-Mare，即“已建成且美丽的 Men-nefer-Mare 金字塔”。这个名字很快就用来指代周边地区，包括城市本身。它被称为 Men-nefer [“持久而美丽的”]，然后是 Menfi。几个世纪后，希腊人访问了首都，将这个名字翻译成孟菲斯。(161)

随着资源的减少，第六王朝的国王逐渐失去对国家的权力，拉的祭司和地方官员变得更加富有和强大，孟菲斯的权威堕落。在佩皮二世统治期间（公元前 2278-2184 年），国王的权力稳步下降。干旱带来了饥荒，孟菲斯 对此无能为力，旧王国的权力结构崩溃。

底比斯的崛起

在被称为第一中间时期（公元前 2181-2040 年）的早期，孟菲斯继续作为首都。这个时期的记录经常被混淆或丢失，但似乎孟菲斯在整个第 7 和第 8 王朝期间一直是首都，国王声称自己拥有旧王国统治者的权威和合法性。然而，他们在传统首都的权力席位是他们与埃及早期君主唯一共同的统治方面。在他们以对自己权威的信仰自娱自乐的同时，地区的地方官员（noarchs）开始独立统治他们的社区。似乎仍然有人承认孟菲斯是首都，但这只是名义上的。

孟菲斯作为古王国的首都，是错综复杂且影响深远的官僚机构的所在地和源头，这些官僚机构使这些国王能够组织建造庞大的建筑群和金字塔所需的劳动力和资源。

在第 8 王朝末期或第 9 王朝初期的某个时候，孟菲斯国王将首都迁至赫拉克利奥波利斯市，也许是为了以某种方式重振他们的权威。他们搬家的原因尚不清楚，但他们在伊拉克利奥波利斯与这个国家的相关性并不比在孟菲斯时更重要。

第一中间时期传统上被描述为混乱的“黑暗时代”，但实际上只是一个时期，地方长官拥有比中央 更多的权力，埃及不再统一在一个强大的统治者之下。不同地区的统治者根据他们个人的才能和资源获得了不同程度的成功，但由于他们的统治者的领导，一个城市开始变得比其他城市更强大。

当一位名叫 Intef I（公元前 2125 年）的官员上台时，底比斯只是上埃及的另一个省会城市。Intef I 为 Thebans 注入了活力，并在 Herakleopolis 挑战了国王的权威。他的继任者继续他的政策，与软弱的中央 作战，直到门图霍特普二世统治时期（公元前 2061-2010 年），他推翻了赫拉克利奥波利斯国王并在底比斯统治下统一了埃及。

底比斯现在成为了埃及的首都，以前在孟菲斯大放异彩的伟大纪念碑现在在这座城市中拔地而起。早期的总督瓦汉克·因泰夫二世（约公元前 2112-2063 年）被认为是第一个在卡纳克建造纪念碑的人，而门图霍特普二世则用他自己的太平间建筑群为底比斯的宏伟建筑增添了光彩。这座城市仅在 Amenemhat I（公元前 1991-1962 年）统治时期继续作为首都，他将首都向北迁移到 Lisht 附近的 Iti-tawi。

然而，孟菲斯和底比斯继续作为整个中央王国的重要宗教和文化中心。伟大的卡纳克神庙在底比斯继续建造，而在孟菲斯的神殿和神庙则增加了。阿梅内姆哈特一世在孟菲斯为卜塔建造了一座神殿，他的继任者也光顾这座城市，增加了他们自己的纪念碑。

即使在第 13 王朝的中王国衰落期间，国王们仍继续用寺庙和纪念碑来纪念孟菲斯。尽管对阿蒙神的崇拜变得越来越流行，但卜塔在孟菲斯仍然被尊为这座城市的守护神。孟菲斯继续作为重要的文化和商业中心与埃及各地的地区进行贸易，同时吸引游客前往寺庙和神社。

新王国的孟菲斯

中王国之后是另一个不稳定和分裂的时代，称为第二中间时期（公元前 1782 年至 1570 年），其主要特点是一个被称为希克索斯人的民族的权力上升，他们从阿瓦里斯统治下埃及。他们从北部要塞控制了埃及城市并袭击了孟菲斯，将纪念碑带回阿瓦里斯。虽然后来的埃及作家声称希克索斯人摧毁了埃及文化并压迫人民，但他们实际上非常钦佩这种文化，并在他们的艺术、建筑、时尚和宗教仪式上效仿。

孟菲斯在此期间显示出严重破坏的证据，因为希克索斯人将建筑物移至阿瓦里斯并摧毁了其他建筑物。希克索斯人被底比斯的艾哈迈斯一世（公元前 1570-1544 年）赶出埃及，他重新统一了埃及并开创了新王国时期（公元前 1570-1069 年）。底比斯再次成为埃及的首都，而孟菲斯则继续其作为宗教和商业中心的传统角色。

新王国的伟大国王们都在孟菲斯建造了寺庙和纪念碑。阿肯那顿（Akhenaten）（公元前 1353-1336 年）在阿玛纳时期在孟菲斯为他的神阿顿建造了一座神庙，当时他关闭了神庙并驱逐了对所有其他神灵的崇拜。拉美西斯二世（公元前 1279-1213 年）将该国首都迁至他的新城市佩拉美西斯（位于阿瓦里斯遗址），但孟菲斯建造了许多巨大的纪念碑。他的继任者继续尊重孟菲斯，孟菲斯被视为仅次于首都的埃及第二城。

宗教重要性和后来的意义

孟菲斯自建国以来一直享有很高的声望，甚至在新王国衰落到第三中间时期（公元前 1069-525 年）之后仍然享有盛誉。虽然在此期间许多城市受到忽视，但孟菲斯的地位保持不变。公元前 671 年，当亚述国王以撒哈顿（公元前 681-669 年）入侵埃及时，他特意解雇了孟菲斯，并将社区的重要成员带回他的首都尼尼微。

然而，这座城市的宗教重要性确保它能够在亚述人的入侵中幸存下来，并得到重建。孟菲斯成为反对亚述占领抵抗中心，并通过再次摧毁亚述巴尼拔（公元前668-627），谁在公元前666侵略。亚述巴尼拔还洗劫了底比斯和其他重要城市，并在全国各地安置亚述人以保持控制权。

孟菲斯再次作为宗教中心复兴，在第 26 王朝（公元前 664-525 年）的赛特法老统治下，这座城市得到了重建和加固。埃及的众神，尤其是卜塔，继续在那里受到崇拜，并为他们建造了更多的神殿和纪念碑。

公元前 525 年，波斯将军冈比西斯二世入侵埃及，在佩卢西姆击败军队并进军孟菲斯。他占领了这座城市并加固了它，使其成为波斯埃及总督的首都。当亚历山大大帝（公元前 356-323 年）于公元前 331 年占领埃及时，他在孟菲斯为自己加冕为法老，将自己与过去的伟大君主联系起来。

在亚历山大死后的托勒密王朝（公元前 323-30 年）期间，希腊法老将这座城市维持在其传统的威望水平。托勒密一世（公元前 323-283 年）尊重这座城市，并在他统治初期将亚历山大的尸体埋葬在那里。他在附近的萨卡拉建立了新的塞拉皮斯崇拜，进一步向孟菲斯致敬。托勒密二世（公元前 283-246 年）将亚历山大的遗体移至亚历山大，并在那里启动了许多建筑项目，包括塞拉佩姆、大图书馆和大学。亚历山大成为埃及的明珠和学习和文化的中心，但孟菲斯将开始衰落。

然而，这座城市仍然被认为是一个重要的宗教中心，这座城市的牧师与掌权的世俗权威相当。众神的寺庙和神殿在托勒密统治下重建和翻新，并建造了新的建筑物。埃及古物学家 Alan B Lloyd 写道：

祭司们驻扎在众多寺庙中，这些寺庙在托勒密时代经常重建或装饰，仍然是法老文化最壮观和最完整的遗迹。（肖，406）

这些位于孟菲斯和其他地方的寺庙不仅是众神的家园和崇拜中心，而且是生产服装、手工艺品和绘画等艺术品的工厂。孟菲斯的寺庙使这座城市的声誉保持良好的声誉，但随着托勒密王朝的延续，它的地位被亚历山大所取代。孟菲斯法令（更广为人知的是罗塞塔石碑）由托勒密五世于公元前 196 年颁布，此后，这座城市逐渐失去了它的威望。

孟菲斯的没落

托勒密王朝以最后一位女王克利奥帕特拉七世（公元前 69-30 年）的去世而告终，埃及被罗马吞并。亚历山大港以其伟大的港口和学术中心成为罗马统治埃及的中心，孟菲斯被遗忘了。随着公元 4 世纪基督教的兴起，孟菲斯进一步衰落，参拜神殿和寺庙的人越来越少，到了公元 5 世纪，当基督教是罗马帝国的主要宗教时，孟菲斯已经衰败。

到公元 7 世纪 人入侵时，这座城市已成废墟。寺庙、建筑物、神殿和城墙被拆除，用于建造 埃及的第一个首都富斯塔特市以及后来的开罗市。如今，孟菲斯市只剩下柱桩、地基、墙壁遗迹、破碎的雕像和 Mit Rahina 村附近散落的柱子碎片。

该遗址于公元 1979 年被联合国教科文组织列为世界遗产名录，作为具有特殊文化意义的地方，它仍然是一个以博物馆为特色的热门旅游景点。雪花石膏狮身人面像和拉美西斯二世的巨像尤其令人印象深刻，该遗址现在受到游客的喜爱，就像古代过去的孟菲斯市一样。

日本

法隆寺地区佛教古迹1993[2] 姬路城天守阁1993 古京都历史古迹(京都、宇治和大津城)1994 白川乡和五屹山历史村座1995

广岛和平纪念公园(原爆遗址)1996 严岛神殿1996 古奈良历史遗迹1998 日光的神殿与庙宇1999

琉球王国遗迹2000 纪伊山脉胜地和朝圣路线文化景观2004 富士山20130622 二条城

韩国

石窟庵和佛国寺1995 海印寺及八万大藏经藏经处1995 宗庙1995

昌德宫建筑群1997 华松古堡1997 庆州历史2000

高昌、华森和江华的史前墓遗址2000

通度寺、浮石寺、法住寺、大兴寺、凤停寺、麻谷寺、仙岩寺2018[30]

伊朗

恰高·占比尔(神塔和建筑群)1979 波斯波利斯1979 伊斯法罕王侯广场1979 塔赫特苏莱曼2003

帕萨尔加德2004 巴姆城堡2004 -

印度

阿旃陀石窟群1983 埃洛拉(埃卢鲁)石窟群1983 亚格拉古堡1983 泰姬·玛哈尔陵1983

科纳拉克太阳神庙1984 默哈伯利布勒姆古迹群1984 果阿教堂和修道院1986 卡杰拉霍建筑群1986

汉皮古迹群1986 法塔赫布尔西格里1986 帕塔达卡尔建筑群1987 埃勒凡塔石窟1987

坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙1987 桑吉佛教古迹1989 德里胡马雍陵1993 德里顾特卜塔及古建筑1993

展开全部

巴西

欧鲁普雷图历史名镇1980 奥林达历史中心1982 巴伊亚州的萨尔瓦多历史中心1985 孔戈尼亚斯的仁慈耶稣圣殿1985 巴西利亚1987

卡皮瓦拉山国家公园1991 圣路易斯历史中心1997 蒂阿曼蒂那城历史中心1999 戈亚斯城历史中心2001 圣米格尔杜斯米索纳斯遗迹1983-1984

加拿大

拉安斯欧克斯梅多国家历史遗址1978 安东尼岛1981 美洲野牛涧地带1981 魁北克古城区1985 卢嫩堡旧城1995

古巴

哈瓦那旧城及其工事体系1982 特立尼达和洛斯因赫尼奥斯山谷1988 古巴圣地亚哥的圣佩德罗德拉罗卡堡1997 比尼亚莱斯山谷1999 古巴咖啡种植园考古风景区2000

美国

梅萨维德印第安遗址 1978 独立大厅1979 卡俄基亚土丘历史遗址 1982

大烟雾山国家公园1983 诶持遗址　1999 波所黎各的古堡与圣胡安历史遗址 1983

自由女神像1984 查科文化国家历史公园1987 夏洛茨维尔的蒙蒂塞洛和弗吉尼亚大学1987

陶斯印第安村1992 -

秘鲁

科斯科古城1983 夏文考古遗址1985 昌昌城考古地区1986

利马历史中心1988-1991 纳斯卡和朱马纳草原的线条图1994 阿雷基帕城历史中心2000

柬埔寨

吴哥窟1992 柏威夏寺2008

孟加拉

巴凯尔哈特清真寺历史名城1985 帕哈尔普尔毗诃罗遗址1985

老挝

琅勃拉邦古城1995 占巴塞文化风景区 2001

越南

班清阿考古遗址1992 顺化历史建筑群1993

圣子修道院1999 会安古镇1999

阿富汗

查姆回教寺院尖塔和考古遗址2002 巴米扬谷文化景观和考古遗址2003

澳大利亚

皇家展览馆 卡尔顿园林2004

朝鲜

高句丽古墓群2004 待续

泰国

素可泰历史城镇及相关历史城镇 1991 阿育他亚(大城)历史城及相关城镇 1991

班清阿考古遗址1992 待续

乌兹别克斯坦

伊特察思·卡拉1990 布哈拉历史中心1993

沙赫利苏伯兹历史中心2000 处在文化十字路撒马尔罕城2001

哈萨克斯坦

霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓2003 泰姆格里考古景观岩刻2004

菲律宾

菲律宾巴洛克教堂1993 菲律宾科迪勒拉水稻梯田1995

维甘历史古城1999 待续

墨西哥

帕伦克古城和国家公园 1987 墨西哥城与赫霍奇米尔科历史中心 1987 特奥蒂瓦坎1987

瓦哈卡历史中心与阿尔班山考古遗址1987 普埃布拉历史中心1987 瓜纳托历史名城及周围矿藏1988

奇琴伊察古城1988 莫雷利亚城历史中心1991 埃尔塔津古城1992

萨卡特卡斯历史中心1993 圣弗兰西斯科山脉岩画1993 波波卡特佩特火山坡上最早的16世纪修道院1994

展开全部

坎佩切历史要塞城 1999 坎佩切卡拉科姆鲁古老的玛雅城 2002 克雷塔罗的谢拉戈达圣方济会修道院2003

路易斯·巴拉干故居和工作室2004 -

巴基斯坦

摩亨佐达罗考古遗迹1980 塔克希拉1980 塔克特依巴依寺庙和萨尔依巴赫洛古遗址1980

塔塔城历史建筑 1981 拉合尔古堡和夏利玛尔公园1981 罗赫达斯要塞1997

玻利维亚

波托西城1987 奇基托斯基督教传教区1990 苏克雷城1991

萨迈帕塔考古遗址1998 蒂瓦纳科文化的精神和政治中心2000 -

斯里兰卡

阿努拉德普勒圣城1982 波隆纳鲁沃古城1982 锡吉里那古城1982

康提圣城1988 加勒老城及其城堡1988 丹布勒金殿1991

蒙古

鄂尔浑峡谷文化景观2004 待续

尼泊尔

加德满都谷地1979 佛祖诞生地兰毗尼1997

土库曼斯坦

古梅尔夫国家历史文化公园1999 待续

阿根廷

圣伊格纳西奥米尼 圣安娜

罗雷托 圣母玛利亚艾尔马约尔村遗迹

智利

拉帕努伊国家公园1995 奇洛埃教堂2000

瓦尔帕莱索港口城市历史区2003 待续

哥伦比亚

卡塔赫纳港口、要塞和古迹群1984 蒙波斯的圣克鲁斯历史中心1995

铁拉登特罗国家考古公园1995 圣奥古斯丁考古公园1995

洪都拉斯

科潘玛雅遗址1980 待续

危地马拉

安提瓜危地马拉1979 基里瓜考古公园

玛雅文化遗址1981 待续

海地

国家历史公园：城堡、圣苏西宫、拉米尔斯堡垒 1982 待续

尼加拉瓜

莱昂·别霍遗址2000 待续

巴拿马

巴拿马加勒比海岸的防御工事：波托韦洛－圣洛伦索 1980 巴拿马城考古遗址及巴拿马历史名区1997, 2003

圣基特和尼维斯岛 硫磺石山要塞国家公园1999

巴拉圭

塔瓦兰格的耶稣和巴拉那的桑蒂西莫－特立尼达耶稣会传教区 1993 待续

苏里南

帕拉马里博的古内城2002 待续

多米尼加共和国

圣多明各殖民城市1990 待续

厄瓜多尔

基多旧城1978 昆卡的洛斯·里奥斯的圣安娜历史中心1999

萨尔瓦多

霍亚－德赛伦考古遗址1993 待续

阿尔及利亚

贝尼·哈玛德的卡拉城1980 杰米拉1982

蒂帕萨1982 蒂姆加德 1982

阿尔及尔城堡1992 待续

埃及

孟菲斯及其墓地金字塔1979 底比斯古城及其墓地1979

阿布辛拜勒至菲莱的努比亚遗址1979 伊斯兰开罗1979

阿布米那基督教遗址1979 圣卡特琳娜地区2002

利比亚

莱波蒂斯考古遗址1982 萨布拉塔考古遗址1982

昔兰尼考古遗址1982 塔德拉尔特·阿卡库斯石窟1982

加达梅斯古镇1986 待续

突尼斯

突尼斯的阿拉伯人聚居区1979 迦太基遗址1979

杰姆的圆形竞技场1979 科克瓦尼布尼城及其陵园 1985-1986

苏塞古城1988 凯鲁万1988

沙格镇1997、耶路撤冷旧城及其城墙 1981 耶路撒冷(由约旦提请加入世界遗产名录，其归属问题在国际上尚未确定。)

摩洛哥

非斯的阿拉伯人聚居区1981 马拉柯什的阿拉伯人聚居区1985

阿伊特·本·哈杜筑垒村1987 历史名城梅克内斯1996

瓦卢比利斯考古遗址1997 缔头万城1997

索维拉城（原摩加多尔） 2001 马扎甘葡萄牙城2004

埃塞俄比亚

拉利贝拉岩石教堂1978 贡德尔地区的法西尔盖比城堡及古建筑1979

阿瓦什低谷1980 蒂亚1980

阿克苏姆考古遗址1980 奥莫低谷1980

奥地利

萨尔茨堡市历史中心 1996[2]

申布伦宫殿和花园1996

萨尔茨卡莫古特的哈尔施塔特达赫施泰因文化景观 1997

塞默灵铁路1998

格拉茨城历史中心1999

瓦豪文化景观2000

维也纳历史中心2001

比利时

布鲁塞尔大广场1998[31]

佛兰德的比津社区1998

拉卢维耶尔和勒罗尔克斯中央运河上的四座船舶吊车1998

佛兰德和瓦勒尼亚地区的钟楼1999

斯皮耶纳新石器时代的燧石矿2000

布鲁日历史中心2000

图尔奈圣母大教堂2000

建筑师维克多·奥尔塔设计的主要城内建筑（布鲁塞尔）2000

保加利亚

博雅纳教堂1979

马达腊骑士崖雕群 1979

卡赞利克色雷斯古墓1979

伊凡诺沃岩洞教堂1979

内塞巴尔古城1983

里拉修道院1983

斯韦什塔里的色雷斯人墓1985

克罗地亚

杜布罗夫尼克古城1979-1994

斯普利特古建筑群及戴克里先宫殿 1979

波雷奇历史中心的尤弗拉西苏斯大教堂建筑群1997

历史名城特罗吉尔1997

西贝尼克的圣詹姆斯大教堂2000

捷克共和国

布拉格历史中心1992

克鲁姆洛夫历史中心 1992

泰尔奇历史中心 1992

泽莱纳山的内波穆克圣约翰朝圣教堂1994

库特纳霍拉历史名城中心的圣巴拉巴教堂及塞德莱茨的圣母玛利亚大教堂 1995

莱德尼采瓦尔季采的文化景观 1996

霍拉索维采古村保护区1998

克罗麦里兹花园和城堡1998

利托米什尔城堡1999

奥洛穆茨三位一体圣柱2000

布尔诺的图根哈特别墅2001

特热比奇犹太社区及圣普罗科皮乌斯大教堂 2003

芬兰

劳马古城Old Rauma 1991

苏奥曼斯纳城堡1991

佩泰耶韦西老教堂1994

韦尔拉磨木纸板厂1996

塞姆奥拉德恩麦基青铜时代葬地1999

法国

圣米歇尔山及其海湾1979

沙特尔大教堂1979

凡尔赛宫及其园林1979

韦兹莱教堂和山丘1979

韦泽尔峡谷洞穴群1979

枫丹白露宫及庭院1981

亚眠大教堂1981

奥朗日古罗马剧院和凯旋门1981

阿尔勒城的古罗马建筑 1981

丰特莱的西斯特尔教团修道院 1981

阿尔克－塞南皇家盐场 1982

南锡的斯坦尼斯拉斯广场、卡里埃勒广场和阿莱昂斯广场 1983

圣塞文－梭尔－加尔坦佩教堂1983

德国

亚琛大教堂1978

斯佩耶尔大教堂1981

维尔茨堡宫、宫廷花园和广场1981

维斯教堂1983

布吕尔的奥古斯塔斯堡古堡和法尔肯拉斯特古堡1984

希尔德斯海姆的圣玛丽大教堂和圣米迦尔教堂1985

特里尔的古罗马建筑和教堂1986

吕贝克的汉西梯克城1987

波兹坦与柏林的宫殿与庭园 1990 1992 1999

洛尔施修道院1991

赖迈尔斯堡矿和戈斯拉尔历史名城1992

班贝格城1993

莫尔布龙修道院1993

奎德林堡神学院，城堡和古城1994

弗尔克林根铁工厂1994

魏玛和德绍的包豪斯建筑及其遗址1996

科隆大教堂1996

埃斯莱本和维腾贝格的路德纪念馆建筑群1996

古典魏玛1998

柏林博物馆岛1999

瓦特堡城堡1999

德绍－沃尔利茨园林王国2000

赖谢瑙修道院之岛2000

埃森的矿业同盟工业区景观2001

施特拉尔松德与维斯马历史中心 2002

中上游莱茵河流域2002

德国不来梅市场的市政厅和罗兰城 2004

德国（和波兰交界的）穆斯考尔公园2004

希腊

巴赛的阿波罗·伊壁鸠鲁神庙1986

德尔斐考古遗址1987

雅典卫城1987

塞萨洛尼基古建筑1988

埃皮达鲁斯考古遗址1988

罗得中世纪古城1988

米斯特拉斯1989

奥林匹亚考古遗址1989

提洛岛1990

达夫尼修道院、俄西俄斯罗卡斯修道院和希俄斯新修道院 1990

萨莫斯岛的毕达哥利翁及赫拉神殿1992

韦尔吉纳的考古遗址1996

迈锡尼和提那雅恩斯的考古遗址1999

帕特莫斯岛的天启洞穴和圣约翰修道院1999

瑞士

圣加尔修道院1983

米兹泰尔的木笃会圣约翰女修道院1983[31]

伯尔尼古城

意大利

梵尔卡莫尼卡谷地岩画1979

圣玛丽亚感恩教堂和多明各会修道院 1980

佛罗伦萨历史中心1982

威尼斯及泻湖1987

比萨大教堂广场1987

圣吉米尼亚诺历史中心 1990

马泰拉的石窟民居1993

维琴查城和威尼托的帕拉迪恩别墅 1994-1996

锡耶纳历史中心1995

那不勒斯历史中心1995

阿达的克里斯匹1995

文艺复兴城市费拉拉城及波河三角洲1995-1999

蒙特堡1996

阿尔贝罗贝洛的圆顶石屋1996

拉文纳早期基督教名胜1996

皮恩扎历史中心1996

卡塞塔的18世纪皇宫1997

萨沃王宫1997

帕多瓦植物园1997

摩德纳的大教堂、市民塔、和大广场1997

庞培、赫库兰尼姆和托雷安农齐亚塔考古区 1997

卡萨尔的罗马别墅 1997

巴鲁米尼的努拉格1997

韦内雷港、五村镇以及沿海群岛1997

阿马尔菲海岸景观1997

阿克里真托考古区 1997

阿奎拉古迹区及长方形主教教 1998

奇伦托和迪亚诺河谷国家公园和帕埃斯图姆和韦利亚考古遗址 1998

乌尔比诺历史中心 1998

提沃利的阿德利阿纳村庄 1999

阿西西古镇的方济各会修道院与大教堂 2000

维罗纳城2000

蒂沃利城的伊斯特别墅2001

晚期的巴洛克城镇瓦拉迪那托2002

皮埃蒙特及伦巴第圣山2003

塞尔维托里和塔尔奎尼亚的伊特鲁立亚人公墓 2004

瓦尔·迪奥西亚公园文化景观 2004

意大利与罗马教廷

罗马历史中心1990

波兰

克拉科夫历史中心1978

维耶利奇卡盐矿1978

奥斯维辛集中营1979

华沙历史中心1980

扎莫希奇古城1992

中世纪古镇托伦 1997

马尔堡的条顿骑士团城堡1997

卡瓦利泽布日多夫斯津：自成一家的建筑景观朝圣园1999

扎沃尔和思维得尼加的和平教堂2001

南部小波兰木质教堂 2003

葡萄牙

亚速尔群岛英雄港中心区1983

哲罗姆派修道院和里斯本贝莱姆塔1983

巴塔利亚修道院1983

托马尔的克赖斯特女修道院1983

埃武拉历史中心1986

阿尔科巴萨修道院1989

辛特拉文化景观1995

波尔图历史中心1996

科阿峡谷史前岩石艺术遗址1998

葡萄酒产区上杜罗2001

吉马良斯历史中心2001

皮库岛葡萄园文化景观2004

罗马尼亚

特兰西瓦尼亚村落及其设防的教堂1993-1999

霍雷祖修道院1993

摩尔达维亚教堂1993

锡吉什瓦拉历史中心1999

奥拉斯迪山的达亚恩城堡 1999

马拉暮莱斯的木结构教堂 1999

俄罗斯

圣彼得堡历史中心及其相关的古迹群 1990

基日岛的的木结构教堂 1990

莫斯科克里姆林宫和红场1990

诺夫哥罗德及其周围的历史古迹1992

索洛维茨基群岛的历史建筑群1992

弗拉基米尔和苏兹达尔历史遗迹1992

谢尔吉圣三一大修道院1993

科罗缅斯克的耶稣升天教堂1994

喀山克里姆林宫2000

费拉邦多夫修道院遗址群2000

德尔本特城堡、古城及要塞2003

新圣女修道院2004

西班牙

科尔多瓦历史中心1984-1994

格拉纳达的艾勒汉卜拉、赫内拉利费和阿尔巴济1984-1994

布尔戈斯大教堂1984

马德里埃斯科里亚尔修道院和遗址1984

巴塞罗纳的盖勒公园、宫殿和米拉宅邸1984

阿尔塔米拉洞窟1985

塞哥维亚古城及其输水道1985

奥维耶多古建筑和阿斯图里亚斯王国 1985-1998

圣地亚哥－德孔波斯特拉古城1985

阿维拉古城及城外教堂1985

阿拉贡的穆德哈尔式建筑1986-2001

历史名城托莱多1986

卡塞雷斯古城1986

塞维利亚的大教堂、城堡和西印度群岛档案馆1987

萨拉曼卡古城1988

波夫莱特修道院1991

梅里达考古群 1993

瓜达卢佩的圣玛利皇家修道院 1993

冈斯特拉的圣地亚哥之路1993

城墙围绕的历史名城昆卡 1996

瓦伦西亚丝绸交易厅 1996

拉斯梅德拉斯1997

巴塞罗纳的帕劳音乐厅及圣保罗医院 1997

圣米延尤索和素索修道院1997

伊比利亚半岛地中海盆地的石壁画艺术1998

埃纳雷斯堡大学城及历史区1998

拉古纳的圣克斯托瓦尔1999

阿塔皮尔卡考古遗址2000

博伊谷地的罗马式教堂建筑2000

博伊谷地的罗马式教堂建筑2000

塔拉科考古遗址2000

埃尔切的帕梅拉尔2000

卢戈的罗马城墙2000

阿兰胡埃斯文化景观2001

乌韦达和巴埃萨城文艺复兴时期的建筑群2003

伊拉克

哈特拉古城1985 亚述古城2003

约旦

佩特拉1985 库塞尔阿姆拉1985

乌姆赖萨斯考古遗址2004 待续

黎巴嫩

安杰尔1984 巴勒贝克1984

比布鲁斯1984 提尔城1984

也门

萨那古城1986 城墙环绕的希巴姆古城1982

乍比得历史古城1993 待续

毛里塔尼亚

瓦丹、欣盖提、提希特和瓦拉塔古镇1996 待续

阿曼

巴赫莱要塞1987 巴特·库特姆和艾因考古遗址 1988

乳香之路 2000 待续

苏丹

博尔戈尔山及纳巴塔地区2003 待续

博茨瓦纳

措迪洛山2001 待续

多哥

古帕玛库景观2004 待续

加纳

沃尔特河阿克拉中区和西区的要塞和城堡1979 阿散蒂传统建筑1980

莫桑比克

莫桑比克岛1991 待续

尼日利亚

宿库卢文化景观1999 待续

塞内加尔

戈雷岛1978 圣路易斯岛2000

津巴布韦

大津巴布韦国家纪念地1986 卡米国家遗址纪念地1986

马托博山2003 待续

几内亚和科特迪瓦

宁巴山自然保护区1981-1982 待续

马耳他

哈尔·萨夫列尼地下宫殿1980 瓦莱塔古城1980

马耳他巨石庙1980-1992 待续

马里

杰内古城1988 廷巴克图1988

阿斯基亚王陵2004 待续

肯尼亚

拉穆古城2001 待续

马达加斯加

安布希曼加的皇家蓝山行宫2001 待续

南非

罗布恩岛1999 斯泰克方丹，斯瓦特科兰斯，科罗姆德拉伊和维罗恩斯的化石遗址1999

马蓬古布韦文化景观 2003 待续

乌干达

巴干达国王们的卡苏比陵2001 待续

坦桑尼亚

基尔瓦基斯瓦尼遗址和松戈马拉遗址1981 桑给巴尔石头城2000

安道尔公国

马德留－克拉罗尔－配拉菲塔大峡谷文化景观2004 待续

阿尔巴尼亚

布特林特1992-1999 待续

亚美尼亚

哈格帕特修道院和萨那欣修道院1996-2000 亚美尼亚埃奇米河津教堂与兹瓦尔特诺茨考古遗址 2000

亚美尼亚格加尔德修道院和上阿扎特山谷2000 待续

奥地利与匈牙利

新锡德尔湖 费尔特湖地区文化景观2001

阿塞拜疆

城墙围绕的巴库城及其希尔凡王宫和少女塔2000 待续

白俄罗斯

米尔城堡群2000 待续

塞浦路斯

帕福斯1980 特罗多斯地区的彩绘教堂1985-2001

乔伊鲁科蒂亚1998 待续

叙利亚

大马士革古城1979 布基拉古城 1980

帕尔米拉古城遗址1980 阿勒颇古城1986

贝宁

阿波美王宫1985 待续

冈比亚

詹姆斯岛及附近区域2003[32] 待续

丹麦

耶灵墓地、古北欧石刻和教堂1994

罗斯基勒大教堂1995

科隆博格城堡2000

爱沙尼亚

塔林历史中心1997

梵蒂冈

梵蒂冈城1984

冰岛

平位利尔国家公园2004

爱尔兰

博因遗迹群 1993

斯凯利格·迈克尔岛1996

斯洛伐克

伏尔考林耐克 1993

班斯卡－什佳夫尼察1993

斯皮什和相关文化遗迹1993

巴尔代约夫镇保护区2000

黑山

科托尔自然保护区和文化历史区1979

索波查尼修道院1979

杜米托尔国家公园1980

塞尔维亚

斯图德尼察修道院1986

代查尼修道院2004

以色列

马萨达2001

阿克古城2001

特拉维夫白城2003

拉脱维亚

里加历史中心1997

立陶宛

维尔纽斯历史中心1994

柯纳维考古遗址2004

马里

杰内古城1988

廷巴克图1988

阿斯基亚王陵2004

莫桑比克

莫桑比克岛1991

尼日利亚

宿库卢文化景观1999

塞内加尔

戈雷岛1978

圣路易斯岛2000

土耳其

格贝克利石阵 2018