都好。房龙版的《人类简史》与尤瓦尔赫拉利版的《人类简史》就是不同的存在，除了名字相同之外几乎很难找到其他可以相提并论的地方。如果说尤瓦尔赫拉利版的《人类简史》是在说尤瓦尔赫拉利自己的洞见，那么房龙版的《人类简史》是在说自己的观察；如果说尤瓦尔赫拉利更多的是在阐述自己的哲学观点，那么房龙更多的是在诉说人类的精彩；如果说尤瓦尔赫拉利其实写的不是人类简史，或者主要不是人类简史，那么房龙是真的在写人类简史，至少是在认真而努力地写人类简史。不同的思维、不同的努力方向决定了不同的结果，尤瓦尔赫拉利收获了神作，而房龙则收获了名作。
我推荐《人类简史》（Sapiens: A Brief History of Humankind）这本书，它是以科学的方式探讨人类历史上的重大事件和进化的著名著作。
这本书讲述了人类的历史，从早期人类的起源开始，到今天人类文明的发展。作者将人类历史分为几个重要时期，包括认知革命、农业革命、工业革命和科技革命等。在这些时期中，作者深入探讨了人类文明的进展、宗教、政治、经济、科技等各个方面的发展和变革，并提出了一些新颖的观点和思考。
这本书非常值得一读，因为它不仅提供了深入的历史知识，而且还可以帮助我们更好地了解人类社会的本质和演化。读完这本书，你会对人类历史有更深刻的认识和理解，同时也能够更好地理解当今世界的各种问题和挑战。
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在《人类简史》后，《未来简史》把目光投向智人的未来。
人类已经基本解决以下问题：
1、饥荒。
2、瘟疫。
3、战争。
未来人类的三个议题是：
1、不死。
2、找出幸福快乐的关键。
3、升级为神。
全书分三部分：
过去人们相信法老王、相信上帝，现在人们相信个人自由至上的人文主义。而随着生物学的发展，人们发现所谓的“自由意志”、“心灵”等可能并不存在，“完全没有任何科学证据能够证明人拥有灵魂，猪则没有”。人类即将窥探到生命的奥秘，人文主义信仰也可能随之崩塌。
取而代之的可能是数据信仰——人类作为一种算法，个体已无价值，唯数据有意义。
下面整理书中描述或提到的有趣的观点：
预测一经提出，就将影响现实，使得预测难以实现。
比如马克思预言无产阶级必定会取得最后的胜利，将卓越见解写成《资本论》，但他忘了资本家也会读书。
研究历史无法预测未来，但能让我们从过去中解放，让人想象是否有另一种命运。书中举了草坪的例子：从前草坪是贵族的标配，因为它无实际作用且维护起来费用昂贵（像钻石），了解了草坪的历史，就能使我们在考虑要不要在房子周围修草坪时有不同的想法。
无私奉献、自我牺牲是被认为是美德，我们从小被教育要做个“好人”，教别人做好人的是不是就是一些“坏人”，好惯着他们使坏？
如果有人想根据愉悦和痛苦之外的理由推导出善恶，那么这个人一定是想骗你，而且也可能骗了他自己。辨别善恶，唯一的标准就应是“愉悦和痛苦”，就如乔治·奥威尔所说：一切的关键就在于必须承认一加一等于二。
如同《人类简史》中经常提到的观点，人类靠编造故事得以大规模合作，上帝、国家等概念只存在于人们的想象之中。在部队，人们服从“组织”决定，维护“组织”利益，那么到底谁是“组织”呢？
根据目前的经验，延续自己的基因就是至善。所以为什么要努力奋斗——想想在地球毁灭时，你的后代能否乘上诺亚方舟？在未来人类进化成神时，你能否搭上时代的列车？
人文主义，简单来说即——“不要压抑自己的天性！”，这成了现代人普遍认同的价值观。下面是几个典型场景：
人文主义的座右铭——生命在于体验：
以往的“小人物”，在今天也会得到关注。
人文主义有三个分支：
纳粹主义只是进化人文主义的一个极端版本，不应将其全盘否定：
历史来来回回，自由主义暂时胜出，几乎成了普世信仰：
人没有自由意志，一切行为都有内在驱动，是基因密码的反映。人的欲望甚至是可以操纵的，书中举了大鼠的实验：
我们很会骗自己，甚至强行为错误注入意义。例如，“牺牲即光荣”，这种本是统治者驭人之术的想法，已被我们深信不疑，而这一切都是出于想象而已。人生如戏。
生命科学告诉我们，人只是一套算法，人无意义。
计算机将全方位超越人类。大多数人将成为无用之人，像军人、司机、医生、教师等等。
对大多数的现代工作来说，99%的人类特性及能力都是多余的。
就连艺术领域也会被取代：
未来可能出现大多数无用的普通人，与少数掌控世界的精英。无所事事靠游戏或药物快乐地度过一生，或是持续更新自己对抗智能算法并获得永生。你选哪一个？
我们其实并不知道自己的需求，而是需要别人提供。就如第一代苹果手机出现时，许多人会说“这就是我想要的！”。与其探索自己内心感受，不如问问算法。
只需要完全公开自己的信息，放置于网络，将决定权交给算法。“认识你自己”从来没这么简单或便宜过。
意识形态斗争根本是不同数据处理系统间的竞争。资本主义采用分散式处理，而苏联式共产主义则是集中式处理。效率高者胜出。
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